PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL -CER JUKULDUWE

PROYECTO EDUCATIVO
INSTITUCIÓN
CENTRO EDUCATIVO RURAL KOGUI
JUKULDUWE

DEFINICIÓN DEL CONTEXTO
Centro Educativo Rural Kogui Jukulduwe, es un colegio internado para el pueblo
Kogui, que está ubicado en la parte baja del Resguardo Kogui-Malayo-Arhuaco,
denominado “línea negra” del cordón ambiental de la cuenca de Río Tucurinca, en
la Vereda de Santa Rosa, comunidad Kogui de Sebaizhi, el corregimiento de
Palmor, Municipio de Ciénaga, Departamento de Magdalena- Colombia.

CARACTERIZACIÓN DE LA OFERTA EDUCATIVA
 Centro Educativo Rural Kogui Jukulduwe es de carácter oficial. Ofrece el nivel de
educación preescolar , básica primaria y básica secundaria desde 0° hasta 9°
grado.

HORIZONTE INSTITUCIONAL
 Reseña histórica
 El sistema educativo formal académico dentro del territorio ancestral del pueblo
kogui, inicia en el año 1.968, con una pareja misionera protestante provenientes
de los Estados Unidos de América.
 El año 1994, en la comunidad kogui de San Antonio, fue construido la Escuela
Rural Mixta San Antonio por el programa Nacional de Rehabilitación (PNR). Los
primeros docentes indígenas fueron Santiago Gil y Francisco Gil Nacogui.
 En el año 2009, en la comunidad Kogui de Mamarongo construye Escuela Rural
Mixta Mamarongo.
 En el año 2014, el Centro Educativo Rural Kogui Jukulduwe, construye para
organizar una institución exclusiva para atender la educación publica del pueblo
Kogui en el corregimiento de Palmor – municipio de ciénaga.

Visión
 La comunidad educativa del Centro Educativo Rural Kogui Jukulduwe, para el
año 2025, pretende ofrecer una formación integral dentro del sector educativo,
con servicio de educación bilingüe intercultural, en altos estándares de calidad y
excelencia académica para el buen vivir.

Misión
 El Centro Educativo Rural Kogui Jukulduwe, cuyo objetivo es formar
personas con principios y valores culturales propios establecidas en la
ley de origen: la identidad cultural, el territorio, la unidad y autonomía
para la pervivencia de nuestro fueros autóctonos, con el fin de
desarrollar pensamiento crítico y social del pueblo Kogui, con
capacidad de liderar en los procesos de cambios sociales, políticas y
culturales del bien común.

Filosofía
La filosofía del Centro Educativo Rural Kogui Jukulduwe, se fundamenta
en el principio de la Ley de Origen, con Pensamiento Shibaldama, “el hilo
conductor que revela el principio y fin del hombre” donde la formación
comienza antes de nacimiento y termina después de la muerte. “Shkue
naldaki kualda, izhoxa” “el principio de la sabiduría es el buen vivir”

PRINCIPIO INSTITUCIONAL
Jaba Seninuldañ - Territorio: La tierra es la madre, la maestra, es la fuente del
Pensamiento Shibaldama, donde se explica y comprende la integridad de la vida de los
seres de la naturaleza. La tierra es la morada del hombre donde tiene un lugar, un
espacio y tiempo donde se practica (praxis) y vivencia la “ley de origen” está integrado
el principio, la sabiduría y la espiritualidad que hace posible la existencia del hombre en
la vida terrenal.
Ldaxe - Identidad cultural: Es el principio de la estructura sociocultural del pueblo
Kogui, para salvaguardar la cultura, lengua y cosmovisión comprendiendo su razón de
ser- hacer- saber y vivir, construyendo formas de convivencia pacífica, integral en el
orden natural del hombre.
Zhikzhena - Unidad: Es un conjunto personas que se unen para interactuarse a través
de estancias dialógicas del pensamiento, la palabra, la acción, saberes ancestrales y
experiencias comunitarias, constituyéndose una sociedad colectiva, donde las
decisiones se toman en los espacios autónomos de deliberación. Esto constituye sujeto
colectivo de derechos fundamentales.

PRINCIPIO INSTITUCIONAL
Jugukui - Autonomía y libre-autodeterminación: Es el ejercicio de la
gobernabilidad en el territorio ancestral, para mantener orden y cuidado de la madre
naturaleza, los sitios sagrados y la línea negra bajo el mandato de la Ley de Origen,
donde determina sus propias instituciones y autoridades de gobierno, ejerciendo
funciones jurisdiccionales, culturales, políticas y administrativas dentro de su ámbito
territorial, el pleno ejercicio del derecho de propiedad de sus territorios y vivenciar
sus planes de vida, dentro del marco de la Constitución Política y de la ley.
Saldiñga – Universalidad: Reconocer que el ser humano está inserto es este
mundo, es el único ser que tiene la capacidad de aprender, relacionar y comunicar
con su semejante. Por lo tanto es necesario que acceda al conocimiento universal,
ya que en la actualidad el mundo está globalizado a través de la tecnología e
informática y comunicación en toda la esfera de la sociedad.

FUNDAMENTO INSTITUCIONAL
Fundamento antropológico: Reconoce como la etnia Kogui, perteneciente de la
familia lingüística Chibcha, descendientes de los Taironas. Los kogui se consideran
primogenitores de la madre naturaleza “Jaba Gaultiubañ” legado para mantener el
orden y el equilibrio universal en la defensa del territorio ancestral. Concibe que el
hombre relacionado íntimamente (Naturaleza - Hombre). Por lo tanto su formación
es integral, cosmocéntrica (aprendizaje cíclico e interdependiente) y endógeno (de
adentro hacia afuera), sin menoscabar otras visiones sobre el desarrollo y la
evolución humana.
Fundamento filosófico: La educación del pueblo Kogui, sustenta en el principio de
la Ley de Origen, con pensamiento shibaldama “el hilo conductor que revela el
principio y fin del hombre” la pedagogía propia comienza antes de nacimiento y
termina después de la muerte. “La sabiduría en la senda que te conduce el buen
vivir”.

Fundamento epistemológico: La formación germina desde la “Ley de Origen”,
desarrollando a través de la experiencia vivencial- construyendo nuevos
conocimientos acorde a la realidad, con la teoría del conocimiento “Pensamiento
Shibaldama” (principio- sabiduría-espiritualidad) el aprendizaje comienza antes del
nacimiento y termina después de la muerte, cuando el pensamiento se une con la
Ley Mayor.
Fundamento pedagógico: La pedagogía propia, sustenta bajo el principio de la
“Ley de Origen” desarrollado a través de la oralidad, estancia de dialógica, en forma
colectiva en interacción con el medio social y natural. “El maestro es el orientador
del saber”. Esta formación viene ejercitando el pensamiento, el habla, escucha, la
observación, la práctica y vivencial, estos son hitos que determinan la esencia del
proceso pedagógico que desarrollan durante su vida.

Fundamento metodológico: El conocimiento se construye observando el
comportamiento del entorno, fijando mentalmente los fenómenos y acciones,
replicando y aplicando lo aprendido, porque se aprende haciendo. La
admiración, la imagen y el lenguaje simbólico son herramientas que concretan
los aprendizajes significativos. El aspecto lúdico también constituye una
herramienta pedagógica que conlleva al desarrollo de habilidades y destrezas
del pensamiento propio en el marco de construcción del conocimiento
autónomo y colectivo.
Fundamentos psicológicos: El desarrollo de las habilidades y construcción del
pensamiento humano se realizan de forma integral. Además contiene aspectos que
facilitan el desarrollo de la auto-imagen, el auto-concepto y la confianza en sí
mismo y de los demás. El pueblo Kogui, concibe que el ser humano es un ser
completo que está dotado de desarrollar múltiples capacidades y potencialidades
de acuerdo con sus proyectos de vida desde su nacimiento, transcendencia y
muerte.

Fundamento lingüístico: El idioma Kogui, es uno de los pilares que sostiene la
cultura, el vehículo de la adquisición, trasmisión de la cosmovisión Kogui, sus
conocimientos y valores culturales.
Fundamento sociológico: Se fundamenta en la reconstrucción una sociedad
Kogui, donde sus principios este marcado la identidad cultural, territorio, unidad y
autonomía, centrada en la formación del ser humano para convivencia y la
búsqueda de relaciones interculturales.
Fundamentos legales: La educación de los grupos étnicos debe ser bilingüe, con
currículos pertinentes, con programas especiales para formación y
profesionalización de educadores, con un proyecto educativo ajustado a los usos y
costumbres de las comunidades. (Ley 115/1994)

VALORES DE LA INSTITUCIÓN
Responsabilidad
Solidaridad
Perseverancia
Dignidad
Humildad
Autoprotección
Equidad
Honestidad
Tolerancia

SÍMBOLOS DEL CENTRO EDUCATIVO RURAL
KOGUI JUKULDUWE

ESCUDO
 El escudo del Centro Educativo Rural Kogui Jukulduwe, la montaña representa
los picos más importantes del macizo Colombiano, el pulmón de la madre
naturaleza que mantiene el equilibrio universal. El sol representa la luz de la
esperanza de la cuenca de río Tucurinca, la paz y armonía con la naturaleza y
nujué representa la amplitud y libertad de conocimiento ancestral. El mar
representa la vida y la riqueza hídrica que tiene nuestra región y delimitación de
los sitios sagrados en la línea negra para la pervivencia de la identidad cultural.

BANDERA
 La bandera del Centro Educativo Rural Kogui Jukulduwe, representa los cuatro (tuxe o
ldaxe ) clanes o linaje de la sociedad Kogui. Cada clan tiene una función muy particular y
en especial en este mundo, cada uno de ellos se identifica por su color, arte, traje,
gastronomía, creencia y con sus respetivos territorios en la protección de los sitios
sagrados. El color anaranjado representa el clan de Kulsha tuxe, simboliza la alegría, la
felicidad, la amistad y el cuidado de la creación y la búsqueda del conocimiento. El
amarillo representa el clan de Magutama tuxe, simboliza la fertilidad, la riqueza y la
belleza. El purpura representa el clan de Jukumezhi tuxe, simboliza la gobernabilidad y el
poder. El rojo representa Alduawiku tuxe, simboliza el poder, la valentía, la vida y la
pasión.

TAKAKU
 Colibrí (Takaku) es un ave muy pequeña, que vive en la parte más alta de la Sierra
Nevada de Santa Marta, a unos 5.775 metros sobre el nivel del mar. Es un ave que se le
dio la responsabilidad de velar las lagunas, las flores del campo y entonar una melodía
agradable a la madre naturaleza, para mantener la armonía y el orden natural. Para
mantener su pluma radiante se baña (9) nueve veces al día en las lagunas, así como se le
fue encomendado desde el principio, y su dieta principal es el néctar de las flores. No se
alimenta de ningún alimento que contenga sangre, razón por la cual se considera
“nuakuibi” shkue, (sabio) mozhua akldegazhe, (constante) sekua zhikshagalde (humilde),
naldakuahuxabe ne, (perfecto).
 Esta ave dentro de la cultura Kogui simboliza (el conocimiento y la sabiduría perenne de
la humanidad).

PERFIL DE LA COMUNIDAD EDUCATIVA
Perfil del estudiante
Los estudiantes del Centro Educativo Rural Kogui Jukulduwe, desarrollarán a plenitud y
con satisfacción cada una de sus etapas del crecimiento físico e intelectual, con
garantía de la familia y la sociedad el respeto a su integridad como persona y ser
humano, fortaleciendo de la identidad cultural y el mantenimiento de los valores éticos,
investigación de la historia, la cultura y el arte, para seguir manteniendo vivo el
conocimiento propio.

Perfil del docente
Los docentes de Centro Educativo Rural Kogui Jukulduwe, deben tener un sentido de
pertenencia y conciencia de identidad cultural del pueblo Kogui, tener un compromiso
con los procesos sociales, culturales, organizativo de la comunidad garantizando para
la pervivencia cultural y el mantenimiento del territorio y la autonomía. Demostrar
creatividad, capacidad de liderazgo e investigativo basada en su vivencia y
conocimiento ancestral y participativa en los proyectos pedagógicos propios y
productivos, capaz de convivir en armonía, tolerante y dispuesto al diálogo.

Perfil del padre de familia
El padre de familia debe ser una persona que asuma su responsabilidad de padre, en
la educación, salud y sana convivencia familiar de sus hijos en el hogar, consciente de
que son los primeros educadores de sus hijos, por lo tanto están comprometidos con su
proyecto de vida familiar y colaboran con el colegio para que este estimule, refuerce y
apoye los procesos formativos de sus hijos.

Perfil del rector
Tener sentido de pertenencia y conciencia de identidad cultural del pueblo Kogui. Ser
líder, dinámico, participativo, solidario, responsable, honesto y demostrar respeto por la
comunidad y gestor de compromisos con los procesos sociales, culturales
organizativos y educativos de la comunidad Kogui garantizando la pervivencia cultural,
formas de gobierno propio, mantener el territorio y la autonomía. Para ocupar el cargo
de la dirección de la Institución se requiere tener el nivel académico mínimo licenciado
en alguna área de pedagogía y tener mínimo (10) años de experiencias.

LINEAMIENTO CURRICULAR DEL CENTRO KOGUI
Centro Educativo Rural Kogui Jukulduwe, ha sido estructurado las áreas obligatorias y
fundamentales con sus respectivas asignaturas, que forman parte en los lineamientos
curriculares estandarizado por el Ministerio de Educación Nacional (Ley 115/94 y
Decreto 1860), el Sistema Educativo Indígena Propio (SEIP) Educación propio (Decreto
1953/2014)
El currículo del Centro Educativo Rural Kogui Jukulduwe, adopta un currículo integrado
donde articula los saberes propios y saberes científicos, dinamizando el trabajo y
enseñanza, practica y teoría, enseñanza y comunidad. La enseñanza está relacionado
íntimamente con el trabajo práctico, solucionando algunos problemas socio-culturales
del medio en que desarrolla el proceso de enseñanza y aprendizaje.

CURRICULUM PLANES DE ESTUDIOS DE
PREESCOLAR
DIMENSIONES ASIGNATURAS
I. H
HORA TOTAL
Dimensión cognitiva
Matemática 1
1
1
5
5
5
Ciencias naturales
Ciencias sociales
Dimensión comunicativa Lengua Kogui 3 15
Lengua Castellano 1 5
Dimensión socio-afectiva
Competencia ciudadana
3 15
Dimensión corporal
Educación física
Danzas culturales 3 15
Dimensión ética
Éticas y valores
humanos 2 10
Dimensión estética
Arte cultural
3 15
Dimensión espiritual
Cosmovisión
2 10
20 semanal 100

CURRICULUM PLANES DE ESTUDIOS DE PRIMARIA
ÁREAS ASIGNATURAS IH 1° 2° 3° 4° 5° HORA
TOTAL
Humanidades
Lengua Kogui
Lengua castellana
3
4
3
4
3
4
3
4
3
4
3
4
15
20
Matemática 4 4 4 4 4 4 20
Ciencias Sociales
3 3 3 3 3 3 15
Ciencias Naturales y
Educación Ambiental
4 4 4 4 4 4 20
Educación religiosa
Cosmovisión
1 1 1 1 1 1 5
Ética y valores
humanos
2 2 2 2 2 2 10
Tecnología e
informática
1 1 1 1 1 1 5
Educación artística y
cultural
2 2 2 2 2 2 10
Educación física 1 1 1 1 1 1 5
25 25 25 25 25 25 125

CURRICULUM PLANES DE ESTUDIOS DE SECUNDARIA
ÁREAS ASIGNATURAS IH 6° 7° 8° 9° HORA
TOTAL
Humanidades
Lengua Kogui
Lengua castellana
Lengua extranjera
2
4
1
2
4
1
2
4
1
2
4
1
2
4
1
8
16
4
Matemática Geometría
Estadística
5 5 5 5 5 20
Ciencias Sociales
Geografía
Historia
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
8
8
Ciencias Naturales y
Educación Ambiental
Biología
Química
5 5 5 5 5 20
Educación religiosa
Cosmovisión
1 1 1 1 1 4
Ética y valores
humanos
Competencia ciudadana
2 2 2 2 2 8
Tecnología e
informática
1 1 1 1 1 4
Educación artística y
cultural
2 2 2 2 2 8
Educación física 1 1 1 1 1 4

PROYECTOS TRANSVERSALES
PROYECTOS OBJETIVOS RESPONSABLES
Educación ambiental
Lograr un buen hábito en el manejo de las basuras que permitan reducir la
concentración de las mismas en el Centro Educativo Rural Kogui Jukulduwe, como
contribución a mejorar el problema ambiental del planeta.
Artesanía Kogui
Desarrollar actividades artísticas, que permitan integrar, valorar y fomentar cultura
Kogui en el tiempo libre.
Educación Sexual
Fomentar los niñas y niños del establecimiento educativo para que tengan
conocimientos básicos, de los riesgos que corren en la juventud y como prevenirlos.
Catedra de la paz
Generar un ambiente más pacíficos desde las aulas de Colombia, para construir un
país de paz.
Movilidad segura
Contribuir a la disminución de los índices de accidentalidad y pérdidas, tanto
humanas como materiales, que producen los accidentes de tránsito fomentando un
cambio en la actitud de uso de la infraestructura vial por parte de los usuarios y un
nuevo relacionamiento con ella.
Escuela para padres
Es el espacio de carácter formativo de los padres y madres de familia, donde
posibilita el fortalecimiento de cumplir el deber ser, hacer, saber y vivir como la
primera educadora del núcleo de la sociedad.

PROYECTOS DE AULA
PROYECTOS OBJETIVOS RESPONSABLES
VALORES CULTURALES
Favorecer el aprendizaje de los valores culturales
para la convivencia armónica en la familia, escuela y
comunidad.
LECTO-ESCRITURA
Mejorar el aprendizaje de la lectura y escritura en los
niños y niñas del grado tercero y cuarto grado del
Centro Educativo.
AGROPECUARIA
Fortalecer un sistema de cultivo propia, aplicando los
saberes ancestrales para preservar el respeto hacia
la madre naturaleza desde el núcleo familiar con base
nuestros usos y costumbres.
PROYECTOS DE LA TIC
El proyecto busca usar las TICs para desarrollar lo
que se llama las habilidades y competencias del siglo
XXI, entendiendo que es necesario tener metas
ambiciosas que motiven un trabajo innovador con los
estudiantes.
PERIÓDICO MURAL
Desarrollar la creatividad de los alumnos en la
creación del periódico mural para mejorar la
comprensión lectora incentivando el espíritu de
pertenencia a la escuela.

MODELO PEDAGOGICO DE LA INSTITUCION
El Centro Educativo Rural Kogui Jukulduwe, concibe su modelo pedagógico como un
proceso de enseñanza y aprendizaje se adquiere desde antes del nacimiento hasta
después de la muerte. Se construye el conocimiento validando su saber milenial en marco
del plan salvaguarda donde concreta en su respetivo plan de vida acorde a la realidad del
contexto sociocultural. El crecimiento del desarrollo humano, que crea, recrea, transmite y
reafirma la identidad cultural del pueblo kogui, potenciando las condiciones de vida para
lograr un buen vivir comunitario centrado:
La unidad
El diálogo
La reciprocidad
La capacidad para proyectarse y articularse a otras sociedades respetando los derechos
de todos
Hacia la construcción de sociedades plurales y equitativas.

PEDAGOGIA
ACTIVA
FILOSOFICO
El conocimiento es
el hilo conductor que
revela el origen y fin
de la vida
PSICOLOGICO
El quehacer
pedagógico gira
entorno el principio
de linaje
SOCIOLOGICO
Fortalecimiento de
la cultura, lengua y
cosmogonía
ANTROPOLOGICO
Preservación de la
identidad cultural

Modelo socio-
pedagógico y
constructivista
METODO
Dialéctica- dialógica
construcción de
proyecto de vida y
de los valores
culturales.
METAS
Construcción de
saberes con sentido
y significatividad
CONTENIDO
Temas variadas
dependiendo el
interés y
conocimiento del
alumno
DESARROLLO
Se edifica el
conocimiento sobre
las experiencias,
saberes previos
EVALUACION
La teoría y la praxis
Grupal
Individual
MAESTRO
Facilitador del saber
Relación horizontal
CURRICULO
Participativa –
flexible integra guías
de aprendizaje
Articula el
conocimiento propio

TEORÍA DEL CONSTRUCTIVISMO
 Piaget: Constructivista: el sujeto interactúa con los objetos. Concibe que el
hombre construya su propio conocimiento y entendimiento sobre el mundo, a
través de su experimentación y reflexión sobre las mismas.
 Vigotsky: Sociocultural: interacción con otros. Concibe que el hombre es un ser
social, donde las funciones superiores son fruto del desarrollo cultural. Por lo tanto
el contexto social y cultural influye en el conocimiento.
 Ausubel: El aprendizaje significativo: conocimiento significativo para el sujeto.
Concibe que el conocimiento previo sea la principal fuente de la nueva
información.
 Brunner: El aprendizaje por descubrimiento: El aprendizaje es un proceso activo.
El aprendizaje es un procedimiento para resolver problemas. Nunca acumulación
de conocimiento.

MOVIMIENTO DE RENOVACIÓN PEDAGÓGICA
FRIEDERICH FROEBEL (1782) OVIDE DECROLY (1871) JHON DEWEY (1859)
Escuela del kindergarten:
educación inicial
Método de Decroly: centro de interés La escuela progresista se baso en
la teoría del conocimiento.
La educación en los primeros
años debe estar apoyado de la
familia.
Se sustenta en el descubrimiento de
las necesidades del niño, permitiendo
conocer su interés, para mantener su
atención.
La pedagogía- educación
progresista, es el movimiento-
renovación pedagógica crítico con la
educación tradicional.
Teorías y principios
Familia-escuela
Juego como medio de
aprendizaje
Educación integral.
Presencia femenina en la
enseñanza del pre-escolar
Principio dominante de respeto al
niño “escuela por la vida y para la
vida” .
Principio de la libertad,
individualización y actividad.
Principios pedagógicos
Teoría progresista, prima el criterio
psicológico sobre el lógico.
Construcción del currículo de
acuerdo a las necesidades y
motivaciones del educando.
Metodología
Aprender haciendo a través del
juego.
Charlas, poesías, cantos,
cuentos y dramatizaciones.
Elaboración de juegos cuerpos
solidos, superficies, líneas,
puntos.
Metodología
El método ideo-visual o método
global de lectura. memorización de la
frase. análisis de cada palabra.
ejercicios de observación, de
asociación, y de expresión.
Metodología
observación, identificación del
problema, inspección y búsqueda de
datos, formulación de la hipótesis y
comprobación convirtiendo su
fundamento en la escuela-
laboratorio.

MARIA MOTESSORI (1870) CELESTIN FREINET (1896) PAULO FREIRE (1921)
Escuela montesoriana Escuela moderna y psicosocial: Movimiento de educación base:
Fue dirigido especialmente a niños
en la etapas de prescolar fomentado
la iniciativa y la capacidad de
respuesta a través de un material
didáctico
Para Freinet la educación natural, se
fundamenta en la vida para la vida,
produciendo una comunidad escolar
auténticamente humana.
Promovió la educación humanista
que buscase la integración del
individuo en su realidad nacional. a
través del desarrollo de su
conciencia critica.
Desarrollar las capacidades de los
niños como seres humanos a través
de los sentidos, utilizando la
observación científica y
construyendo su propio
conocimiento.
Principios fundamentales
Considera importante en la educación, el
trabajo, como forma de satisfacer las
necesidades del hombre y prepararse
para el futuro
Principios fundamentales
Educación liberadora en la
pedagogía de la pregunta y su
método, el dialogo.
pedagogía humanista –
espiritualista.
Metodología
Área sensorial
Área de las matemáticas
Área del hogar
Área del lenguaje
Metodología
La estructura curricular, plantea que
debe estar de acuerdo a las
necesidades y expectativas fuera de la
escuela y que todos y cada uno de los
niños conllevan.
Metodología
Implementación del método de
alfabetización, para la educación
popular que consiste en emplear
artículos periodísticos sencillos y la
escritura de frases breves.

SISTEMA INTEGRAL DE EVALUACIÓN
El sistema integral de evaluación del Centro Educativo Rural Kogui Jukulduwe, se guía del proceso de la
formación de los estudiantes, en su PROGRESO, DESEMPEÑO, EFICIENCIA Y AMBIENTE ESCOLAR. Su eje
central es el desarrollo intelectual, físico y moral de los niños para que sean capaces de afrontar los retos y
paradigmas científicos, tecnológicos y culturales donde implica nuevos cambios de la vida cotidiana.
 ESCALA DE VALORACION INSTITUCIONAL
Desempeño superior: de 4.5 a 5.0
Desempeño alto: de 4.0 a 4.5
Desempeño básico: de 3.0 a 3.9
Desempeño bajo: de 0 a 2.9
 Los criterios que se tendrá en cuenta para lograr estos resultados son:
Asistencia 10%
Revisión de cuadernos 15%
Revisión de tareas 5%
Evaluación oral 15%
Participación en clase 20%
Evaluación de tipo PRUEBA SABER 25%
Comportamiento 10%

ESTUDIANTES
DOCENTES
PERSONERO
COORDINADOR ACADEMICO
COMITÉ DE EVALUACION Y PROMOCION
RESGUARDO KOGUI MALAYO ARHUACO
CONCEJO DE AUTORIDADES TRADICIONALES
SECRETARIA DE EDUCACION DE CIENAGA
CONCEJO DE PADRES DE FAMILIA
DIRECTOR RURAL
CONCEJO ESTUDIANTIL
CONCEJO DIRECTIVO CONCEJO ACADEMICO
SECTOR PRODUCTIVO
PREESCOLAR BASICA PRIMARIA
GOBIERNO ESCOLAR
ORGANIGRAMA

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