1. DEDICATORIA
Esta monografía la dedico con mucho amor y cariño.
A Dios por haberme dado la oportunidad de vivir y de regalarme una familia
muy maravillosa.
Con mucho cariño principalmente a mis padres que me dieron la vida y han
estado conmigo en todo momento. Gracias por todo Papá y Mamá por darme
una carrera para mi futuro y por creer en mí, aunque hemos pasado momentos
difíciles siempre han estado apoyándome y brindándome todo su amor, por
todo esto les agradezco de todo corazón que estén conmigo a mi lado.
A mis hermanos Yoselin y Carlos gracias por estar conmigo y apoyarme
siempre, los quiero mucho.
Especialmente quiero dedicar esta monografía a mi madre; ya que ella a
estado conmigo en las buenas y en las malas situaciones apoyándome
siempre, alentándome para no desfallecer en el camino, ya que ella ha sido y
será siempre el amor de mi vida, la que enciende mi luz cuando estoy triste,
ella es mi todo, es mi amiga, mi compañera y sobretodo eso es mi madre y
padre para mí.
A todos mis amigos Katherine, Ginger, Wladimir, Belén, Angie, Jarson,
Juan, Bryan, Yordy; muchas gracias por estar conmigo en todo este tiempo
donde he vivido momentos felices y tristes, gracias por ser mis amigos y
recuerden que siempre los llevare en mi corazón.
A mis profesores por confiar en mí.
A mis primos Marco, Jonny, David, Gina, Lenin, Randy, Karina, Thalía, Kevin,
Raquel, Sara, Isabela; por haberme apoyado siempre en todas mis decisiones
y sueños.
A mis abuelitas ya que ellas me han criando como su propia hija, me han
amado, me han criado en la rama del bien no del mal. Me apoyaron aunque swi
me porte mal con ellas les pido perdón, las quiero decir que las quiero mucho,
que son como una segunda madre.
A mis profesores que me han enseñado y aprendido mucho de sus
conocimientos, como ellos también han aprendido de mis pocos conocimientos,
espero que les vaya bien tonto en lo laboral como en lo familiar.
Sobretodo dedico esta monografía a Dios y a mi Madre ya que gracias a ellos
tengo vida, estoy en camino de cumplir mis sueños, por haberme dado
conocimiento sobre como es la vida en realidad; ya que antes, cuando era
pequeña pensaba que todo era felicidad en pocas palabras pensaba que el
mundo era “color de rosa”, pero gracias a ellos me di cuenta que nos es así,
que en verdad si hay tristeza y que el mundo no es “color de rosa” como yo
pensaba.
A todos los que me han apoyado, me han dado ánimos cuando quería seguir
con mis sueños, a todas esas personas tan especiales para mi dedico esta
monografía.
Y no me ir sin antes decirles, que sin ustedes a mi lado no lo hubiera logrado,
tantas desveladas sirvieron de algo y aquí está el fruto de todo nuestros
esfuerzos. Les agradezco a todos ustedes con toda mi alma el haber llegado a
mi vida y el compartir momentos agradables y momentos tristes, pero esos
momentos son los que nos hacer crecer, identificar las malas de las buenas
amistades y valorar a las personas que nos rodean. Los quiero mucho, nunca
los olvidare y que siempre los tendré presente en mi mente.

2. AGRADECIMIENTO
Le agradezco a Dios por haberme acompañado y guiado a lo largo de mis
estudios, por ser mi fortaleza en los momentos de debilidad y por brindarme
una vida llena de aprendizajes, experiencias y sobre todo felicidad.Por
haberme permitido vivir hasta este momento.
Estoy seguro que mis metas planteadas darán fruto en el futuro y por ende me
debo esforzar cada día para ser mejor en el colegio y en todo lugar sin olvidar
el respeto que engrandece a la persona.
Les doy gracias a mis padres Carlos y Ruth por apoyarme en todo momento,
por lo valores que me han inculcado, y por haberme dado la oportunidad de
tener un excelente educación en el transcurso de mi vida. Porque gracias a
ellos logre ingresar a esta linda institución y poder aportar con mis pequeños
conocimientos.
A mis hermanos Yoselin y Carlos por ser parte importante de mi vida y
representar la unidad familiar.
A Katherine por haber sido una excelente compañera de monografía y amiga,
por haberme tenido la paciencia necesaria, y por haberme regañado cuando
fue necesario.
También dedico a mis abuelos ya que con ellos sigo siendo una persona de
bien pese a cualquier tipo de enfermedad.
A mis amigos Jarson, Katherine, Ginger, Wladimir, Belén, Angie, Bryan, Kevin,
por confiar y creer en mí.
A mi abuelo Carlos aunque ya no se encuentre con nosotros físicamente,
siempre estará presente en mi corazón, por haber creído en mí hasta el último
momento.
A mis primos Marco, Jonny, Kevin, Isabela, Karina, Thalía, David, Randy,
Gina, Lenin, Salomón, Sara, Raquel, por estar conmigo, apoyar en todas mis
decisiones, por darme fuerzas cuando he querido desfallecer.
A mis profesores por haberme enseñado de sus conocimientos, por haberme
soportado mis malcriadeces.
A todos mis compañeros de clase y en especial a mis compañeras Katherine
Nagua y Ginger Puente que me ayudaron y me apoyaron en todos estos años
de estudio.
Por todas las personas que me han apoyado en vida les quiero decir muchas
gracias por haberme educado en el bien, por haberme grito cuando era
necesario, porque me dieron fuerzas con mi vida cuando lo quería dejar todo.
Y como me puedo ir sin agradecerles a todas estas personas que han
significado mucho en mi vida, que me apoyaron en mi vida, que me han dado
apoyo a mí y mi familia en momentos tan difíciles que hemos pasado en todo
este transcursos de nuestras vidas. Gracias también porque en estos días me
sigo preparando en mis estudios para luego poder cumplir mis sueños, ser una
buena profesional y en un futuro ayudarles con lo que pueda y con lo sea
necesario. Ya que estoy casi a medio camino de cumplir parte de mis metas.

3. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
TRIBUS URBANAS EN EL CCH-OTE
Aquí trataremos de dar a conocer el mayor problema de de nuestra
investigación.
Nosotros conocemos que los adolescentes se encuentran en una etapa donde
buscan una identidad, entonces, ¿en que se basa un joven para poder elegir
una tribu urbana; la cual considere correcta?
En que se basa en moda, en gusto, atracción, o por el simple hecho de sentirse
parte de algo. Esta es nuestra incógnita.
Aparte… para conocer esos pensamientos tenemos que remontarnos al origen
de cada tribu, formulando preguntas a base de esto:
Entonces para ello debemos investigar toda lo relacionado a cada tribu si es
que algunas provienen de alguna religión, o de un sistema político; también
una gran incógnita es: ¿loa jóvenes que pertenecen a una tribu conocen la
historia de esta? O simplemente les da igual.
Para ello debemos hacer entrevistas y encuestas para poder resolver esta
pregunta. Pero todo ello enfocándonos en un solo lugar en el cch oriente como
en su turno matutino y vespertino; ya que por la libertad que poseen los
alumnos, estos pueden expresarse y vestirse como mas les agrade, así como
reunirse con quien mejor les parece dentro del plantel.
Así se perciben los emos peinados similares y extravagantes , maquillaje ,
zapatos bajos, y son muy emocionales.
Ropa ancha, tendencia a utilizar gorra y /o capucha, tendencia a la
inconformidad social.
¿QUE SON LAS TRIBUS URBANAS?
Tribus urbanas son aquellas pandillas, bandas o simplemente agrupaciones de
jóvenes que visten de forma similar, que poseen hábitos comunes y lugares de
reunión, podrían ser denominadas tribus urbanas. La banda tiene en común la
similitud. Cuando los individuos se reúnen voluntariamente, por el placer de
estar juntos, por búsqueda de lo semejante, se trata de una banda. Consiste en
buscar en la misma manera de pensar y de sentir idénticos a los propios, sin
ser necesariamente conscientes de ello. El placer de formar parte de la banda
proviene de la supresión o suspensión de la exigencia de adaptarse, al precio
de una tensión psíquica penosa, a un universo adulto o social y a sus reglas de
pensamiento y de conducta. Además, la banda ofrece a sus miembros la
seguridad y el soporte afectivo del que carecen. La banda autoriza actividades
que están en los límites de las reglas morales y sociales: el juego, la bebida, el
escándalo en la vía pública, la destrucción de objetos o el agravio de algunos
valores (patrióticos, religiosos, etc.). Sin embargo, las actividades llevadas a
cabo en común no se presentan como objetivo esencial de la banda: el objetivo
es el de estar juntos porque se es semejante. La banda se hace durable si se
transforma en grupo primario, pero entonces cambia de características: afianza
los valores comunes (por ejemplo antisociales), concede privilegios a la lealtad
y la solidaridad de sus miembros, distingue sus roles, fija objetivos diferentes
de la complacencia colectiva en sí misma. Las tribus urbanas son comunes en

4. las grandes ciudades donde se crea una sensación de aislamiento. Esto puede
conducir a la formación de tribus urbanas cuyos miembros están unidos bajo un
conjunto de características, pensamientos, modas e intereses comunes para
formar una pequeña comunidad relativamente pequeña pero con una identidad
propia. Algunos creen que las tribus urbanas no son más que jóvenes en busca
de su identidad. La identidad de estas tribus varía según la ideología y según la
persona misma, por ejemplo, mientras que los skinheads son de tendencias
violentas, los hippies no rivalizan contra ningún grupo, pues son pacifistas y no
hay grupo alguno que les sea totalmente opuestos.
las tribus urbanas son grupos de personas que deciden formar una hermandad
para poder satisfacer algunas necesidades especificas que tienen en común.
Estas tribus suelen formarse por individuos que comparten gustos o intereses,
puede ser una forma de expresion o una forma de vida y en esos mismos
gustos suelen encontrarse y freecuentarse hasta formar una tribu ala que se
tiene fidelidad y exclusividad. Es muy compicado entrar a una de estas tribus,
ya que suelen tener prestigio entre los adeptos a los gustos o farma de vida
especificos, con lo cual se impide el acceso a alguien que sea considerado
menor.
Algunas de las tribus urbanas más comunes, son las que se forman por
ejemplo entre los artistas del graffiti, que con el fin de expresar sus ideas y sus
gustos, se reúnen para hacer sus trabajos y expresarse, hay algunos que
trabajan de manera ilegal y otros cuyos trabajos son realmente admirables
piden permisos a los dueños de las bardas y a las autoridades
respectivas.Estas tribus o comunas, son denominadas en ocaciones como
pandillas o "crews" y la gente cree que son nocivas, esto es casi una general
en todas las tribus urbanas, ya que tienden a tener gustos poco comunes entre
la poblacion en general o dicho de otro modo, ven el mundo desde una
perspectiva distinta a la que la gente comun esta acosumbrada.
OBJETIVOS
Este tema se lo va a realizar porque necesitamos ver como son distribuidos los
jóvenes en la actualidad en cada a uno de sus clases o tribus urbanas cada
una de estas existe alguien que es el líder y este impone las reglas en cada
grupo como un jefe o líder y todos tiene casi las mismas costumbres todo eso
tenemos que saber para no juzgar a las tribus urbanas sin antes saber el
comportamiento de cada una de ellas como es el caso de los roceros solo se
visten de negro porque les gusta y no por esto quiere decir que estén
convocando al mal y invocando al diablo solo les gusta porque para ellos el
negro es el color del mundo pues para ellos todo es tristeza o fracaso es por
esto que sus colores significativos son el negro. En el caso de los emos estos
se cortan los brazos porque cuando están tristes esto les hace sentirse bien y
para ellos eso hace que se les alivie las penas que tienen por algo o alguien.
en el caso de los hoperos estos utilizan los pantalones anchos porque les hace

5. sentir mas cómodos y algo medio mas rápidos a la hora de enfrentarse a otra
pandilla pero no por eso quiere que todos los que llevan los pantalones o
camisetas son de este tipo de personas porque algunos son hoperos como es
el caso de varias personas que se les conoce.
ANÁLISIS DEL TEMA
Hay varias tribus urbanas que cualquiera que sea su género no son tan malas
como dicen al contrario te pueden enseñar varias cosas como el verdadero
significado de la vida o el significado de las canciones o cualquier cosa,
también puedes expresar sin temor a ser juzgado todo lo que tu piensas o lo
que sientes. y no por tu manera de vestir quiere decir que seas una mala
persona o , si no también expresar tu manera de pensar mediante un dibujo en
la pared solo cual no es malo solo que no saben cómo mas expresar ni en
donde más expresar todo lo que tienen guardado en su más interior.
JUSTIFICACIÓN
Todo lo que se realizo en esta investigación es importante ya que así
sabemos que los jóvenes de ahora no están metidos en algo como se lo suele
calificar “algo malo”, pero o sea varios chicos si a veces están metidos en
pandillas donde lo único que se busca es pelear por cualquier cosa sin
importancia. A veces los chicos no se quieren meter a las pandillas por su
voluntad propia si no mas por buscar cariño ya que muchas veces en sus
hogares no reciben el cariño suficiente, en cambio otros jóvenes buscan a las
tribus urbanas y así depende de cada uno pensar al cual quiere pertenecer. La
mayoría de las veces estos jóvenes tiene problemas en su casa o en su colegio
y es por esto que hacen cosas que todavía no está como para su edad solo por
llamar la atención de los demás y es por esto que ingresan en alguna tribu para
que aquí si le tomen en cuenta. Pero con esto no queremos decir que las tribus
urbanas son malas si no que los jóvenes más se meten a estos grupos para
expresar sus sentimientos hacia el mundo.
METODOLOGÍA
Se la realizo mediante la consulta en el internet, libros , enciclopedias, algunos
graficos que les vamos a dar a continuación de varias encuestas echo a
nuestros amigos utilizando varios medios y algunas entrevistas.

6. INDICE
Aproximación psicoanalítica al fenómeno de las tribus urbanas.
Primer Capítulo I
I.) Introducción de las tribus urbanas…………………………………..Pag 1
II.) Qué son las tribus urbanas?.......................................................Pag 2
III.) Donde se originaron……………………………………………….. .Pag 3
IV.) Crecimiento inesperado de las tribus……………………………..Pag 4
V.) Características de las tribus urbanas……………………………….Pag 5
VI.) Aproximación psicoanalítica al fenómeno de las “tribus
urbanas”…………………………………………………………………….Pag 8
VII.) Tribus Urbanas, Clases Sociales.................................................Pag 9
VIII.) Clasificacion de las Culturas Urbanas………………………….….Pag 10
1. Emos …………………………………………………………………......Pag 10
2.Pokemones…………………………………………………………….…Pag 11
3.Flogguers………………………………………………………………...Pag 11
4.Grunges………………………………………………………………..…Pag 11
5.Goticos ………………………………………………………………..….Pag 12
6.Darks…………………………………………………………………….. Pag 12
7.Heavies…………………………………………………………………...Pag 13
8.Hippies…………………………………………………………………….Pág 13
9.Pijos………………………………………………………………………..Pag 13
10.Mods……………………………………………………………………...Pag 14
11.Punks……………………………………………………………………..Pag 15
12.Raperos…………………………………………………………………..Pag 16
13.Rockeros…………………………………………………………………Pag 18
14.Ska…………………………………………………………………………Pag 19
15. Historia del Graffiti…………………………………………………….…Pag 21

7. Bibliografía...................................................................................Pag 24-25-26
QUÉ SON LAS TRIBUS URBANAS
INTRODUCCIÓN
Las tribus urbanas son grupos o pandillas principalmente de jovenes y
adolescentes que se reunen por cosas en comun intereses o simplemente por
estar a la moda.
A estos grupos tambien se les suele llamar "tribus" y tienen su
propia vestimenta que los caracteriza.
Defienden sus ideales sus interese y muchas veces por esto
se presentan inconvenientes.
Yo pienso que cada uno debe vivir su vida como quiera a su antojo y
que nadie este pendiente de nadie sino por si mismo y pues que estemos en un
ambiente de paz de armonía.
¿QUÉ SON LAS TRIBUS URBANAS?
Son pandillas o grupos principalmente de jóvenes que se reúnen en torno a
modas, intereses, filosofías y lugares comunes.
Por lo general, cada una de estas denominadas “tribus” tienen sus música y
vestimenta que las caracteriza. Cada una de ellas defiende sus ideales, y
objetivos, y a veces hasta se presentan altamente territoriales.
Se logra detectar que el denominador común en estas tribus es la rebeldía y la
marginación social. Los integrantes de estas pandillas sostiene una actitud de
rebeldía (con violencia o no) hacia la sociedad, a la que ellos describen como
hipócrita y sin sentido.
Se rebela a todo lo establecido y aborrecen regirse por normas y tradiciones. Si
la sociedad aprueba a los hombres que llevan pelo corto y bien peinado, ellos
defienden el uso del pelo largo y desordenado. Si la sociedad aprueba un
maquillaje coherente y matizado en la mujer, ellos defienden los rostros
fuertemente contrastados o deslavados.
Tribus urbanas son aquellas pandillas, bandas callejeras o simplemente
agrupaciones de jóvenes que visten de forma similar, que poseen hábitos
comunes y lugares de reunión, podrían ser denominadas tribus urbanas. La
banda tiene en común la similitud. Cuando los individuos se reúnen
voluntariamente, por el placer de estar juntos, por búsqueda de lo semejante,
se trata de una banda. Consiste en buscar en los "congéneres" modos de
pensar y de sentir idénticos a los propios, sin ser necesariamente conscientes

8. de ello. El placer de formar parte de la banda proviene de la supresión o
suspensión de la exigencia de adaptarse, al precio de una tensión psíquica
penosa, a un universo adulto o social y a sus reglas de pensamiento y de
conducta. Además, la banda ofrece a sus miembros la seguridad y el soporte
afectivo del que carecen. La banda autoriza actividades que están en los
límites de las reglas morales y sociales: el juego, la bebida, el galanteo, la
licencia erótica, el escándalo en la vía pública, la destrucción de objetos o el
agravio de algunos valores (patrióticos, religiosos, etc.). Sin embargo, las
actividades llevadas a cabo en común no se presentan como objetivo esencial
de la banda: el objetivo es el de estar juntos porque se es semejante. La banda
se hace durable si se transforma en grupo primario, pero entonces cambia de
características: afianza los valores comunes (por ejemplo antisociales),
concede privilegios a la lealtad y la solidaridad de sus miembros, distingue sus
roles, fija objetivos diferentes de la complacencia colectiva en sí misma.
Una tribu urbana es un grupo de gente que se comporta de acuerdo a las
ideologías de una subcultura, que se origina y se desarrolla en el ambiente de
una urbe o ciudad.
Las tribus urbanas se caracterizan por mantener una estética similar entre
varios individuos de la misma tendencia. Suele ser acompañado convicciones
sociopolíticas o creencias religiosas o de carácter místico, dependiendo del
movimiento o tribu urbana perteneciente.
¿DÓNDE SE ORIGINARON?
Los primeros indicios de subculturas o Tribus Urbanas se presentaron en el
Siglo XX, al rededor de los años 60. En este tiempo se dio un enfoque radical a
la etapa de la adolescencia. Como oposición a la civilización moderna y para
satisfacer una necesidad de parentesco, surgieron corrientes ideológicas que
pronto unieron a un grupo de personas por afinidades como la política, la
religión y clase social.
CRECIMIENTO INESPERADO DE LAS TRIBUS.
A inicios de estos movimientos, se estimiba que las continuas manifestaciones
de estos grupos de personas que se "revelaban" en contra de la sociedad fuera
disminuyendo segun los años, sin embargo la reacción fue la inversa. Con el
pasar del tiempo los grupos que antes habían sido una minoría, se
acrecentaron y evolucionaron dando así a una serie ramificaciones de todo
tipo que poco a poco iban distorsionando la imagen que en sí habían elaborado
los primero grupos. Como es común en cualquier proceso de cambio, las
personas que comformaban estos grupos étnicos pronto comenzaron a
manipular sus tipos de tendencias para poner en práctica lo que es el racismo y
la xenofobia dando un mal uso a la libertad de expresión.
CARACTERISTICAS DE LAS TRIBUS URBANAS

9. GENERALES
LOS METACHOS son probablemente la tribu mas grande al estar presentes en
todas las clases sociales sin embargo solo nos damos cuenta de esto en Rock
al parque, luego siguen los ñeros y los gomelos, mucho mas faciles de
encontrar dependiendo de la ubicacion en la que nos encontremos.
Algunas estan en via de extincion, o su status en la sociedad es inactivo como
el caso de los rudos, los raperos puros y los hardcoreros.
Las ideologias originales de estas tribus no suelen ser respetadas por sus
seguidores en Bogota; el ejemplo mas claro es que los emos son bastante
felices, nunca se cortan las venas ni mucho menos llegan a suicidarse. Los
skinheads no aceptan su ascendencia indigena y algunos de hecho son
ironicamente morenos. Los raperos no saben hacer buenos graffitis y a duras
penas saben freestyle.
Usualmente lo que se importa a Bogota es la vestimenta y musica del
susodicho estilo, sus creencias o practicas suelen quedarse en el pais de
origen, asi pues un Rastafari caspero bogotano puede estar buscando solo una
excusa para fumar marihuana. Asi pues los peinados, prendas de vestir y
demas son copiados y se deja atras cualquier cultura que traiga consigo el
movimiento.
LOS PUNK son los mas odiados por los adultos, los emos son los mas odiados
por los jovenes.
LOS GUISOS son los mas mimetizables, pueden llegar a verse como
reggaetoneros o inclusive como tecktonicos.
Los mas presentes en las protestas son los Punks y los skinheads.
Los mas presentes en las protestas son los Punks y los skinheads.
Metachos:
· Musica caracteriztica: Metal y sus infinitos derivados.
· Clase social: Presente en cualquier clase social.
· Droga favorita: Marihuana.
· Enemigo predilecto: Posers o falsos metaleros.
· Habitad: Bares de metal donde puedan embriagarse.
Ñeros:
· Musica caracteriztica: Hip-hop, Cumbia Villera, Reggaeton.
· Clase social: Presente clases sociales bajas y medias/bajas.
· Droga favorita: Marihuana, Boxer, Basuco (de muy mala calidad).
· Enemigo predilecto: Todas las otras tribus.
· Habitad: Calles desoladas, potreros, lomas, la esquina o cualquier otro sitio
donde puedan abordar a alguien para robarlo.
GUISOS:
· Musica caracteriztica: Reggaeton u otros generos bailables.
· Clase social: Presente en clases sociales bajas y medias.
· Droga favorita: Sin definir.
· Enemigo predilecto: Gomelos.

10. · Habitad: La 51 o cualquier rumbiadero crossover donde puedan bailar
reggaeton.
BARRISTAS:
· Musica caracteriztica: Cumbias argentinas.
· Clase social: Presente en clases sociales medias y bajas.
· Droga favorita: Guarapo.
· Enemigo predilecto: Otros barristas que apoyen un equipo de futbol distinto.
· Habitad: El estadio de futbol donde practican su arte marcial y su punteria.
RAPEROS:
· Musica caracteriztica: Rap, Hip-Hop.
· Clase social: Presente en clases sociales medias y bajas.
· Droga favorita: Marihuana.
· Enemigo predilecto: Raperos de otras pandillas u otros barrios.
· Habitad: Las calles o parques donde puedan hacer freestyle y pelear contra
otras pandillas de raperos, las comunas de medallo.
PUNKETOS:
· Musica caracteriztica: Punk y derivados.
· Clase social: Presente en cualquier clase social.
· Droga favorita: Todas.
· Enemigo predilecto: Policias rastas emos neopunks posers.
· Habitad: Parques, andenes o el centro de Bogota donde puedan reunirse a
embriagarse o drogarse.
RUDOS:
· Musica caracteriztica: Ska y derivados.
· Clase social: Presente en clases sociales medias.
· Droga favorita: Sin definir.
· Enemigo predilecto: Sin definir.
· Habitad: Centro de la ciudad.
ROCKEROS:
· Musica caracteriztica: Rock Metal Punk Ska Indy y sus derivados.
· Clase social: Presente en cualquier clase social.
· Droga favorita: Sin definir.
· Enemigo predilecto: Sin definir.
· Habitad: Bares de rock.
GRUNGES:
· Musica caracteriztica: Grunge y rock alternativo.
· Clase social: Media, media-baja.
· Droga favorita: Marihuana.
· Enemigo predilecto: Gomelos y Floggers.
· Habitad: Universidades públicas.
EMOS:
· Musica caracteriztica: Emo Neopunk y sus derivados.
· Clase social: Presente en clases sociales medias y altas (actualmente en
decadencia).
· Droga favorita: Sin definir.
· Enemigo predilecto: Ellos mismos o sus padres por no comprenderlos y
hacerlos sufrir.
· Habitad: Centros comerciales de ricos.
RASTAS:
· Musica caracteriztica: Reggae y sus derivados.

11. · Clase social: Presente en cualquier clase social.
· Droga favorita: Marihuana.
· Enemigo predilecto: Punketos.
· Habitad: Centro de la ciudad.
HARDCOREROS:
· Musica caracteriztica: Hardcore Rock Punk y sus derivados.
· Clase social: Presente en clases sociales medias.
· Droga favorita: `Coquilla, aunque los SxE no consumen ninguna maricada.
· Enemigo predilecto: Reggeatoneros.
· Habitad: Centro de la ciudad, bares de rock.
SKINHEADS:
· Musica caracteriztica: Punk.
· Clase social: Presente en clases sociales medias y altas.
· Droga favorita: Sin definir.
· Enemigo predilecto: Todo el mundo.
· Habitad: El centro de Bogota, donde se divierten golpeando a sus victimas.
GOMELOS:
· Musica caracteriztica: Tropipop, Tecno.
· Clase social: Presente en clases sociales medias/altas y altas.
· Droga favorita: Las compras.
· Enemigo predilecto: Ñero.
· Habitad: Centros comerciales, el Cha-Cha o cualquier otro bar para
millonarios.
TECKTONIKOS:
· Musica caracteriztica: Tecktonik, Electro y sus infinitos derivados.
· Clase social: Presente en clases sociales medias.
· Droga favorita: Sin definir.
· Enemigo predilecto: Las baldosas de Gran Estacion.
· Habitad: Farreaderos de musica electronica.
ELECTRONICOS:
· Musica caracteriztica: Electro, DnB y sus infinitos derivados.
· Clase social: Presente en clases sociales medias y altas.
· Droga favorita: Popper, Cocaina, Tripi, Heroina.
· Enemigo predilecto: Sin definir.
· Habitad: Entrañas de Bogota, farreaderos de musica electronica.
OTAKUS:
· Musica caracteriztica: Jpop, Jrock.
· Clase social: Presente en clases sociales medias y altas.
· Droga favorita: Anime.
· Enemigo predilecto: Los enemigos de los personajes de sus series de anime,
tales como freezer, cell, etcetera. O sus enemigos de juegos de mmorpg.
FLOGGERS:
· Musica caracteriztica: Tectonik.
· Clase social: Presente en clases sociales medias (aunque ultimamente es
muy común en las bajas).
· Droga favorita: Dick.
· Enemigo predilecto: Toda la sociedad.
· Habitad: Gran Estación (Aunque ultimamente ha disminuido esto).
FARANDULEROS:
· Musica caracteriztica: Cualquiera.

12. · Clase social: Antes estaba presente en clases media y alta, pero ahora
cualquiera de clase baja.
· Droga favorita: Pegante,boxer,bareta (El mas económico).
· Enemigo predilecto: Barristas, Skins, Ñeros.
· Habitad: Salitre, Portal 80,Plaza de las amaricas, Andino (aunque no tengan
dinero para poder adquirir algo de este).
GOTICOS:
· Musica caracteriztica: Deathrock,gothrock,darkwave y cosa por ese estilo el
doom metal es casposo para ellos.
· Clase sociual: Altas y medias.
· Droga favorita: Absenta.
· Enemigo predilecto: Cualquiera de otra tribu.
· Habitad: Losrincones oscuros,ultimamente hacen muchos toques en
localidades como chapinero, y el norte,centros de poesia lugares de
arquitectura colonia.
I.) APROXIMACIÓN PSICOANALITICA AL FENOMENO DE LAS “TRIBUS
URBANAS”
Fundamento antropológico
Cuando los antropólogos hablan de una cultura humana se refieren al estilo de
vida total, socialmente adquirido, de un grupo de personas, que incluye los
modos de pensar, sentir y actuar.
Las culturas mantienen su comunidad mediante el proceso de enculturación, la
enculturación no siempre puede explicar como y por que cambian las culturas,
no todas las replicas culturales en diferentes generaciones son consecuencia
de la enculturación, algunas son productos de reacciones ante condiciones o
situaciones similares, aquí cabe señalar a las tribus urbanas, la enculturación
designa el proceso por el que la cultura se transmite de una generación a otra.
Dos subculturas juveniles pueden tener culturas muy similares pero también
muy dispares.
No siempre una cultura de una sociedad es similar de unas generaciones a
otras. Ciertamente la continuidad de los estilos de vida se mantiene merced al
proceso de enculturación, como experiencias a través de la cual la generación
procedente induce y obliga a la generación más joven a adoptar los modos de
pensar y comportamientos tradicionales.
II. 4) “Tribus Urbanas” y Clases Sociales
Si en algo coinciden todos los estudiosos de estos grupos es en que no se
puede establecer la supremacía de una determinada clase social. En el seno
de estos nuevos movimientos juveniles encontramos representantes de todas
las clases sociales, credos o ideologías políticas.
Entre ellos abundan los jóvenes de clases acomodadas y medias, así como las
familias obreras. La subcultura de la violencia acepta como legitima sus propias
normas y rechaza las del sistema en el que están inmersas.

13. Actualmente, todo individuo por el hecho de ser menor de edad, cualquiera que
sea su comportamiento social, recibe una etiqueta, agrupándolos en función de
sus gustos musicales, vestimentas y amistades, tal y como muestro a
continuación (luego veremos mas detalladamente todos los grupos de tribus
urbanas):
B.Boys: se les conoce como grafiteros, aman la música rap, solo atacan al
mobiliario urbano, tienen entre 14 y 19 años.
Hoolingans: seguidores violentos del F. C. Barcelona y del R.C.Deportivo, los
boixois nois y las brigadas blanquiazules.
Heavies: Visten téjanos muy ceñidos, camisetas con sus ídolos musicales y
con símbolos macabros, no son violentos.
Maquineros: Aficionados a la música bacalao, su nivel de conflictividad es mas
bien bajo, excepto por problemas de drogas.
Harcores: Su música es una mezcla de heavy metal y punk, practican la afición
del monopatín.
Skins: Lleva una vida normal durante la semana, pero los fines de semana se
transforman en miembros de su tribu. Se dice que hay miembros que creen en
Rudolf Hess, el lugarteniente de Hitler. Se les identifica con grupos racistas y
violentos.
Psichobillies: Son una mezcla de punk y skins. Practican la cultura del exceso
de alcohol y drogas.
Rockers: Tupe y pastillas. Botas de puntera. Broncas ocasionadas con otras
tribus urbanas.
No solo se puede clasificar a las tribus urbanas por su vestimenta, por sus
gustos musicales, sino también y sobre todo por sus actitudes frente a la
religión, la política y la cultura en general.
Para los medios de comunicación solo hay tres tipos de jóvenes: Los que ellos
denominan “los pijos”, “los fascistas, racistas y violentos”, y “los ateos, ácratas,
insumisos, libertinos y violentos”, pero esta clasificación proyecta una
clasificación muy negativa de la juventud.
El retrato robot de un cabeza rapada se corresponde, de alguna manera, a las
teorías expuestas. Pues suele ser una persona muy joven (normalmente los
skins empiezan a serlo con 14 o 15 años y se retiran entorno a los 24), con
problemas de adaptación social y carente de patrones de conducta. Se une a
estos grupos para sentirse importante y formar parte de un colectivo.
A los skinheads, según diversas fuentes, el factor que más los homogeneiza es
la de la estética, de estilo paramilitar y su ideología de tendencia
ultraderechista y racista, inspirada en el movimiento nazi alemán. Estos
jóvenes profesan una ideología que defiende la pureza de la raza blanca frente
a la invasión de negros y moros.
Para alguna gente estos jóvenes pertenecen a todas las clases sociales y para
otros, solo son los desheredados del sistema o los niños mimados de la cultura
de la opulencia y la permisibilidad. Son los incapaces de adaptarse a las
normas porque nunca les han enseñado a hacerlo. Son los hijos del liberalismo

14. a ultranza. Los nacidos bajo el imperio de una época en que la autoridad ha
desaparecido de la familia y la sociedad. Los que rechazan cualquier tipo de
sometimiento.
Clasificación
Emos / Cultura Emo
· Origen: La cultura emo original nace en los años 80 como un estilo musical
derivado del punk hardcore americano, la palabre "emo" viene de Emotional
hardcore music. Actualmente su música es más comercial y su representante
más conocido es My chemical romance y Green Day (aunque mucha gente no
situa a este grupo como emo).
· Situación actual: Los emos están bastante extendidos, sobre todo por
Latinoamérica, y han surgido subculturas relaccionadas como los "pokemones".
En la actualidad la mayoria de emos son de edad adolescente, entre los 14 y
20 años. Tienen una visión negativa de la vida y suelen mostrarse al mundo
como pesimistas y victimas de una sociedad creada pensando más en el
capital y en los intereses privados que se olvida de las personas y sus
verdaderas necesidades. Tanto los emos como los pokemones han dado
mucho que hablar, dado que aunque son gente pacifica, han tenido detractores
que les tachaban de superficiales y de seguir modas, lo cual en varias
ocaciones ha generado peleas o rechazo social hacia esta cultura urbana.
· Atuendo característico: Peinado engominado cubriendo parte de la cara,
piercings, zapatillas Converse, muñequeras, chapas, sudaderas con
capucha,camisetas ajustadas (generalmente negras) y calzoncillos a la vista.
· Intereses y actividades: Son mentes inconformistas y pesimistas. Se
preocupan mucho por su apariencia y se declaran en contra de las modas
(aunque paradojicamente ser emo está de moda), suelen tener tendencia a
preguntarse el sentido de las cosas y no suelen creer en las religiones. Una de
sus frases más repetidas es "el emo nace, no se hace".
· Grupos musicales: A día de hoy los grupos emos más conocidos son My
chemical romance, Blink 182, All american reject, Silverstein, Panic! at the
disco, etc.
Pokemones
· Origen: Cultura similar a la de los emos, aunque basada más en la estética y
con una visión de la vida más positiva. Los pokemones surgieron en Chile en
torno al los años 2006-2008, junto a los emos, están bastante extendidos sobre
todo por América latina. Generalmente son conocidos como "pokemones",
aunque antes de popularizarse este nombre se solian llamar de otras formas
distintas como por ejemplo "HxCitos".

15. · Atuendo característico: Al ser una tribu derivada de los emos, visten
practicamente igual. Su principal diferencia es que llevan ropa más colorida,
con pantalones chillones y complementos de colores vivos.
Los pokemones heredan gran parte de sus ideas de los emos, diferenciandose
de estos en que ven la vida desde un punto de vista más positivo. En el articulo
sobre los emos se trata el tema con más profundidad.
Floggers / Cultura flogger
· Origen: También conocidos como flogers o floguers, son en su mayoria
adolescentes asiduos a páginas webs sociales como fotolog.com, donde se
relaccionan colgando fotos y comentarios. Esta cibertribu surgió en America
Latina, más concretamente en Argentina con la expansión de Internet en la
mayoria de los hogares de todo el mundo. Hay gente que relacciona a esta
tribu con los emos, aunque realmente su filosofia es bastante distinta.
· Atuendo característico: Zapatillas estilo Converse, pantalones de pitillo (con la
parte baja de la pierna más ajustada que los pantalones comunes), camisetas
amplias y colores llamativos. Suelen llevar el pelo ni largo ni corto (media
melena), con flequillo.
· Género musical preferido: Los floggers estan ligados al "Estilo glam", y en su
mayoria escucha el denominado como "Glam rock", cuyo nombre viene de
glamour. No obstante esta cibertribu no tiene unos gustos musicales tan
marcados como pueden ser los heavys o los punks que escuchan música más
concreta.
· Intereses y actividades: Las páginas sociales ofrecen a la juventud la
posibilidad de comunicarse, concocer gente, compartir fotos, videos y hasta
ligar por la red. Al puro estilo "Messenger", puedes tener agregados a tus
amigos, hablar con ellos y ver sus cambios y novedades en el perfil de cada
persona. Las más famosas con Fotolog, Metroflof, Facebook en America y
Tuenti en España.
Grunges / Cultura grunge
· Origen: Nace en la ciudad de Seattle a principios de los noventa como
evolución del punk. La palabra grunge significa "mugre", hace referencia a una
estéica desaliñada y sucia en las distorsiones, en las voces y en el en look.
· Atuendo característico: Visten camisetas a rayas (rojas y negras, verdes y
negras...) o de grupos, Jeans, camisas escosesas y zapatillas Converse de
colores oscuros.
· Género musical preferido: El grunge es en si mismo un genero de musica, sus
grupos principales son Nirvana, Pearl Jam, Sonic Youth y Soundgarden.
Ultimamente han aparecido nuevos grupos que siguen el estilo (Silverchair en
sus primeros discos, Bush...). También han nacido grupos españoles como
Sperm.

16. · Intereses y actividades: Sus intereses son la música principalmente y todo lo
relaccionado con ella.
· Ideología: Se rebelan contra esta sociedad consumista, que se deja guiar por
lo que la television les dice que haga, escuche, sea, piense, diga y vista.
Góticos / Cultura gótica
· Origen: Surgen en el Reino Unido en los años 80 de grupos punk.
· Presencia actual: Segun la temporada y el lugar, se puede ver a más o menos
goticos, no obstante no es de las tribus más extendidas. Suelen estar en bares
propios, como puede ser el Devizio en Zaragoza, o a veces mezclados con
grupos heavys y punks.
· Atuendo característico: Ropa negra, preferentemente de cuero, botas, piel
palida. Complementos del tipo brazaletes con pinchos, muñequeras, cadenas,
rejillas. Tambien suelen llevar elementos religioses como cruces (hacia arriba o
hacia abajo), estrellas de cinco puntas, etc.
· Género musical: Tienen grupos propios, no obstante muchos también suelen
escuchar heavy metal y otros generos parecidos.
· Intereses y actividades: Suelen mostrar atraccion a todo lo relaccionado con la
muerte y el ocultismo.
· Ideología: Por lo general son apoliticos, aunque no hay ninguna regla fija.
· Tendencias violentas: A pesar de llevar una indumentaria que parece dar a
entender que son una tribu violenta, en realidad no suelen emplear la violencia
y son una tribus pacifica dentro de lo que cabe.
Darks / Cultura dark
El térmido "Dark" (oscuro) puede tener dos significados distintos segun quién lo interprete:
En principio, la cultura Dark y la gótica son la misma, y ambas palabras son
sinonimos, no obstante con el tiempo se ha llegado a llamar "darks" (o
darketos) a las personas con vestimenta gótica que escuchan música más
comercial y que por lo general llevan una estética gotica o siniestra solo por
que les gusta cómo queda, sin que en realidad compartan la totalidad de los
pensamientos de la cultura gótica.
Heavies / Cultura heavy metal
· Origen: Inglaterra, a principios de los setenta, como radicalización extremista
de la ideología hippie y conjunción entre su estética y la música rock dura. De
aquí su nombre completo, Heavy metal, o sea, metal pesado, referencia a los
intensos sonidos metálicos (eléctricos) producidos por los grupos musicales.
· Año de aparición en España: Finales de los setenta, con esporádicas
apariciones en los años anteriores.
· Presencia actual: Muy numerosa, se trata de una de las tribus más difundidas,
aunque sería tal vez más correcto decir que es el estilo más difundido, sobre
todo en las ciudades de provincia y en las clases populares.

17. · Atuendo característico: Vaqueros ceñidos, melena, cazadora de cuero con
clavos, camisetas estampadas con ídolos musicales y/o símbolos de muerte.
· Género musical: Heavy metal, en sus varias referido: tendencias, pero, sobre
todo, los grupos originales de los setenta, como por ejemplo, Led Zeppelin o
Iron Butterfly. Muchos grupos españoles están presentes en este frente,
procedentes de todas las latitudes nacionales.
· Intereses y actividades: Salidas de fin de semana, música, conciertos,
cannabis.
· Ideología: Antimilitarista y antiautoritaria, sobre todo como resistencia e
insumisión más que de un horizonte ideal y estético que de una práctica
cotidiana.
· Tendencias violentas: Habitualmente escasas, canalizadas hacia la expresión
musical, pero con bastantes excepciones, dada la amplitud del fenómeno y la
frecuente excitación musical y/o química (principalmente alcohol, cerveza y
derivados de cannabis).
· Evolución del grupo: Estable, pero en constante fluctuación, por la presencia
de muchas subdivisiones musicales. En general, se trata de la subcultura más
intergeneracional que se conoce.
· Observaciones: Se trata de una de las subculturas juveniles con más tradición
y presencia en el escenario español. Su difusión en los barrios periféricos es
hoy en día importante. A pesar de un aire común que les confiere
reconocibilidad general, el grupo se ha subdividido (y continúa haciéndolo) en
varios subgrupos, con tendencia musical y look específicos. La violencia de
esta tribu se suele canalizar en cauces puramente simbólicos: letras de
canciones, con contenidos excesivos y referencias constantes y supuestas
fuerzas.
Hippies / Cultura hippie
· Origen: Surgen en los años 60 influidos por las injusticias de la guerra
de Vietnam.
· Atuendo característico: Se dejan largas melenas y llevan ropa llamativa
con colores intensos. Ponchos, cintas de pelo de colores, bolsos de tela,
parches...
· Ideología: Huyen de la violencia y proclaman la paz en el mundo y el
amor entre las personas con el pensamiento de que todos somos iguales.
No les gusta la política y se podría decir que tienen ideas anarquistas.
· Intereses y actividades: Quieren vivir la vida intensamente usando para
ello los placeres corporales y las drogas.
· Tendencias musicales: Les gusta el rock, pop... y expresan a través de
sus canciones sus protestas y su inconformidad con el mundo
(canciones protesta). En 1969, se celebró el festival de Woodstock al que
fueron más de 300.000 jóvenes y que duró 3 días.

18. · Evolución de grupo: Actualmente es una tribu prácticamente extinguida
pero que ha conseguido dejar impregnadas en gran parte de la sociedad
actual sus ideas antimilitaristas y revolucionarias.
Pijos / Cultura pija
· Origen: Probablemente existan desde el inicio de los tiempos, aunque claro
está, su denominación ha ido evolucionando al igual que ha evolucionado la
especie humana. En principio se les denominó jefes de clan, luego patricios,
después señores feudales y más tarde aristócratas. El poseer dinero es uno de
los factores determinantes para poder pertenecer a esta privilegiada tribu,
aunque hoy en día se han sumado a este grupo una gran cantidad de
imitadores, que sin poseer grandes cantidades de vil metal intentan aparentar
tenerlo.
· Atuendo característico: El pijo se ve obligado a prestar continua atención a
su impecable presencia. Hemos de hacer aquí distinción entre el atuendo
masculino y el femenino. Para los hombres lo ideal es: pantalón de pinzas o
vaquero planchado, camisas de rayas hechas a medida, jerseys de lana sobre
los hombros con las mangas atadas sobre el pecho, calcetines de rombos y
zapatos mocasin. Todo ello aderezado con abundante gomina. Para la mujer:
blusas vaporosas o camisas masculinas, falda por encima de la rodilla o por
debajo según la moda vigente, tejanos ligeramente ajustados, trajes de
chaqueta, pañuelo estampado de seda natural, cadenas y anillos de oro y
melena lacia. Para ambos sexos existen una serie de complementos
indispensables como son: gafas de sol, relojes, coches pero no de cualquier
marca, sino de aquellas con las que se sienten identificados sobre todo a
través de la publicidad y por las que los demás les identifican.
Es el unico grupo en el que existe distinción entre el atuendo masculino y
femenino.
· Actividades e intereses: Las profesiones a las que aspira un pijo que se
precie son : empresario, abogado y relaciones públicas. Durante su mucho
tiempo libre las actividades a las que se dedican son: "Fiestas", "Cócteles",
Reuniones en clubes náuticos y tenísticos , jugar al padle, etc.
· Género musical preferido: Todo lo derivado de D. Julio Iglesias y de su
prole, ya que se constata como principal ídolo a nivel musical. Dentro del hit
parade de este grupo se encuentran también Los del Río con su popular
"Macarena" y "Sevilla tiene un color especial" y María del Monte con su"
Cántame".
· Ideología: La frase que mejor los define sería, "lo importante no es ganar,
sino participar...de las ganancias".
Mods / Cultura Mod

19. · Origen: Londres, primeros años sesenta, ambientes pequeño burgueses,
como reinterpretación del estilo "moderno" de los cuarenta y cincuenta, sobre
todo norteamericano (Mod=contracción de Modernist). Es una tribu que ocupó
la escena inglesa e internacional durante muchos años, y la matriz de muchas
tribus sucesivas.
· Año de aparición en España: Finales de los años setenta.
· Atuendo característico: Aspecto ordenado y un tanto rebuscado, gomina y
cortes años cincuenta, vestimenta cuidada y pulcra, líneas rectas y
complementos old styling. Diseño barato, trajes y vestidos de colores grises y
negros, con pocos toques de color.
· Objeto fetiche: moto Lambretta, posiblemente original de los años sesenta.
· Intereses y actividades: No específicos, salvo los scooters y la ropa de
vestir. Actividad básica de revival.
· Ideología: Moderadamente progresista, visión esteticista del mundo,
individualismo latente
· Tendencias violentas: Prácticamente inexistentes, a pesar del mito de sus
belicosos orígenes londinenses.
· Evolución del grupo: En notable aumento, después de una franca
decadencia en la que había caído en los últimos años.
Punks / cultura punk
· Origen: Nacen en Inglaterra entre 1976 y 1977 como oposición a la
decadencia de la cultura.
· Presencia actual: No son muchos, pero los que hay son muy radicales.
Suelen reunirse en zonas y bares propios, a veces se mezclan con skins,
heavies y góticos, aunque no tienen por qué llevarse bien con ellos
forzosamente.
· Atuendo caracteristico: Son fácilmente distinguibles, crestas de colores
llamativos, campera de cuero, varios aros en sus orejas, tatuajes, pulseras de
pinchos y botas militares. Suelen llevar camisetas y sudaderas negras, con
gorra y se algun grupo de música o con algun lema social. Pueden llevar
chaquetas o bombers, a las que pegan parches o pintan con rotulador lemas y
simbolos (anarquia, okupa, estrella socialista, hoz y martillo, ...).
· Genero musical: Es la única tribu que creó su propio estilo de música (en el
mundo el grupo más representativo es Sex Pistols y en la Argentina, Attaque
77).
· Ideología: Anarkista, okupa, antimilitarista, antifascista, antiimperialista y
anticapitalista.
· Tendencias violentas: Suelen ser bastante vilentos, sus enemigos son los
neonazis, fachas y pijos con los que originan numerosas peleas callejeras.
Raperos / Cultura rapera

20. · Por encima de todo son cronistas sociales por naturaleza. Provienen de todas
partes, de todos los barrios. Los puedes encontrar desde estudiantes
universitarios, licenciados, torneros, cuentapropistas, gastronómicos hasta
luchadores. Su principal contradicción es considerarse artistas profesionales y
no tener que alternar su quehacer artístico con algún trabajo. Esto, según ellos,
los haría sentirse aficionados y no es lo que quieren. No desechan el término
"aficionados" pero alegan que al igual que un cantante lírico, un artista plástico,
un poeta o un crítico de arte, o un músico necesitan tiempo para dedicarlo a
hacer su música, elaborar sus textos, hacer promoción en la radio o la TV y
nutrirse culturalmente. Muchos otros están sentados en el contén del barrio,
dándole caza a lo que sucede cada día para alimentar sus textos. Representan
también ese mundo marginal, pero no marginado, relatan en su mayoría esas
historias bien cubanas que se suceden cada día en los barrios habaneros como
Atarés, San Leopoldo, La Víctoria o Cayo Hueso donde radican los porcentajes
más grandes de la población capitalina. Historias también abordadas por un
"tosco" José Luis Cortés, otro cronista de nuestros tiempos. Historias que
gozan de un gran respaldo popular y que una minoría que se consideran
"críticos" tratan de aplastar diariamente.
· El rapero cubano tiene como principales objetivos ser reconocido en su patio,
lograr grabar sus discos y depender económicamente de su trabajo. Por estas
razones son considerados por muchos como vagos habituales, porque cuesta
creer que el rapero es un artista. El rap es algo empírico, no se estudia y esto
en los medios culturales cuesta a la hora de su evaluación e interpretación de
sus trabajos, ya que ningún rapero proviene de alguna escuela de arte. En este
sentido se ha basado el arduo trabajo del grupo Uno de la Asociación
Hermanos Saíz, convocando a estos raperos, audicionándolos, brindándoles
apoyo, creando espacios en la radio y la TV, dándoles acreditación de artistas y
sobre todas las cosas respaldándoles culturalmente y estatalmente, algo muy
necesario para un género importado con todas las peculiaridades antes
expuestas. La imagen y forma de pensar del rapero cubano ha cambiado
mucho. Al principio hay que reconocer que hubo copias del "american way",
que algunos raperos cubanos trataron de identificarse con sus similares del
norte. Hubo guerras verbales y físicas entre algunas agrupaciones. Existieron
copias de modas, expresiones y forma de comunicarse. Hoy todo ha cambiado
gracias al trabajo mancomunado de muchos y gracias al tiempo que también
ubica las cosas en el lugar correcto.
Hip-Hop: Historia del hiphop
· El punto de partida del fenómeno del hip hop en nuestro país se puede
establecer con el estreno de las películas "Beat Street" (84) y "Breakdance"
(84), esta última con su secuela "Electric Boogaaloo" (85). La proyección de
estos films, junto a la influencia de los jóvenes negros americanos que residían
en nuestro país, fue el inicio de una moda en el baile y en la forma de vestir.
Este estilo de baile llegó mucho antes que otras manifestaciones del hip hop.
En la mitad de los 80 era habitual observar reuniones de breakers a ritmo de
discos de funk y disco. La estética se caracterizaba por zapatillas con lengüeta
por fuera, cordones anchos, chandals, cintas de pelo, guantes,... En ciudades
como Barcelona, la zona de Universidad era lugar de reunión habitual de

21. breakers, intercambio de revistas, cintas, videos... En los primeros días poca
gente aún hablaba de rap o hip hop. "En la época del break (del 83 al 87 más o
menos), la gente hablaba de break, ni siquiera de rap o de hip hop, sólo se
hablaba de break, yo realmente a parte de oírlo en las canciones, fue cuando
hablé con los negros de la base de Torrejón, ya me enteré qué era el hip hop.
Dejé de hablar de música break, para hablar de rap"(Frank T).
Algunos adelantados, y gracias a contactos en el extranjero mediante amigos o
viajes traían cintas con los sonidos que estaban sonando en EE.UU. Se
empezaron a conocer los discos de gente como Run DMC, Grandmaster Flash,
L.L.Cool J, Kurtis Blow... En Madrid la zona de reunión de breakers era Nuevos
Ministerios, lugar de encuentro de los chavales de distintos barrios para
demostrar sus habilidades y sus conocimientos. Sonia, una de las
responsables del sello Zona Bruta lo recuerda: "En Nuevos Ministerios antes
del break, lo que había era skate, todos los sábados, de repente se vio como
cada vez eran menos los que iban con patines y cada vez más con zapatillas,
empezó la gente a bailar, hasta que llegó un momento en que toda la parte de
arriba y de abajo estaba llena de gente haciendo break, venían hasta padres
con hijos para verlo". El sentimiento de movimiento se empezaba a sentir. "Lo
que se vivía allí, era un ambiente de mucha unión, un rollo muy sano, además
había muchos gitanos que eran los que mejor bailaban. Otra cosa que se
empezó a palpar en Nuevos Ministerios, aunque no se sabía muy bien porque,
era el rollo de autoafirmación, pero de una manera muy sana. La chulería ya
empezaba a surgir, no eras nadie pero cuando ibas allí ya eras alguien,
pertenecías a un grupo, algo muy unido al hip hop". Por su lado Frank T lo
explica desde su punto de vista: "Para mí siempre ha sido un rollo muy
relacionado con la música, más que las movidas de los barrios, era la música.
Lo más lógico es que hubiese acabado siendo un DJ o productor, más que un
rapper".
Por otro lado, y totalmente ajeno al hip hop, un mensaje se hacía
inevitablemente repetitivo en los muros y mobiliario urbano de Madrid desde
1981: Muelle, un joven de la periferia, músico y mensajero, que (al igual que
Taki 183 en Nueva York) fue el primero en estampar su firma por toda la
ciudad. Pronto surgieron imitadores, "escritores" de pintadas o firmas (por
aquel entonces no se conocía el graffiti tal y como hoy lo entendemos) Algunos
de ellos llegaron a ser tan conocidos como él: Bleck la rata, Tifón, Glub… Pero
el prestigio de Muelle le viene dado no sólo por haber sido el primero, sino por
ser el creador de un estilo; el estilo flechero, desconocido en el resto de Europa
e imitado hasta la saciedad en los primeros años del bombardeo en España.
"En Torrejón hasta el 88 nadie hablaba de graffiti, de hecho yo la primera vez
que oí hablar de graffiti fue con la película 'Style Wars', el primero en pintar en
Torrejón fue Lozano de la Blue Posse, él hizo la primera pintada de Torrejón"
(Frank T). "La peña hacía todo tipo de inventos para hacer trazos gordos al
firmar, otra costumbre era colarse todos a la vez en el metro para volver a
casa, no nos podían pillar porque iban todos a la vez, y en cuanto al baile, al
break, empezó incluso a venir gente hasta con cámaras de video" (Sonia).
Aquello se mantuvo durante algún tiempo, hasta que la televisión, como es
habitual, desnaturalizara el fenómeno del break, gracias a concursillos como el

22. de cierto programa musical.
En cuanto a la radio, algunos programas y emisoras, jugaron un papel muy
importante para la difusión de los primeros discos de L.L.Cool J, Run DMC,
Whodini, Lisa Lee, Double Trouble... por primera vez sonaban sonidos de hip
hop en programas como los de Radio Torrejón, donde, desde esta base
americana se radiaba un programa importado de EE.UU. Radio Vinilo contaba
por entonces en su programación nocturna con la presencia de Buddy Miles en
funciones de DJ, y emisoras como Radio España de la mano de Carlos Finali
también prestaban atención a los nuevos sonidos del hip hop. Pedro García
con su programa "Píntalo Negro" en Radio Iris, y unos años antes en Radio
Luna, fue pionero dedicando monográficos de rap en su espacio radiofónico.
Algo más tarde "La Radio de las mil danzas" en Radio 3 sería un espacio en el
que también se radiaban novedades y se hacía un buen seguimiento del
movimiento hip hop. Algunos locales como Studio 54 en Barcelona o Stone's en
Torrejón (Madrid) programaban funk o rap en sus noches, o Nubes que
programaba electro, rap y funk. Y para comprar discos algunas tiendas de
importación como Disco J.L. o New Record o vendedores especializados como
Rayfield Singleton podían conseguirte cualquier disco de Roxanne Shante,
Stetasonic o Mantronix.
La actividad cada vez era mayor en los barrios periféricos de Madrid y
Barcelona (Alcorcón, Torrejón, Móstoles, El Prat...), y un sello independiente,
Troya, se lanza a grabar el primer disco de rap hecho en español. La idea
surge a raíz de un reportaje aparecido en la revista "Sur Expres" realizado por
Miguel Trillo, el disco se titularía "Madrid Hip Hop" (89) y recopilaba los temas
creados por los primeros grupos del hip hop madrileño: QSC, DNI, Estado
Crítico y Sindicato del Crimen. El disco en su día fue un bombazo, nada similar
se había plastificado en nuestro país hasta la fecha. Las compañías
multinacionales huelen el filón y se lanzan a buscar grupos de forma impulsiva.
Grafitti: Historia de los graffitis
· El término graffiti es de procedencia italiana, acuñado por los romanos que ya
guarreaban las paredes y sitios públicos con sus profecías y protestas, llevados
por el incontenible deseo de compartirlas con sus conciudadanos.
Pero sus orígenes se remontan a civilizaciones con aún mayor solera que,
como los macedonios, los griegos, los antiguos egipcios con sus indescifrables
jeroglíficos, e incluso los hombres de las cavernas con sus celebradas y tan
visitadas pinturas rupestres, utilizaban las paredes de tumbas, viviendas y
edificios en general para satisfacer a conciencia uno de los más ancestrales
instintos del hombre: el de comunicarse.
Es a finales de la década de los 60, cuando los concienciados activistas
políticos y los no tan concienciados miembros de las "gangs", hacen suyo este
primitivo método de comunicación. Los primeros, para hacer públicas sus
protestas, y para marcar el territorio los segundos.

23. Poco después en la ciudad norteamericana de Filadelfia, el "bombing" sienta
los primeros antecedentes del graffiti tal y como hoy lo conocemos. Estos
primeros artistas, impulsados por el noble propósito de llamar la atención de la
prensa y la comunidad, se dedicaban a bombardear, de ahí el término
"bombing", las paredes de la ciudad con su nombre o apodo.
Rockeros / Cultura del rock
· Origen: El origen de los rockers viene directamente de los teddy boys
ingleses que había en los años 50s, la mayoría de esos teddy boys
adolescentes de los 50s se fueron a cumplir con su servicio militar, y a la
vuelta, ya un poco mas mayorcitos, cambiaron su estética de levita y zapatos
de suela de crepé, por pantalones y cazadora de cuero, imitando la estética
ultilizada por Marlon Brando en la película "El Salvaje (The Wild One)" la cual
es una película de culto entre los rockers. La estética cambió, pero su pasión
por el rock and roll perduró.
· Año de aparición en España: Segunda mitad de los setenta, sobre todo en
su vertiente musical y con atuendos menos llamativos que en la versión
anglosajona.
· Presencia actual: Numerosa, aunque con muchos elementos espúreos y
superpuestos de varias tribus originales, y con varias tendencias. Presentes en
determinados bares y discotecas del centro y de los barrios populares, la
mayoría de las veces frecuentados por ellos de forma exclusiva.
· Atuendo característico: Tupé y patillas, cazadoras cortas y tejanos con
grandes hebillas de metal e insignias dibujadas manualmente en la espalda;
botas camperas con punteras muy extremadas. Mujeres con cabello teñidos,
vestidos con cancanes, vaqueros con dobladillo, o faldas de tubo.
· Género musical preferido: Rock & roll clásico, americano o inglés,
Rockabilly, Rhythm & blues, doo wop, surf...etc aunque se siguen también
algunos grupos españoles, como La Frontera o el primer Loquillo.
· Intereses y actividades: Su interés por el Rock & roll, casi obsesivo, lo
vuelve un grupo revivalista y un tanto nostálgico, con poco margen para la
renovación. No se caracteriza por otras actividades específicas, salvo la
recreación de los fines de semana y la pasión hacia el universo norteamericano
de los cincuenta. La moto es el medio de transporte por excelencia y también el
objeto fetiche del rocker.
· Ideología: Tradicionalista y rebelde, individualista y "endogámico".
· Tendencias violentas: El enfrentamiento como los mods es pura mitología
del pasado. Su belicosidad es, sobre todo, un hecho de estilo, lo que no quita
que pueda manifestarse (y de hecho se manifiesta) en la práctica social,
aunque todo se limite a broncas ocasionales, en las que el alcohol desempeña

24. un papel significativo.
· Evolución del grupo: Estacionaria, ligeramente a la baja, después de un
auge bastante significativo a finales de los ochenta.
Ska / Cultura ska
· Origen: El estilo de música nace en Jamaica en los años 60 como mezcla de
varios estilos de la época, luego va evolucionando y haciéndose cada vez mas
rápido y pegadizo.
· Presencia actual: Hay bastante gente que escucha música ska y muchos
grupos de este género en España.
· Atuendo caracteristico: Llevan ropa de cuadros blancos y negros, chapas y
tirantes, también pueden ir vestidos con traje y ropa elegante.
· Genero musical: En los últimos años algunos grupos de música ska en
España son Skalarriak, Ska-p (o no) y Skabeche riber band entre otros.
· Ideología: Suelen ser de izquierdas o anarquistas y, como no, antifascistas
aunque la tribu en si no tiene una ideologia predeterminada.
· Tendencias violentas: Los hay muy violentos y los hay que no les gustan las
peleas (como en todo). Suelen juntarse con los punks, grunges, sharps o
heavies, la verdad es que entre ska, punks y sharp no hay mucha diferencia y
suelen estar juntos.
Skin Heads / Cultura skin (Cabezas rapadas)
Hay skins de todo tipo, de derechas (boneheads) de izquierdas (redskins),
antifascistas (sharps), anarquistas... y simplemente skins apolíticos en contra el
sistema establecido.
· Origen: Fueron los skins antisistema, sin ideología determinada, los primeros
que aparecieron. Los partidos ultraderechistas consiguieron que algunos de
estos se unieran a ellos y pusieron la fama de que skin=nazi. La reacción
fueron los red skins, Sharps y otros muchos grupos antifascistas dejando a esta
tribu totalmente politizada tanto por la derecha como por la izquierda.
· Atuendo característico: pelo rapado, indumentaria pseudo militar, botas,
pantalones vaqueros ajustados, "bombers"...
· Genero musical preferido: Punk y Oi! Hay grupos de musica tanto apoliticos
como anarquistas o neonazis.
· Ideología: Se basa en intentar destruir el estado, además, en el caso de los
neonazis se fundamenta en la limpieza y la higiene, el otro polo del
comportamiento Punk. La ira que descargan contra travestis y homosexuales
no es sino otra forma de limpieza, en el terreno sexual, o racial tratándose
judíos, negros, etc.

25. · Tendencias violentas: Algunos son pacificos, pero otros a menudo tienen
peleas entre ellos o contra cualquier persona que se encuentren y que no
piense como ellos.
· Evolucion del grupo: Había más en los años 90 que en la actualidad, a
finales de 2010 este grupo había menguado considerablemente, aunque siguen
presentes en muchas ciudades.
· Consumen cerveza y van en grupos grandes siempre preparados para
cualquier pelea, algunos con sprays para poner frases y emblemas en las
paredes.
Grafitti: Historia de los graffitis
· El término graffiti es de procedencia italiana, acuñado por los romanos que ya
guarreaban las paredes y sitios públicos con sus profecías y protestas, llevados
por el incontenible deseo de compartirlas con sus conciudadanos.
Pero sus orígenes se remontan a civilizaciones con aún mayor solera que,
como los macedonios, los griegos, los antiguos egipcios con sus indescifrables
jeroglíficos, e incluso los hombres de las cavernas con sus celebradas y tan
visitadas pinturas rupestres, utilizaban las paredes de tumbas, viviendas y
edificios en general para satisfacer a conciencia uno de los más ancestrales
instintos del hombre: el de comunicarse.
Es a finales de la década de los 60, cuando los concienciados activistas
políticos y los no tan concienciados miembros de las "gangs", hacen suyo este
primitivo método de comunicación. Los primeros, para hacer públicas sus
protestas, y para marcar el territorio los segundos.
Poco después en la ciudad norteamericana de Filadelfia, el "bombing" sienta
los primeros antecedentes del graffiti tal y como hoy lo conocemos. Estos
primeros artistas, impulsados por el noble propósito de llamar la atención de la
prensa y la comunidad, se dedicaban a bombardear, de ahí el término
"bombing", las paredes de la ciudad con su nombre o apodo.
Conclusiones
Concluimos que con esta monografía realizada deducimos que ninguna
urbana es mala por que los jóvenes no se dañan entrando a esto solo es su
forma de pensar de cada una. Mediante estos grupos denominados tribus
urbanas los jóvenes podemos expresarnos tal y como somos sin discriminación
alguna. Todo esto que se realizo nos sirvió para comprender varias cosas que
no sabíamos antes con respecto al tema realizado. También podemos
comprender que es lo que piensan los jóvenes que pertenecen a las diferentes
tribus urbanas.

26. BIBLIOGRAFIA
LIBROS:
Diez Nicolas, J
“Especialización funcional y dominación en la España urbana”
Gracia, J.L.
“Antropología del territorio, Madrid”
Anzieu, D
“El grupo y el inconsciente”
Grimberg, L
“Teoría de la identificación”
Sofía Vidaaurrazaga Zimmermann
“Aproximación psicoanalítica al fenómeno de las tribus urbanas”
ENCICLOPEDIAS
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