En este artículo, estudiaremos la adaptación de un edificio sel S. XVI para convertirlo en un museo que alberga´ra importantes obras andaluzas propiedad del la Orden de San Juán de Dios .

1. Alonso Cano. Revista Andaluza de Arte [ISSN: 1697-2899 D.L: GR2134/2004]
Nº5 (1º Trimestre, 2005)
Enlace de referencia: http://perso.wanadoo.es/alonsocano1601/
35
Patrimonio arquitectónico andaluz: la
protección del patrimonio muble en la Casa
Museo de los Pisa (Granada)
Por Jose Carlos Rodrigo Herrera
RESUMEN
En este artículo, estudiaremos la adaptación de un edificio del S. XVI
para convertirlo en un museo que albergará importantes obras andaluzas
propiedad del la Orden de San Juan de Dios.
ARTÍCULO
Este edificio se erigió en el solar de su actual ubicación en 1492 por el
caballero 24 de Pisa. Años después, Dª Ana de Osorio, esposa de D. García de
Córdova, señora de la casa y gran admiradora de San Juan de Dios (Juan
Ciudad, como se le conocía popularmente en aquellos años), lo acogió en los
últimos días de su enfermedad, muriendo en esta finca en 1550.
Desde los primeros momentos, el lugar y habitación de su muerte fueron
motivo de peregrinación popular, acrecentándose su fama y devoción conforme
avanzaban a los años.
La casa fue propiedad de la familia hasta la muerte de sus últimos
miembros de en 1840, pasando a manos de su administrador, cuyos familiares
la arrendaron y vendieron posteriormente. En 1881, los hermanos de San Juan
de Dios consiguieron que les fuera alquilada para hacer un hospicio de
sacerdotes ancianos, pero en 1886 esta actividad no estaba ya en
funcionamiento. Luego fue escuela de Artes y Oficios, viviendas de particulares
y refugio de ancianos y vagabundos (dirigido por las Hermanas Mercedarias).

2. Alonso Cano. Revista Andaluza de Arte [ISSN: 1697-2899 D.L: GR2134/2004]
Nº5 (1º Trimestre, 2005)
Enlace de referencia: http://perso.wanadoo.es/alonsocano1601/
36
Por fin en 1927, los hermanos de San Juan de Dios tuvieron la
posibilidad de compra de gran parte del edificio en 1927 por un coste inicial de
60000 pst (más tarde tendrían que ampliar esa suma al descubrirse que la casa
tenía varios dueños y además estaba dividido en otras viviendas; también se
debía pagar una fianza de 10.000 pesetas para poder adquirirla). Hay que
sumarle a estos gastos la rehabilitación del edificio, una vez se decidiera el uso
de este, pues en un principio, el obispo de entonces quería que se dedicara a
hospicio de niños, barajándose también la realización de un comedor para
pobres y asilo nocturno.
Historia del museo
Una vez que se decidió el fin museológico del edificio, se procedió a la
rehabilitación de este, llevado a cabo por el contratista Don Antonio Serrano
Moleón, bajo mando del arquitecto Don Fernando Wilhelmi Manzano. Entre las
obras que se realizaron para el acondicionamiento del museo destacan:
- Limpieza de la fachada principal, a la que se le añadió el escudo de
la orden. Se puso solería de mármol blanco en el zaguán y escalera
principal, así como una nueva solería en todos los pisos menos en el
oratorio. Se realizó una nueva escalera en el oratorio del Santo,
reformándose esta habitación con criterios historicistas. Se realizaron
obras importantes en numerosas paredes y puertas.
- El patio mudéjar fue recuperado al derribarse los tabiques que lo
cegaban, asentándose las columnas y reconstruyendo los arcos. El
pavimento del patio fue empedrado se arregló la fuente. Se
transformó completamente de las dos galerías inferiores al eliminar
sus tabiques. Se liberó la baranda de la escalera principal y la
ventana de esta, que estaban cubiertas de yeso.
- Se descubrió el tejado mudéjar de la capilla, pero se tapó por una
cubierta neo-gótica. Se proyectó la capilla también por el arquitecto

3. Alonso Cano. Revista Andaluza de Arte [ISSN: 1697-2899 D.L: GR2134/2004]
Nº5 (1º Trimestre, 2005)
Enlace de referencia: http://perso.wanadoo.es/alonsocano1601/
37
Fernando Wilhelmi Manzano, realizándose las obras por el contratista
Antonio Serrano Moleón, quien acabó las obras en 1930.
El 26 de mayo de 1927 se inauguró el museo con una solemne
procesión. El museo de entonces, estaba compuesto con unas cuantas obras.
En 1930 se traslada el archivo de la orden de la provincia a este edificio. Tras
la guerra civil el museo se desplazó y el edificio se convirtió en hospicio de
niños huérfanos. En 1965, el padre Juan ciudad, consiguió volver a darle
impulso al archivo y en 1975, el padre Fray Luís Ortega empieza a recopilar
piezas y se configura de nuevo este museo como “Museo de la Orden”.
Para el 450 aniversario de la muerte del patrón, y debido al lamentable
estado de conservación del edificio, se decidió remodelar el museo; las obras
empezaron en 1999 y acabaron en octubre del año 2000, cuando se vuelve a
abrir al público tras esta remodelación, que abarcó la restauración de tejados y
humedades, así como de techumbres y artesonados de madera y supuso la
recuperación de salas y la eliminación de algunas barreras arquitectónicas, así
como una limpieza de la fachada principal; también se reconstruyeron
estancias y se restauró los objetos que estaban en mal estado. Se dotó de
climatización y sistemas de seguridad (circuito de televisión). Todo esto fue
gracias al Hermano Benavides, cuyo criterio procuró conservar el edificio lo
más fiel a su origen y adaptarlo a las novedades museísticas; así se ha
realizado una sala de exposiciones temporales, un depósito para piezas para el
archivo y el museo, un nuevo trazado y de escalera con un ascensor
panorámico.
En cuanto a los criterios museísticos expuestos en esta última
remodelación, no se quiso eliminar del todo la idea de anterior de "camarín de
expuestos y relicarios", y se ha tenido en cuenta que es una casa-museo.
También se quiso diferenciar diferentes salas; entre las propias de una casa,
(recreándolo con los objetos) y los preceptos museísticos, con salas de
moderna factura y criterios expositivos propios.

4. Alonso Cano. Revista Andaluza de Arte [ISSN: 1697-2899 D.L: GR2134/2004]
Nº5 (1º Trimestre, 2005)
Enlace de referencia: http://perso.wanadoo.es/alonsocano1601/
38
También se reestructuró el recorrido de la visita, evitando que los
visitantes que entraban, se topasen con los que salían. Se remodeló los
servicios (unisex), y se situaron en la planta baja. Se incorporó nuevas vitrinas
para los pequeños objetos, y se hizo un almacén para los fondos no expuestos.
La iluminación que se incorporó es especial para los museos (empresa ERCO).
El museo realiza jornadas de "puertas abiertas "(el día internacional del
museo y el día de San Juan de Dios), con cuatro maquetas visitas anuales
guiadas por especialistas.
La pre-sala de sala de las Exposiciones Temporales (Fig. 42) hace
también función de sala de juntas, utilizándose el mobiliario presente en la sala.
Los guías son especialistas y se adaptan a cada grupo incluyendo los
disminuidos psíquicos. Todas las piezas están catalogadas y documentadas,
así como sus fondos bibliográficos y están accesibles a los investigadores.
El Museo, al igual que todas sus obras, es propiedad integra de la
Orden, quien se encarga de la gestión, administración y conservación tanto del
edificio como de sus bienes a través del personal contratado.
Bibliografía:
- GÓMEZ BUENO, Juan Ciudad (O.H.) Historia de la restauración de la
Orden hospitalaria de San Juan de Dios en España. Granada, Edit:
Archivo Casa de los Pisas, 1963.
- CORBACHO REGUERA, Margot; GALLEGO RAMÍREZ, Ramón. “Archivo-
Museo San Juan de Dios y la Casa de los Pisa Rehabilitación y
repercusiones de la misma, un antes y un después en el quehacer de
la Orden Hospitalaria”. Actas del II Congreso Iberoamericanote
Patrimonio Cultural. Madrid, R & R, 2003.

5. Alonso Cano. Revista Andaluza de Arte [ISSN: 1697-2899 D.L: GR2134/2004]
Nº5 (1º Trimestre, 2005)
Enlace de referencia: http://perso.wanadoo.es/alonsocano1601/
39
Comentarios sobre el código deontológico del
personal del museo
Por Jose Carlos Rodrigo Herrera
RESUMEN
Lo más importante de todo es que todo el personal del museo se sienta
plenamente integrante del mismo; se ha de fomentar las relaciones y
compañerismo, así como crear un vínculo más allá del profesional con todo el
organigrama del complejo.
ARTÍCULO
El Código de deontología para los Museos pretende ser una especie de
normativa mínima internacional sobre los museos; creada a partir de las
experiencias de los profesionales de la materia, y es de carácter internacional,
pero también podemos tomarlas en el ámbito más local, sobre todo en los
aspectos técnicos y organizativos. La Carta de los Museos Eclesiásticos
referida anteriormente, más que pretender ser universal, esta más enfocada a
un área local española, pero no obstante, dada su versatilidad puede también
aplicarse a otros países.
Las responsabilidades del órgano rector
El Código anuncia que las responsabilidades del órgano rectos son
numerosas, entre las que se señalan específicamente este documento del
ICOM está la redacción y ejecución de estatutos internos y constituciones,
donde recoja los fundamentos y legislaciones del museo, así como la definición

6. Alonso Cano. Revista Andaluza de Arte [ISSN: 1697-2899 D.L: GR2134/2004]
Nº5 (1º Trimestre, 2005)
Enlace de referencia: http://perso.wanadoo.es/alonsocano1601/
40
de sus objetivos, políticas, funciones y demás aspectos del museo. También
será el máximo responsable en:
- Infraestructuras:
Así, según el Código, el órgano rector es el responsable de los
diferentes locales con los que se compone el museo, y que estos
cumplan con sus cometidos. El acceso a estas instalaciones ha de ser
estudiada y regulada, prestando una especial atención a eliminar las
barreras arquitectónicas para, mejorar el acceso los disminuidos, y
teniendo en cuanta la seguridad de las personas y de los objetos;
también se ocupa del seguro. En la Cata Circular anterior, estas
funciones también son enunciadas, solo que no explica quien debe ser
su responsable.
- Financiación:
El órgano rector y su administración deben hacer que se cumplan las
diferentes actividades del museo. El control de los gastos y de los
ingresos ha de ser minucioso, así como de sus fuentes, con precaución
de no descuidar las actividades no rentables económicamente.
- Personal:
El órgano rector es también el responsable de todo el personal del
museo; este debe ser dirigido por el director o jefe, que ha de ser
conocedor y responsable de sus funciones y competencias. El personal
del museo ha de estar cualificado en sus responsabilidades, para ello, la
formación de este ha de ser permanente. También es el responsable del
voluntariado, que ha de estar reglado por escrito, y en su normativa debe
registrarse exactamente las relaciones de este con el museo; su
formación ha de ser eficiente en el caso de realizar funciones
museísticas.

7. Alonso Cano. Revista Andaluza de Arte [ISSN: 1697-2899 D.L: GR2134/2004]
Nº5 (1º Trimestre, 2005)
Enlace de referencia: http://perso.wanadoo.es/alonsocano1601/
41
En los museos eclesiásticos, el órgano rector debe cumplir las mismas
funciones que anuncia este Código, así, la formación del personal es una
constante referencia en la Carta a los Museos Eclesiásticos.
Profesionalidad de los museos
Según el Código, los profesionales de los museos deberían respetar las
leyes y normas establecidas en su profesión, así como educar al público del
museo sobre su labor, el Código dice al respecto:
“Los miembros de la profesión museística deben respetar las normas y
leyes establecidas y mantener el honor y la dignidad de su profesión. Deben
proteger al público contra toda conducta profesional ilegal o contraria a la
deontología. Han de utilizar todos los medios adecuados para informarle y
educarle respecto de los objetivos, metas y aspiraciones de la profesión, con
miras a hacerle entender mejor la contribución de los museos a la sociedad.”
Sobre la profesionalidad del personal
El Código recoge que los trabajadores del museo han de conocer la
legislación vigente y el Código de deontología del ICOM, además de los demás
códigos y políticas museísticas; así dice que debe estar prohibida la utilización
personal de las colecciones del museo por parte de su personal, familiares o
allegados; tampoco se ha de aceptar regalos por el trabajo del museo, excepto
si estos son de cortesía y en nombre de la institución interesada. Ningún
negocio privado del personal del museo ha de separarse totalmente de su
actividad, y menos que sea en detrimento a este y ningún miembro del museo
debería participar en ningún sentido en el comercio de los bienes del museo, ni
aceptar sobornos ni tratos de favor. Para evitar mal entendido y desfalcos, se
recomienda que ninguna persona ni allegados del museo adquiera fondos del
mismo.

8. Alonso Cano. Revista Andaluza de Arte [ISSN: 1697-2899 D.L: GR2134/2004]
Nº5 (1º Trimestre, 2005)
Enlace de referencia: http://perso.wanadoo.es/alonsocano1601/
42
Estos mismos preceptos deberían de tomarse para el personal de los
museos eclesiásticos, y recogerse en todos los reglamentos internos.
Lo más importante de todo es que todo el personal del museo se sienta
plenamente integrante del mismo; se ha de fomentar las relaciones y
compañerismo, así como crear un vínculo más allá del profesional con todo el
organigrama del complejo.
Bibliografía
- Código de Deontología del ICOM para los Museos. Revisado en
octubre 2004 en Seoul, (Corea).