Processo a-silvana-de-mari

Indice
1 Denuncia da parte del Pride di Torino
2 Mia memoria di difesa denuncia del Pride
3 Denuncia Mario Mieli
4 Mia memoria di difesa Mario Mieli
1 Denuncia da parte del Pride di Torino
PROCURA DELLA REPUBBLICA
PRESSO IL TRIBUNALE DI TORINO
R.G.N.R.4000/17
INVITO A PRESENTARSI NEI CONFRONTI DI
PERSONA SOTTOPOSTA AD INDAGINI
IL PUBBLICO MINISTERO Dr. Enrico Arnaldi di Balme
letti gli atti di procedimento sopra indicato nei conftonti di:
DE MARI Silvana
Assistito e difeso di ufficio dall’avv. sotto indicato
Per il
Reato di cui agli artt.81 cpv, 595 commi 1 e 3 c.p. perché, in esecuzione di un medesimo disegno
criminoso, offendeva in più occasioni l’onore e la reputazione delle persone con tendenza
omosessuale, rappresentate dal Coordinamento Torino Pride LGBT, e segnatamente asseriva:
- sia nel corso di un’intervista pubblicata sul sito web http://www.lacrocequotidiano.it in data
13.01.2017, sia sul suo blog personale http://silvanademari.iobloggo.com in data
16.01.2017, che tollerare l’omosessualità equivale ad accettare la pedofilia, con le seguenti
frasi: “Se si stabilisce che l’omosessualità non è un disordine di natura, allora anche la
pedofilia lo può essere altrettanto” o “il movimento lgbt vuole annientare la libertà di
opinione e sta diffondendo sempre di più la pedofilia” ed altre simili;
- nel corso di un’intervista radiofonica durante il programma “La Zanzara” di Radio 24, che
l’atto sessuale tra due persone dello stesso sesso è una forma di violenza fisica, anche usata
come pratica di iniziazione al satanismo;
- sui due blog www.silvanademaricommunity.it e http://silvanademari.iobloggo.com il
24.01.2017 e 16.01.2017 che “La sodomia è antigienica” e comporta il diffondersi di
malattie, affermando “Ho il diritto di chiederti se le mani, dopo aver toccato il pene estratto
dalla cavità anale, ve le siete lavate anche con l’amuchina o solo con l’acqua, perché nel

secondo caso preferisco non darvi la mano; se non avete usato l’amuchina c’è il rischio di
beccarsi l’escherichia coli”;
- durante le due interviste pubblicate sui siti web www. Lanuovabg.it il 12.01.2017 e
www.lacrocequotidiano.it il 13.01.2017, che l’omosessualità è contro natura, adducendo a
sostegno di questa tesi i propri studi di medicina relativi all’apparato riproduttivo e
digerente, producendo la seguente frase ”Ma io sono un medico. Queste persone hanno mai
fatto una rettoscopia? Non considerano la tragedia delle malattie infettive? (…)”, e che
l’omosessualità è un disturbo, in quanto nel corso della sua carriera da medico aveva visto
condizioni spaventose e malattie devastanti nelle endoscopie anali effettuate sugli
omosessuali;
2 Mia memoria di difesa
PROCURA DELLA REPUBBLICA
PRESSO IL TRIBUNALE DI TORINO
P.M. Dr. E. Arnaldi di Balme
Proc. nr. 4000/17 R.G.N.R.
Io sottoscritta Silvana De Mari, assistita dagli avv.ti prof. Mauro Ronco e Fabio Candalino,
sottoposta a indagini nel procedimento sopra rubricato presento la seguente
MEMORIA
proponendomi in modo particolare di dimostrare che le accuse formulate nel capo di imputazione
non hanno alcun fondamento. Io ho sempre inteso esprimere la verità scientifica, peraltro
corrispondente alla verità metafisica, riguardante il significato della sessualità umana, nonché le
gravi malattie che si trasmettono sessualmente attraverso pratiche di erotismo anale.
I. L’esclusivo intento di riferire verità biologiche, fisiche e infettivologiche sottaciute o
sottostimate

Mai ho inteso offendere le persone, né in quanto singoli, né in quanto categoria di persone; bensì
informarle con la chiarezza concettuale necessaria di dati universalmente sottaciuti o. nel migliore
dei casi, sottostimati, al fine di prevenire comportamenti contrari al loro benessere sia fisico che
psichico, addirittura in molti casi comportamenti contrari alle stesse esigenze della sopravvivenza.
L’opera da me compiuta è estranea a qualsiasi intento di offesa verso alcuno, singolo e gruppo,
poiché costituisce un contributo necessario a una informazione completa e veritiera, che metta in
guardia, soprattutto i giovani, dai rischi che corrono la loro vita e la loro salute.
Lo scopo della mia lunga storia personale e scientifica, che si è sempre avvalsa della ricerca e
dell’esperienza empirica, oltre che della riflessione culturale, è stato di diffondere la prevenzione
delle malattie e di curarle, quale fosse l’origine delle stesse e quali fossero le persone che ne fossero
portatrici, avvalendomi delle informazioni scientifiche più aggiornate e dei mezzi di prevenzione e
di cura più efficaci. Nella breve esperienza medica che ho avuto in Etiopia nel lontano 1986, ai
tempi in cui erano presenti nel paese truppe di occupazione sovietiche e cubane, ho potuto
constatare che i picchi di prostituzione minorile dell’epoca erano accompagnati da una condizione
anale spaventosa dei giovani maschi vittime.
II. I danni fisici e infettivologici dell’erotismo anale
Con riguardo alle accuse mossemi, contesto radicalmente di aver potuto mai diffamare qualcuno o
di aver soltanto inteso farlo.
Le accuse si incentrano sul fatto che io avrei offeso l’onore e la reputazione delle persone con
tendenza omosessuale. Ciò è assolutamente contrario al significato obiettivo delle frasi riferite nel
capo di imputazione (o di altre proposizioni che si possono trovare nei miei scritti).
Il significato obiettivo delle mie affermazioni è volto a dimostrare il disordine intrinseco
dell’erotismo anale, il rapporto ano/pene, sia che sia perpetrato da un uomo su un uomo, quanto da
un uomo su una donna. L’erotismo anale, invero, non è presente in tutte le relazioni same sex, ed è
purtroppo presente in sempre più relazioni uomo/donna.
Si tratta di un disordine intrinseco riscontrabile a vari livelli:
i) sul piano del significato della sessualità biologica, oltre che umana, la penetrazione del pene
dall’esterno verso l’interno di un organo, l’ano, progettato per essere percorso dall’interno verso
l’esterno, nonché le dimensioni del pene, di diametro di norma molto superiore alle feci, causano

dolore e gravi danni anatomici e funzionali e infine degenerativi e infettivi. Ritengo di poter inferire
che l’erotismo anale non possa far parte dell’ordine della natura.
ii) Il disordine intrinseco di carattere biologico dell’erotismo anale trova un riscontro in primo luogo
nei gravi pericoli cui sono esposti i partecipanti al rapporto. Mi debbo soffermare su una breve
esposizione dei danni prima fisici e poi infettivologici legati alla penetrazione anale, talmente
inoppugnabili e talmente studiati da essere indicati dalla comunità medica nel loro insieme con il
nome di gay bowel syndrome.
iii) Sul piano fisico meccanico: la circonferenza delle feci è tra 25 e 50 mm. Quando le feci
arrivano ad essere più voluminose e dure, fino a una circonferenza di 70 mm causano
sovradistensione e lesioni (ragadi ed emorroidi). La circonferenza media del pene in erezione è 120
mm, più del doppio del massimo delle feci normali e la consistenza è superiore.
iv) Inoltre (L. Gallone et altri, Fisiopatologia Chirurgica, Ed. Masson, 1986, p.327) la cavità
anorettale è strutturata per essere percorsa dall’interno verso l’esterno, i recettori di pienezza
disposti cranialmente causano l’apertura di fibre sfinteriali disposte caudalmente. Il percorrere la
cavità anorettale in senso caudo craniale da parte di un organo di dimensioni più che doppie delle
feci di dimensioni massime, quindi di dimensioni ben superiori a quelle previste dalla fisio
anatomia, causa un danno biologico, più o meno piccolo, più o meno grave, anche in condizioni in
cui si sia sempre usato il preservativo e non vi sia stata immissione di microorganismi sessualmente
trasmissibili.
v) Le conseguenze di tutto questo possono essere l’aggravamento delle emorroidi e quindi
provocare sanguinamento; altre conseguenze sono fistole, ragadi, ascesso anale e perianale per
ingresso di batteri fecali in microlesioni, prolasso rettale. Il prolasso, sempre più diffuso, quasi
obbligatorio tra le e i pornostar (https://www.vice.com/it/article/rosebud-sesso-anale) è provocato
intenzionalmente e sfruttato in una tecnica di erotismo estremo, che vuol dire sadismo sempre più
banalizzato, detto rusebud, incontinenza fecale (l’incontinenza fecale, di grado più o meno grave, è
indispensabile alle pratiche erotiche del fisting e ass gaping, introduzione del pugno o della mano
aperta nell’ano, ed è purtroppo sempre più diffusa) e, nei casi più gravi, soprattutto dove esista
un’insufficienza immunologica acquisita, la gangrena perianale.
Se si verifica una emorragia nel rapporto anale ciò può essere anche conseguenza di una lacerazione
nei tessuti anali o rettali (crepa anale) o di una perforazione nel colon, quest’ultima è una
emergenza medica gravissima che dovrebbe essere curata con un intervento medico immediato. Il
sanguinamento nel retto è di solito il risultato del sesso con penetrazione anale anche se il

sanguinamento è modesto e quindi non visibile. Ciò avviene per la mancanza nel retto di elasticità,
perché la mucosa anale è sottile e piccoli vasi sanguigni sono presenti direttamente sotto la
membrana mucosa. Al contrario di altri comportamenti sessuali, la penetrazione anale pone un più
serio pericolo di danni a causa dello stiramento del canale anale e dei tessuti rettali. Le lesioni anali
includono lacerazioni dello sfintere anale e rettale e sigma perforazione, che può portare alla morte.
vi) La ripetizione della penetrazione anale può causare indebolimento dello sfintere anale e può
causare prolasso rettale o provocare l’incontinenza fecale. Il sesso anale da solo non cagiona il
cancro anale. Il rischio di cancro anale tramite il sesso anale è provocato all’infezione HPV, che si
contrae spesso attraverso sesso anale non protetto. L’American Cancer Society aggiunge che “il
rapporto anale ricettivo aumenta il rischio di cancro anale sia negli uomini che nelle donne, in
particolare in quelli di età inferiore a 30 anni”. A causa di ciò gli uomini che hanno rapporti sessuali
con altri uomini presentano un alto rischio di questo tipo di tumore.
vii) Numerosi e gravi sono i rischi infettivologici. La cavità anale fa parte del tubo digerente; quindi
ha una notevole capacità assorbente. In un rapporto pene/vagina senza protezione e con emissione
di sperma nella cavità vaginale, il rischio di contrarre patologie infettive è doppio per la femmina
che per il maschio. La penetrazione del pene nell’ano senza protezione, colloquialmente nota come
barebacking, comporta un maggiore rischio di trasmissione di infezioni trasmesse sessualmente
perché lo sfintere anale è una zona delicata, un tessuto che facilmente può subire traumi, che
possono fornire una via di ingresso per patogeni. L'elevata concentrazione di globuli bianchi intorno
al retto, insieme con il rischio di lacerazioni, e la funzione del colon di assorbire fluidi, sono motivi
per cui chi pratica sesso anale è ad alto rischio di malattie sessualmente trasmissibili. L’uso di
preservativi e l’uso abbondante di lubrificante , riducono i rischi di trasmissione di malattie
sessualmente trasmissibili. Tuttavia, un preservativo può rompersi o levarsi durante il sesso anale, e
questo è più probabile che accada con il sesso anale che con altri atti sessuali a causa della tenuta
degli sfinteri anali durante l'attrito.
Nel rapporto anopenieno con emissione di sperma, dove il partner sia infetto, il rischio è quadruplo
per il soggetto passivo che per quello attivo, perché, sempre, ci sono microlesioni e perché qui c’è
anche la capacità assorbente della mucosa rettale, dato che il retto fa parte del tubo digerente, ed è
maggiore per il soggetto attivo rispetto al rapporto vaginale perché per entrare nella cavità anale,
meno elastica e morbida della cavità vaginale, il pene può subire microlesioni. Questa capacità
assorbente permette purtroppo con grande facilità l’ingresso nel circolo linfatico e quindi, poi, in
quello ematico, di microorganismi. Aumenta, oltre al rischio di aids, epatite B, sifilide, gonorrea,

herpes, condilomi, anche il rischio di cancro dell’ano da papilloma virus, come precedentemente
accennato. Inoltre, come dimostrato da studi innumerevoli, aumenta nelle persone che praticano
l’erotismo anale il rischio di epatite A e di contaminazione di batteri orofecali.
viii) In Italia si è registrata una “epidemia” di epatite A tra gli uomini omosessuali con una
impennata di casi negli ultimi sette mesi. L’allerta è arrivato dall’Istituto Superiore di Sanità (ISS),
che identifica tra le possibili cause anche l’Europride tenutosi ad Amsterdam lo scorso agosto,
possibile veicolo che ha facilitato la diffusione del virus. Da qui un forte invito a incentivare la
vaccinazione nella comunità gay.
In Italia, nel periodo agosto 2016-febbraio 2017, sono stati notificati al Sistema epidemiologico
integrato dell’epatite virale acuta 583 casi: si tratta di un numero di quasi 5 volte maggiore rispetto
allo stesso periodo dell’anno precedente. L’età mediana è di 34 anni e l’85% dei casi è di sesso
maschile. Rileva l’ISS, “un’alta percentuale dei casi (61%) dichiara preferenze omosessuali”...
Secondo quanto riporta il Centro europeo per la prevenzione e il controllo delle malattie (Ecdc), tra
febbraio 2016 e febbraio 2017, in 13 Paesi europei sono stati confermati 287 casi di Epatite A e tre
diversi cluster di infezione. Anche a livello europeo la maggioranza dei pazienti sono omosessuali e
tra i casi vi è una sola donna. Tuttavia, nonostante l’epidemia coinvolga più Paesi, avverte l’ISS,
“l’Italia si presenta come lo Stato europeo con il più evidente eccesso di casi”. Un aspetto da
considerare è che i quattro ceppi descritti in Europa non sono mai stati osservati in Italia prima di
agosto 2016. Da qui, L’ISS sottolinea come “la partecipazione di circa mezzo milione di persone
all’Europride di Amsterdam il 29 luglio – 6 agosto 2016 potrebbe aver giocato un ruolo
nell’amplificazione di micro-epidemie esistenti nella comunità omosessuale di alcuni Paesi europei
(Regno Unito, Olanda e Germania) e la conseguente diffusione dei ceppi negli altri Paesi, inclusa
l’Italia”.
Le notizie sopra riferite sono molto recenti e dimostrano i gravi rischi igienici delle pratiche anali. I
miei termini molto duri dove nomino l’amuchina hanno lo scopo di sensibilizzare sui rischi delle
patologie orofecali e come dimostrano i dati sopra riportati questa sensibilizzazione è necessaria, è
un dovere medico.
Cfr.http://www.ansa.it/canale_saluteebenessere/notizie/sanita/2017/03/23/ansa-iss-epidemia-
epatite-a-tra-omosessualicasi-quintuplicati_92b691d7-f0dd-4904-b809-04601ce63373.html.;
http://www.ilfarmacistaonline.it/scienza-e-farmaci/articolo.php?articolo_id=48483;
http://www.epatite.net/articolo/vaccinazione-anti-epatite-a-negli-omosessuali-maschi )

ix) L’uso del preservativo, naturalmente, come già si è accennato, può prevenire le complicanze
infettivologiche, ma non quelle meccaniche. Inoltre, il preservativo ha un alto rischio di rottura e di
microfratture del lattice nell’erotismo anale dove c’è maggiore attrito. A questo si aggiunga che
l’esperienza e i dati epidemiologici dimostrano che spesso la precauzione del preservativo è
trascurata o il suo uso è addirittura dileggiato.
III. Il dovere di coscienza di fornire un’informazione scientificamente corretta
Il mio intento nel mettere in evidenza il disordine biologico dell’erotismo anale è di illuminare
moltissime persone che lo subiscono, seguendo ciò che oggi sta diventando pericolosamente una
moda, quasi imposta dai mezzi di comunicazione.
i) Sul dolore, sul piacere e sulla dipendenza psichica.
La penetrazione anale è una lesione dolorosa anche se si realizza su persona più o meno
consenziente. L’apertura forzata della cavità anale inoltre, come già accennato, per un meccanismo
complesso, causa possibile fuoriuscita di materiale fecale, solido, liquido o gassoso, con ulteriore
situazione antiigienica di diffusione di virus e batteri orofecali.
La sovradistensione dell’ano causa dolore acuto, in particolare le prime volte, e causa dolore perché
c’è effettivamente un danno fisico.
Tutti i pazienti che mi hanno riferito di avere subito una sodomizzazione, l’hanno patita come una
intromissione violenta nell’intimità dell’io. Mi hanno riferito un dolore e un’umiliazione indicibili,
un’umiliazione che per nessun motivo sono disposti a rivelare con una denuncia. Un maschio che
subisce una sodomizzazione perde la capacità di essere un alfa, quindi la tiene nascosta. I gay si
dividono in up e bottom, due categorie ben distinte. Il rischio di contrarre malattie è 1 per gli up e
4/5 per i bottom. Nelle società dove l’omosessualità è stata tollerata (greci e romani) i bottom erano
gli schiavi, anche perché in un mondo preantibiotico non vivevano a lungo. Nelle società
gerarchiche, colleges maschili, caserme, carceri, gli up sono quelli più anziani o alti in grado e i
bottom sono quelli bassi in grado. Il rischio nelle carceri è di essere sodomizzati.

Come testimoniato dal linguaggio comune, ti faccio il …, me l’hanno messa nel …, la
sodomizzazione è usata in molte sale di tortura per umiliare e spezzare la vittima, sia con il pene
che con oggetti, nei rituali mafiosi e nelle prigioni per stabilire l’ordine gerarchico nelle celle, come
mi ha sempre spiegato mio padre Alberto De Mari, direttore del Carcere, incluse le Nuove, e
ispettore del ministero di Grazia e Giustizia. La sodomizzazione è usata addirittura per punire le
vittime di usura che non pagano.
http://autori.fanpage.it/intervista-choc-a-franca-de-candia-i-debiti-si-pagano-cosi-tre-strozzini-l-
hanno-violentata/
Il fortissimo dolore causato all’ano in una prima penetrazione senza nessun tipo di lubrificante, con
penetrazioni multiple e/con oggetti ha la duplice valenza di dolore, di violazione del più intimo io
corporeo e di degradazione della vittima per la perdita di feci. Questo dolore, se ripetuto, provoca
un abbassamento patologico della stima di sé e crea una dipendenza con il torturatore, il fenomeno
in gioco nella cosiddetta sindrome di Stoccolma. Inoltre il dolore anale da penetrazione è un dolore
somatico che cagiona un aumento di endorfine (altri tipi di dolore sono il dolore neuropatico e il
dolore viscerale che non danno un aumento delle endorfine), come farsi tagli orizzontali sul braccio.
La produzione di endorfine crolla in tutti gli altri campi salvo che nel dolore e questo provoca la
dipendenza dal dolore, quella che Freud chiama coazione a ripetere. Cfr Bessel Van der Kolk e
Merk Greenberg (Libro, Il corpo accusa il colpo pag 37). La dipendenza da trauma, il dolore del
piacere e il piacere del dolore.
B:A:van der Kolk (1989), nell’articolo
http://www.cirp.org/library/psych/vanderkolk/
The Compulsion to Repeat the Trauma
Re-enactment, Revictimization, and Masochism
Questo Autore spiega chiaramente come il dolore, la paura e il pericolo creino un legame
strettissimo e spingano le persone a un attaccamento fortissimo con colui che infligge dolore, a una
dipendenza psichica con abbattimento del senso del sé (abbassamento dell’autostima patologico)
per cui la persona resta incastrata nella relazione con l’incapacità di fuggire.
La sodomizzazione è stata usata anche in recenti fatti di cronaca riferiti come bullismo ed è molto
più frequente di quanto si pensi. La maggior parte dei ragazzi non la denuncia.

ii) La preoccupazione per la salute delle donne.
La mia preoccupazione oggi è particolarmente intensa per le donne, che si vedono sempre più
imporre (o proporre come conveniente) l’erotismo anale. (Basta guardare i giornali femminili
oppure seguire le affermazioni di note attrici). Purtroppo la penetrazione anale è per le donne ancora
più pericolosa che per gli uomini, perché, ove sia immediatamente seguita da penetrazione vaginale,
porta all’introduzione di batteri fecali in vagina, con il rischio di ulteriori infezioni ascendenti.
Non poche donne mi hanno comunicato o per mail o a voce nel mio studio che la loro vita sessuale
è stata devastata dalla pretesa dei compagni maschi di erotismo anale, per loro odioso e doloroso.
Alcuni uomini mi hanno scritto di essere stati ossessionati dall’erotismo anale, propagandato
dappertutto, fino al momento in cui io ne ho scritto: da quell’istante l’ossessione è uscita dalla loro
mente.
iii) I riflessi del disordine biologico sul piano psicologico.
Il disordine intrinseco biologico ha dei rilevanti riflessi, e non potrebbe essere diversamente, sul
piano psicologico, nel senso che crea una dissimetria di potere tra chi penetra e chi è penetrato (la
parola sottomissione è sempre presente nei siti e negli articoli che raccomandano e spiegano
l’erotismo anale).
La penetrazione anale nei confronti della donna inoltre rende particolarmente intensa quella
dissimetria che invece nel rapporto sesso/vagina, si attenua e scompare. È una pratica dove non ci
si guarda in viso, usata a scopo di potere sopraffattorio come è noto anche in carceri, in camere di
tortura, spesso negli atti di bullismo, e, come già detto, addirittura, nelle pratiche di strozzini per il
recupere crediti.
Naturalmente nelle pratiche di sopraffazione manca il consenso del soggetto passivo, ma anche
dove il consenso sia presente il senso di sottomissione si forma nel soggetto passivo, un senso di
sottomissione che lo tiene sempre più legato al suo ruolo.
v) I toni forti usati nelle mie comunicazioni.
Tenendo conto dei gravi pericoli inerenti all’erotismo anale e della disinformazione sul punto, mi
sono sentita in dovere di richiamare i gravi pericoli con toni forti. I pericoli sono tragicamente più
gravi nei paesi meno avanzati e maggiormente poveri ove sono meno presenti i presidi sanitari.
Infatti molte conseguenze infettivologiche e anche meccaniche sono nei paesi occidentali
suscettibili di cura e prevenzione, vaccinazioni, antibiotici, farmaci retrovirali, eccetera, mentre nei
paesi poveri ciò non è possibile. Ciò provoca una grande disuguaglianza e costituisce una ragione di

grave ingiustizia nei rapporti internazionali. Già ho richiamato la recente direttiva del Consiglio
Superiore di Sanità che ha indicato gli omosessuali, ma anche l’intera popolazione a rischio per
epatite A, con conseguente suggerimento di vaccinazione. E’ ugualmente suggerita la vaccinazione
per epatite B, papilloma virus, retrovirali di prevenzione per aids. A questo si aggiunge la possibilità
di terapia antibiotica per lue e gonorrea. Tutto questo manca nelle nazioni povere. Ed è giusto
denunciare il fatto che le vaccinazioni e le cure sono bensì doverose, ma che esse sono la
conseguenza di danni provocati da comportamenti sessualmente disordinati. Ed è altresì giusto
denunciare il fatto che in molti Paesi tali vaccinazioni e tali cure non sono concretamente possibili.
vi) Il bene della salute nell’interesse delle giovani generazioni.
Con le mie comunicazioni ho voluto proclamare a voce alta alcune verità fondamentali per la salute
di tutti, ma soprattutto mi sono rivolta alle giovani generazioni, per distoglierle da un’ossessione
psichica indotta da taluni mezzi di comunicazione, dai siti che diffondono fake news, ossessione che
non viene adeguatamente contrastata con un’informazione vera e corretta che evidenzi i pericoli
delle pratiche anali.
Il mio scopo, in senso perfettamente contrario a ciò che mi viene addebitato, è di aiutare e sostenere
le persone con tendenze omosessuali nelle loro problematiche esistenziali, mettendole in guardia
contro il pericoli di malattie e avendo io piena fiducia nella potenzialità di ogni creatura umana di
vivere una vita senza dover subire pratiche dolorose e pericolose. Nessuno nasce con il destino di
subire pratiche dolorose e pericolose.
E’ stata scritta l’assoluta idiozia che io odio i gay. E’ vero il contrario: io li amo. L’interpretazione
etimologica della parola amore individua nel latino a-mors = senza morte l’origine del termine,
senza morte, non voglio che tu muoia. Quando noi amiamo qualcuno, non vogliamo che muoia.
Questa è l’unica interpretazione. Non voglio che muoiano gli omosessuali (non amo questo termine
sbagliato; la spiegazione richiede qualche approfondimento che non posso fare in questa sede) che
vengono impiccati come cani in Iran e in Arabia Saudita, o uccisi buttandoli giù dal quinto piano a
Gaza e a Mosul, nell’indifferenza generale di Onu, Comunità Europea, cancellerie occidentali e
soprattutto dei movimenti LGBT. Non voglio che gli omosessuali (cosiddetti) muoiano di AIDS,
epatite B, cancro dell’ano. Le regole per evitare il disastro, lo ripeto perché vale la pena di ripeterlo,
sono riassunte in un acronimo ABC (A=Abstinence, B= Be faithful, C= Condom). La criminale
affermazione sempre più diffusa è sempre più creduta da un’enorme fetta della popolazione che
l’associazione: omosessuali/malattie sessualmente trasmesse sia uno stereotipo omofobo, cioè un
falso, ha fatto saltare completamente le regole stabilite nel 2001. Questa menzogna è una menzogna

smentita dagli stessi siti gay, che hanno sempre numerose pagine dedicate alle malattie
sessualmente trasmissibili e ai disturbi proctologici.
IV. La mia preoccupazione è soprattutto di carattere medico.
i) La natura dell’omosessualità è tuttora molto dibattuta e non è considerata in modo univoco nel
mondo scientifico. Io d’altra parte non sono mai scesa in polemica con l’omosessualità in quanto
tale, non nomino mai quella femminile, mentre parlo con forza contro l’erotismo anale anche
praticato tra uomo e donna. Ciò perché la mia preoccupazione era ed è di carattere medico.
ii) Il problema è troppo complesso perché io mi sia permessa di trattarlo con delle battute. Voglio
ricordare che la psichiatria prevalente fino agli anni ‘70 considerava la cosiddetta omosessualità un
disturbo della personalità. Il cambiamento è avvenuto attraverso un processo di carattere più
politico che scientifico. Su questo processo ha scritto pagine importanti di carattere divulgativo, ma
saldamente ancorate alla sua competenza scientifica di bioeticista il prof. Renzo Puccetti,
LegGender Metropolitane.
▪ Nel 1952 l’omosessualità veniva inclusa all’interno della categoria dei disturbi sociopatici
della personalità Era menzionata come disturbo tout-court
▪ Nel 1968 era considerata una deviazione sessuale insieme alla pedofilia, necrofilia,
feticismo, voyerismo, transessualismo, travestitismo
▪ Il DSM solo nel 1972 ha introdotto modificazioni depatologizzanti dell’omosessualità e
solo nel 1987 l’ha definitivamente esclusa, considerandola a tutti gli effetti non patologica.
▪ Nel 1974 viene inclusa nel DSM III la categoria dell’omosessualità egodistonica,
eliminando invece dal campo patologico l’omosessualità sintonica
▪ 1980 - Nella terza revisione (DSM III) diventa solo di pertinenza psichiatrica se è
egodistonica.
▪ 1987 (DSM III-R) scompare anche la categoria dell’omosessualità distonica, che però fa
capolino tra le pieghe del Disturbo Sessuale NAS
▪ Solo nel 1993 l’OMS decise di recepire ed accogliere questo orientamento.
▪ 1994 la situazione resta immutata nel DS-IV e nel DSM IV-TR del 2000. Prende
contemporaneamente spazio nella categoria disturbi sessuali. Tale categoria diagnostica
trova applicazione sia nell’età adulta che in quella evolutiva, anche precoce.
La “normalizzazione scientifica”, ma la definizione corretta è ascientifica, fu una
depatologizzazione, il cui processo è stato dettagliatamente descritto nel primo capitolo del testo già
menzionato di Renzo Puccetti, LegGender Metropolitane.

Nei primi anni ’70 l’APA (Associazione Psichiatri Americani) stabilì la “normalità”
dell’omosessualità. Dal punto di vista biologico l’affermazione è errata: in biologia si ritiene
normale qualsiasi situazione che, se estesa a tutti i rappresentanti di una specie, garantisce la
sopravvivenza dell’individuo e della specie. Peraltro la votazione in sede APA fu gravemente
irregolare; inoltre, epistemologicamente, fu una follia, poiché le verità scientifiche non si
stabiliscono per votazione.
La mia modesta opinione è che la cosiddetta omosessualità sia un sintomo, il sintomo di una
incapacità di identificazione con la figura virile di riferimento, il padre. Un sintomo che diventa
sempre più grave fino a rendere difficile la vita delle persone che ne sono vittima. Questa
affermazione è certamente valida, a mio avviso, per l’omosessualità cosiddetta passiva, i cosiddetti
bottom, che subiscono le più gravi conseguenze fisiche, sia per la proctologia che per
l’infettivologia, nonché le più gravi conseguenze psicologiche, con un deterioramento progressivo
del senso del sé.
V. I richiami alla pedofilia nei miei scritti.
i) Credo sia diritto di ogni cittadino di dichiarare anche con energia le verità naturali, biologiche,
spirituali e metafisiche in cui crede.
Purtroppo, come diceva Orwell, nell’ora dell’inganno universale, dire la verità è un atto
rivoluzionario. Ora, a stare al fatto che è iniziato un procedimento penale nei miei confronti, sembra
addirittura che dire la verità sia un atto criminale.
Una menzogna che si sta diffondendo universalmente afferma che l’omosessualità non soltanto
esista come struttura genetica e stabile, ma che sia anche assolutamente normale. Su questa
menzogna una intera civiltà sta morendo, un’intera civiltà sta abbattendo la sua conquista più
fondamentale: il diritto di parola, perché occorre imbavagliare coloro che osano dire che è falsa
l’opinione che sia normale un comportamento che genera dolore e malattia e che non inscrive la
sessualità all’interno di un qualsiasi progetto generativo. Emergono voci, come quella dell’avvocato
tailandese Vitit Muntarbhorn nell’ambito dell’Organizzazione delle Nazioni Unite, che sarebbe
giusto limitare la libertà di parola e quella di religione, ove la “normalità” dell’omosessualità sia
messa in dubbio. Se ciò accadesse una intera civiltà rinnegherebbe il diritto alla libertà religiosa e di
coscienza, l’elementare diritto di un bambino ad avere un padre e una madre; una intera civiltà
rinnegherebbe la propria lingua: le parole madre e padre, le due parole in assoluto più ancestrali e

più fondamentali, dovrebbero essere abolite e sostituite con quelle anodine di genitore 1 e genitore
2.
ii) Ho fatto in varie occasioni cenno alla pedofilia come di un abominevole comportamento sessuale
che violenta la persona, la dignità e la libertà del minore e che ne compromette la formazione
umana e sociale.
Non vi sono ovviamente legami diretti tra l’erotismo anale e la pedofilia. Nelle mie esternazioni ho
detto ben altro. In particolare ho inteso esprimere due importanti concetti: il primo, che se la
sessualità umana viene giustificata in ogni sua modalità di esercizio in base esclusivamente alla
autodeterminazione individuale, senza alcun limite di normalità biologica e di riconoscimento etico,
allora anche la pedofilia potrebbe trovare una giustificazione sociale. Il secondo che, se l’erotismo
anale è qualcosa di naturale, lo stesso si potrebbe dire anche di altre forme di erotismo, che ancora
oggi sono scientificamente classificate come perversioni, allo stesso modo in cui fino a non molti
decenni orsono anche la omosessualità era considerata una perversione a livello scientifico.
Così sarebbe per l’erotismo pedofilo, che alcuni intellettuali appartenenti allo stesso filone di
pensiero raccolto dal movimento LGBTQ ritengono ammissibile. La deriva proveniente dallo
scardinamento del confine tra ciò che è conforme alle strutture fisiche e biologiche dell’essere e ciò
che non è ad esse conforme potrebbe approdare alla depatologizzazione della pedofilia. Quindi
anche la pedofilia su minori consenzienti potrebbe essere normalizzata.
Peraltro non si può dimenticare che negli anni ’70 un gruppo di intellettuali molto noti, tra cui uno
dei capifila del movimento omosessuale, Michel Foucault, diffuse il “Manifesto in difesa della
pedofilia”. Il documento aveva in calce i nomi di molti esponenti dell’intellettualità europea, tra cui
Louis Aragon, Roland Barthes, Simone de Beauvoir, Michel Foucault, André Glucksman, Felix
Guattari, Jack Lang, Bernard Kouchner, Jean-Paul Sartre, Philippe Sollers.
Il testo, volto a propagandare la più assoluta liberalizzazione della sessualità, pretendeva anche che
fosse modificato il giudizio in ordine al carattere di perversione della pedofilia, non tenendo conto
della vulnerabilità psicologica di un minore e delle ricadute gravissime che rapporti sessuali precoci
possono provocare sull’intera esistenza della persona.
Il sostegno culturale alla liberalizzazione della pedofilia è stato nei decenni successivi molto
attenuato. Non si può tuttavia dimenticare che alcuni intellettuali appartenenti al medesimo
mainstream dei firmatari del Manifesto, hanno continuato in un’opera subdola di banalizzazione
della pedofilia.
Per esempio Daniel Cohn-Bendit, firmatario del Manifesto, pubblicò nel 1975 il libro "Gran Bazar",
dedicato alla sua esperienza nella scuola materna. In linea con alcune idee promosse nell'ambito dei
movimenti di contestazione degli anni sessanta e settanta, alcuni passaggi del libro teorizzano il

risveglio della sessualità dei bambini da 1 a 6 anni ed assumono la possibilità di rapporti fisici
ambigui. Racconta delle sue esperienze di maestro in una scuola di infanzia nei seguenti termini:
“Mi è successo più volte che alcuni bambini mi abbiano aperto la patta dei pantaloni e abbiano
iniziato ad accarezzarmi”.
https://it.wikipedia.org/wiki/Daniel_Cohn-Bendit
Vero che negli anni seguenti ha parlato di una provocazione letteraria, tuttavia le sue parole restano
come segno di un movimento che si è soltanto pubblicamente ritirato nell’ombra, ma che, come
dimostrano le inchieste giudiziarie, si è diffuso a macchia d’olio nell’intera società.
Né mancano importanti scrittori, che manifestano pubblicamente la loro omosessualità in ogni
occasione, i quali avanzano proposte di sostegno a una pedofilia detta blanda.
Aldo Busi, per esempio, si è reso protagonista di numerose dichiarazioni sulla pedofilia che
hanno portato L’Osservatorio sui Diritti dei Minori a protestare in più occasioni sull’opportunità
della sua partecipazione a trasmissioni pubbliche in televisione. Durante una diretta del Costanzo
show del 1996, infatti, Busi ha spiegato che «non vedo nulla di scandaloso se un ragazzino
masturba una persona adulta». Alle ovvie polemiche nate il giorno dopo, ha risposto così in
un’intervista: «Ipocriti. Siete i soliti cattolici che nascete e crescete con l’idea di sesso legata alla
colpa e al peccato. Io faccio una fondamentale distinzione tra la criminalità legata alle
pornocassette o al turismo sessuale e alla pratica di una pedofilia blanda, quella praticata dai
bambini sugli adulti. I bambini sono in certi casi corruttori degli adulti». E ancora: «è arrivato il
momento di capire che anche i bambini hanno la loro brava sessualità e che gli adulti non devono
più reprimerla». Sulla rivista di cultura omosessuale“Babilonia”, ha invece scritto: «ci sono Paesi
in cui le bambine e i bambini o vengono sfruttati nella prostituzione o vengono ammazzati (Brasile,
Cina , India.). Allora, cos’è meglio per questi bambini, una scopata o una coltellata? E non mi si
venga a dire che entrambe le soluzioni sono aberranti. E allora che sarà mai se un ragazzino di 5 o
10 o 12 anni fa una sega a uno più in là negli anni o se la fa fare? All’offerta sessuale del bambino
bisogna che l’adulto responsabile dia una risposta sensuale e non una risposta astratta a base di
rimproveri, ammonizioni e di sfiducia verso al propria sessualità e di orrore verso quella degli
altri, tutti potenziali mostri dietro l’angolo. Se per fare questo gli si prende in mano il pisello o le si
accarezza la passerina che sarà mai?».
Mario Mieli è stato un importante esponente della cultura omosessuale. Ha scritto Elementi di
critica omosessuale, testo ritenuto fondamentale dal movimento LGBT italiano e internazionale,
dove scrive, tra l’altro: «Noi checche rivoluzionarie sappiamo vedere nel bambino non tanto
l'Edipo, o il futuro Edipo, bensì l'essere umano potenzialmente libero. Noi, sì, possiamo amare i

bambini. Possiamo desiderarli eroticamente rispondendo alla loro voglia di Eros, possiamo cogliere
a viso e a braccia aperte la sensualità inebriante che profondono, possiamo fare l'amore con loro.
Per questo la pederastia è tanto duramente condannata: essa rivolge messaggi amorosi al bambino
che la società invece, tramite la famiglia, traumatizza, educastra, nega, calando sul suo erotismo la
griglia edipica. La società repressiva eterosessuale costringe il bambino al periodo di latenza; ma il
periodo di latenza non è che l’introduzione mortifera all’ergastolo di una «vita» latente. La
pederastia, invece, «è una freccia di libidine scagliata verso il feto» (Elementi di critica
omosessuale, 2002, p. 62)
Peraltro nello stesso testo Mieli non esita a includere nel suo elenco di esperienze redentive la
pedofilia, la necrofilia e la coprofagia.
Sembra proprio che, attraverso affermazioni apparentemente provocatorie, si stia riformando un
movimento culturale che riprenda, per diffonderle socialmente, le tematiche sulla pedofilia che nei
primi anni ’70 erano state lanciate provocando pubblico scandalo. Soltanto chi non sa osservare la
fenomenologia degli eventi culturali e i loro riflessi, di sollecitazione e di copertura allo stesso
tempo, di ciò che avviene nella pratica sociale, può sottovalutare i segnali che io cerco di
evidenziare nei miei scritti allo scopo di prevenire una deriva di tipo pedofilo nel prossimo futuro.
VI. I richiami al satanismo nei miei scritti.
Potrebbe sembrare a prima vista che i richiami al satanismo nei miei scritti siano privi di senso,
quasi fossero la manifestazione di una mia attitudine poco equilibrata.
Purtroppo le cose non stanno così. Infatti ho potuto constatare con frequenza nel corso dei miei
studi che molti siti porno/gay contengono inequivoche sollecitazioni di tipo satanico che non si
trovano affatto nei siti pornografici non gay. Nel 2002 in particolare ho studiato le notizie
rintracciabili on-line sulla setta pedofila satanica denominata gli angeli di Sodoma, che hanno
compiuto abusi sessuali in cimiteri e in presenza di cadaveri dissepolti. Anche qui si tratta di
perversioni abominevoli. Non ho mai affermato che esse siano direttamente ricollegabili alle
pratiche di erotismo anale maschile. Il fenomeno va tuttavia approfondito sul piano scientifico,
sociologico e giudiziario. Le correlazioni di tipo statistico vanno esaminate con cura. I gestori dei
siti pornografici che contengono chiare sollecitazioni sataniste vanno monitorati con attenzione
scientifica e sociologica.
Io ho sentito il dovere di richiamare anche questi aspetti oscuri che vengono normalmente sottaciuti
per il timore di suscitare polemiche o per indifferenza verso problematiche assai complesse che
riguardano i lati oscuri della personalità umana, non raramente fomite di delitti.

Credo che l’attenzione a queste fenomenologie, che si stanno sempre più diffondendo sul web, sia
doverosa da parte di tutti coloro che hanno a cuore la libertà e la dignità delle persone, ivi comprese
delle persone omosessuali, talora attratte, come risulta dalle rappresentazioni sui siti web,
probabilmente contro la loro volontà, a compiere atti e gesti connessi con espressioni sataniste.
Sono certa che l’Autorità giudiziaria e, in particolare le Autorità della Procura della Repubblica, che
hanno aperto sollecitamente un procedimento penale nei miei confronti, moltiplicheranno il loro
impegno per prevenire i gravi abusi della dignità e della libertà umana che sono sottesi a molte
manifestazioni pornografiche che appaiono sui siti pornografici gay e non soltanto su questi.
Confidando che l’Autorità voglia richiedere l’archiviazione del procedimento, porgo il senso della
mia osservanza.
Torino, li 8 Maggio 2017
Dr.ssa Silvana De Mari

* * *
Post scriptum: allego alla memoria alcune pagine contenenti i riferimenti ai testi e alle
pubblicazioni che danno conferma di quanto da me scritto. Nell’Allegato D indico una serie di siti
pornografici gay che rappresentano scene allusive al satanismo nonché pratiche aberranti di tipo
sadico e, inoltre, la pratica volta al contagio volontario dell’AIDS.
Delego alla presentazione della memoria da me sottoscritta il mio legale avv. prof. Mauro Ronco o
persona da lui delegata.
Torino, li 9 Maggio 2017
Dr.ssa Silvana Demari

Allegato A
Circonferenza di feci e pene (http://salute.doctissimo.it/salute-generale/feci-e-urina/feci-
caratteristiche.html). http://www.focus.it/scienza/salute/la-lunghezza-media-del-pene-secondo-la-
scienza
Sono particolarmente importanti i seguenti testi
Sexually Transmitted Diseases in Homosexual Men: Diagnosis, Treatment, and Research editi
by David G. Ostrow, Terry Alan Sandholzer and Yehudi M. Felman
Pagina 229/230 del testo Malattie dell’apparato digerente e del Pancreas libro III di G. Bianchi
Porro con riferimento a
Weller I:V:D: Gay Gastroenterology . In Pounder RE Recent advanced in Gastroenterology – 6
Edimburg Churchill Livingstone. 1986 161-180
Weller I:V:D The gay bowel Gut 1985 26 869-875
Willcox RR. The rectum as viewed by the venereologist. Br J Vener Dis. 1981 Feb;57(1):1–6.[PMC
free article] [PubMed]
Kazal HL, Sohn N, Carrasco JI, Robilotti JG, Delaney WE. The gay bowel syndrome: clinico-
pathologic correlation in 260 cases. Ann Clin Lab Sci. 1976 Mar-Apr;6(2):184–192. [PubMed]
Judson FN, Penley KA, Robinson ME, Smith JK. Comparative prevalence rates of sexually
transmitted diseases in heterosexual and homosexual men. Am J Epidemiol. 1980 Dec;112(6):836–
843. [PubMed]
Daling JR, Weiss NS, Klopfenstein LL, Cochran LE, Chow WH, Daifuku R. Correlates of
homosexual behavior and the incidence of anal cancer. JAMA. 1982 Apr 9;247(14):1988–
1990.[PubMed]
Willcox RR. Sexual behaviour and sexually transmitted disease patterns in male homosexuals. Br J
Vener Dis. 1981 Jun;57(3):167–169. [PMC free article] [PubMed]

Carne CA, Weller IV, Sutherland S, Cheingsong-Popov R, Ferns RB, Williams P, Mindel A,
Tedder R, Adler MW. Rising prevalence of human T-lymphotropic virus type III (HTLV-III)
infection in homosexual men in London. Lancet. 1985 Jun 1;1(8440):1261–1262. [PubMed]
Broder S, Gallo RC. A pathogenic retrovirus (HTLV-III) linked to AIDS. N Engl J Med. 1984 Nov
15;311(20):1292–1297. [PubMed]
E innumerevoli altri che non riporto in quanto simili e sovrapponibili
Allegato B:
patologie sessualmente trasmissibili, più gravi nel rapporto anopenieno passivo.
Libri di testo:
Sexually Transmitted Diseases in Homosexual Men: Diagnosis, Treatment, and Research
di David G. Ostrow
Diseases in the Homosexual Male
di Michael W. Adler
alcuni articoli
http://research.omicsgroup.org/index.php/Anal_sex#General_risks
Anal sex can expose its participants to two principal dangers: infections due to the high number of
infectious microorganisms not found elsewhere on the body, and physical damage to the anus and
rectum due to their fragility.[17][19]
Unprotected penile-anal penetration, colloquially known
as barebacking,[88]
carries a higher risk of passing on sexually transmitted infections (STIs/STDs)
because the anal sphincter is a delicate, easily torn tissue that can provide an entry for
pathogens.[17][19]
The high concentration of white blood cells around the rectum, together with the
risk of tearing and the colon's function to absorb fluid, are what place those who engage in anal sex
at high risk of STIs.[19]
Use of condoms, ample lubrication to reduce the risk of
tearing,[3][46]
and safer sex practices in general, reduce the risk of STI transmission.[19][89]
However,

a condom can break or otherwise come off during anal sex, and this is more likely to happen with
anal sex than with other sex acts because of the tightness of the anal sphincters during friction.[19]
Il sesso anale può esporre i partecipanti a due pericoli principali: infezioni dovute all'elevato
numero di microrganismi infettivi non si trova altrove sul corpo, e danno fisico all’ano e al retto a
causa della loro fragilità.
Unprotected receptive anal sex (with an HIV positive partner) is the sex act most likely to result
in HIVtransmission.[17][18][19]
Other infections that can be transmitted by unprotected anal sex
are human papillomavirus (HPV)(which can increase risk of anal cancer[92]
); typhoid
fever;[93]
amoebiasis; chlamydia;[18]
cryptosporidiosis; E. coli
infections; giardiasis; gonorrhea;[18]
hepatitis A; hepatitis B; hepatitis C; herpes simplex;[18]
Kaposi's
sarcoma-associated herpesvirus (HHV-8);[94]
lymphogranuloma venereum; Mycoplasma
hominis; Mycoplasma genitalium; pubic lice;[18]
salmonellosis; shigella; syphilis;[18]
tuberculosis;
and Ureaplasma urealyticum.[95]
Il sesso anale non protetto (con un partner sieropositivo) è per il partner recettivo (quello che in
italiano chiamiamo passivo e che il inglese si dice bottom, ndt) è l'atto sessuale che ha più
probabilità di tradursi in HIVtransmission. [17] [18] [19] Altre infezioni che possono essere
trasmesse dal sesso anale non protetto sono papillomavirus umano (HPV) (che possono aumentare
il rischio di cancro anale [92]); febbre tifoide; [93] amebiasi; clamidia; [18] criptosporidiosi; E. coli
infezioni; giardiasi; gonorrea; [18] epatite A; epatite B; epatite C; herpes simplex; [18] del sarcoma
di Kaposi associato herpesvirus (HHV-8); [94] linfogranuloma venereo; Mycoplasma hominis;
Mycoplasma genitalium; pidocchi; [18] salmonellosi; Shigella; sifilide; [18] tubercolosi; e
Ureaplasma urealyticum. [95]
Physical damage and cancer
Anal sex can exacerbate hemorrhoids and therefore result in bleeding; in other cases, the formation
of a hemorrhoid is attributed to anal sex.[1][105]
If bleeding occurs as a result of anal sex, it may also
be because of a tear in the anal or rectal tissues (an anal fissure) or perforation (a hole) in the colon,
the latter of which being a serious medical issue that should be remedied by immediate medical
attention.[1][105]
Because of the rectum's lack of elasticity, the anal mucous membranebeing thin, and
small blood vessels being present directly beneath the mucous membrane, tiny tears and bleeding in
the rectum usually result from penetrative anal sex, though the bleeding is usually minor and

therefore usually not visible.[19]
By contrast to other anal sexual behaviors, anal fisting poses a more
serious danger of damage due to the deliberate stretching of the anal and rectal tissues; anal fisting
injuries include anal sphincter lacerations and rectal and sigmoid colon (rectosigmoid) perforation,
which might result in death.[5][106]
Danni fisici e cancro
Il sesso anale può aggravare le emorroidi e quindi provocare sanguinamento; in altri casi, la
formazione di un emorroidi è attribuita al sesso anale. [1] [105] Se l'emorragia si verifica come
risultato di sesso anale, può anche essere stata causata da uno stillicidio ( ematico) dei tessuti anali
o rettali, da ragade anale o perforazione nel colon, quest’ultima è un’emergenza medica gravissima
[1] [105] A causa della mancanza del retto di elasticità, del fatto che la mucosa anale è sottile, e che
piccoli vasi sanguigni sono presenti direttamente sotto la membrana mucosa, piccoli strappi e
sanguinamento nel retto sono di solito il risultato dal sesso con penetrazione anale, anche se il
sanguinamento è generalmente piccolo e quindi di solito non visibile. [19] Al contrario di altri
comportamenti sessuali, la penetrazione anale pone un più serio pericolo di danni a causa del
deliberato stiramento del canale anale e tessuti rettali; le lesioni anali includono lacerazioni dello
sfintere anale e rettale e sigma perforazione (rettosigmoideo), che potrebbe portare alla morte. [5]
[106]
Repetitive penetrative anal sex may result in the anal sphincters becoming weakened, which may
cause rectal prolapse or affect the ability to hold in feces (a condition known as fecal
incontinence).[1][105]
Rectal prolapse is relatively uncommon, however, especially in men, and its
causes are not well understood.[107][108]
Kegel exercises have been used to strengthen the anal
sphincters and overall pelvic floor, and may help prevent or remedy fecal incontinence.[1][109]
A
1993 study indicated that fourteen out of a sample of forty men receiving anal intercourse
experienced episodes of frequent fecal incontinence.[110]
… Most cases of anal cancer are related to
infection with the human papilloma virus (HPV). Anal sex alone does not cause anal cancer; the
risk of anal cancer through anal sex is attributed to HPV infection, which is often contracted
through unprotected anal sex.[92]
… The American Cancer Society adds that "receptive anal
intercourse also increases the risk of anal cancer in both men and women, particularly in those
younger than the age of 30. Because of this, men who have sex with men have a high risk of this
cancer."[92]
Il ripetersi della penetrazione anale può causare indebolimento dello sfintere anale, e può causare
prolasso rettale o influenzare la capacità di tenere nelle feci (una condizione nota come incontinenza
fecale). [1] [105] [108] Esercizi di Kegel sono stati utilizzati per rafforzare gli sfinteri anali e del

pavimento pelvico nel complesso, e può aiutare a prevenire o porre rimedio a incontinenza fecale.
[1] [109] Uno studio del 1993 ha indicato che quattordici uomini su un campione di quaranta che
subiscono il rapporto anale sperimentano episodi di frequente incontinenza fecale. [110] …
La maggior parte dei casi di cancro anale sono legati alla infezione con il virus del papilloma
umano (HPV). Il sesso anale da solo (cioè dove non ci sia papilloma virus ndt) non causa il cancro
anale; il rischio di cancro anale attraverso il sesso anale è attribuita a infezione da HPV, che è
spesso contratta mediante il sesso anale non protetto. [92] … l'American Cancer Society aggiunge
che "il rapporto anale ricettivo aumenta anche il rischio di cancro anale negli uomini e nelle donne,
in particolare in quelli di età inferiore all'età di 30. A causa di questo, gli uomini che hanno rapporti
sessuali con gli uomini hanno un alto rischio di questo tipo di tumore . "[92
«Una delle preoccupazioni principali riguardo al sesso anale è la trasmissione dell'HPV.
Alcuni ceppi del papilloma virus possono causare il cancro, e attraverso il sesso anale le
infezioni da HPV in questa parte del corpo possono portare al cancro anale. Ci sono degli studi
che dimostrano che soggetti esposti a penetrazione anale con partner multipli corrono un rischio
maggiore di sviluppare il carcinoma dell'ano, quindi meglio avere una relazione monogama e usare
il preservativo. Un'altra ragione per cui è fare attenzione quando si fa sesso anale è il rischio di
infezioni da Escherichia Coli. Ma attraverso i rapporti anali si possono anche contrarre infezioni del
tratto urinario, oltre a infezioni intestinali. Lesioni ripetute e danni causati ai muscoli dell'ano
possono anche influire sulla capacità di controllare i movimenti intestinali, arrivando
all'incontinenza fecale, ossia l'incapacità di trattenere le feci fino ad arrivare al bagno. Anche se è
meno comunque, questo tipo di lesioni al colon o all'intestino possono comportare conseguenze più
serie, che vanno trattate con interventi chirurgici invasivi». Dott.ssa Karen Elizabeth Boyle
Allegato C
Bareback è il termine in gergo per il sesso senza preservativo. Chi frequenta gruppi bareback usa
farmaci antiretrovirali con finalità ricreative, ossia per prevenire il contagio al quale si espone (veda
qui: http://www.corriere.it/salute/malattie_infettive/16_luglio_27/aids-hiv-europa-primo-farmaco-
preventivo-persone-rischio-677742da-53dc-11e6-bb79-1e466f3b40d8.shtml). Inutile dire che

l'assunzione di questi farmaci non è senza conseguenze sul fisico, che il farmaco retrovirale blocca
l’aids, ma non sifilide, gonorrea, herpes eccetera e che ha anche azione psicoattiva per cui è usato a
scopi ricreativi, e che se ad esso si unisce l'uso di droghe, si rischiano complicazioni
serissime: http://it.abcarticulos.info/article/l-uso-ricreativo-di-hiv-farmaco-antiretrovirale-legata-
alla-sua-psicoattivit). Tra l'altro questi medicinali sono molto costosi, per cui si sta sviluppando un
mercato nero. http://satanichomo.blogspot.it/2015/01/barebacking.html In parecchi siti si legge la
frase Condom is for pussy, real men fuck bareback
Il sesso bareback è praticato in molte dark room di circoli gay sovvenzionati dallo Stato.
Allegato D
• In questo link
• http://www.churchofsatan.com/faq-sexuality.php i rapporti teorici tra satanismo ed
omosessualità
Qui ci sono link dove si evidenza sesso non protetto (bareback) unito alla blasfemia e al
sacrilegio, e dove si evidenzia anche la forte tendenza al "bug chasers" letteralmente
cacciatori di insetti: la pratica cioè di avere rapporti con persone sieropositive. Sono scene
estremamente violente e sgradevoli, oltre che blasfeme. Vorrei attirare l’attenzione che in
tutte le scene di penetrazione anale, solo colui che penetra ha il pene in erezione. Colui che è
penetrato non lo ha mai ( perché dovrebbe? L’ano fa parte del tubo digerente) Nel sesso,
almeno in teoria, entrambi i partner possono raggiungere l’orgasmo. Sono anche
rappresentati molto spesso fisting e rosebud, pratiche basate sulla presenza di gravi
patologie anorettali, in prolasso e l’incontinenza dello sfintere.
• http://satanichomo.blogspot.it/2015/01/barebacking.html è un blog: già nella home si
raccomanda il non uso del preservativo, che è per cuccioli, il vero uomo fuck bareback, cioè
ha rapporti senza preservativo. La raccomandazione non è solo fatta con le fotografie, ma
specificatamente scritta. In numerosi post del lunghissimo blog si trovano raccomandazioni
simili e si trovano anche accenni al bug chasers, letteralmente cacciatori di insetti: la pratica
cioè di avere rapporti con persone sieropositive.
• http://satanicknights.blogspot.it/2010/09/purposeful-sero-
conversion.html?zx=51c6952db91ef6b3 bareback e bug chasers : la sieroconversione di
proposito.

• https://satanspozspawn.tumblr.com/post/119268722125/for-satan-i-am-an-eager-gay-pig
• http://www.beyondpositive.org/2014/04/16/bug-chasing/
un sito dedicato al diventare sieropositivo di proposito
• https://www.henrymakow.com/aloysius.html
la spiegazione teorica basata sulle teorie di magia sessuale di Alister Croweley
• http://sexogay666.blogspot.it/
• http://phallicdeemonseedworship.tumblr.com/
sito dedicato al felching, la pratica dell’ingestione di sperma, sia direttamente dal pene che
succhiato dalla cavità anorettale di un altro uomo.
• https://trashydevil666.tumblr.com/
• https://satansexaddict.tumblr.com/
• http://sagger666.tumblr.com/
• http://regal666.tumblr.com/
• http://deviantdemonpig.tumblr.com/
• https://satanichomo.tumblr.com/post/75939131481/bareback-for-satan
• http://depravedpnp.tumblr.com/
• https://666sluthol.tumblr.com/post/96027690015/sloppy-orgy
In questo video si vede una tecnica consigliata per contagiare l’HIV: si svuotano in una
ciotola il contenuto di preservativi usati e da questa ciotola si fa con una siringa una
somministrazione per via anorettale.
• https://nightfly66.tumblr.com/
molto forte la blasfemia anticristiana
• https://www.reddit.com/r/askgaybros/comments/526pbu/satan_themed_grindr_profiles/
spiegazione teorica del rapporto tra satanismo e bug chaser
• http://666pupwolfe.tumblr.com/
• http://666sodomy.tumblr.com/

• https://gasskinpig.tumblr.com/post/108995486449/letslove69-hail-satans-lust-gay-orgy-for-
our
• http://nastyman67.tumblr.com/
• http://www.beigeuk.com/2014/02/chem-sex-revealed-part-four/
• http://sleazyfags.tumblr.com/
• https://brotherhoodofbaphomet.wordpress.com/
• http://gbltthulesociety666.angelfire.com/about/
• Blog teorico anticristiano, antisemita e filonazista. Interessante perché racchiude molte linee
teoriche già ipotizzate sull’omosessualismo nazista contenute nel libro The pink svastica
• http://www.dpjs.co.uk/sex.html
• http://satanic10.tumblr.com/
• http://store.treasureislandmedia.com/SICK-FUCKS.html
in questo sito si possono vedere le due pratiche basate su patologia proctologica:
l’insufficienza dello sfintere e il prolasso, rispettivamente fisting e rosebud.
• https://ronleatherbear.tumblr.com/post/107225115277/gay-brotherhood-of-satan-website
in questo sito si possono vedere fisting e rosebud
•
• http://alphapowerbear.tumblr.com/
• https://gasskinpig.tumblr.com/post/80828382673/worship-my-satan-dirty-poz-cock-open-
up-slut
• http://dakburn.tumblr.com/
• http://sexmethsatan.blogspot.it/2006_07_01_archive.html
• https://www.trueswingers.com/group/39
c’è la spiegazione tecnica della pratica del felching.

3 Denuncia Mario Mieli
Al Comando di Polizia Celio I
Roma
ATTO DI DENUNCIA – QUERELA
(Ex artt. 333 e 336 e.p.p.)
Il sottoscritto Colamarino Mario (omissis), nella qualità di Presidente del Circolo di Cultura
Omosessuale Mario Mieli, sito in Roma 00146, Via Efeso n.2° (v. docc. 1-2), con il presente atto di
querela, espone i fatti qui di seguito illustrati.
PREMESSO CHE
- da diverse settimane e mesi il suindicato Circolo è oggetto di attacchi diffamatori da parte della
Dottoressa Silvana De Mari iscritta all’Albo Medici Chirurghi di Torino dal 25/01/1977, n.9433 (v.
doc. 3). Da diverso tempo, infatti, sul suo sito personale http://silvanademaricommunity.it/
appaiono frasi e affermazioni molto gravi indirizzate ai soci del Circolo di Cultura Omosessuale
Mario Mieli, sempre pedissequamente riportate sul suo profilo personale del social network
Facebook nonché sulla pagina “Silvana De Mari Community” della stessa Dott.ssa De Mari tenuta
sul medesimo social network Facebook.
Il fenomeno diffamatorio ha raggiunto il suo culmine quando nelle settimane scorse sono apparse
alcune dichiarazioni su riviste e quotidiani online.
Il 13/01/2017 il quotidiano online LA CROCE ha pubblicato l’intervista di Davide Vairani alla
Dott.ssa De Mari, ad oggi ancora presente sul sito al seguente link:
http://www.lacrocequotidiano.it/articolo/2017/01/13/storie/silvana-de-mari-al-contrattacco, dal
titolo “Silvana De Mari al contrattacco” (v. doc. 4).
In tale intervista la Dott.ssa De Mari, oltre a ripetere una serie di affermazioni sulla comunità
omosessuale che le hanno comportato l’apertura di un procedimento disciplinare presso l’Ordine dei
Medici di Torino, conferma alcune affermazioni che già avevano distinto precedentemente il suo
pensiero sui social. Infatti alla domanda del giornalista: “Che c’entra la pedofilia?” La dott.ssa de
Mari risponde: “La pedofilia si è espansa come non mai, mentre si sta abbassando l’età delle

vittime. Ed è una pedofilia sessuale, che si accompagna cioè ad un qualche orgasmo del carnefice,
che si accompagna con il piacere delle torture. Ne sa qualcosa Don Fortunato Di Noto che da
trent’anni si batte contro la pedofilia con l’Associazione ‘Mater’ nel silenzio assordante dei
benpensanti. Il sadismo è stato sdoganato ad un’attitudine come un'altra, la pedofilia è stata
sdoganata. Da chi? L’umanità è passata dal dogma dell’infallibilità del Papa al dogma
dell’infallibilità dell’APA. Se si stabilisce che l’omosessualità non è un disordine di natura, allora
anche la pedofilia lo può essere altrettanto. La si smaschera come ‘attrazione per il bello dei
bambini’. Piccole aperture sempre più ufficiali del movimento lgbt statunitense alla pedofilia. I
pedofili si chiamano ‘map’, persone attratte da minori. Il circolo lgbt di Roma è intitolato a
Mario Mieli, cantore di pedofilia, necrofilia e coprofagia. Posso assumere che tutti gli iscritti
provino simpatia per queste partiche? O che almeno non ne provino nausea? Posso? E così tutto
diventa lecito in quanto non è patologico, non è una malattia. Capite cosa sta accadendo oggi
nell’indifferenza quasi generale?”
(v. doc. 4)
Qualche giorno più tardi, il 19/01/2017, rilasciava un’altra intervista dallo stesso tenore
diffamatorio, al sito online del quotidiano LA STAMPA dal titolo “Non fermeranno le mie idee:
per me i gay sono i nuovi ariani” e rilasciata al giornalista Lodovico Poletto e ad oggi ancora
presente sul sito del quotidiano al seguente link:
http://www.lastampa.it/2017/01/19/cronaca/non-fermeranno-le-mie-idee-per-me-i-gay-sono-i-
nuovi-ariani-1I9fChZfG2Rxi3uvFKrgjO/pagina.html (v. doc. 5).
Nel corso di questa intervista alla domanda del giornalista: “E la campagna contro l’associazione
Mario Mieli?” La Dott.ssa de Mari afferma: “Lo sa che diceva quel gentiluomo a cui è intitolata
un’associazione che prende soldi dallo Stato? “Noi checche rivoluzionarie sappiamo vedere nel
bambino non tanto l’Edipo, o il futuro Edipo, bensì l’essere umano potenzialmente libero. Noi, si,
possiamo amare i bambini. Possiamo desiderarli eroticamente rispondendo alla loro voglia di
Eros”. Era un pedofilo. E noi diamo i soldi a gente che ha fatto sue queste idee. Una follia.
Contro la quale vale la pena di battersi” Il chiaro intento diffamatorio, oltre che nell’interezza
dell’intervista è facilmente desumibile quando alla successiva domanda: “Insomma, lei si sente
cavaliere bianco contro la perversione?” La De Mari risponde: “ Guardi, io sarò colei che darà una
spallata e farà cadere il movimento Lgbt. Ovvio, non io da sola. Con me ci sono migliaia di altre
persone”. (v. doc. 5).
Nei giorni successivi, così già aveva fatto nei precedenti, la Dott.ssa De Mari ha persistito nella sua
campagna diffamatoria contro il Circolo di Cultura Omosessuale Mario Mieli, fra i tanti esempi di
dichiarazioni è particolarmente degno di nota l’articolo apparso sul suo sito Silvana De Mari

Community il 25/01/2017 dal titolo: “Persone a cui voglio bene” e ad oggi ancora presente sul sito
al seguente link: http://silvanademaricommunity.it/persone-a-cui-voglio-bene/ (v. doc. 6). In tale
articolo la Dott.ssa De Mari afferma: “Fino a quando esisterà un circolo intitolato a Mario Mieli,
vorrà dire che la protervia e la prepotenza saranno totali. Non intendo tollerare che un circolo
sovvenzionato con denaro pubblico inneggi a pedofilia, necrofilia e coprofagia.
Una minoranza ha il diritto di essere tutelata a patto che rispetti i requisiti minimi della
maggioranza che la accoglie. Noi non amiamo coprofagia, necrofilia e soprattutto pedofilia. Non
amiamo chi ne parla. Siamo borghesi, bigotti, incivili e cattolici sì, fieri di esserlo. Non tolleriamo
più nessuno che osi venire a civilizzarci. Tra l’altro non c’è niente da fare, tempo perso. Quindi se
quel circolo cambia nome e lo intitolate a qualcuno che non mangi i suoi escrementi e quelli del
suo cane crudi e sconditi, non escludiamo si possano trovare dei toni meno crudi.
Se il nome di Mario Mieli resta, signori, è bene che lo sappiate, siamo solo all’inizio. (vd. Doc. 6)
Ma la campagna diffamatoria persiste!
La Dott.ssa De Mari, infatti, continua su vari social e con vari mezzi di comunicazione a cavalcare
la sua campagna contro l’odierna querelante. Nei giorni scorsi, esattamente il 21/02/2017, è apparso
sul noto network YouTube un video dal titolo: “Silvana De Mari su Mario Mieli e il Circolo a lui
intitolato” che ad oggi è ancora presente sul web al link
https://www.youtube.com/watch?v=94BB8ZT6sN0&feature=youtu.be e ha raggiunto oltre 1250
visualizzazioni (v. doc. 7). Il video è presentato dalla stessa Dottt.ssa De Mari in questo modo:
“Silvana De Mari in pochissimi minuti spiega il perché non è lecito finanziare circoli “culturali”
come il Circolo LGBT romano “Mario Mieli” e interroga direttamente i politici attuali a
rispondere a determinate domande!” nel corso dello stesso video la sua autrice afferma:
“Buongiorno sono Silvana De Mari e sono un medico e sono anche contribuente italiano. Le tasse
eh si bisogna pagarle. Per inciso se uno non le paga, per esempio perché non è d’accordo su come
vengono spese, gli arrivano in casa gli uomini della finanza che sono uomini armati. Quindi questo
patto è bilaterale: il popolo si adatta a pagare le tasse ma il governo non deve pretendere dal
popolo tasse talmente alte che il popolo ne venga strangolato ma soprattutto deve rispondere al
popolo che le sue tasse verranno spese solamente per il suo interesse. Come contribuente italiano,
come tutti voi, io finanzio i movimenti lgbt che sono enti morali, come tutti sappiamo, perché
combattono l’omofobia che a quanto pare è il crimine assoluto. In particolare tutti noi finanziamo
il circolo lgbt di Roma, il circolo lgbt di Roma è intitolato a Mario Mieli. Vi prego cercate Mario
Mieli su Wikipedia altrimenti penserete che io vi racconti della balle. Mario Mieli era un –
definizione sua – marxista satanista morto a 31 anni, il quale nel suo terrificante libro Elementi di
Critica Omosessuale – secondo me conviene che ve lo leggiate, e no perchè poi dovete comprarlo e

ci sono i diritti d’autore, lasciate perdere, beh fate voi – inneggia a pedofilia, necrofilia e
coprofagia, il potere salvifico di necrofilia, pedofilia e coprofagia. Noi checche rivoluzionarie,
com’era già, insegneremo l’eros ai vostri figli ai vostri bambini l’eros che voi averte represso, state
lontani dai nostri bambini… Dunque il punto è che il circolo lgbt di Roma inneggi a questo tale io
devo dedurre che siamo tutti d’accordo con coprofagia, necrofilia e pedofilia. Coprofagia il Mario
Mieli faceva spettacoli teatrali dove mangiava gli escrementi suoi e del suo cane. Allora visto che il
movimento lgbt di Roma è un ente morale, che noi lo finanziamo col nostro denaro è una domanda
lecita domandare a qualcuno: “Scusi lei mangia gli escrementi suoi e del suo cane? Li mangia
crudi e sconditi o li fa bollire con un po’ d’aglio? Per esempio la signora Cirinnà che ama tanto i
suoi cani, lei dichiara che per lei sono i suoi figli, Signora Cirinnà, è lecito che io le domandi se lei
ne mangia gli escrementi. E’ una domanda lecita mi dispiace, lei grazie a lei e alla gente come lei
noi finanziamo il Circolo Mario Mieli. Matteo Renzi lei spiega ai suoi figli: “Guarda se c’è
qualcuno che ti dice io vorrei mettere il mio pene nella tua cavità anorettale tu devi essere molto
gentile, dire mi raccomando faccia solo piano, sa non mi faccia troppo male”. Lei insegna questo
ai suoi figli? Lei non insegna questo ai suoi figli? Allora com’è possibile che lei e uomini politici
come lei col denaro degli italiani finanziano il circolo Mario Mieli, intitolato a Mario Mieli.
Signora Maria Elena Boschi vogliamo parlare della necrofilia. Lei cosa pensa che sia? Nella sua
testa, lei cosa pensa che sia necrofilia? Stare seduti su una sedia e guardare la fotografia del
compagno morto dicendo “Oh mio Dio quanto ti amo?”. Per esempio il.. l’u… il detenuto italiano
che si è suicidato in un carcere della Gran Bretagna qualche giorno fa era un presunto gay che la
persona che amava tanto l’aveva ammazzata e dopo averla ammazzata e prima di sciogliersela
nell’acido se n’è mangiato anche un po’. La necrofilia come lei sicuramente saprà visto che grazie
a lei e a persone come lei è finanziato il Circolo Mario Mieli ha due grossi filoni; una un po’ più
ehm cool… che si rivolge a materiale imbalsamato e una un po’ più ruspante e naturalistica
contraria al… ai conservanti chimici che si rivolge a materiale naturale. Signora Boschi lei aveva
detto che se il referendum perdeva si dava le dimissioni si levava dalla politica, sempre qua?
Comunque Signori Politici, tutti voi, il vostro compito non è introdurci la civiltà, noi siamo incivili,
mi dispiace siete cre… siete nati in una nazione incivile, gli altri sono civili a noi… a voi siamo
capitati noi. Il vostro dovere è fare la volontà del popolo. A noi la coprofagia, la necrofilia e la
pedofilia ci fanno schifo, ci fanno schifo e basta. Voi le ritenete civili? Non ce ne frega niente,
quello che passa nelle vostre testoline è un problema vostro, il vostro compito è fare la nostra
volontà. Non vogliamo che nemmeno un centesimo delle nostre tasse vadano al Circolo Mario
Mieli di Roma, se questi finanziamenti continuano noi saremo sempre più violenti ed aggressivi.
Se quel dannato Circolo perde i finanziamenti o perde il nome noi potremmo anche fare lo sforzo

di usare termini più abbordabili ma fino a quando col nostro denaro viene finanziato il Circolo
Mario Mieli di Roma, un circolo dove si inneggia pedofilia, coprofagia e necrofilia e i… e gli
appartenenti a questo Circolo entrano nelle scuole per insegnare ai nostri figli l’affettività…
Signori si salvi chi può…
Silvana De Mari comandante in capo Brigate Chesterton per la Difesa dell’Ovvio
La coprofagia fa schifo, la necrofilia fa schifo e la pedofilia fa schifo.
Accettiamo iscrizioni (v. doc, 7)
Il contenuto diffamatorio delle affermazioni riportate in più occasioni e su più media dalla Dott.ssa
De Mari, uno fra tutti Facebook, social network nel quale la medesima Dott.ssa De Mari aveva cura
di diffondere e condividere le dichiarazioni sopra riportate (v. doc. 8-9), emerge ictu oculi rendendo
superfluo qualsivoglia ulteriore ragionamento giuridico sul punto. E’ sufficiente scorrere
velocemente la pagina Facebook “Silvana De Mari Community”, per aver chiaro ed evidente come
la Dott.ssa De Mari costantemente diffami la collettività lgbt in generale e il Circolo di Cultura
Omosessuale Mario Mieli in particolare.
Alla luce di quanto sopra è opportuno contestualizzare l’effetto dannoso creato al Circolo di Cultura
Omosessuale Mario Mieli enucleando alcune informazioni sullo storico attivista e sull’odierna
querelante, al fine di evidenziare la vis diffamante e dannosa delle affermazioni della Dott.ssa De
Mari.
Mario Mieli, l’attivista più volte richiamato dalla Dott.ssa De Mari e a cui è dedicato il Circolo di
Cultura Omosessuale odierno querelante, è nato nel 1952 e morto nel 1983 e nel corso della sua
attività passò dall’attivismo all’elaborazione teorica fino al teatro di movimento. La sua opera
principale è “Elementi di Critica Omosessuale”, una rielaborazione della sua tesi di laurea in
Filosofia Morale pubblicata da Einaudi nel 1977 e ripubblicata successivamente da Feltrinelli nel
2002. E’ in testo fondamentale del movimento omosessuale tradotto in molte lingue, studiano in
molti Paesi e considerato precursore delle teorie queer.
Mario Mieli è spesso citato strumentalmente e a sproposito da chi, come la Dott.ssa De Mari,
sceglie di far sempre e solo riferimento a una pagina della suindicata opera, quella in cui
pretestuosamente si sceglie di leggere un sostegno alla pedofilia, dimenticando di contestualizzare il
fenomeno all’interno della sua opera e della sua epoca e con l’evidente quanto persistente obiettivo
di riaffermare un presunto legame tra omosessualità e pedofilia. Appare pertanto ancora più
infondato, quanto illecito, il tentativo, sempre sulla scorta di una sola pagina dell’opera totalmente
decontestualizzata, di attribuire un presunto sostegno alla pedofilia da parte di chi nel movimento
omosessuale contemporaneo voglia richiamarsi a Mario Mieli o, ancora peggio, al Circolo romano
odierno querelante. Fondare tali accuse sull’erronea e distorta interpretazione di una sola pagina

degli scritti dello storico attivista, costituisce un sillogismo simile a quello di quanti, sulla base di
alcuni passaggi biblici, volessero attribuire ai cristiani odierni un sostegno alla pratica della
schiavitù, del genocidio o della pena di morte!!!
E’ del tutto evidente che accusare il Circolo di Cultura Omosessuale Mario Mieli e i suoi soci di
diretto sostegno alla pedofilia, necrofilia e coprofagia equivale a mettere in atto un sillogismo
smentito dalla corretta interpretazione delle sue pagine. Un sillogismo volutamente diffamatorio che
non ha mai trovato riscontro in alcuna esternazione, rivendicazione o azione concreta attribuibile
alle associazioni LGBT del nostro Paese in generale ed al Circolo di Cultura Omossessuale Mario
Mieli in particolare.
Il Circolo di Cultura Omosessuale “Mario Mieli”, infatti, è un’associazione di volontariato, iscritta
al Registro della Regione Lazio, nata nel 1983. Opera nel campo sociale e nel campo dei diritti
civili delle persone LGBT (lesbiche, gay, bisessuali, trans gender) e della persona in genere.
Promuove azioni di contrasto ad ogni forma di discriminazione e realizza attività culturali e di
socializzazione.
Fin dalla sua nascita il Circolo Mario Mieli è impegnato nella lotta all’AIDS e nella difesa delle
persone con Hiv/AIDS, sia nel campo dell’informazione e prevenzione (anche per altre infezioni
sessualmente trasmesse) sia di quello dell’assistenza.
Il “Mario Mieli” lavora contro il pregiudizio omofobico e transfobico, nel campo dei diritti civili e
per una cultura delle differenze attraverso la realizzazione di iniziative culturali, dibattiti,
conferenze. Dal 1994 cura l’organizzazione del Pride a Roma.
In particolare il Mario Mieli ha realizzato:
- Il primo World Pride della storia, svoltosi a Roma nel 2000, con il primo Pride Village in
prossimità del Circo Massimo;
- Il Pride nazionale nel 2007
- L’Europride del 2011, in collaborazione con Arcigay Nazionale, Famiglie Arcobaleno, MIT
(Movimento di Identità Transessuale) e Agedo, che ha visto la partecipazione di Lady Gaga
e un milione di persone al Circo Massimo.
Nel campo sociale il Circolo offre una serie di servizi e attività sociali: consultorio psicologico,
counselling telefonico attraverso la Rainbow Line (numero verde gratuito 80010611), Test Hiv,
Test Hiv rapido, Gruppi di auto-aiuto per persone con Hiv, Consultorio legale, Gruppo giovani,
Welcome.
Propone e realizza progetti in diversi ambiti, con il sostegno e la collaborazione di diverse
Istituzioni: Istituto Superiore di Sanità, Ministero della Salute, Regione Lazio, Provincia di Roma,
Comune di Roma, Istituto Spallanzani, Istituto San Gallicano, Ospedale San Giovanni.

Dal 1989, il primo a Roma, svolge un servizio di assistenza domiciliare per persone in AIDS non
autosufficienti, formato da uno staff di operatori, psicologi e assistenti sociali, oggi gestito dalla
Coop. Sociale GAIA, di cui il Mario Mieli è socio fondatore.
Dal 1993 offre il servizio Unità di Strada, attraverso un’unità mobile attrezzata e con un’equipe
composta da medici, psicologi e operatori che svolgono un’azione di prevenzione e informazione
sul sesso sicuro. Nelle scuole superiori il Circolo svolge interventi di prevenzione (dal 1998) e di
contrasto al bullismo (dal 2006).
In ambito culturale il Mario Mieli organizza diverse iniziative ed eventi. Presso la sua sede e in altre
location svolge: presentazione di libri, proiezioni di film e documentari, reading, seminari, corsi,
attività teatrali, spettacoli musicali, visite guidate e attività sportive.
Il Circolo Mario Mieli promuove, inoltre, il ricordo della persecuzione e dello sterminio degli
omosessuali ad opera del nazifascismo, in particolare on iniziative, convegni e incontri in occasione
della Giornata della Memoria (27 gennaio) e ha partecipato su invito del Comune di Roma a un
viaggio della Memoria ad Aushwitz (2009).
Dal 1990 presso la sede è istituito il Centro di documentazione Marco Sanna per la consultazione di
testi e documentazione varia.
Tra gli eventi di particolare rilevo ricordiamo:
- In occasione dei 30 anni del movimento lgbt italiano, Convegno nazionale e Mostra
documentale – fotografica al Palazzo delle Esposizioni di Roma nel 2002;
- Il villaggio gratuito all’aperto “Laltrasponda” sul Lungotevere, nel 2003 e nel 2004;
- L’esposizione “Unconventional” con opere di Mirta Lispi nel 2006;
- La Mostra su “Gli stermini dimenticati, Omocausto” presso Palazzo Valentini (Provincia di
Roma) nel 2008;
- In occasione dei 40 anni dell’associazionismo lgbt, Convegno, esposizione e proiezione
presso l’auditorium dell’Ara Pacis di Roma, nel 2011.
Il Circolo di cultura omosessuale “Mario Mieli” è iscritto:
- al Registro del volontariato della Regione Lazio;
- al Registro delle associazioni e degli enti che svolgono attività nel campo della lotta alle
discriminazioni (Art. 6 Decreto legislativo 9/7/2003 n.215) presso UNAR.
ed è membro di:
- ILGA;
- EPOA – European Pride Organizers Association;
- INTERPRIDE;

- Consulta Nazionale delle Associazioni per la Lotta contro l’Aids c/o il Ministero della
Salute;
- Coordinamento Romano Hiv;
- Consulta Cittadina per i problemi penitenziari del Comune di Roma Capitale;
- Gruppo nazionale di lavoro per la definizione della Strategia nazionale di prevenzione e
contrasto delle discriminazioni basate sull’orientamento sessuale e sull’identità di genere
presso UNAR.
Come è evidente da quanto sopra, il Circolo di Cultura Omosessuale Mario Mieli, fin dalla sua
nascita ha un rapporto di profonda ed operativa quanto eclettica collaborazione con le istituzioni di
vario livello amministrativo. Con il Governo e la Presidenza del Consiglio dei Ministri mediante, la
collaborazione con l’UNAR e con gli enti locali mediante la proficua collaborazione con la Regione
Lazio e Roma Capitale.
E’ evidente pertanto, che le affermazioni diffamatorie della Dott.ssa De Mari, la costante
reiterazione delle stesse su tutti i media e social network, creino un danno rilevante alla reputazione
del Circolo di Cultura Omosessuale Mario Mieli che ne risulta essere quindi gravemente offesa.
Pertanto, con il presente atto di querela,
CHIEDE
che si preoceda penalmente ai sensi dell’art. 336 c.p.p. nei confronti della Dott.ssa Silvana De
Mari per il reato di cui all’articolo 595 c.p. e per tutte le altre fattispecie di reato ravvisabili nei fatti
rappresentati.
Con espressa riserva di costituirsi parte civile nell’eventuale procedimento penale e con richiesta di
punizione del responsabile dei fatti denunciati.
Ai sensi e per gli effetti dell’art. 406 3° comma c.p.p., si chiede di essere altresì avvisati in caso di
eventuale archiviazione del relativo.
Si allegano al presente atto di querela i seguenti documenti:
Doc. 1 - Copia Documenti Presidente Mario Colamarino;
Doc. 2 – Copia del verbale dell’Assemblea Elettorale dei soci del C.C.O Mario Mieli del
05/11/2016 di elezione del Presidente Colamarino;
Doc. 3 – Scheda Anagrafica della Dott.ssa Silvana De Mari estratta dal sito dell’Ordine dei Medici
Chirurghi ed Odontoiatri della Provincia di Torino;

Doc. 4 - Articolo del quotidiano online La CROCE del 13/01/2017 intervista di Davide Vairani a
Silvana De Mari dal titolo Silvana De Mari al contrattacco ad oggi ancora presente al link
http://www.lacrocequotidiano.it/articolo/2017/01/13/storie/silvana-de-mari-al-contrattacco;
Doc. 5 – Articolo del quotidiano online LA STAMPA del 19/01/2017 intervista di Lodovico Poletto
a Silvana De Mari dal titolo “Non fermeranno le mie idee: per me i gay sono i nuovi ariani” ad
oggi ancora presente al link: http://www.lastampa.it/2017/01/19/cronaca/non-fermeranno-le-mie-
idee-per-me-i-gay-sono-i-nuovi-ariani-1I9fChZfG2Rxi3uvFKrgjO/pagina.html
Doc. 6 – Articolo del 25/01/2017 del sito SILVANA DE MARI COMMUNITY a firma della
Dott.ssa Silvana De Mari dal titolo “Persone a cui voglio bene”, ad oggi ancora presente al link:
http://silvanademaricommunity.it/persone-a-cui-voglio-bene/;
Doc. 7 – Supporto informatico USB contenente video estratto dal network Youtube al seguente
link: https://www.youtube.com/watch?v=94BB8ZT6sN0&feature=youtu.be nonché copia analogica
in formato pdf dei documenti n.1,2,3,4,5,6,8 e 9;
Doc. 8 – Condivisione del 14/01/2017 nella pagina dei social network Facebook “Silvana De Mari
Community” dell’articolo del quotidiano online La CROCE del 13/01/2017;
Doc. 9 - Condivisione del 29/01/2017 nella pagina del social network Facebook “Silvana De Mari
Community” dell’articolo del quotidiano online La CROCE del 13/01/2017.
Roma, 14/03/2017
Mario Colamarino
4 Mia memoria di difesa Mario Mieli
TRIBUNALE
DI TORINO
GIUDICE PER L’UDIENZA PRELIMINARE
DR. A. TOPPINO

Proc. n. 12253/2017 R.G.N.R.
Proc. n. 2368/2018 R.G. G.I.P.
Udienza: 21 Marzo 2018
La sottoscritta Silvana De Mari, imputata come in atti nel sopraindicato procedimento penale,
difesa dal prof. avv. Mauro Ronco del Foro di Torino e dall’avv. Fabio Candalino del Foro di Santa
Maria Capua Vetere, presenta, in una con i suoi difensori, la seguente
MEMORIA
ai fini di chiedere che il Giudice dell’Udienza Preliminare emetta, ai sensi dell’art. 425 co. 1 codice
di rito sentenza di non luogo a procedere perché il fatto non sussiste o comunque perché il fatto non
costituisce reato ovvero perché la dr.ssa De Mari ha agito nell’esercizio del diritto costituzionale di
cui all’art. 21 Costituzione, in particolare sotto il profilo del diritto di critica e di manifestare la
verità fattuale e scientifica.
* * *
1. Si richiamano anzitutto le osservazioni depositate nella cancelleria della Procura della
Repubblica in data 27.12.2017 a firma della dr.ssa Silvana De Mari all’esito del deposito degli atti
ai sensi dell’art. 415 bis c.p.p..
2. Il capo di imputazione addebita a carico della dr.ssa De Mari le frasi di cui si è doluto il Signor
Colamarino Mario, Presidente del Circolo di Cultura Omosessuale Mario Mieli, nell’atto di
denuncia-querela depositato 15.03.2017 presso la Questura di Roma.
3. Il Signor Colamarino focalizza l’asserito contenuto diffamatorio delle frasi espresse dalla dr.ssa
De Mari nelle seguenti righe della sua querela: “Mario Mieli è spesso citato strumentalmente e a
sproposito da chi, come la dott.ssa De Mari, sceglie di far sempre e solo riferimento a una pagina
della suindicata opera, quella in cui pretestuosamente si sceglie di leggere un sostegno alla

pedofilia, dimenticando di contestualizzare il fenomeno all’interno della sua opera e della sua
epoca e con l’evidente quanto persistente obiettivo di riaffermare un presunto legame tra
omosessualità e pedofilia. Appare pertanto ancora più infondato, quanto illecito, il tentativo,
sempre sulla scorta di una sola pagina dell’opera totalmente decontestualizzata, di attribuire un
presunto sostegno alla pedofilia da parte di chi nel movimento omosessuale contemporaneo voglia
richiamarsi a Mario Mieli o, ancora peggio, al Circolo romano odierno querelante. Fondare tali
accuse sull’erronea e distorta interpretazione di una sola pagina degli scritti dello storico
attivista, costituisce un sillogismo simile a quello di quanti, sulla base di alcuni passaggi biblici,
volessero attribuire ai cristiani odierni un sostegno alla pratica della schiavitù, del genocidio o
della pena di morte!!! E’ del tutto evidente che accusare il Circolo di Cultura Omosessuale Mario
Mieli e i suoi soci di diretto sostegno alla pedofilia, necrofilia e coprofagia equivale a mettere in
atto un sillogismo smentito dalla corretta interpretazione delle sue pagine. Un sillogismo
volutamente diffamatorio che non ha mai trovato riscontro in alcuna esternazione, rivendicazione o
azione concreta attribuibile alle associazioni LGBT del nostro Paese in generale ed al Circolo di
Cultura Omosessuale Mario Mieli in particolare” (pp. 9 -10).
4. Il nucleo fondamentale in cui sarebbe annidata, secondo il querelante, l’illiceità del
comportamento della dr.ssa De Mari starebbe in ciò i) che la dr.ssa De Mari leggerebbe in modo
pretestuoso nell’opera di Mario Mieli un sostegno alla pedofilia, avendo dimenticato di
contestualizzare “il fenomeno all’interno della sua opera e della sua epoca”, e ii) che
l’affermazione secondo cui il Circolo di Cultura Omosessuale Mario Mieli offrirebbe un “sostegno
alla pedofilia, necrofilia e coprofagia” equivarrebbe “a mettere in atto un sillogismo smentito dalla
corretta interpretazione delle sue pagine”.
5. Tale sillogismo sarebbe “volutamente diffamatorio”, come conclude la querela del Signor
Colamarino.
6. E’ cosa evidente, pertanto, che il nodo della questione è proprio il contenuto e il significato
dell’opera di Mario Mieli, cui si richiamano come ad esempio i fondatori e i componenti del Circolo
di Cultura Omosessuale a lui espressamente dedicato.
7. L’asserto del querelante è falso. Infatti, tutte le affermazioni su Mario Mieli e sul significato del
circolo intitolato a suo nome sono vere. La veridicità delle affermazioni della dr.ssa De Mari è
riconosciuta implicitamente nelle parole della stessa denuncia presentata contro di lei dal Circolo
Mario Mieli.

8. Ora l’affermazione che Mario Mieli era un pedofilo è vera e inoppugnabile. Mario Mieli
afferma la sua pedofilia nel testo Elementi di critica omosessuale. Il significato corretto della
parola “pedofilo” è: persona attratta eroticamente da minori. La pedofilia è una condizione mentale
caratterizzata dall’attrazione erotica per i minori, condizione ritenuta da alcuni una parafilia o una
perversione, dall’ultimo DSM è considerata un orientamento sessuale. Chiunque si dichiari attratto
eroticamente dai bambini, indipendentemente dal fatto che abbia o meno compiuto atti pedofili, non
può che essere riconosciuto pedofilo.
Mario Mieli dichiara in maniera inequivocabile la sua attrazione erotica per i bambini, per persone
cioè di età inferiore alla pubertà, nel suo libro Elementi di critica omosessuale, edito inizialmente
da Einaudi, nell’ultima edizione da Feltrinelli.
“Noi checche rivoluzionarie sappiamo vedere nel bambino l’essere umano potenzialmente libero.
Noi, sì, possiamo amare i bambini. Possiamo desiderarli eroticamente rispondendo alla loro voglia
di Eros, possiamo cogliere a viso e a braccia aperte la sensualità inebriante che profondono,
possiamo fare l’amore con loro. Per questo la pederastia è tanto duramente condannata: essa
rivolge messaggi amorosi al bambino che la società invece, tramite la famiglia, traumatizza,
educastra, nega, calando sul suo erotismo la griglia edipica” (Mario Mieli, Elementi di critica
omosessuale, Milano, Einaudi, 1977 ora pag. 55 pdf http://www.mariomieli.net/wp-
content/uploads/2014/04/Elementi_di_critica_omosessuale.pdf)).
Questa frase costituisce il punto centrale nell’economia dell’intero libro, come si può dimostrare in
modo palese attraverso la semplice citazione di una serie di altri passi, come si vedrà più sotto. Tale
frase inoltre ha una portata gravissima sotto il profilo della legittimazione culturale della pedofilia e,
in evidente logica progressione, della sua legittimazione sociologica e giuridica. Lo si spiega in
breve, sotto quattro punti specifici:
a. Mieli dichiara la sua pedofilia nel senso di desiderio erotico, ed espone un programma di atti
pedofili, riassunti nelle parole faremo l’amore con loro. Dichiara il progetto dell’atto pedofilo,
l’atto fisico con il bambino, come migliore della non pedofilia. L’atto pedofilo, però secondo
scienza ed etica, nonché la personale esperienza professionale della dr.ssa De Mari, costituisce un
danno enorme e spesso irreversibile sia dal punto di vista psichico, che dal punto di vista fisico.
Fare l’amore con loro è una espressione eufemistica che non indica solo l’atto di provare piacere
attraverso il corpo del bambino, bensì anche l’atto di introdurre il pene nel suo corpo, un corpo
piccolo e immaturo, con possibili danni vaginali e sicuri danni anali anche irreversibili, tanto più
quanto il piccolo corpo è al di sotto della pubertà. Secondo Mieli coloro che sono pedofili, che

desiderano il corpo dei bambini, che hanno in programma di “fare l’amore con loro”, sono molto
più apprezzabili di coloro che non desiderano eroticamente i bambini, e non desiderano usare i loro
corpi immaturi a scopi erotici. Questi ultimi, secondo Mieli, sono persone che traumatizzano i
bambini, li “educastrano”, e vanno combattute. L'educastrazione (bizzarro neologismo che
congiunge derisoriamente l’educazione con la castrazione) ha come obiettivo la trasformazione del
bimbo, tendenzialmente polimorfo e "perverso", in adulto eterosessuale, eroticamente mutilato ma
conforme alla Norma, (Elementi di critica omosessuale, pag 13 pdf http://www.mariomieli.net/wp-
content/uploads/2014/04/Elementi_di_critica_omosessuale.pdf).
b. La rivoluzione preconizzata da Mieli consiste nel proporre come modello la pedofilia,
aggredendo verbalmente con il sarcasmo e la derisione chi la combatte. Contrariamente ad altri
pedofili, per esempio i firmatari del famoso il «Manifesto in difesa della pedofilia» con i nomi in
calce di Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Michel Foucault, Jack Lang e Daniel Cohn-Bendit,
che si limitano a chiedere di non considerare più reato l’atto consumato con un minore di 12 anni,
Mieli non si limita a chiedere che la efebofilia sia tollerata, lui progetta di fare l’amore con i
bambini, quindi anche minori al di sotto della soglia della pubertà e afferma che fare l’amore con i
bambini raccomandabile, non farlo è una forma negativa di pseudo educazione.
c. Sintomaticamente espressiva del dispregio del Sé è la parola checche usata dal Mieli, che indica
il suo auto profanarsi, che ha raggiunto l’apice nella coprofagia praticata ed esaltata e nel suicidio
tragicamente eseguito.
d. Sintomatico del fatto che Mieli identifica sé stesso come l’iniziatore di un movimento e che si
presenta come un modello di vita per un numero indeterminato di seguaci è l’uso del plurale.
Mieli non dice: io checca rivoluzionaria, ma dice noi checche rivoluzionarie. Chi intende con la
parola noi? Lui e tutti i suoi seguaci, quelli che useranno il suo nome, quelli che raccomanderanno il
suo libro come lettura fondamentale, coloro che descriveranno la vita e l’opera di Mieli come segno
di liberazione e la raccomandano. Mieli con questa frase fonda un movimento; il suo libro è una
costruzione ideologica che afferma la pedofilia come fattore di progresso e di sviluppo positivo
dell’umanità; l’assenza di pedofilia come repressione ed educastrazione, quindi come fattore
negativo dell’esistenza umana. Quel Noi indica che con lui ci sono tutti quelli che usano e useranno
il suo nome per combattere la battaglia del radicamento e della diffusione della pedofilia.
e. Mieli è un teorico della pedofilia, in particolare di quella omosessuale.
f. Egli è anche un teorico della coprofagia e della coprofilia, come risulta anche da Elementi di
critica omosessuale.

g. Nella denuncia presentata dal Circolo di Cultura Omosessuale nei confronti della dr.ssa De Mari
è pienamente riconosciuto, come si è accennato in apertura, che essa ha detto la verità.
Infatti, alla pagina 9 della denuncia è menzionata espressamente la pagina nella quale la De Mari ha
individuato il sostegno di Mieli alla pedofilia. La frase succitata non viene negata. I denuncianti
affermano che esisterebbero altre maniere di leggere tale frase: “noi faremo l’amore con loro”. In
tale frase non vi sarebbe un progetto di pedofilia. Ciò è falso. Non ci sono altre maniere di leggere
la frase. I denuncianti affermano che la frase è estrapolata da un testo che nel suo insieme avrebbe
un significato diverso. Questa affermazione è falsa: tutto il testo Elementi di critica omosessuale è
in linea con questa frase.
h. Si riporta qui sotto una serie di altre frasi del libro per dimostrare che la pedofilia è il progetto
essenziale dell’opera di Mieli; è un progetto di rivoluzione antropologica basata sulla pedofilia e
sul combattere chi la combatte; e tutto il libro di Mieli è un progetto di inversione dell’etica, una
negazione della biologia e soprattutto un testo infarcito di violenza verbale, per dirla con le parole
di Mieli, contro la Norma: la normalità, i normali. Ecco alcuni passi:
“La società repressiva e la morale dominante considerano «normale» soltanto l’eterosessualità —
e, in particolare, la genitalità eterosessuale. La società agisce repressivamente sui bambini, tramite
l’ educastrazione, allo scopo di costringerli a rimuovere le tendenze sessuali congenite che essa
giudica «perverse» (e, in realtà, si può dire che ancor oggi vengano considerati «perversi» più o
meno tutti gli impulsi sessuali infantili, compresi quelli eterosessuali, dal momento che ai bambini
non viene riconosciuto il diritto di godere eroticamente). L’educastrazione ha come obiettivo la
trasformazione del bimbo, tendenzialmente polimorfo e «perverso», in adulto eterosessuale,
eroticamente mutilato ma conforme alla Norma”. (Elementi di critica omosessuale pag 13 pdf
http://www.mariomieli.net/wp-content/uploads/2014/04/Elementi_di_critica_omosessuale.pdf)
“Per dirla con Jung, il padre diventa per il figlio il modello della Persona: «la Persona è un
complicato sistema di relazioni fra la coscienza individuale e la società, una specie di maschera
che serve da un lato a fare una determinata impressione sugli altri, dall’altro, a nascondere la vera
natura dell’individuo». Tramite l’identificazione col padre, la società costringe il bambino a
costruirsi una personalità artificiale, consona alla Norma vigente nel mondo «esterno» e che, nel
contempo, si ponga come difesa contro i pericoli del mondo «esterno», i trabocchetti del
palcoscenico delle Persone”. (Elementi di critica omosessuale pag 20 pdf
http://www.mariomieli.net/wp-content/uploads/2014/04/Elementi_di_critica_omosessuale.pdf).

“il padre si (rap)presenta come Persona decisamente eterosessuale e rifiuta contatti erotici aperti
con il figlio (il quale invece desidera «indifferenziatamente» e quindi desidera anche il padre), così
come gli altri maschi adulti, in forza del tabù antipederasta, rifiutano rapporti sessuali con il
bambino. In modo analogo, la madre e le donne adulte rifuggono dai rapporti sessuali con la
bambina (anche se, in genere, esiste una maggiore intimità erotica tra madre e figlie/i che non tra
padre e figli/ie). Inoltre, gli stessi rapporti sessuali e in particolare omosessuali tra bambini
vengono repressi”. (Elementi di critica omosessuale pag 21 pdf
http://www.mariomieli.net/wpcontent/uploads/2014/04/Elementi_di_critica_omosessuale.pdf).
“Tra noi omosessuali, la propensione a formare coppie chiuse è molto meno forte che non tra gli
etero: e i pregi della gaia promiscuità sono parecchi, anzitutto poiché essa apre il singolo alla
molteplicità e alla varietà dei rapporti, e quindi positivamente gratifica la tendenza di ognuno al
polimorfismo e alla «perversione», facilitando, di conseguenza, il buon andamento di ogni rapporto
tra due persone (perché né l’uno né l’altro si avvinghia disperatamente al partner, pretendendo la
sua rinuncia a rapporti totalizzanti contemporanei con altre/i). La lotta omosessuale rivoluzionaria
propone il riconoscersi erotico e affettivo di ogni essere umano nella comunità e nel mondo:
ognuno di noi è prisma, è sfera, è mobile, e, al di sotto e al di là delle contraddizioni attuali che ci
oppongono e ci negano, ciascuno potenzialmente combacia con ogni altro, in una «geometria»
reale-fantasiosa e intersoggettivamente libera, come un caleidoscopio mirabile cui si aggiungono,
via via, nuove preziosissime pietre: i bambini e i nuovi venuti d’ogni sorta, i cadaveri, gli animali,
le piante, le cose, i fiori, gli stronzi...” (Elementi di critica omosessuale pag 112 pdf
http://www.mariomieli.net/wp-content/uploads/2014/04/Elementi_di_critica_omosessuale.pdf).
“Ma la morale sessuale coercitiva reprime il piacere scatologico infantile e piega i bambini al
modello prestabilito dalla società la cui struttura economica è sublimazione angosciata e coatta
dell’Eros in generale e della coprofilia in particolare. L’educastrazione provoca in noi il disgusto
per ciò che in tenera età suscitava grande piacere e interesse: il gusto del Lumpf si trasforma in
complesso di Lumpf e la tendenza coprofila volge verso oggetti sostitutivi nella sfera del gioco e
della sublimazione”. (Elementi di critica omosessuale pag 140pdf http://www.mariomieli.net/wp-
“D’altro canto, se la lotta per la liberazione dell’omosessualità si oppone decisamente alla Norma
eterosessuale, uno dei suoi obiettivi è la realizzazione di nuovi rapporti gay tra donne e uomini,
rapporti totalmente alternativi rispetto alla coppia tradizionale, rapporti atti, fra l’altro, a un
nuovo modo di generare gaio e di vivere pederasticamente con i bambini”. (Elementi di critica

omosessuale pag 201 pdf http://www.mariomieli.net/wp-
9. Tutti i commentatori di Elementi di critica omosessuale, tutti vedono nel libro un inno a
pedofilia, necrofilia e coprofagia. Tim Dean, psicoanalista dell'Università di Buffalo, che redasse
l'appendice dell'edizione Feltrinelli di Elementi di critica omosessuale, affermava: «Nel processo
politico di ristrutturazione della società (...) Mieli non esita a includere nel suo elenco di esperienze
redentive la pedofilia, la necrofilia e la coprofagia» e «ridefinisce drasticamente il comunismo
descrivendolo come riscoperta dei corpi (...) In questa comunicazione alla Bataille di forme
materiali, la corporeità umana entra liberamente in relazioni egualitarie multiple con tutti gli esseri
della terra, inclusi "i bambini e i nuovi arrivati di ogni tipo, corpi defunti, animali, piante, cose"
annullando "democraticamente" ogni differenza non solo tra gli esseri umani ma anche tra le
specie». A questa rivoluzione sociale sono di ostacolo determinati elementi, ritenuti da Mieli come
“pregiudizi di certa canaglia reazionaria” (pag 7 pdf http://www.mariomieli.net/wp-
content/uploads/2014/04/Elementi_di_critica_omosessuale.pdf). che, trasmessi con l'educazione,
hanno la colpa di trasformare troppo precocemente il bambino in adulto eterosessuale.
10. I commentatori, tutti, e gli stessi autori della denuncia, affermano l’enorme importanza di questo
libro.
11. Come scrisse infatti il giornalista, Gianni Rossi Barilli, curatore, insieme a Paola Mieli, di una
nuova edizione del saggio, pubblicata da Feltrinelli nel 2002, il volume di Mieli «rimane a tutt’oggi
il più importante saggio teorico prodotto in Italia nell’area del movimento di liberazione
omosessuale».
Che un libro dichiarato di enorme importanza per la liberazione omosessuale parli a favore della
pedofilia, è gravissimo. Un enorme numero di omosessuali, la stragrande maggioranza, non si
riconosce certamente per nulla nelle sue affermazioni.
12. La dr.ssa De Mari ha affermato che gli appartenenti al Circolo Omosessuale Mario Mieli
non possono non condividere, per effetto dell’intitolazione del loro Circolo a siffatta figura
emblematica, le sue posizioni sulla pedofilia. Questa affermazione è assolutamente vera e
dimostrabile.

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