ESTUDO MINISTRADO NA IGREJA PRESBITERIANA DE RIACHÃO DO JACUÍPE - SOBRE A VOLTA DE CRISTO E A GRANDE TRIBULAÇÃO. Rev. João Ricardo F. de França.

1. A VOLTA DE CRISTO
E a Grande Tribulação
REV. JOÃO RICARDO FERREIRA DEFRANÇA.
IGREJA PRESBITERIANA DE RIACHÃO DO JACUÍPE – BAIGREJA PRESBITERIANA DE RIACHÃO DO JACUÍPE – BA
ESTUDOS EM ESCATOLOGIAESTUDOS EM ESCATOLOGIA
ESTUDO – 04 – ESCATOLGOIA GERALESTUDO – 04 – ESCATOLGOIA GERAL

2. INTRODUÇÃO:
O nosso estudo neste momento se ocupa da
Escatologia Geral.
•Nesta unidade estaremos nos concentrando no
tema da Volta de Cristo para a consumação de
todas as coisas.

3. I – A NATUREZA DA VOLTA DE CRISTO.
A igreja primitiva acreditou na volta de Cristo
conforme podemos perceber no Credo
Apostólico: “creio em Jesus Cristo [...] que ao
terceiro dia ressurgiu dos mortos; subiu aos
céus e estar assentado à destra de Deus Pai
Todo-Poderoso de onde há de vir para julgar
vivos e mortos”.

4. Como será a volta de Cristo?
• Em Pessoa: O Novo Testamento ensina-nos “que o Senhor virá
em Pessoa” (Atos 1.11; 1 Tessalonincenses 4.16) – nestas duas
passagens aprendemos vemos que o ensino escrituristico
• Visível: É um ensino claro da Palavra de Deus que a volta de
Cristo é visível real. (Mateus 24:30, Apocalipse 1:7, Atos 1:11
– “Há de vir como para o Céu o vistes ir”.)
• Triunfante e Gloriosa: Mateus 24:30, Mateus 16:27, Tito 2:13
• GRIER, W.J. O Maior de Todos os Acontencimentos. Tradução
Lygia Gonçalves de Oliveira Mafra. São Paulo: Luz para
Caminho, 1987, p.9.

5. II – A VOLTA DE CRISTO E A GRANDE
TRIBULAÇÃO
•O que é a Grande Tribulação?
•Haverá uma Grande Tribulação?
•A Igreja passará pela Grande Tribulação?
•O Ensino de Mateus 24 é sobre uma
Grande Tribulação Futura?

6. 1. O que significa esta geração? (Mateus
24.34)
• Algumas pessoas sustentam que trata-se de uma “geração futura” ou
como sendo uma referência ao “povo de Deus”
• outros entendem “que aqui a palavra geração significa na realidade
raça, e que Jesus estava dizendo simplesmente que a raça judia não
morreria senão até que estas coisas tenham lugar.
• Entretanto, a palavra grega “γενεὰ” -genea- significa
“contemporâneo”.
• a Escritura apresenta deste vocábulo o sentido é exatamente de
geração imediata ou contemporânea: Mateus 1.17; 11.16;
12.39,41,42,45; 16.4;17.17;23.36; 24.34; Marcos 8.12,38; 9..19; 13.30;
Lucas 1.48,50; 7.31; 9.41; 1.29,30,32,50,51; 16.8; 17.25; 21.32.

7. 2. Todos estas coisas (Mateus 23.36-38)
•Devemos ressaltar que o texto de Mateus 23
prepara o cenário para Mateus 24 que aponta
para o fato de Jesus está falando de um juízo
eminente sobre aquela geração que lhe
ouvia.

8. 2. O Juízo sobre Israel (Mateus 24.1-3)
• Quantas perguntas são feitas aqui?
• Quantas respostas?
• Os discípulos tinham uma só preocupação, e suas perguntas
giravam em torno a um só ponto: o fato de que sua própria
geração presenciaria o fim da era pré-cristã e a chegada da
nova era prometida pelos profetas. Ou seja, estes textos
falam do fim da era do Antigo Testamento.
• Tudo o que os discípulos queriam saber era quando chegaria e
que sinais deviam esperar, para poder estar bem preparados.

9. 3. Os Sinais do Fim.
•Em todo sermão escatológico Jesus oferece
sete sinais para o fim da era judaica.
Devemos lembrar que “o fim” nesta
passagem não é o fim do mundo, mas o fim
da época, o fim do templo, do sistema de
sacrifícios, da nação do pacto, Israel, e de
dos últimos restos da era pré-cristã.

10. O Principio das dores – sinais gerais:
1. – Falsos Messias (Mateus 24.5)
2. – Guerras (Mateus 24.6,7a)
3. – Desastres Naturais (Mateus 24.7b-8):
Qualquer um destes eventos deveria deixar os
discípulos alertas, porque estas eram as tendências
gerais que caracterizavam a geração final.

11. Próximos do fim – sinais específicos
• Perseguição (Mateus 24.9)
• 3.5 – Apostasia (Mateus 24.10-13)
• 3.6 – A Evangelização Mundial (Mateus 24.14): A grande
pergunta que não quer calar: todo mundo foi evangelizado? O
apóstolo Paulo assegura este fato em Colossenses 1.5-6; e
ainda é enfático no capítulo 1.23. Quando escreveu à igreja
de Roma declarou que a fé (conjunto de verdades ) daqueles
crentes fora anunciada em todo mundo (Romanos 1.8) e que a
voz dos pregadores foram ouvidas até os confins do mundo
(Romanos 10.18). Antes da queda de Jerusalém o evangelho
havia sido pregado ao mundo inteiro.

12. 3.7 – Abominação desoladora (Mateus 24.15-18):
• Aqui Jesus faz referência ao texto de Daniel 9.26-
27. Onde se profetiza a chegada de um exercido
para profanar e destruir o templo no Antigo
Testamento; para se entender o que Mateus fala
devemos recorrer a Lucas 21.20-22. Logo ficamos
sabendo que a “abominação desoladora” é a
invasão armada de Jerusalém.