Infografia con la teoria etica de aristoteles.

1. Aristóteles consideraba que la ética era un estudio práctico más que teórico, es decir,
uno destinado a ser bueno y hacer el bien en lugar de saberlo por sí mismo. Creía que
el conocimiento ético no es solo un conocimiento teórico, sino que una persona debe
tener "experiencia de las acciones en la vida" y haber sido "educada en buenos
hábitos" para volverse buena
۰En la Ética Nicomáquea: Concluye que la práctica de la ética requiere de buenas leyes
y educación.
۰En la Ética Eudemia: Define la virtud como la excelencia, el mejor modo de ser de todo
lo que tiene una función. En el hombre, por tanto, la virtud es la excelencia del alma.
۰En la Magna Moralia: sostiene que la ética parte de la ciencia política.
Según el filósofo, toda actividad humana tiende hacia algún bien. La ética de Aristóteles
es una ética de bienes porque él supone que cada vez que el hombre actúa lo hace en
búsqueda de un determinado bien. Aristóteles distingue dos fines o motivos de una
acción:
۰Fin medio o imperfecto: es aquello que se quiere por otra cosa y no por sí mismo.
۰Fin final o perfecto: es aquello que se quiere por sí mismo y no por otra cosa.
El bien y fin supremo del ser humano es la felicidad o eudaimonía. Vivir una buena vida y
obrar bien es lo mismo. Aristóteles distingue tres géneros de vida:
۰La vida política, que se ocupa de las nobles acciones (las que se desprenden de la virtud).
۰La vida filosófica, que se ocupa de la prudencia y de la contemplación de la verdad.
۰La vida del placer, que se ocupa del goce y de los placeres corporales.
۰Virtudes Éticas: La virtud moral es una expresión del carácter, producto de los hábitos que reflejan
opciones repetidas. Las virtudes éticas son adquiridas a través de la costumbre o el hábito y consisten,
fundamentalmente, en el dominio de la parte irracional del alma (sensitiva), la perfección de la voluntad y
regular las relaciones entre los hombres
۰Virtudes Dianoéticas: Las virtudes dianoéticas o intelectuales se corresponden con la parte racional del
hombre, siendo, por ello, propias del intelecto (nous) o del pensamiento (nóesis).
ARISTÓTELES
"La excelencia moral es resultado del
hábito. Nos volvemos justos realizando
actos de justicia; templados, realizando
actos de templanza; valientes,
realizando actos de
valentía".
Elaborado por
José Pérez