1. MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO
Diócesis de Granada

2. CAMINAMOS EN FAMILIA.
REVISTA TRIMESTRAL DEL M.F.C.
Diócesis de Granada
SUMARIO:
EDITORIAL…………………....…………..3
ENTREVISTA……...……..………..……...4
LA FAMILIA AL DÍA…...…………….........6
NUESTRO MOVIMIENTO AL DÍA...........8
Reunión de enlaces e interenlaces
Reunión de Promoción
Cine fórum
Integración equipo Caná
II convivencia Nacional M.F.C.
C.E.D. de junio
Convivencia en el campo
Implantación del M.F.C. en Sidonia-Jerez
Eucaristía fin de curso
DECÁLOGO DEL CUENTO………..……..13
OPINIÓN: El cielo de Hawking…………....14
ORACIÓN DE LA TERCERA EDAD .........16
TESTIMONIO:
Enfermedad y familia ¿un problema?...17
ACTUALIDAD DE LA IGLESIA…….……...19
FELICITACIÓN DE VACACIONES
LIBRO RECOMENDADO
Esta revista ha sido dirigida y coordinada por la Co-
misión de Información del Movimiento Familiar Cris-
tiano de Granada.
2

3. EDITORIAL
ME ENSEÑARÁS EL SENDERO DE LA VIDA, ME SACIARÁS DE GOZO EN TU
PRESENCIA” (Sal 15, 11)
El equipo de CAMINAMOS EN FAMILIA ha considerado conveniente dedi‐
car este editorial a la Vejez. En nuestras sociedades avanzadas y tal vez demasia‐
do autosuficientes y soberbias se tiende a arrinconar y a apartar a los ancianos.
Craso error. Debiera ser todo lo contrario. Si partimos de que somos hijos de
Dios y por tanto seres trascendentes, el inicio de la vida y la cercanía al encuen‐
tro con Dios deben ser los momentos claves y definitivos de nuestra existencia.
La vejez es la cosecha de una larga siembra. Depende de lo que se siembre, de
cómo se siembre y, por supuesto, del modo de cultivarlo. No hay que tener mie‐
do a llegar, cosa que se logra simplemente viviendo, sino que hay que conseguir‐
lo con coherencia y siendo uno mismo. Como decía Terencio, “con la edad nos
volvemos más sabios”. La vejez es una decadencia física nada más. El alma no
decae: se perfecciona. Se gana en paciencia amorosa y en lucidez. Pero la vejez en
su profundidad humana no se improvisa. El viejo, como si fuera un muñeco ruso,
es la suma del niño, del joven y del adulto. En la vejez convergen la curiosidad, la
sorpresa y la admiración de la infancia; el entusiasmo, la generosidad y el ímpetu
de la juventud; y también la reflexión, la ponderación y la serenidad que confor‐
man la madurez.
La vida es hoy; lo anterior fue un modo, bueno o malo, de llegar hasta
aquí. Si hemos cuidado bien de cada día, al otear nuestro entorno vital, veremos
que el ayer fue un sueño de felicidad y el mañana una inmensa visión de espe‐
ranza.
La Iglesia, tal vez porque no ha tenido necesidad imperiosa, no ha des‐
arrollado en su historia una pastoral específica y ordenada para la ancianidad.
Sin embargo, los últimos papas (Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo II) sí han pro‐
mulgado textos al respecto (Gaudium et Spes; Evangelii Nuntiandi; Familiaris
Consortio; Christi fideles laici; Carta a las familias; Evangelium Vitae…) Pablo VI en
1975 recuerda que los ancianos están llamados a evangelizar y a ser evangeliza‐
dos. Juan Pablo II en 1986 exhorta a los ancianos a celebrar los sacramentos de la
penitencia y la unción, integrándolos dentro de una actividad contemplativa y
activa a la vez, en la que resalta: su experiencia, su sabiduría, su tolerancia, su paz
y su amor, su capacidad de testimonio a los jóvenes y de ayuda a otros mayores.
Sirva este editorial como homenaje cariñoso a las personas mayores del
M.F.C., que con su sencillez, con su ejemplo, con su entrega y oración son un per‐
manente aliento de esperanza para todos.
3

4. ENTREVISTA
SALUD Y LIBERTAD margaritas, sería monótono pues
siempre sus flores serían blancas
Bueno, me han pedido que y tendríamos flores un mes al
cuente un poco que es eso de la año. Pero Dios que es el Jardinero
Pastoral Gitana, para empezar ha querido que este mundo tenga
me presento: me llamo Antonio variedad de flores en sus colores,
Jesús Heredia Cortés, por mis aromas y estaciones; de esta for‐
apellidos se sabe que soy gitano. ma será más rico por su diversi‐
¿Pero qué es eso de ser gitano? dad, siempre tendremos flores y
Yo sé que soy porque mis pa‐ podremos disfrutar en aromas.
dres lo son, siempre me han di‐ Con esto invito a descubrir como
cho que soy, en mi entorno fami‐ regalo esa variedad de razas, cul‐
liar he visto cosas que dicen que turas, que formamos esta casa
son de gitanos, hay sentimientos, común que es el mundo.
valores, lenguaje, símbolos… La Iglesia como “madre”, quiere
En España se nos conoce tam‐ estar cerca de sus hijos e hijas,
bién como “cales”, de ahí viene siendo consciente de esa gama de
que nuestra lengua sea el “caló”. personas, siente la necesidad de
Hay una historia negra llena de buscar caminos, lenguajes, mane‐
prejuicios que pesa mucho y hace ras para que el Amor de Dios
daño, hay dichos cargados de pueda llegar a todos y pueda ca‐
contenido negativo: si un niño da uno entenderlo. Podríamos
está sucio, le dice: “pareces un decir que es esa Gracia que pro‐
gitano”; ten cuidado con ellos, voca Pentecostés para que siendo
pues el que no la hace a la entra‐ diferentes escuchemos el mismo
da la hace a la salida; hay rechazo mensaje y nos sintamos uno en
y a pesar de que llevamos en Es‐ Cristo nuestro hermano mayor.
paña más de 500 años nos siguen Pues eso es la Pastoral gitana,
señalando. es la manera, brazo por el cual la
Pero yo creo en un mundo nue‐ Iglesia quiere llegar al Pueblo
vo, creo y trabajo por esa frater‐ Gitano, todo esto dependerá tam‐
nidad desde el respeto a la diver‐ bién de cada lugar si hay o no que
sidad, encontrando en ello un hacer una pastoral especifica.
regado de Dios. Desde la Iglesia y en la Iglesia
Me gusta poner el ejemplo del todos y todas somos una gran
jardín, si un jardín solo tuviera familia, desde el respeto, el diálo‐
4

5. ENTREVISTA
go, se puede poner “la mesa”,
porque todos hemos sido invita‐
dos.
Desde los distintos carismas,
movimientos, como es en este
caso el Movimiento Familiar Cris‐
tiano, se tendrá que trabajar por
la dignidad de cada persona y
desde lo humano mostrar lo divi‐
no.
El pueblo gitano tiene como
unos valores muy claros en su
historia y que han sido su mayor
tesoro, entre ellos: la familia y los para saberte querido y donde el
mayores. sillón de casa siempre será para
Cuando hablamos de familia no el “papa” ó la “mama”.
nos referimos a tus padres y her‐ Pero claro quién no sabe de jar‐
manos, si no a una familia mucho dinería no podrá apreciar la ri‐
más amplia. Pero este valor por queza, solo querrá la suya. Creo
desgracia va desapareciendo, es‐ que nuestro mundo, nuestra Gra‐
ta sociedad consumista y mate‐ nada, nos brinda la oportunidad
rial ha tocado en los pilares gita‐ de la belleza en colores y aromas,
nos. abramos nuestros sentidos y se‐
Los mayores eran el baluarte, la guro que disfrutaremos.
historia viva, el respeto a su pala‐ Los cristianos estamos llama‐
bra y a sus años, aseguraba sabi‐ dos e invitados a ser constructo‐
duría, prudencia y respeto. La res de ese Reino Nuevo, tenemos
mejor silla de la casa, el primer que ayudar y dejarnos ayudar, en
plato de la mesa, las veladas alre‐ la medida que compartimos tam‐
dedor de la chimenea. Hoy cada bién recibimos.
uno come cuándo puede, la tele‐
visión y el consumo absurdo han Antonio Jesús Heredia Cortés
quitado el lugar y el tiempo. Párroco de La Paz
Por suerte todavía hay familias Director del Departamento de
con principios donde todos so‐ pastoral gitana de la Conf. Epis‐
mos “primos”, y eso es suficiente copal Española.
5

6. LA FAMILIA AL DÍA
NACIONES UNIDAS, POBLACIÓN Y DESARROLLO
AYUDAS ENVENENADAS
En el boletín semanal una vida saludable, a poder
Friday fax del 15 de abril, que evitar el aborto inseguro, a
publica el Instituto Familia un mayor nivel de salud re‐
Católica y Derechos Huma‐ productiva y a decidir el
nos, leo que en un panel pre‐ número de hijos a tener.
sentado por la Santa Sede, También se quejó de los altos
Honduras y Malta, con el títu‐ índices de fertilidad de Áfri‐
lo: «Desarrollo humano segu‐ ca.
ro: matrimonio, familia y co‐
munidad», dentro de las acti‐ Es la postura que de
vidades de la última sesión forma permanente vienen
de la Comisión de Población y defendiendo los grupos de
Desarrollo de las Naciones presión de los países ricos
Unidas, puso de manifiesto que, al amparo de Naciones
el contraste entre las priori‐ Unidas, trabajan sin descanso
dades del mundo desarrolla‐ por reducir la natalidad del
do y las del mundo en desa‐ planeta, a través de todos los
rrollo. medios contraceptivos imagi‐
nables, incluidos la esteriliza‐
La representante de Es‐ ción y el aborto. Es más, van
tados Unidos expresó que es imponiendo que cualquier
perjudicial no contar con los ayuda a los países pobres va‐
recursos de planificación fa‐ ya ligada a la realización de
miliar adecuados, incluido el programas que limiten el cre‐
aborto seguro y que no se cimiento de la población.
podía decir que se valora la
familia, la comunidad y el La representante de
matrimonio sin considerar Santa Lucía, un pequeñísimo
que tanto los hombres como estado antillano, dio una
las mujeres tienen derecho a amarga respuesta: “Nos dije‐
6

7. LA FAMILIA AL DÍA
ron que necesitábamos redu‐ do del bienestar.
cir nuestro índice de fertili‐ Los países pobres, si
dad; ahora tenemos una po‐ además son pequeños, por
blación envejecida. «¿Cómo este camino desaparecerán.
logramos que aumente nues‐ No llegan a ellos medicamen‐
tro índice de fertilidad? tos que frenen la mortalidad,
pero llegan en abundancia
El representante de la preservativos que reducen su
Santa Sede advirtió que los fertilidad, anticonceptivos y
programas internacionales aborto que los corrompen.
de asistencia económica diri‐ No es reducir su fertilidad y
gidos al financiamiento de limitar el crecimiento lo que
campañas de esterilización y necesitan, sino auténtica co‐
anticoncepción y la subordi‐ operación y ayuda, uno de los
nación de la asistencia econó‐ principios de la Carta de Na‐
mica a tales campañas, son ciones Unidas, bastante de‐
afrentas a la dignidad de la gradado desde hace tiempo.
persona, a la familia y a la co‐
munidad humana. Sería necesario revisar
la actuación de la mastodón‐
La drástica disminución tica organización de Naciones
de la natalidad en el mundo, Unidas para comprobar si
propiciada desde la ONU, está sigue siendo un instrumento
consiguiendo un envejeci‐ útil para la consecución de
miento alarmante de la po‐ los objetivos que se fijaron en
blación. Los países ricos y su Carta fundacional: la paz y
desarrollados ya se están en‐ la seguridad, la cooperación
frentando el problema de una internacional y el respeto a
estructura poblacional insos‐ los derechos humanos. A mí
tenible, en la que no hay rele‐ me parece que no.
vo generacional que pueda
mantener el tan alabado esta‐ Francisco Rodríguez Barragán
7

8. NUESTRO MOVIMIENTO AL DÍA
A lo largo del último tri‐ 28 de mayo la integración del
mestre del curso se han celebra‐ grupo de Pepe y Loli que ha pasa‐
do varias reuniones de interenla‐ do a llamarse equipo “Caná”. El
ces con sus equipos. Cada una ha acto fue muy emotivo y a lo largo
tenido su peculiaridad en cuanto del mismo se incidió repetida‐
a la forma de desarrollarse pero mente en la necesidad de que los
todas cumplen su objetivo priori‐ equipos no permanezcan aisla‐
tario de reafirmar lazos de unión dos. Es un equipo muy joven, con
entre los miembros de diferentes un consiliario muy joven y cree‐
equipos. mos que puede ser clave para la
revitalización del Movimiento y
El servicio de Promoción el relevo generacional.
celebró su reunión general de La II Convivencia Nacio‐
promotores el 24 de mayo. La nal del Movimiento Familiar Cris‐
asistencia estuvo bastante bien tiano se ha celebrado en Zarago‐
pero lo mejor fue la actitud posi‐ za el día 4 de junio. De Granada
tiva y el optimismo y esperanza hemos asistido 47 miembros. Sa‐
mostrados por el equipo coordi‐ limos hacia Zaragoza el viernes.
nador de este servicio. Los pro‐ Allí nos acogieron a las 7 de la
motores que llevan grupo se ex‐ tarde para realizar una visita
presaron en tonos muy positivos guiada a la ciudad. El sábado ce‐
y transmitieron entusiasmo y lebramos una Eucaristía, conjun‐
satisfacción con su labor. ta todo el MFC de España, en la
El día 27 de mayo se pro‐
yectó en la sede la película “De
dioses y hombres”. Acudió bas‐
tante gente. Estuvo muy intere‐
sante pero se echó de menos el
“fórum” pues al terminar la pro‐
yección (pasadas las 22,30 horas)
la gente se fue marchando y no
hubo posibilidad de comentarios.
También hemos tenido la
satisfacción de presenciar el día
8

9. NUESTRO MOVIMIENTO AL DÍA
basílica de Santa Engracia, La vieron un poco empañadas o des‐
presidió el obispo de Teruel y fue lucidas por la lluvia. Terminados
concelebrada por 28 sacerdotes. los actos oficiales, los responsa‐
Después se hizo una manifesta‐ bles nacionales de Promoción
ción pública, a favor de la familia, nos acompañaron a visitar el re‐
desde Santa Engracia a la Basílica cinto de la Expo. Al día siguiente,
del Pilar siendo ésta precedida tras la Eucaristía de las 8 de la
por una gran pancarta del Movi‐ mañana y el desayuno posterior
miento Familiar Cristiano. Des‐ partimos hacia el Monasterio de
pués de algunas oraciones y can‐ Piedra. Si el día anterior había‐
tos a la Virgen besaron la imagen mos gozado con los actos sociales
los Presidentes Nacionales y los y espirituales este día Dios nos
de Zaragoza en representación ofreció su poderío creacional a
de todo el Movimiento. Luego través de la naturaleza. A medio
compartimos juntos una enorme día salimos hacia Granada llegan‐
paella y por la tarde hubo diver‐ do eufóricos y contentos alrede‐
sas actividades folklóricas, que se dor de la medianoche.
9

10. NUESTRO MOVIMIENTO AL DÍA
bastante escasa. Se inició con el
rezo de Vísperas. Se expusieron
las memorias en pps, y fueron
aprobadas por unanimidad.
La convivencia del Cam‐
po (en el área recreativa Las Can‐
teras) el día 12 de junio se ce‐
lebró con gran participación, so‐
bre todo de grupos y equipos
jóvenes con muchos niños peque‐
ños. En estas convivencias se va
La Comisión Ejecutiva llevando a cabo, poco a poco y
Diocesana se celebró el 10 de ju‐ por ley natural, el relevo genera‐
nio en la sede. La asistencia fue cional, ya que se observa que los
10

11. NUESTRO MOVIMIENTO AL DÍA
equipos mayores (que asistían Carlos Navarro y concelebrada
hace varios años) han dejado de por D. Manuel Reyes y D. Antonio
asistir y se van sustituyendo por Quitián. La asistencia fue muy
grupos en promoción y equipos
numerosa y el aperitivo poste‐
jóvenes con bastantes niños.
rior, muy abundante, lo disfruta‐
Se compartíó comida y mos en el maravilloso y fresco
bebida en abundancia y se puso claustro y patio interior de la ca‐
el broche de oro al día celebran‐ sa.
do la Eucaristía a las 5 de la tar‐
de. A continuación se fueron
marchando los distintos grupos y
equipos escalonadamente con la
satisfacción de haber pasado un
buen día.
La clausura oficial del cur‐
so se celebró en la monumental
iglesia de los santos Justo y Pas‐
tor. Fue presidida por nuestro
Consiliario Diocesano, D. Juan
IMPLANTACIÓN DEL MFC EN LA DIÓCESIS DE SIDONIA­
JEREZ
La pasada primavera ha Todo el Movimiento
sido florida para el Movimien‐ Familiar Cristiano de España
to Familiar Cristiano. El día 26 estuvo invitado al acto, pero al
de abril tuvimos la suerte de celebrarse en martes, sólo pu‐
asistir a la integración de un dimos asistir algunos jubila‐
grupo de 13 matrimonios a dos.
nuestro Movimiento en una Asistieron los Presiden‐
diócesis en la que antes no tes Nacionales, Los Responsa‐
existía. bles de la Zona Sur y represen‐
11

12. NUESTRO MOVIMIENTO AL DÍA
tantes de algunas diócesis, en‐ El acto culminante fue
tre ellas la de Granada. Estuvi‐ la Eucaristía, presidida por el
mos reunidos en un salón pa‐ obispo de la diócesis de Sido‐
rroquial donde hubo varias nia‐Jerez, que en su homilía
intervenciones en las que se demostró su simpatía por
habló del proceso de gestación nuestro Movimiento y las
que ha tenido este grupo hasta grandes posibilidades que se
llegar a decidirse a integrarse. tienen dentro de él para traba‐
jar por la familia y por la Igle‐
Después nos traslada‐ sia.
mos a un hotel (propiedad de Fue un acto muy emoti‐
uno de los que se integraba) y vo, nos sentimos acogidos co‐
los Presidentes nacionales ex‐ mo en familia y pasamos un
pusieron las líneas básicas de día muy gozoso en el Puerto
ideario, estatutos, uso de de Santa María.
nuestros temarios…
12

13. DECÁLOGO DEL CUENTO
Todo niño, sin distinción de mitos y leyendas de la tradición oral
raza, idioma o religión, tiene derecho de su país.
a escuchar los más hermosos cuen­
tos de la tradición oral de los pue‐ El niño también tiene derecho
blos, especialmente aquellos que a inventar y contar sus propios
estimulen su imaginación y su capa‐ cuentos, así como a modificar los ya
cidad crítica. existentes, creando su propia ver‐
sión.
Todo niño tiene derecho a
exigir que sus padres le cuenten El niño tiene derecho a exigir
cuentos a cualquier hora del día. cuentos nuevos. Los adultos están
en la obligación de nutrirse perma‐
Todo niño que por una u otra nentemente de nuevos e imaginati‐
razón no tenga a nadie que le cuente vos relatos, propios o no, con o sin
cuentos, tiene absoluto derecho a reyes, largos o cortos. Lo único obli‐
pedir al adulto de su preferencia que gatorio es que estos sean hermosos e
se los cuente, siempre y cuando este interesantes.
demuestre que lo hace con amor y
ternura, que es como se cuentan los El niño siempre tiene derecho
cuentos. a pedir otro cuento y a pedir que le
cuenten un millón de veces el mis‐
Todo niño tiene derecho a mo cuento.
escuchar cuentos sentado en las ro‐
dillas de sus abuelos. Aquellos que Todo niño tiene derecho a
tengan vivos a sus cuatro abuelos crecer acompañado de Alicia y el
podrán cederlos a otros niños que lobo, los músicos de Bremen y el
por diversas razones no tengan pirata Garrapata, Caperucita y Mini,
abuelos que les cuenten cuentos. Del y del inmortal "Había una vez...",
mismo modo, aquellos abuelos que palabras mágicas que abren las
carezcan de nietos están en libertad puertas de la imaginación en la ruta
de acudir a escuelas, parques y otros hacia los sueños más hermosos de
lugares de concentración infantil la niñez.
donde podrán contar cuantos cuen‐
tos quieran.
Todo niño está en el derecho
de saber quiénes son los principales
autores de cuentos. Las personas
adultas están en la obligación de
poner sus historias al alcance de los
niños.
Todo niño goza a plenitud del
derecho de conocer las fábulas, los
13

14. OPINIÓN
EL CIELO DE HAWKING
(Publicado en Religión Confidencial)
Hawking tiene realmente posa, ni el pez más escuálido
“razón”. Su “cielo” no existe. ni la ballena más voluminosa.
Ese “cielo” que, en sus pala‐
bras, “es un cuento de hadas ¿Por qué Hawking tiene
para los que tienen miedo a la esa preocupación de un “cielo”
muerte, para los que temen la que no “existe”? Me viene a la
oscuridad”. cabeza un par de escolios de
Gómez Dávila: “El ateo nunca
Efectivamente, ese le perdona a Dios su inexisten‐
“cielo”, el “cielo” de Hawking cia”; “Es más fácil creer en los
no existe. Y a Dios gracias. dioses del Olimpo o de los In‐
¿Para que tenía que existir un digitamenta que en la inexis‐
“cielo” tan inútil? tencia de Dios”.
A los hombres jamás se Hawking es muy libre de
les hubiera ocurrido inventar‐ seguir haciendo afirmaciones
se un “cielo” para calmar sus sobre “dios”, sobre “el cielo”.
temores a la muerte; sencilla‐ ¿Añora quizá el Cielo que sí
mente, porque si el Cielo no existe, el Dios que sí existe?
existiera, jamás el hombre Quizá eso podría explicar que
hubiera tenido el mínimo te‐ vuelva de vez en cuando sobre
mor a la muerte. Como no tie‐ estos temas. ¿Busca acaso que
ne “miedo a la muerte” ni la alguien le convenza de que la
hormiga, ni el gato, ni el oran‐ existencia de Dios está fuera
gután, ni el jilguero, ni la mari‐ del alcance de sus fórmulas
14

15. OPINIÓN
físico‐matemáticas? Y que, por tido tiene inventarse algo que
consiguiente más allá de la ya existe? Sencillamente des‐
razón existe la Fe, una Fe tan cubrieron en el fondo de su
llena de inteligencia como la corazón “lo que el Señor tiene
razón misma. reservado para quienes le
aman”: el Cielo, el Amor de
Reconozco que rezo para Dios.
que Hawking abra su inteli‐
gencia, su prodigiosa inteli‐ Quizá algún día Hawking
gencia a la Fe. La Fe cristiana amplíe el horizonte de su vi‐
no se opone, en absoluto, al sión del mundo, de su visión
saber científico. Al contrario, de la Creación –que no cabe,
la Fe amplía el horizonte de ciertamente, en ninguna
nuestro conocimiento y empu‐ fórmula matemática. Y enton‐
ja el corazón del hombre a ces se dará cuenta de que el
conquistar cada más profun‐ hombre es lo suficientemente
damente el conocimiento del inteligente para ser consciente
universo. de que su vida no acaba aquí.
“Dejadme ir a la casa del Y no necesitará ni tem‐
Padre”. Juan Pablo II, y con él blar ante la muerte, ni buscar‐
muchos otros hombres y mu‐ se un refugio en un “cuento de
jeres, no han tenido ningún hadas”. Sencillamente dirá,
miedo a la muerte. No se in‐ con serenidad y paz: “Dejadme
ventaron nada, ni tuvieron la ir a la casa del Padre”.
más mínima necesidad de
“cuentos de hadas”. ¿Qué sen‐ Ernesto Juliá Díaz
15

16. TESTIMONIO
ORACIÓN DE LA TERCERA EDAD
Señor, enséñame a enve‐ que ahora tienen responsabili‐
jecer como cristiano. Convén‐ dades y aceptando mi salida
ceme de que no sean injustos de los campos de actividad,
conmigo los que me quitan como acepto con naturalidad
responsabilidad; los que ya no sencilla la puesta del sol. Final‐
piden opinión; los que llaman mente, te doy gracias, pues en
a otro para que ocupe mi esta hora tranquila caigo en la
puesto. Quítame el orgullo de cuenta de lo mucho que me
mi experiencia pasada y el has amado. Concédeme que
sentimiento de sentirme indis‐ mire con gratitud hacia el des‐
pensable. Pero ayúdame, Se‐ tino feliz que me tienes prepa‐
ñor, para que siga siendo útil a rado. ¡Señor, ayúdame a enve‐
los demás, contribuyendo con jecer así!
mi alegría al entusiasmo de los
16

17. TESTIMONIO
Enfermedad y familia. ¿Un problema?
A lo largo de nuestra vida per‐ convivencia familiar en dife‐
sonal y familiar recibimos con rentes etapas: la de los ¿Por
frecuencia “visitas” que irán qués?, la de la queja y la pro‐
configurando nuestra forma testa, la de la aceptación y las
de ser y actuar, según las sepa‐ nefastas del rechazo y la hui‐
mos recibir y encajar. Algunas da. Las primeras nos moldean
optimistas y agradables, que y nos hace crecer, las otras
nos harán disfrutar de feliz nos hunden en la oscura noche
armonía, nos parecerán fuga‐ que presumimos nos espera.
ces y marcaran un hito alegre ¿Cómo superarla, como salir
en nuestros recuerdos. adelante? La ayuda familiar,
los amigos, la planificación del
De forma esperada o sor‐ “problema” y la forma de ac‐
presiva, pero inexorable, se tuar, reparto de tareas, etc.
nos presenta también en nues‐ Todo esto a nivel humano, pe‐
tras vidas una visita incomoda ro tenemos que recordar que
y a la que jamás pensamos in‐ “SIN MI, NO SOIS NADA”. Ge‐
vitar: ¡La enfermedad! ¿Qué neralmente trabajamos, dis‐
hacer con ella? Va a descolocar frutamos y si nos sobra tiempo
todo, altera nuestro ritmo, rezamos; ante esta situación el
quiebra nuestra rutina. Quere‐ “Ora et labora” es esencial; ni
mos deshacernos de ella cuan‐ fuerza, ni coraje nos ayudarán,
to antes, pero eso tal vez no si nos falta la alegría de saber
ocurre. Se puede instalar con que Él, está con nosotros, lo
nosotros, hasta Dios sabe contario, quebrará nuestra es‐
cuándo… peranza y nos abocará a la de‐
sesperación.
Al principio la miramos
con respeto, y contemplamos Cuantas veces el enfer‐
en silencio su realidad y esta mo te enerva, y te preguntas,
nueva situación afectará a la ¿Qué hago yo aquí?, mi familia
17

18. TESTIMONIO
se resiente, el cansancio me Esta es la clave. Acepta‐
puede y encima me rechaza y ción, entrega, confianza, por‐
me espeta: “pero ahora tú te que nos sabemos en manos del
vas al cine”… Sí, al cine con la mejor médico y terapeuta;
que tengo encima. Jesús. Es remedio infalible y
necesario para convivir con la
Algo me dice: “Este es tu incómoda visita y que cuando
lugar”, cuantas veces he dicho alguien nos vea o nos hable se
“Señor ¿qué quieres que lleve algo de ÉL. “Quien a Dios
haga”…? y ahora que me pare‐ tiene, nada le falta”.
ce encontrar la respuesta, no
me va del todo bien. Pero des‐ Si llega la enfermedad,
cubrimos que nuestras solas serán Jesús y María
fuerzas no son suficientes y tu fuerza, el apoyo y guía
que necesitamos de la alegría para vivir con alegría
de servir a quien, en cierta esa cruda realidad.
ocasión ACEPTÓ y sudó sangre
por los demás. Antonio y Mª Ángeles.
18

19. ACTUALIDAD DE LA IGLESIA
DISCURSO DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI SOBRE EL
MATRIMONIO Y LA FAMILIA
Viernes 13 de mayo de 2011 libertad propias del espíritu. Pe‐
ro los cuerpos pintados por Mi‐
Con alegría escribo hoy, guel Ángel están llenos de luz, de
pocos días después de la beatifi‐ vida, de esplendor. De esta mane‐
cación del Papa Juan Pablo II, que ra quería mostrar que nuestros
estaba firmemente convencido cuerpos entrañan un misterio. En
de la importancia decisiva de la ellos el espíritu se manifiesta y
familia para la Iglesia y para la actúa. Están llamados a ser cuer‐
sociedad. Conjugar la teología del pos espirituales, como dice san
cuerpo con la del amor para en‐ Pablo (cf. 1 Cor 15, 44). Podemos
contrar la unidad del camino del ahora preguntarnos: Este destino
hombre: éste es el tema que quie‐ del cuerpo, ¿puede iluminar las
ro indicaros. etapas de su camino? Si nuestro
cuerpo está llamado a ser espiri‐
Poco después de la muerte tual, ¿no deberá ser su historia la
de Miguel Ángel, Paolo Veronese de la alianza entre cuerpo y espí‐
fue llamado a la Inquisición, con ritu? De hecho, lejos de oponerse
la acusación de haber pintado al espíritu, el cuerpo es el lugar
figuras inapropiadas alrededor donde el espíritu puede habitar.
de la Última Cena. El pintor res‐ A la luz de esto se puede enten‐
pondió que también en la Capilla der que nuestros cuerpos no son
Sixtina los cuerpos estaban re‐ materia inerte, pesada, sino que
presentados desnudos, con poca hablan, si sabemos escuchar, con
reverencia. Fue el propio inquisi‐ el lenguaje del amor verdadero.
dor el que defendió a Miguel
Ángel con una respuesta que se La primera palabra de este
ha hecho famosa: «¿No sabes que lenguaje se encuentra en la crea‐
en estas figuras no hay nada que ción del hombre. El cuerpo nos
no sea espíritu?». En la actuali‐ habla de un origen que nosotros
dad nos cuesta entender estas no nos hemos conferido a noso‐
palabras, porque el cuerpo apa‐ tros mismos. «Me has tejido en el
rece como materia inerte, pesada, seno materno», dice el salmista al
opuesta al conocimiento y a la Señor (Sal 139, 13). Podemos
19

20. ACTUALIDAD DE LA IGLESIA
afirmar que el cuerpo, al revelar‐ la mujer, y transmitir la vida. Los
nos el Origen, lleva consigo un cuerpos de Adán y Eva antes de
significado filial, porque nos re‐ la caída aparecen en perfecta ar‐
cuerda nuestra generación, que, a monía. Hay en ellos un lenguaje
través de nuestros padres que que no han creado, un eros arrai‐
nos han dado la vida, nos hace gado en su naturaleza, que los
remontarnos a Dios Creador. El invita a recibirse mutuamente
hombre sólo puede aceptarse a sí del Creador, para poder así darse.
mismo, sólo puede reconciliarse
con la naturaleza y con el mundo, Comprendemos entonces
cuando reconoce el amor origina‐ que el hombre, en el amor, es
rio que le ha dado la vida. A la «creado nuevamente». Incipit
creación de Adán le sigue la de vita nova, decía Dante (Vita Nuo­
Eva. La carne, recibida de Dios, va I, 1), la vida de la nueva uni‐
está llamada a hacer posible la dad, de los dos en una carne. La
unión de amor entre el hombre y verdadera fascinación de la
20

21. ACTUALIDAD DE LA IGLESIA
sexualidad nace de la grandeza designio original de Dios, sino
de la apertura de este horizonte: que es fruto del pecado. Cuando
la belleza integral, el universo de se lo separa de su sentido filial,
la otra persona y del «nosotros» de su conexión con el Creador, el
que nace de la unión, la promesa cuerpo se rebela contra el hom‐
de comunión que allí se esconde, bre, pierde su capacidad de refle‐
la fecundidad nueva, el camino jar la comunión y se convierte en
que el amor abre hacia Dios, terreno de apropiación del otro.
fuente del amor. ¿No es, acaso, este el drama de la
sexualidad, que hoy permanece
ºLa unión en una sola carne se encerrada en el círculo estrecho
hace entonces unión de toda la del propio cuerpo y en la emoti‐
vida, hasta que el hombre y la vidad, pero que en realidad sólo
mujer se convierten también en puede realizarse en la llamada a
un solo espíritu. Se abre así un algo más grande? A este respecto,
camino en el que el cuerpo nos Juan Pablo II hablaba de la humil‐
enseña el valor del tiempo, de la dad del cuerpo.
lenta maduración en el amor.
Desde esta perspectiva, la virtud Un personaje de Claudel
de la castidad recibe nuevo senti‐ dice a su amado: «Yo soy incapaz
do. No es un «no» a los placeres y de cumplir la promesa que mi
a la alegría de la vida, sino el gran cuerpo te hizo»; y sigue la res‐
«sí» al amor como comunicación puesta: «El cuerpo se rompe, pe‐
profunda entre las personas, que ro no la promesa...» (Le soulier de
requiere tiempo y respeto, como satin, día III, escena XIII). La fuer‐
camino hacia la plenitud y como za de esta promesa explica como
amor que se hace capaz de gene‐ la caída no fue la última palabra
rar la vida y de acoger generosa‐ sobre el cuerpo en la historia de
mente la vida nueva que nace. la salvación. Dios ofrece al hom‐
bre también un camino de reden‐
Es cierto que el cuerpo ción del cuerpo, cuyo lenguaje se
contiene también un lenguaje preserva en la familia. El hecho
negativo: nos habla de la opre‐ de que después de la caída Eva
sión del otro, del deseo de poseer reciba el nombre de madre de los
y explotar. Sin embargo, sabemos vivientes testifica que la fuerza
que este lenguaje no pertenece al del pecado no consigue cancelar
21

22. ACTUALIDAD DE LA IGLESIA
el lenguaje originario del cuerpo, hacia sí. Como Hijo, recibió el
la bendición de vida que Dios si‐ cuerpo filial en la gratitud y en la
gue ofreciendo cuando el hombre escucha del Padre y entregó este
y la mujer se unen en una sola cuerpo por nosotros, para engen‐
carne. La familia es el lugar don‐ drar así el cuerpo nuevo de la
de se unen la teología del cuerpo Iglesia. La liturgia de la Ascensión
y la teología del amor. Aquí se canta esta historia de la carne,
aprende la bondad del cuerpo, su pecadora en Adán, asumida y re‐
testimonio de un origen bueno, dimida por Cristo. Es una carne
en la experiencia del amor que cada vez más llena de luz y de
recibimos de nuestros padres. Espíritu, cada vez más llena de
Aquí se vive el don de sí en una Dios. Aparece así la profundidad
sola carne, en la caridad conyugal de la teología del cuerpo. Esta,
que une a los esposos. Aquí se cuando se lee en el conjunto de la
experimenta la fecundidad del tradición, evita el riesgo de la su‐
amor, y la vida se entrelaza a la perficialidad y permite captar la
de las otras generaciones. Y es en grandeza de la vocación al amor,
la familia donde el hombre des‐ que es una llamada a la comunión
cubre su carácter relacional, no de las personas en la doble forma
como individuo autónomo que se de vida de la virginidad y el ma‐
autorrealiza, sino como hijo, es‐ trimonio.
poso, padre, cuya identidad se
funda en la llamada al amor, a De María dijo Dante pala‐
recibirse de otros y a darse a los bras iluminadoras para una teo‐
demás. logía del cuerpo: «En tu vientre
se reencendió el amor» (Paraíso
Este camino de la creación XXXIII, 7). En su cuerpo de mujer
encuentra su plenitud con la En‐ tomó cuerpo aquel Amor que en‐
carnación, con la venida de Cris‐ gendra a la Iglesia. Que la Madre
to. Dios asumió el cuerpo, se re‐ del Señor siga protegiéndonos en
veló en él. El movimiento del nuestro camino y haga fecundos
cuerpo hacia lo alto se integra nuestro estudio y nuestra ense‐
aquí en otro movimiento más ori‐ ñanza, al servicio de la misión de
ginario, el movimiento humilde la Iglesia para la familia y la so‐
de Dios que se abaja hacia el ciedad.
cuerpo, para después elevarlo
22

23. Una vez más se termina el curso y llegan las vacaciones de verano
para descansar, reponer energías y recargar las pilas del entusiasmo, la ilu‐
sión, el compromiso…
Y este año debemos hacerlo con más intensidad, si cabe, ya que el
próximo curso tenemos elecciones a la Presidencia Diocesana y con ellas la
oportunidad de revitalizar el Movimiento y conseguir el deseado y necesario
“relevo generacional”.
Por tanto, a descansar mucho y muy intensamente para acometer
estos nuevos retos el próximo curso.
¡FELICES VACACIONES!
EL EQUIPO DE PRESIDENCIA DIOCESANO
23

24. LIBRO
JESUCRISTO, PORTADOR DEL AGUA DE LA Vida
Una reflexión Cristiana sobre NEW AGE
Consejo Pontificio de la Cultura
Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso
Editorial Palabra
Pasó bastante desapercibido este documento
publicado en 2003 y aunque parece que ahora
se habla menos de la New Age, sus efectos ne‐
gativos sobre la fe cristiana siguen vigentes.
Este librito presenta la New Age como una
tendencia cultural polifacética, cuyos funda‐
mentos básicos es analiza para confrontarlos
con el mensaje cristiano.
Nuestra sociedad relativista y hedonista pre‐
fiere una ética indolora alejada de cualquier
tipo de renuncia, pero sigue sintiendo un im‐
portante vacio interior y las doctrinas que
ofrecen los distintos movimientos
“espiritualistas”, cargados de orientalismos,
esoterismos y caminos iniciáticos, tratan de
llenar este vacío.
Convertirse al evangelio resulta más difícil que aceptar determinadas
prácticas de control de la mente, posturas de meditación o integración
con la madre tierra, que nos facilita el movimiento de la Nueva Era, en
las más variadas versiones.
Como es fácil extraviarnos y pensar que todas estas teorías puedan
ser enriquecedoras. incluso que puedan ser compatibles con nuestra
fe, recomiendo vivamente la lectura de este libro, pues la Nueva Era o
Era de Acuario pretende, nada menos, que suceder a la Era de Piscis
que es la de las Iglesias cristianas.
Nada de Era de Acuario, Jesucristo es el portador del agua de la vida,
el que nos salva con su vida, muerte y resurrección.
Francisco Rodríguez Barragán