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L A M I N A D E T R A B A J O
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P R O F E S O R A : D A N I E L A S A L G A D O
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Presentación al Diseño 2015
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S A N T A M U E R 0 T E / M E X I C O
S I N C R E T I S M O C U L T U R A L
Uno de estos ritos sera el que dara cabida la adoracion de la llamada San-
ta Muerte, una figura que aparece tras un tiempo prolongado luego de
la mezcla cultural de estos pueblos y la española, y mas precisamente la
influencia de la iglesia catolica, que finalmente termina incluso siendo
rechazada por esta.
Este proceso repercute en la forma en que se ve finalmente a la muerte,
cambiando drasticamente la vision de esta.
[1]
[1]
Desde la antigüedad los pueblos mesoamericanos presentaron costum-
bres de la adoración de Dioses y la realización de ritos en los cuales se
honraba y celebraba a estos.
J A V I E R Z A M B R A
Presentación al Diseño 2015
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S A N T A M U E R 0 T E / M E X I C O
S I N C R E T I S M O C U L T U R A L
Lospueblosmesoamericanosenlaantiguedadtenianunadistintaformadever
lamuerte,yaqueparaellosnoexistialacreenciadequealmoriririanaunlugar
dependiendo de como habia sido su comportamiento, en vez de esto luego de
la muerte cada persona irira a un lugar dependiendo de como habia muerto.
Uno de estos lugares era el Mictlán donde iban los que morian de forma nat-
ural. este lugar era controlado por Mictlantecuhtli y Mictecacíhuatl, señor y
señora de la muerte respectivamente, para estos dioses los mesoamericanos
realizaron ritos y celebraciones en las cuales se les colcaba distintas ofrendas,
una de estas era el Miccailhuitontli.Tambien en los entierros se daban afrendas
para ayudar al fallecido a llegar al este muendo que estos dioses habitaban.
Con la llegada de los españoles y la evangelización la forma de visualizaciòn
de estos dioses fue cambiando dejando de lado a los dioses y su visión de esta
muerte para enfocarse mas en la celebración y los simbolos, agregando por
ejemplo cruces y crusificos a los altares a los muertos.
Es de esta manera que finalamente estos ritos dan cabida a la creaciion de
la figura a la santa muerte una visión religiosa con aspectos catolicos de la
muerte donde se santifica a la muerte, donde los adoradores recurren a ofren-
das para que cumpla esta sus demandas.
S A N T A M U E R E T E
B i b i o g r a f i a :
w w w . u d l o n d r s a e s . c o m / r e v i s t a _ p s i c o l o -
g i a / a r t i c u l o s / s t a m u e r t e . h t m
J A V I E R Z A M B R A
B A R R O C O E N B R A S I L
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Presentación al Diseño 2015
1
B A R R O C O E N B R A S I L
O b r a A r t i s t i c a
Nombre de la obra: Assunção da Virgem.
Autor: Mestre Ataíde.
Fecha: 1801 y 1812
Ubicación: Iglesia de San Francisco en Ouro Preto
Tecnica de producción:
JAVIER ZAMBRA
TAREA 2
02/07/15
Presentación al Diseño 2015
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B A R R O C O E N B R A S I L
L i n e a T e m p o r a l
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1 6 0 0
- Llegada conquista -
dores Portugueses a
america(Brasil).
- El barroco se instala
en Brasil a través de los
colonizadores, sobre
todo portugueses,
laicos y religiosos.
- Las diversas órdenes religiosas
(benedictinos, carmelitas, francis -
canos y jesuitas), que se instalan
en Brasil desde mediados del
siglo XVI, desarrollan una arqui -
tectura religiosa sobria y muchas
veces monumental, con fachadas
y diseños rectilíneos de gran
sencillez ornamental, al gusto
manierista europeo.
- La prosperidad económica,
producto de la explotación del
oro (Ouro Preto), atrajo a muchos
talentosos artistas europeos en el
siglo XVIII.
- Las asociaciones laicas (cof -
radías, hermandades y órdenes
terceras) toman la delantera en el
patrocinio de la producción artísti -
ca en el siglo XVIII, momento en
el que las órdenes religiosas ven
su poder debilitado, el barroco se
sobre todo en el Noreste y Sur -
este del país.
La Iglesia São Francisco das Penitências,
uno de los patrimonios más valiosos del arte
barroco en Brasil, fue construida entre 1657
y 1772 y administrada por el gobierno desde
1938.
1 7 0 0
Nace Aleijadinho
(1738) arquitecto y
escultor brasileño.
El barroco brasileño alcanza
su auge artístico a partir de
1760, sobre todo con la va -
riación rococó del barroco
de Minas Gerais.
Construccion de laIglesia
de San Francisco de Asís
(Ouro Preto) 1766
JAVIER ZAMBRA
TAREA 2
02/07/15
Presentación al Diseño 2015
3
Nombre de la obra: Cristo ressurrecto
Autor: Escola Baiana
Fecha: Século XVIII
Ubicación: Igreja de São Francisco, Salvador.
Tecnica de producción:
B A R R O C O E N B R A S I L
O b r a O b j e t u a l
JAVIER ZAMBRA
TAREA 2
02/07/15
A R T E E N A M É R I C A
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R E T A B L O
N u e s t r a S e ñ o r a d e l R o s a r i o
DIMENSIONES:
Ancho: 780cm.
Altura: 1100cm (aproximadamente)
Profundidad: 410cm
Retablo Iglesia de Nuestra señora de Rosario
Mariana / Minas Gerais
Francisco Viera Servas
1770-1775
Madera / Corte, Tallado, Escultura, Policromia, Dorado.
J A V I E R Z A M B R A
T R A B A J O 3
Presentación al Diseño 2015
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R E T A B L O
I g l e s i a d e l o s S a g r a d o s C o r a z o n e s
J A V I E R Z A M B R A
T R A B A J O 3
Retablo Iglesia de los Sagrados Corazones
Valparaiso
Goyer & Hnos. de Lovaina, Bélgica
1970 -1972
Madera/Tallado
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Virgen del Rosario
Iglesia de Santo Domingo
Anónimo
Final siglo XVI
Virgen con el Niño evocada del Rosario
Villa de Leyva
Juan de Mesa
Siglo XVII
Virgen del Rosario
Colección particular de Jesús López Alfonso. Sevilla.
Florentino Castiñeira
siglo XVIII
J A V I E R Z A M B R A
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E L M U D E J A R
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JAVIER ZAMBRA
DISEÑO INDUSTRIAL 2DO AÑO
TAREA NRO 4
En la cultura islámica, incluso los objetos destinados a modestas funciones
utilitarias y ejecutados en los más humildes materiales tienden a esta pro-
fusamente decorados. La transformación de las superficies por medio de
la ornamentación es una preocupación primordial que impregna todo el
arte islámico. El motivo más ejemplar de esta ornamentación es el ara-
besco, que es un «dibujo de adorno compuesto de tracerías, follajes, cin-
tas y roleos y que se emplea más comúnmente en frisos, zócalos y cenefas
Aunque sus orígenes se remontan al follaje de viña naturalis-
ta del arte clásico occidental y oriental, que los musulmanes en-
contraron en los monumentos cristianos, romanos, bizantinos,
sasánidas e indios de los territorios recién conquistados, el arabesco is-
lámico presenta múltiples formas, que pueden llegar hasta la abstracción.
Pero, cualquiera que sea su naturaleza formal y la materia sobre la cual
se trabaje, el arabesco se rige siempre por los mismos principios de
movimiento preciso y regular, de repetición simétrica y de expansión il-
imitada, que dan lugar a composiciones equilibradas y armoniosas.
A menudo, incorpora motivos geométricos y a veces él mismo se geome-
triza. De hecho, la geometría constituye el fundamento conceptual de toda
la estructura y decoración de la mayor parte de las obras de arte del Islam.
Los que en inglés y francés se conoce como arabesque (arabesco) o maur-
esque (morisco), en España recibe el nombre de lazo o lacerías. Estas
combinaciones geométricas, complicadísimas en al-Ándalus, continúan
hasta épocas muy avanzadas por los mudéjares, incluso en América.
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DISEÑO INDUSTRIAL 2DO AÑO
TAREA NRO 4
El lazo tiene dos fundamentos: el tema y la base simétrica. Estos temas son
polígonos. En al-Ándalus, el más aplicado fue el octógono que forma el lazo de
ocho. En tanto que el Oriente islámico, poco a poco, resolvió los arabescos en
interpretaciones naturalistas y el Magreb y al-Ándalus los desarrollaron según
un centelleante juego de líneas próximo al carácter del rococó, Egipto y Siria
conservaron con fidelidad los tipos de arabesco, que habían llegado a su plen-
itud. La época de los mamelucos, que marca el grado más alto de esplendor
del arte islámico-egipcio, llena los campos de los espacios poligonales con ar-
abescos cuyos motivos rayonados y estrellados son de una rara belleza. La es-
trella, de seis, ocho, dieciséis o más puntas es una de las formas fundamentales
del diseño geométrico islámico. Puede emplearse igualmente en dos o en tres
dimensiones, para transformar una cúpula en una red compleja de superfi-
cies concatenadas o para adornar maderas y herrajes dentro de los edificios.
*EL motivo decorativo consistente en una serie de líneas entrecruzadas que
dan origen a formas estrelladas y poligonales. La base a partir de la cual se
desarrolla el dibujo, que se repite indefinidamente, es un polígono regular de
cuatro, de seis, ocho, diez, doce...etc.
L A Z O
Presentación al Diseño 2015
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DISEÑO INDUSTRIAL 2DO AÑO
TAREA NRO 4
Las techumbres de madera constituyen uno de los grandes marcos decora-
tivos característicos del Islam. El paralelismo entre suelos y techos evoca el
paralelismo entre los diversos planos de realidad o los diversos mundos, y las
combinaciones geométricas que se tracen en suelos de mármol, o en precio-
sas alfombras, serán, en líneas generales, las mismas que se observen en el te-
cho, reproduciendo técnicamente una de las tendencias estéticas de que nos
habla la literatura: las estrellas y las flores tachonan los campos de la tierra y el
cielo. La perfección técnica, que se alcanza en el tratamiento de la madera de
las techumbres —modular como los azulejos— llega al punto de poder repro-
ducir una segunda bóveda, de mocárabes (del árabe al-muqarbas: el ensam-
ble de curvas), bajo la bóveda constructiva, al igual que se hacía con el yeso.
Las techumbres de madera van coloreadas en época islámica o mudéjar y, a
partir del modelo plano, en grandes superficies toman la forma de una arte-
sa, o de una especie de nave invertida. Lo cual permite repartir las cargas de
peso, y elevarla. Para los trabajos en madera se elegieron el nogal, el ébano,
el ciprés, todos ellos extraordinariamente resistentes al paso del tiempo, y
duros para la talla. Pero los artesanos musulmanes, heredando técnicas que
se desarrollaron en Egipto (en épocas tuluní y fatimí) trabajaron esta materia
en un tipo de celosía característica del arte islámico; las celosías de madera,
torneadas, formando redes, a veces con ventanillas practicables, recibieron en
al-Ándalus el nombre de ajimeces (del árabe ash-shamis: lo expuesto al sol
o solares) por referirse a su función protectora contra la excesiva luz del sol.
T E C H U M B R E S
Presentación al Diseño 2015
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JAVIER ZAMBRA
DISEÑO INDUSTRIAL 2DO AÑO
TAREA NRO 4
En varios países de América hispánica se implantaron estas técnicas por los
artesanos mudéjares y sus discípulos cristianos. Un ejemplo típico son los
balcones del Palacio del Arzobispo en Lima (Perú). Este palacio construido
entre 1939-1944 fue diseñado por el arquitecto de origen polaco Ricardo de
la Jaxa Malachowski. Igualmente, el palacio limeño de Torre Tagle, sede de la
cancillería peruana, es otra muestra soberbia del arte mudéjar y de la técnica
islámica en madera conocida como mashrabiyya. Las tallas de techumbres son
semejantes, muchas veces, a los batientes de otros elementos mediadores en-
tre el exterior y el interior: puertas de edificios, puertas de alacenas (del árabe
al-jizana: el armario en forma de hueco en el muro), en los cuales, más que
el trabajo por módulos y piezas, se realiza una talla que imita el trabajo de
lacería, cuidadosamente realizado tanto en la cara exterior, como en la interior.
La llegada de maderas «nuevas», desde América, permitió en Europa y
el mundo musulmán, que algunas de las artesanías más característica-
mente islámicas, como la taracea (del árabe tar’zía: bordado o incrustación)
se desplegase en nuevos muebles: además de las cajas de los respaldos
o brazos de las sillas, de las bandejas o cubiertas de las mesas geométri-
cas, transportables o plegables, aparecen también en los bargueños o en
cajas que pueden contener juegos de damas, de backgammon o de ajedrez
E L M U D E J A R E N A M É R I C A
Bibliografria: http://islamchile.com/biblioteca/civilizacion-islamica/El%20Arte%20Mudejar%20en%20Europa%20y%20America.pdf
http://www.redislam.net/2012/02/lo-mudejar-en-hispanoamerica-por-maria.html
http://documentosmudejares.blogspot.com.es/
Presentación al Diseño 2015
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N o m b r e : V i r g e n d e l R o s a r i o
U b i c a c i ó n : I g l e s i a S a n t o d o m i n g o , L a c o r u ñ a
A u t o r : A n o n i m o
F e c h a F i n a l s i g l o X V I
J A V I E R Z A M B R A
T R A B A J O 4
Presentación al Diseño 2015
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E L M U D E J A R
E L A R T E M U D E J A R
JAVIER ZAMBRA
DISEÑO INDUSTRIAL 2DO AÑO
TAREA NRO 5
Con esto podemos contruir a partir de los módulos una figura(faldón).
Todos los módulos son idénticos y llenarán completamente el espacio es-
cogido
Para el almizate, es decir la parte horizontal del techo, necesitamos un
cuadrado
Apartir de una ruedas de nueve y doce se genera un módulo. Ese módulo
es un triángulo equilátero cuyos vértices son los centros de las tres ruedas
de doce brazos.
C O N S T R U C C I Ó N D E T E C H U M B R E
Presentación al Diseño 2015
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E L M U D E J A R
E L A R T E M U D E J A R
JAVIER ZAMBRA
DISEÑO INDUSTRIAL 2DO AÑO
TAREA NRO 5
Se eliminan algunos partes que no nos serviran y se trazan otro que nos
permitan la continuidad de la pieza.
Se traza un octógono en el que inscribiré una cubo o un racimo de
mocárabes.
Lógicamente el triángulo que ha servido de base en principio, no parece
adecuado al nuevo cuadrado, se trazan unas diagonales del cuadrado y
nos queda en una de las cuatro partes en que lo hemos dividido
Presentación al Diseño 2015
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E L A R T E M U D E J A R
JAVIER ZAMBRA
DISEÑO INDUSTRIAL 2DO AÑO
TAREA NRO 5
Se rellena el cuadrado copiando 4 veces la figura. Finalmente se cuatro veces el trazado realizado, y de esa forma se comple-
ta la muestra del techo.
Se ajusta el octógono con el trazado que ya tenía ajusto el octógono con
el trazado que ya se tenía.
Bibliografria: http://enrique.nuere.es/blog/
- MADERA
-LA CARPINTERÍA DE LAZO
P A R R O Q U I A N U E S T R A
S E Ñ O R A D E L C A R M E N
V A L P A R A I S O
T 6 . O B J E T O I G L E S I A
Presentación al Diseño 2015
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JAVIER ZAMBRA
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TAREA NRO 6
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TAREA NRO 6
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JAVIER ZAMBRA
DISEÑO INDUSTRIAL 2DO AÑO
TAREA NRO 6
En 1971, durante el gobierno del presidente Salvador Allende, comienza ante
la creciente complejidad de dirección sobre el sector industrial del Estado, pro-
ducto del masivo traspaso y control de una gran cantidad de empresas, sur-
gió la necesidad de desarrollar nuevas técnicas de gestión. Para tal efecto fue
creado un modelo cibernético para la dirección industrial de CORFO llamado
“Proyecto SYNCO”o “Cybersyn”, que conectaba en tiempo real la totalidad de
lasempresasestatalesponiendoadisposicióndiversosnivelesdeinformación.
Impulsado por Fernando Flores como ministro (carteras de Economía,
Hacienda y Sec. Gral.de Gobierno) y dirigido por Jorge Barrientos de IN-
TEC y Raúl Espejo de CORFO, el proyecto estuvo basado en los estudios
del científico y profesor inglés Stafford Beer, pionero de la cibernética
moderna, quien vino a Chile a trabajar en dicho proyecto. Durante años
sus estudios se enfocaron a la creación de un modelo de organización
cibernético basado en la estructura de funcionamiento de la fisiología del
sistema nervioso del cuerpo humano y su comparación con el funciona-
miento de las organizaciones, desde el punto de vista de los sistemas de
información y el proceso de toma de decisiones, teoría presentada en
su libro “Brain of the Firm” (Allen Lane the Penguin Press, London, 1972).
Dicha aproximación sistémica sería fuertemente influenciada en Chile
por la teoría de la “Autopoiesis” sobre la organización de los seres vi-
vos, del biólogo chileno Humberto Maturana, como aporte a las for-
mas de funcionamiento y viabilidad de los sistemas complejos.
P R O Y E C T O S Y N C O
Presentación al Diseño 2015
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D I S E Ñ O E N C H I L E
P R O Y E C T O S Y N C O
JAVIER ZAMBRA
DISEÑO INDUSTRIAL 2DO AÑO
TAREA NRO 6
La implementación del “Proyecto SYNCO” fue encargada a un equipo in-
terdisciplinario de INTEC y de la Empresa Nacional de Computadores e
Informática ECOM. En el proyecto el Grupo de Diseño Industrial de IN-
TEC realizaría el equipamiento para una sala de operaciones que haría
disponible a los usuarios el complejo sistema de información industrial.
El diseño contemplaba, por un lado, el ambiente físico, compuesto por una sala
hexagonal que contenía sillones giratorios con comandos que interactuaban
con las pantallas ubicadas en las paredes, y por otro, el diseño de información
gráfica, para los códigos visuales utilizados en dichas pantallas y sillones.
La Silla Tulip” diseñada en 1956 por Eero Sarinenn y la pelícu-
la “2001 a space odyssey” de Stanley Kubrik estrenada en 1968, sir-
vieron como referente de diseño a la sala de planificación al mo-
mento de otorgar al proyecto un carácter decididamente moderno.
El “Proyecto SYNCO” se convertiría en un modelo de vanguardia mun-
dial, respecto a los métodos tradicionales de planificación, gestión y
control organizacional, tanto en países socialistas como capitalistas.
Cuando se hacían los preparativos para trasladar la sala de planificación
al Palacio de La Moneda, el golpe militar impidió su estreno, siendo lu-
ego este proyecto especialmente perseguido y destruido, por los te-
mores infundados que despertó en la dictadura su inicial carácter secreto.
I M O L E M E N T A C I O N
Bibliografria: http://www.cybersyn.cl/castellano/cybersyn/
http://www.guibonsiepe.com/pdffiles/timeline_design_chile.pdf
M U S E O D E A R T E
P R E C O L O M B I N O
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T 8 E X P O S I C I Ó N
Presentación al Diseño 2015
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E X P O S I C I Ó N
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TAREA NRO 8

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PRESENTACIONAL DISEÑO 2015 HISTORIA Y EVOLUCION DEL DISEÑO

  • 1. P R E S E N T A C I O N A L D I S E Ñ O 2 0 1 5 H I S T O R I A Y E V O L U C I O N D E L D I S E Ñ O L A M I N A D E T R A B A J O J A V I E R Z A M B R A 2 ° D I S E Ñ O I N D U S T R I A L P R O F E S O R A : D A N I E L A S A L G A D O
  • 2. L A S A N T A M U E R T E M E X I C O T 1 . H E G E M O N I A
  • 3. Presentación al Diseño 2015 1 S A N T A M U E R 0 T E / M E X I C O S I N C R E T I S M O C U L T U R A L Uno de estos ritos sera el que dara cabida la adoracion de la llamada San- ta Muerte, una figura que aparece tras un tiempo prolongado luego de la mezcla cultural de estos pueblos y la española, y mas precisamente la influencia de la iglesia catolica, que finalmente termina incluso siendo rechazada por esta. Este proceso repercute en la forma en que se ve finalmente a la muerte, cambiando drasticamente la vision de esta. [1] [1] Desde la antigüedad los pueblos mesoamericanos presentaron costum- bres de la adoración de Dioses y la realización de ritos en los cuales se honraba y celebraba a estos. J A V I E R Z A M B R A
  • 4. Presentación al Diseño 2015 2 S A N T A M U E R 0 T E / M E X I C O S I N C R E T I S M O C U L T U R A L Lospueblosmesoamericanosenlaantiguedadtenianunadistintaformadever lamuerte,yaqueparaellosnoexistialacreenciadequealmoriririanaunlugar dependiendo de como habia sido su comportamiento, en vez de esto luego de la muerte cada persona irira a un lugar dependiendo de como habia muerto. Uno de estos lugares era el Mictlán donde iban los que morian de forma nat- ural. este lugar era controlado por Mictlantecuhtli y Mictecacíhuatl, señor y señora de la muerte respectivamente, para estos dioses los mesoamericanos realizaron ritos y celebraciones en las cuales se les colcaba distintas ofrendas, una de estas era el Miccailhuitontli.Tambien en los entierros se daban afrendas para ayudar al fallecido a llegar al este muendo que estos dioses habitaban. Con la llegada de los españoles y la evangelización la forma de visualizaciòn de estos dioses fue cambiando dejando de lado a los dioses y su visión de esta muerte para enfocarse mas en la celebración y los simbolos, agregando por ejemplo cruces y crusificos a los altares a los muertos. Es de esta manera que finalamente estos ritos dan cabida a la creaciion de la figura a la santa muerte una visión religiosa con aspectos catolicos de la muerte donde se santifica a la muerte, donde los adoradores recurren a ofren- das para que cumpla esta sus demandas. S A N T A M U E R E T E B i b i o g r a f i a : w w w . u d l o n d r s a e s . c o m / r e v i s t a _ p s i c o l o - g i a / a r t i c u l o s / s t a m u e r t e . h t m J A V I E R Z A M B R A
  • 5. B A R R O C O E N B R A S I L T 2 . E S C U E L A S D E A R T E E N A M É R I C A
  • 6. Presentación al Diseño 2015 1 B A R R O C O E N B R A S I L O b r a A r t i s t i c a Nombre de la obra: Assunção da Virgem. Autor: Mestre Ataíde. Fecha: 1801 y 1812 Ubicación: Iglesia de San Francisco en Ouro Preto Tecnica de producción: JAVIER ZAMBRA TAREA 2 02/07/15
  • 7. Presentación al Diseño 2015 2 B A R R O C O E N B R A S I L L i n e a T e m p o r a l 1 5 0 0 1 6 0 0 - Llegada conquista - dores Portugueses a america(Brasil). - El barroco se instala en Brasil a través de los colonizadores, sobre todo portugueses, laicos y religiosos. - Las diversas órdenes religiosas (benedictinos, carmelitas, francis - canos y jesuitas), que se instalan en Brasil desde mediados del siglo XVI, desarrollan una arqui - tectura religiosa sobria y muchas veces monumental, con fachadas y diseños rectilíneos de gran sencillez ornamental, al gusto manierista europeo. - La prosperidad económica, producto de la explotación del oro (Ouro Preto), atrajo a muchos talentosos artistas europeos en el siglo XVIII. - Las asociaciones laicas (cof - radías, hermandades y órdenes terceras) toman la delantera en el patrocinio de la producción artísti - ca en el siglo XVIII, momento en el que las órdenes religiosas ven su poder debilitado, el barroco se sobre todo en el Noreste y Sur - este del país. La Iglesia São Francisco das Penitências, uno de los patrimonios más valiosos del arte barroco en Brasil, fue construida entre 1657 y 1772 y administrada por el gobierno desde 1938. 1 7 0 0 Nace Aleijadinho (1738) arquitecto y escultor brasileño. El barroco brasileño alcanza su auge artístico a partir de 1760, sobre todo con la va - riación rococó del barroco de Minas Gerais. Construccion de laIglesia de San Francisco de Asís (Ouro Preto) 1766 JAVIER ZAMBRA TAREA 2 02/07/15
  • 8. Presentación al Diseño 2015 3 Nombre de la obra: Cristo ressurrecto Autor: Escola Baiana Fecha: Século XVIII Ubicación: Igreja de São Francisco, Salvador. Tecnica de producción: B A R R O C O E N B R A S I L O b r a O b j e t u a l JAVIER ZAMBRA TAREA 2 02/07/15
  • 9. A R T E E N A M É R I C A T 3 . R E T A B L O S I G L E S I A S
  • 10. Presentación al Diseño 2015 1 R E T A B L O N u e s t r a S e ñ o r a d e l R o s a r i o DIMENSIONES: Ancho: 780cm. Altura: 1100cm (aproximadamente) Profundidad: 410cm Retablo Iglesia de Nuestra señora de Rosario Mariana / Minas Gerais Francisco Viera Servas 1770-1775 Madera / Corte, Tallado, Escultura, Policromia, Dorado. J A V I E R Z A M B R A T R A B A J O 3
  • 11. Presentación al Diseño 2015 2 R E T A B L O I g l e s i a d e l o s S a g r a d o s C o r a z o n e s J A V I E R Z A M B R A T R A B A J O 3 Retablo Iglesia de los Sagrados Corazones Valparaiso Goyer & Hnos. de Lovaina, Bélgica 1970 -1972 Madera/Tallado
  • 12. Presentación al Diseño 2015 3 Virgen del Rosario Iglesia de Santo Domingo Anónimo Final siglo XVI Virgen con el Niño evocada del Rosario Villa de Leyva Juan de Mesa Siglo XVII Virgen del Rosario Colección particular de Jesús López Alfonso. Sevilla. Florentino Castiñeira siglo XVIII J A V I E R Z A M B R A T R A B A J O 3
  • 13. I N F L U E N C I A S A M E R I C A N A S E L A R T E M U D E J A R T 4 Y T 5 . L O M U D E J A R
  • 14. Presentación al Diseño 2015 1 E L M U D E J A R E L A R T E M U D E J A R JAVIER ZAMBRA DISEÑO INDUSTRIAL 2DO AÑO TAREA NRO 4 En la cultura islámica, incluso los objetos destinados a modestas funciones utilitarias y ejecutados en los más humildes materiales tienden a esta pro- fusamente decorados. La transformación de las superficies por medio de la ornamentación es una preocupación primordial que impregna todo el arte islámico. El motivo más ejemplar de esta ornamentación es el ara- besco, que es un «dibujo de adorno compuesto de tracerías, follajes, cin- tas y roleos y que se emplea más comúnmente en frisos, zócalos y cenefas Aunque sus orígenes se remontan al follaje de viña naturalis- ta del arte clásico occidental y oriental, que los musulmanes en- contraron en los monumentos cristianos, romanos, bizantinos, sasánidas e indios de los territorios recién conquistados, el arabesco is- lámico presenta múltiples formas, que pueden llegar hasta la abstracción. Pero, cualquiera que sea su naturaleza formal y la materia sobre la cual se trabaje, el arabesco se rige siempre por los mismos principios de movimiento preciso y regular, de repetición simétrica y de expansión il- imitada, que dan lugar a composiciones equilibradas y armoniosas. A menudo, incorpora motivos geométricos y a veces él mismo se geome- triza. De hecho, la geometría constituye el fundamento conceptual de toda la estructura y decoración de la mayor parte de las obras de arte del Islam. Los que en inglés y francés se conoce como arabesque (arabesco) o maur- esque (morisco), en España recibe el nombre de lazo o lacerías. Estas combinaciones geométricas, complicadísimas en al-Ándalus, continúan hasta épocas muy avanzadas por los mudéjares, incluso en América. E S T I L O M U D E J A R
  • 15. Presentación al Diseño 2015 2 E L M U D E J A R E L A R T E M U D E J A R JAVIER ZAMBRA DISEÑO INDUSTRIAL 2DO AÑO TAREA NRO 4 El lazo tiene dos fundamentos: el tema y la base simétrica. Estos temas son polígonos. En al-Ándalus, el más aplicado fue el octógono que forma el lazo de ocho. En tanto que el Oriente islámico, poco a poco, resolvió los arabescos en interpretaciones naturalistas y el Magreb y al-Ándalus los desarrollaron según un centelleante juego de líneas próximo al carácter del rococó, Egipto y Siria conservaron con fidelidad los tipos de arabesco, que habían llegado a su plen- itud. La época de los mamelucos, que marca el grado más alto de esplendor del arte islámico-egipcio, llena los campos de los espacios poligonales con ar- abescos cuyos motivos rayonados y estrellados son de una rara belleza. La es- trella, de seis, ocho, dieciséis o más puntas es una de las formas fundamentales del diseño geométrico islámico. Puede emplearse igualmente en dos o en tres dimensiones, para transformar una cúpula en una red compleja de superfi- cies concatenadas o para adornar maderas y herrajes dentro de los edificios. *EL motivo decorativo consistente en una serie de líneas entrecruzadas que dan origen a formas estrelladas y poligonales. La base a partir de la cual se desarrolla el dibujo, que se repite indefinidamente, es un polígono regular de cuatro, de seis, ocho, diez, doce...etc. L A Z O
  • 16. Presentación al Diseño 2015 3 E L M U D E J A R E L A R T E M U D E J A R JAVIER ZAMBRA DISEÑO INDUSTRIAL 2DO AÑO TAREA NRO 4 Las techumbres de madera constituyen uno de los grandes marcos decora- tivos característicos del Islam. El paralelismo entre suelos y techos evoca el paralelismo entre los diversos planos de realidad o los diversos mundos, y las combinaciones geométricas que se tracen en suelos de mármol, o en precio- sas alfombras, serán, en líneas generales, las mismas que se observen en el te- cho, reproduciendo técnicamente una de las tendencias estéticas de que nos habla la literatura: las estrellas y las flores tachonan los campos de la tierra y el cielo. La perfección técnica, que se alcanza en el tratamiento de la madera de las techumbres —modular como los azulejos— llega al punto de poder repro- ducir una segunda bóveda, de mocárabes (del árabe al-muqarbas: el ensam- ble de curvas), bajo la bóveda constructiva, al igual que se hacía con el yeso. Las techumbres de madera van coloreadas en época islámica o mudéjar y, a partir del modelo plano, en grandes superficies toman la forma de una arte- sa, o de una especie de nave invertida. Lo cual permite repartir las cargas de peso, y elevarla. Para los trabajos en madera se elegieron el nogal, el ébano, el ciprés, todos ellos extraordinariamente resistentes al paso del tiempo, y duros para la talla. Pero los artesanos musulmanes, heredando técnicas que se desarrollaron en Egipto (en épocas tuluní y fatimí) trabajaron esta materia en un tipo de celosía característica del arte islámico; las celosías de madera, torneadas, formando redes, a veces con ventanillas practicables, recibieron en al-Ándalus el nombre de ajimeces (del árabe ash-shamis: lo expuesto al sol o solares) por referirse a su función protectora contra la excesiva luz del sol. T E C H U M B R E S
  • 17. Presentación al Diseño 2015 4 E L M U D E J A R E L A R T E M U D E J A R JAVIER ZAMBRA DISEÑO INDUSTRIAL 2DO AÑO TAREA NRO 4 En varios países de América hispánica se implantaron estas técnicas por los artesanos mudéjares y sus discípulos cristianos. Un ejemplo típico son los balcones del Palacio del Arzobispo en Lima (Perú). Este palacio construido entre 1939-1944 fue diseñado por el arquitecto de origen polaco Ricardo de la Jaxa Malachowski. Igualmente, el palacio limeño de Torre Tagle, sede de la cancillería peruana, es otra muestra soberbia del arte mudéjar y de la técnica islámica en madera conocida como mashrabiyya. Las tallas de techumbres son semejantes, muchas veces, a los batientes de otros elementos mediadores en- tre el exterior y el interior: puertas de edificios, puertas de alacenas (del árabe al-jizana: el armario en forma de hueco en el muro), en los cuales, más que el trabajo por módulos y piezas, se realiza una talla que imita el trabajo de lacería, cuidadosamente realizado tanto en la cara exterior, como en la interior. La llegada de maderas «nuevas», desde América, permitió en Europa y el mundo musulmán, que algunas de las artesanías más característica- mente islámicas, como la taracea (del árabe tar’zía: bordado o incrustación) se desplegase en nuevos muebles: además de las cajas de los respaldos o brazos de las sillas, de las bandejas o cubiertas de las mesas geométri- cas, transportables o plegables, aparecen también en los bargueños o en cajas que pueden contener juegos de damas, de backgammon o de ajedrez E L M U D E J A R E N A M É R I C A Bibliografria: http://islamchile.com/biblioteca/civilizacion-islamica/El%20Arte%20Mudejar%20en%20Europa%20y%20America.pdf http://www.redislam.net/2012/02/lo-mudejar-en-hispanoamerica-por-maria.html http://documentosmudejares.blogspot.com.es/
  • 18. Presentación al Diseño 2015 1 N o m b r e : V i r g e n d e l R o s a r i o U b i c a c i ó n : I g l e s i a S a n t o d o m i n g o , L a c o r u ñ a A u t o r : A n o n i m o F e c h a F i n a l s i g l o X V I J A V I E R Z A M B R A T R A B A J O 4
  • 19. Presentación al Diseño 2015 1 E L M U D E J A R E L A R T E M U D E J A R JAVIER ZAMBRA DISEÑO INDUSTRIAL 2DO AÑO TAREA NRO 5 Con esto podemos contruir a partir de los módulos una figura(faldón). Todos los módulos son idénticos y llenarán completamente el espacio es- cogido Para el almizate, es decir la parte horizontal del techo, necesitamos un cuadrado Apartir de una ruedas de nueve y doce se genera un módulo. Ese módulo es un triángulo equilátero cuyos vértices son los centros de las tres ruedas de doce brazos. C O N S T R U C C I Ó N D E T E C H U M B R E
  • 20. Presentación al Diseño 2015 2 E L M U D E J A R E L A R T E M U D E J A R JAVIER ZAMBRA DISEÑO INDUSTRIAL 2DO AÑO TAREA NRO 5 Se eliminan algunos partes que no nos serviran y se trazan otro que nos permitan la continuidad de la pieza. Se traza un octógono en el que inscribiré una cubo o un racimo de mocárabes. Lógicamente el triángulo que ha servido de base en principio, no parece adecuado al nuevo cuadrado, se trazan unas diagonales del cuadrado y nos queda en una de las cuatro partes en que lo hemos dividido
  • 21. Presentación al Diseño 2015 3 E L M U D E J A R E L A R T E M U D E J A R JAVIER ZAMBRA DISEÑO INDUSTRIAL 2DO AÑO TAREA NRO 5 Se rellena el cuadrado copiando 4 veces la figura. Finalmente se cuatro veces el trazado realizado, y de esa forma se comple- ta la muestra del techo. Se ajusta el octógono con el trazado que ya tenía ajusto el octógono con el trazado que ya se tenía. Bibliografria: http://enrique.nuere.es/blog/ - MADERA -LA CARPINTERÍA DE LAZO
  • 22. P A R R O Q U I A N U E S T R A S E Ñ O R A D E L C A R M E N V A L P A R A I S O T 6 . O B J E T O I G L E S I A
  • 23. Presentación al Diseño 2015 1 O B J E T O I G L E S I A P A R R O Q U I A N U E S T R A S E Ñ O R A D E L C A R M E N V A L P A R A I S O JAVIER ZAMBRA DISEÑO INDUSTRIAL 2DO AÑO TAREA NRO 6 M U E B L E I G L E S I A E S C A L A : 1 5
  • 24. Presentación al Diseño 2015 2 O B J E T O I G L E S I A P A R R O Q U I A N U E S T R A S E Ñ O R A D E L C A R M E N V A L P A R A I S O JAVIER ZAMBRA DISEÑO INDUSTRIAL 2DO AÑO TAREA NRO 6 M U E B L E I G L E S I A E S C A L A : 1 5
  • 25. P R O Y E C T O S Y N C O T 6 . D I S E Ñ O C H I L E
  • 26. Presentación al Diseño 2015 1 D I S E Ñ O E N C H I L E P R O Y E C T O S Y N C O JAVIER ZAMBRA DISEÑO INDUSTRIAL 2DO AÑO TAREA NRO 6 En 1971, durante el gobierno del presidente Salvador Allende, comienza ante la creciente complejidad de dirección sobre el sector industrial del Estado, pro- ducto del masivo traspaso y control de una gran cantidad de empresas, sur- gió la necesidad de desarrollar nuevas técnicas de gestión. Para tal efecto fue creado un modelo cibernético para la dirección industrial de CORFO llamado “Proyecto SYNCO”o “Cybersyn”, que conectaba en tiempo real la totalidad de lasempresasestatalesponiendoadisposicióndiversosnivelesdeinformación. Impulsado por Fernando Flores como ministro (carteras de Economía, Hacienda y Sec. Gral.de Gobierno) y dirigido por Jorge Barrientos de IN- TEC y Raúl Espejo de CORFO, el proyecto estuvo basado en los estudios del científico y profesor inglés Stafford Beer, pionero de la cibernética moderna, quien vino a Chile a trabajar en dicho proyecto. Durante años sus estudios se enfocaron a la creación de un modelo de organización cibernético basado en la estructura de funcionamiento de la fisiología del sistema nervioso del cuerpo humano y su comparación con el funciona- miento de las organizaciones, desde el punto de vista de los sistemas de información y el proceso de toma de decisiones, teoría presentada en su libro “Brain of the Firm” (Allen Lane the Penguin Press, London, 1972). Dicha aproximación sistémica sería fuertemente influenciada en Chile por la teoría de la “Autopoiesis” sobre la organización de los seres vi- vos, del biólogo chileno Humberto Maturana, como aporte a las for- mas de funcionamiento y viabilidad de los sistemas complejos. P R O Y E C T O S Y N C O
  • 27. Presentación al Diseño 2015 2 D I S E Ñ O E N C H I L E P R O Y E C T O S Y N C O JAVIER ZAMBRA DISEÑO INDUSTRIAL 2DO AÑO TAREA NRO 6 La implementación del “Proyecto SYNCO” fue encargada a un equipo in- terdisciplinario de INTEC y de la Empresa Nacional de Computadores e Informática ECOM. En el proyecto el Grupo de Diseño Industrial de IN- TEC realizaría el equipamiento para una sala de operaciones que haría disponible a los usuarios el complejo sistema de información industrial. El diseño contemplaba, por un lado, el ambiente físico, compuesto por una sala hexagonal que contenía sillones giratorios con comandos que interactuaban con las pantallas ubicadas en las paredes, y por otro, el diseño de información gráfica, para los códigos visuales utilizados en dichas pantallas y sillones. La Silla Tulip” diseñada en 1956 por Eero Sarinenn y la pelícu- la “2001 a space odyssey” de Stanley Kubrik estrenada en 1968, sir- vieron como referente de diseño a la sala de planificación al mo- mento de otorgar al proyecto un carácter decididamente moderno. El “Proyecto SYNCO” se convertiría en un modelo de vanguardia mun- dial, respecto a los métodos tradicionales de planificación, gestión y control organizacional, tanto en países socialistas como capitalistas. Cuando se hacían los preparativos para trasladar la sala de planificación al Palacio de La Moneda, el golpe militar impidió su estreno, siendo lu- ego este proyecto especialmente perseguido y destruido, por los te- mores infundados que despertó en la dictadura su inicial carácter secreto. I M O L E M E N T A C I O N Bibliografria: http://www.cybersyn.cl/castellano/cybersyn/ http://www.guibonsiepe.com/pdffiles/timeline_design_chile.pdf
  • 28. M U S E O D E A R T E P R E C O L O M B I N O S A N T I A G O T 8 E X P O S I C I Ó N
  • 29. Presentación al Diseño 2015 1 E X P O S I C I Ó N M U S E O D E A R T E P R E C O L O M B I N O S A N T I A G O JAVIER ZAMBRA DISEÑO INDUSTRIAL 2DO AÑO TAREA NRO 8