La iglesia sacramental. Escuela de la Fe

1. Iglesia Comunión y Sacramento

2. REVISAR TAREA
 798 El Espíritu Santo es quot;el principio de toda acción vital
y verdaderamente saludable en todas las partes del
cuerpo“ quot;Mystici Corporis“
 San Agustín: lo que es el alma para el cuerpo del
hombre, esto es el ES para el cuerpo de Cristo que es la
Iglesia.
 Debe de entenderse en sentido funcional, sin caer en una
comprensión ontológica que insinué su identidad en la
Iglesia.
Mtra. Adriana Delgadillo

3. Sacramento: misterio visible
 Dios sale al encuentro
del hombre. Y como el
hombre es
corporal, dicho
encuentro se realiza en
la corporeidad
histórica, visiblidad y
perceptibilidad histórica.
De esta forma, el
quot;misterioquot; se hace
quot;sacramentoquot;. Signos
sacramentales del
encuentro con Dios:
Mtra. Adriana Delgadillo

4. El fundamento en la Tradición y el Magisterio
 Salvación que Dios opera en la historia tiene una
estructura sacramental
 “La Iglesia de los bautizados es el sacramento
del arca de salvación”
Mtra. Adriana Delgadillo

5. SACRAMENTO
 1131 Los sacramentos son
signos eficaces de la
gracia, instituidos por Cristo y
confiados a la Iglesia por los
cuales nos es dispensada la
vida divina. Los ritos visibles
bajo los cuales los
sacramentos son celebrados
significan y realizan las
gracias propias de cada
sacramento. Dan fruto en
quienes los reciben con las
disposiciones requeridas.”
Mtra. Adriana Delgadillo

6. Doctrina del Vaticano II:
 Y porque la Iglesia es en Cristo como un sacramento, o
sea signo e instrumento de la unión íntima con Dios, y de
la unidad de todo el género humano (cfr LG 1).
 quot;comoquot; indica que no se emplea el término en sentido
estricto
 está basada en el misterio de Cristo, ya que ella es su
cuerpo en el que actúa y a través del cual opera la
salvación de los hombres
 La Iglesia es sacramento, pues es signo e instrumento de
la unión del hombre con Dios y de los hombres entre síDelgadillo
Mtra. Adriana

7. Sacramento, designio divino
 CIC 774, La palabra sacramento proviene del latín
“sacramentum”, término con el cual se tradujo al latín, en
la Vulgata, la palabra griega “mysterion”.
 “Es éste un misterio [“mysterion” en
griego, “sacramentum” en latín] muy grande, pues lo
refiero a Cristo y a la Iglesia.” (Efesios 5, 32)
 “Rueguen también por mí, para que, al hablar, se me
den palabras y no me falte el coraje para dar a conocer
el misterio [“mysterion” en griego, “mysterium” en latín]
del Evangelio” (Ef 6.19)
Mtra. Adriana Delgadillo

8. Iglesia como sacramento
 El mysterion/sacramentum necesita de los
acontecimientos para existir como tal…
 Una realidad humanamente experimentable a través de
la cual se brinda al hombre el misterio salvífico de Dios.
 La Iglesia expresa y actualiza el mysterion y por ello
queda constituida como sacramentum.
 Realidad humana y creatural, se hace presente en la
historia haciendo tangible el misterio de Dios, caso
contrario difícilmente sería gracia para el hombre
histórico. Mtra. Adriana Delgadillo

9. Cristo es el sacramento por antonomasia
 De la sacramentalidad de Cristo vive la
Iglesia como Sacramento (LG1) La
Iglesia es en Cristo, como un
sacramento
 Solo centrándose en Cristo.; “mysterium
lunae”,
 La Iglesia hace presente a Jesucristo
Mtra. Adriana Delgadillo

10. Sacramentum Salutis.
 Papel mediador de la Iglesia en la salvación de los no
cristianos : la Iglesia no monopoliza la salvación.
 Dogma: extra ecclesiam nulla salus no podrian salvarse
aquellos hombres que, conociendo que la lglesia católica
fue instituída por Dios a través de Jesucristo como
necesaria, sin embargo, se negasen a entrar o a
perseverar en ella.. LG 14.16
Mtra. Adriana Delgadillo

11. dos realidades.
 se convierte
en verdadera
Reino Mundo cuando el
de Dios individuo
llega al
convencimie
La necesidad de
nto de tal
La iglesia es
necesaria para
que el individuo necesidad
pertenezca a
el mundo como
sacramento de
ella para  La Iglesia no
conseguir su
salvación
salvación es la
salvación, es
portadora.
Mtra. Adriana Delgadillo

12. La Iglesia: quot;sacramento terrestre del Cristo celestequot;,
 Es la prolongación de la humanidad glorificada de
Cristo. quot;Cristo es el único mediador entre Dios y los
hombresquot; (1 Tim 2,5) que quot;vive siempre para
interceder por nosotrosquot; (Heb 7,25).
 Estableció en este mundo su Iglesia
santa, comunidad de fe, esperanza y amor, como un
organismo visible. La mantiene viva para comunicar
por medio de ella a todos la verdad y la gracia“
Mtra. Adriana Delgadillo

13. Iglesia: identidad y misión
 El ser y la misión de la
Iglesia se iluminan y
alimentan de la Pascua
 La Iglesia hace presente
la pascua continua y el
pentecostés permanente.
 ACCIÓN TRINITARIA de
donde viene la salvación.
Mtra. Adriana Delgadillo

14. Iglesia: comunión KOINONIA
 La Iglesia como misterio de comunión se hace presente y
realiza en la asamblea litúrgica: base sacramental con el
bautismo que regala la filiación en Cristo por el Espíritu.
 Comunión espiritual (fe, esperanza y caridad) significada
por una comunión exterior de profesión de fe y vida
sacramental.
 Comunión posee una tensión soteriológica y escatológica
intrínseca porque apunta al momento en que Dios sea
todo para todos.
Mtra. Adriana Delgadillo

15. Tarea
 Reflexión escrita:
 ¿En qué condición accedo al misterio de
Cristo en la Iglesia?
 ¿a qué me compromete?
Mtra. Adriana Delgadillo