El documento explora las complejidades de definir la identidad indígena en México. Explica que los indígenas son descendientes de las poblaciones prehispánicas que conservan parte de sus culturas y formas de vida tradicionales. Sin embargo, la identidad indígena depende más de la autoidentificación y pertenencia a una comunidad que de factores externos. Existe una gran diversidad de pueblos indígenas con diferentes lenguas, orígenes y estilos de vida, y factores como la migración han impactado sus culturas de
Ser indígena en México hoy: identidad, lenguas y pluralidad
1. ¿QUÉ SIGNIFICA SER INDÍGENA EN EL MÉXICO DE HOY?
Utilizaremos el término indígena como “originario de un país”;
es empleado oficialmente en las leyes e instituciones de
nuestro país porque no tiene la carga despectiva que seasocia
al término indio.
Los indígenas
vistos desde
afuera
Concebimos a los indígenas como una “minoría” que
se distingue con claridad de los mestizos, quienes
supuestamente constituyen la “mayoría” de los
mexicanos.
Coloca a los indígenas en una posición subordinada,
pues los define no en función de sí mismos, sino de
sus diferencias con los demás mexicanos
• Idiomas distintos
• Tienen costumbres diferentes
• Visten de otra manera
• No se han “integrado”
plenamente a la nación
En nuestra sociedad la palabra
indio se suele asociar con el
estigma de la pobreza, el atraso y
la ignorancia.
En México no existe una mayoría mestiza y una minoría indígena, sino muchos grupos
con culturas y formas de vida diferentes, algunos indígenas y otros no.
2. En primerlugar, el texto constitucional, reformadoen 2001, define a los indígenas comolos descendientes de las
poblaciones que vivíanenlo que hoyes el territoriomexicanoantesde la llegada de los espa ñoles en 1517.
Serán indígenas únicamente aquellos que conserven total o parcialmente las culturas, las instituciones y las
formas de vida de estos pueblos prehispánicos.
La conciencia de la identidadindígena, es decir, que una persona, grupo o comunidad se considere como tal
Los diferentes criterios que empleannuestras leyes y nuestras instituciones para definir quiénes son
indígenas no siempre coinciden con las complejas identidades ind ígenas.
3. Cada miembro de una comunidad comparte con sus vecinos una serie de
elementos culturales, como la lengua, el territorio, los cultos religiosos, las
formas de vestir, las creencias, la historia, todo lo cual le permite decir que
es parecido a ellos y que comparten una identidad común que lo distingue
de otros seres humanos.
LAS IDENTIDADES INDÍGENAS
Los pueblos indígenas demandan una nueva posición en la nación mexicana
como miembros activos y reconocidos de la comunidad nacional, con
derechos y con la capacidad degobernarse a sí mismos de acuerdo con sus
culturas y tradiciones.
LA GRAN PLURALIDAD DE LOS INDÍGENAS
El primer paso para aproximarse a las culturas indígenas de México es
reconocer su gran pluralidad, y la riqueza cultural y humana que ésta
implica, así como sus profundas raíces históricas.
La diversidad delenguas,orígenes, formas de vida y ecosistemas se traduce
en una inagotable diversidad cultural.
La migración,la educación,lasconversiones religiosas y los
cambios económicos y sociales han impactado de diversas
formas a las comunidades y pueblos indígenas.
4. • Hablar una lengua indígena es un elemento central de la vida, la lengua es mas un modo de
comunicación pues incluye forma de concebir el mundo y expresa sus valores de la comunidad que
habla
• El gobierno mexicano reconoce 62 lenguas, diferentes pero hay lingüísticas que en realidad afirman
que se hablan mas de 100.
• Para los indígenas es mas importante es la INDENTIDAD de su comunidad.
• Los hablantes de náhuatl de milpa alta se consideran diferentes de los que hablan ese idioma en
Durango, pues le es difícil entenderse hablar dialectos distintos, por ello se puede decir que las lenguas
“NO DEFINEN PROPIAMENTE A LOS PUEBLOS INDIGENAS”
Hablar una lengua indígena es un elemento central de la vida y la identidad de las comunidades
originarias de nuestra nación.
Es también el criterio con el que el gobierno y, en general, la sociedad mexicana identifican y
distinguen a la población indígena.