El documento resume la diferencia entre globalización y mundialización según Carlos Castillo Peraza. La globalización se refiere al proceso económico impulsado por la tecnología que puede generar miseria al convertir a los humanos en prescindibles. La mundialización, en cambio, implica la convivencia pacífica y ordenada entre naciones donde prima el respeto por la dignidad humana y las culturas locales.

1. Globalización o Mundialización
A propósito del 5º. Principio Panista en su proyección del 2002: Nación y
Mundialización.
 Secretaría
de Formación y Capacitación del
CDE del PAN en Morelos 2012 - 2015

2. La globalización
 Este
concepto y sus características se
manifiestan por la desintegración del
bloque socialista a finales de la década de
1980 y la consolidación de bloques
comerciales formales como la UE y el
TLC, o informales como “el de los Tigres
Asiáticos” encabezados por Japón. Su
esencia es económica y a diferencia del
mercantilismo del siglo XV al XVII, cuenta
con nuevas tecnologías de comunicación.

3. La globalización
 Según
Joseph Nye, cofundador del neoliberalismo
internacional, se juega en la actualidad en tres
tableros distintos: el militar donde USA es
hegemónico, el económico con varios bloques
comerciales donde nadie puede adjudicarse dominio,
ni como País ni como bloque, y el multifactorial
donde se muestran una serie de problemáticas
compartidas, como el calentamiento global.

4. Efectos de la globalización

5. La globalización
 Según
Raúl Trejo Delabre, éste fenómeno
implica una mayor participación de los capitales
internacionales, junto con la pérdida de las
barreras que antaño organizaban al mundo en
zonas de producción de bienes específicos . V.
gr.: tapetes persas, motores alemanes, relojes
suizos y artesanías mesoamericanas, hoy se
producen en China, País que depende de
muchos otros para obtener la materia prima.
 Un buen ejemplo es BIMBO.

7. La globalización
 En
sus primeros años se le vio como algo
novedoso y optimista; pues la libre
competencia, la apertura de las fronteras
y
el
avance
tecnológico,
harían
sociedades más competitivas, más
democráticas e incluso más justas. En
pocas palabras, el Estado de Bienestar
Occidental terminaría con el Estado
Planificador
y
Centralista
de
los
comunistas.

8. Sin embargo...
 Con
el paso de los años, comenzaron a hacerse
compatibles los grandes problemas del tercer
milenio a escalas nunca conocidas: el sida, los
problemas ecológicos, el tráfico de drogas, los
desplazamientos migratorios, el comercio de
órganos, la prostitución infantil y la pornografía,
la clonación, y una larga serie de conflictos
éticos como la eutanasia, la tortura, el suicidio
asistido y el ensañamiento terapéutico.

9. Las objeciones a la globalización
 Empezaron
a darse en todos los niveles y
en todo el mundo. Su postura fue tajante:
“la globalización es el mal del tercer
milenio” y nacieron los globalifóbicos,
éstos con métodos muy violentos. Un
segundo grupo criticó sus efectos pero
callaron cuando recibieron beneficios y,
un tercer grupo, reconoció sus ventajas,
pero alertó sobre sus peligros.

10. globalifóbicos

11. Carlos Castillo Peraza
 Fue
uno de los pensadores que se
insertaron en esta tercer vía, quien fiel a
su ética en el uso del lenguaje, propuso
cristianizar el nombre a la globalización
por MUNDIALIZACIÓN. Lo anterior en el
marco del Seminario sobre globalización e
identidad nacional organizado por la IDC
en París en 1997.

12. Carlos castillo Peraza
Mundo
es
todo
conjunto
humano
organizado. V. gr.- el
mundo musulmán, el
mundo cristiano, el
primer
mundo,
el
mundo antiguo.

13. Carlos Castillo Peraza
 No
cambió un término por otro, sino que se
centró en su contenido ético-humanístico del
mismo, a través de los siguientes argumentos:
 Globalización del latín globus (bola, esfera o
canica y que los geómetras y navegantes de
antaño, utilizaron a partir de mediados del siglo
XV, para demostrar que la tierra era un globo).
En cambio Mundo viene de mundus que en el
siglo XII los antiguos conocÍan como el lugar
donde habitan seres humanos.

14. El mundo
 Según
Castillo Peraza, es en consecuencia el
globo, cuando éste es pensado y tratado como
lugar que desarrolla y beneficia a lo humano.
 Cuando sólo se le ve desde el punto de vista
mercantil, la globalización no sólo genera
miseria, sino ---lo que es peor y más
destructivo---, convierte en prescindibles a
millones de seres humanos, pues alguien tiene
que comprar todo lo que se produce.

15. Mundo: mundis; limpio, cielo.
Inmundo: mundis in; sucio y asqueroso

16. El mundo
 Como
concepto fue anterior al globo, por
ello el PAN, lo retoma y afirma: “la
globalización responsable se llama
mundialización” porque ésta última está
protagonizada
por
personas,
comunidades y naciones que se
relacionan entre ellas con libertad y
dignidad,
que
crean
instituciones
solidarias, que respetan la cultura,
tradiciones, valores y creencias de cada
pueblo.

17. Y concluye afirmando:
 La
mundialización supone la convivencia
pacífica, ordenada y justa de las naciones y los
estados. Obliga a todos los actores del mundo a
conducirse de acuerdo con el derecho
internacional para asegurar la paz y la
seguridad.
El diálogo y la apertura de toda cultura que
participa en la mundialización, no deben
avasallar nuestro valioso aporte a la civilización,
formado por la suma de nuestras identidades
indígenas y regionales.

18. “Il mondo è cosa divina; il globo è
cosa maligna”
Norberto Bobbio