La Síndone de Turín: entre la ciencia y la fe
Presentación del Seminario “La Síndone de Turín: entre la ciencia y la fe”. José Fernández Capo. Pamplona, 18 de diciembre de 2018. José Fernández Capo es doctor en Veterinaria por la Universidad Autónoma de Barcelona. Realizó un programa de dirección general en el IESE en 2014. Ha dedicado gran parte de su actividad profesional a la docencia y formación de jóvenes. Ha sido director de dos colegios mayores e impartido docencia en diferentes colegios y en la universidad, tanto en Madrid como en Barcelona. Ha estudiado durante años las investigaciones realizadas con la Síndone de Turín e impartido diversas conferencias sobre el tema. Resumen: La Síndone de Turín es la reliquia católica más famosa. Esto nadie lo duda. Pero además de esto, ¿tiene algo que decir ese trozo de tela al mundo académico? ¿Puede constituir un objeto de estudio científico? Después de la prueba del carbono 14, ¿no deberíamos dar por zanjada la cuestión científica en torno a la Síndone? La respuesta es claramente negativa. En un reciente artículo publicado en Times se afirma: "esta reliquia sigue siendo un enigma para nuestra época". En “The New York Times” también se dijo: “[la Síndone es] una maravilla de nuestra era científica". En este seminario se repasarán tres importantes momentos de la historia de la Síndone de Turín de los que podemos extraer enseñanzas válidas para científicos, filósofos y teólogos, sirviendo para enriquecer el diálogo entre ciencia y fe en los debates actuales.
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La Síndone de Turín: entre la ciencia y la fe
- 1. 1898: NEGATIVIDAD. Polémica 1898: 1º fotografía. Secondo Pia ¿negativo? ¿positivo? ¿montaje?
- 2. Fr. Peter Rinaldi (1933)
- 3. TRIDIEMENSIONALIDAD: sombreado inversamente proporcional a la distancia del foco emisor VP8
Hinweis der Redaktion
- Negatividad -1898: fotografía de Secondo Pía -no se le dio mucha importancia: se trucaban muchas fotos
- [Above: Two of America's leading sindonologists, co-founders of the United States Holy Shroud Guild, Fr Peter Rinaldi (1911-1993), left and Fr Adam Otterbein (1916-1998), right: Wilcox, R.K., 2010, "The Truth About the Shroud of Turin," p.128L] As a Salesian seminarian, I had easy access to the Cathedral where the Shroud was exposed for public veneration for three weeks in September 1933. Like most people at that time, I did not regard the Shroud as some sort of scientific marvel at all. It was, if anything, a religious wonder, a miracle. Unexpectedly, on the closing day of the exposition, I found myself involved as interpreter in a seminar at which several Shroud experts expounded on the scientific aspects of the Shroud. That it should have become an object of intense interest to scientists came as a surprise to me. One man, Dr. Pierre Barbet, a distinguished French pathologist, impressed me particularly By the end of February, 1934, my article was ready. I went to the Shroud's Royal Chapel before I mailed it, and offered a fervent prayer. "It's in your hands, Lord!" I said confidently. But I held my breath for nearly two months
- Tridimensionalidad -voy a meter la foto de la síndone por la VP8 -conseguir fotos CES de qué pasa con una foto normal en máquina vp8