SlideShare ist ein Scribd-Unternehmen logo
1 von 7
‫کیا؟‬ ‫سلوک‬ ‫کیا‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫قرآن‬ ‫نے‬ ‫ہم‬
‫حصہ‬‫ششم‬
‫اسالم‬
‫برداری‬ ‫فرماں‬ ‫اور‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫یا‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬‫مقالہ‬ ‫خصوصی‬ ‫۔‬
‫ج‬‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫ال‬ ‫سنبھا‬ ‫ہوش‬ ‫سے‬ ‫ب‬‫یا‬ ‫ہو‬ ‫عالم‬ ‫بڑا‬ ‫سے‬ ‫بڑے‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫آئے‬ ‫سنتے‬ ‫ہی‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬
‫فکر‬ ِ ‫مکاتب‬ ‫سبھی‬ ‫تشیع‬ ِ ‫اہل‬ ‫یا‬ ‫ہو‬ ‫سنت‬ ِ ‫اہل‬ ‫۔‬ ‫حدیث‬ ِ ‫اہل‬ ‫یا‬ ‫ہو‬ ‫قرآن‬ ِ ‫اہل‬ ‫۔‬ ‫آموز‬ ‫نو‬ ‫چھوٹا‬ ‫سے‬ ‫چھوٹے‬
‫ہے۔‬ ‫ہوئی‬ ‫اٹکی‬ ‫ہی‬ ‫پر‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫سوئی‬ ‫کی‬ ‫پیروکاروں‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫علما‬ ‫کے‬
‫قرآ‬‫بغیر‬ ‫کئے‬ ‫فکر‬ ‫و‬ ‫غور‬ ‫پر‬ ‫آیات‬ ‫قرآنی‬ ‫ہم‬ ‫مگر‬ ‫ہے‬ ‫تا‬ ‫بتا‬ ‫اور‬ ‫کچھ‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫مسلمان‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬ ‫تو‬ ‫ن‬
‫طرح‬ ‫کی‬ ‫روبوٹ‬ ‫ایک‬ ‫کو‬ ‫یات‬ ‫نظر‬ ‫قرآنی‬ ‫غیر‬ ‫انہیں‬ ‫کر‬ ‫پڑھ‬ ‫کتابیں‬ ‫تفسیری‬ ‫دوچار‬ ‫اور‬ ‫ے‬ّ‫مجل‬ ‫ایک‬ ‫چند‬
‫عین‬ ‫کام‬ ‫کا‬ ‫بڑھانے‬ ‫آگے‬‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫سمجھتے‬ ‫ہم‬ ‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫کر‬ ‫سمجھ‬ ‫عبادت‬‫آتاہے‬ ‫قرآن‬ ‫ہمیں‬
‫ہم‬ ‫کیونکہ‬‫ہ‬ ‫بھی‬ ‫مصنف‬ ‫کے‬ ‫کتابوں‬ ‫کچھ‬‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫بھی‬ ‫تراجم‬ ‫و‬‫تفسیر‬‫ہ‬ ‫میں‬ ‫رسالوں‬‫۔دینی‬ ‫یں‬‫ماری‬
‫تحری‬‫ہم‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫رہتی‬ ‫چھپتی‬ ‫بھی‬ ‫ریں‬ِ ‫درس‬ ‫سے‬ ‫باقاعدگی‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫کٹھا‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫لوح‬ ‫سادہ‬
‫ہیں‬ ‫دیتے‬ ‫بھی‬ ‫قرآن‬‫ہم‬ ‫میں‬‫حقیقت‬ ‫لیکن‬‫ب‬ ‫سے‬ ‫قرآن‬‫ہیں‬ ‫واقف‬ ‫نا‬ ‫الکل‬‫خراب‬ ‫عاقبت‬ ‫اپنی‬ ‫صرف‬ ‫اور‬
‫ہیں۔‬ ‫رہے‬ ‫کر‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬‫لفظ‬ ‫بنیادی‬ ‫والے‬ ‫نکلنے‬ ‫سے‬ ‫حروف‬ ‫بنیادی‬ ‫کے‬(root word)‫سلم‬‫معانی‬ ‫اساسی‬ ‫کے‬
‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫کے‬ ‫نے‬ ‫کر‬‫تسلیم‬ ‫کو‬ ‫بات‬ ‫کسی‬‫سالمتی‬ ‫و‬ ‫امن‬‫سلم‬‫بنیادی‬ ‫کے‬‫بلک‬ ‫نہیں‬ ‫معانی‬‫ہ‬‫جزوی‬
‫سکتے‬ ‫ہو‬ ‫معانی‬ ‫بالواسطہ‬ ‫یا‬‫یعنی‬ ‫ہیں۔‬ ‫مشروط‬ ‫سے‬ ‫کرنے‬ ‫تسلیم‬ ‫کو‬ ‫بات‬ ‫کسی‬ ‫خود‬ ِ ‫بذات‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬
‫گ‬ ‫کہی‬ ‫جب‬‫جائے‬ ‫لی‬ ‫کر‬ ‫تسلیم‬ ‫بات‬ ‫ئی‬‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫ثمرات‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫تو‬‫لے‬ ‫وا‬ ‫ہونے‬ ‫پزیر‬ ‫ظہور‬
‫حالت‬ ‫ایک‬ ‫ہر‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫حاالت‬‫کے‬ ‫لفظ‬ ‫بنیادی‬ ‫اس‬‫لواسطہ‬ ‫با‬‫مع‬‫خدائے‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫دیتی‬ ‫انی‬
‫سے‬ ‫کرنے‬ ‫اختیار‬ ‫بندگی‬ ‫اور‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫تسلیم‬ ‫کو‬ ‫واحد‬‫فوائد‬ ‫سے‬ ‫بہت‬ ‫دیگر‬ ‫جہاں‬
‫فائدہ‬ ‫ایک‬ ‫وہاں‬‫ہونگے‬ ‫حاصل‬‫گی۔‬ ‫ہوجائے‬ ‫قائم‬ ‫بھی‬ ‫سالمتی‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫کہ‬ ‫ہوگا‬ ‫بھی‬ ‫یہ‬‫اسالم‬ ‫چونکہ‬
‫لفظ‬ ‫بنیادی‬ ‫بھی‬‫سلم‬‫معا‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫نکال‬ ‫سے‬‫واال‬ ‫آنے‬ ‫اندر‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫چھاتہ‬ ‫وہ‬ ‫یا‬ ‫دائرہ‬ ‫وہ‬ ‫نی‬
‫یعنی‬ ‫واحد‬ ‫خدائے‬ ‫ف‬ ‫صر‬ ‫شخص‬ ‫ہر‬‫ہللا‬‫تعالی‬‫کی‬‫حکمرانی‬‫کو‬‫تسلیم‬‫کرکے‬‫اس‬‫کے‬‫تمام‬‫ت‬‫ر‬
‫احکامات‬‫کو‬‫بجا‬‫التا‬‫ہے‬‫۔‬‫احکام‬ِ‫ہی‬‫ال‬‫کو‬‫اپنے‬‫اوپر‬‫بنا‬‫حیل‬‫و‬‫حجت‬‫الگو‬‫کرتا‬‫ہے‬‫اور‬‫ہللا‬‫کی‬
‫اطاعت‬‫و‬‫فرماں‬‫برداری‬‫کو‬‫اپنا‬‫شعار‬‫بناتاہے‬‫۔‬
‫ت‬ ‫یا‬ ‫اسکول‬ ‫فالں‬ ‫فالں‬ ‫کہ‬ ‫ہوگا‬ ‫سنا‬ ‫اکثر‬ ‫نے‬ ‫آپ‬‫ت‬ ‫فالں‬‫شدہ‬ ‫تسلیم‬ ‫ادارہ‬ ‫علیمی‬(recognised)‫جا‬ ‫یعنی‬
‫لفظ‬ ‫قرآنی‬ ‫دراصل‬ ‫ہی‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬ ‫ہونے‬ ‫شدہ‬ ‫تسلیم‬ ‫یہ‬ ‫نہیں۔‬ ‫فالں‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫مانا‬ ‫نا‬‫سلم‬‫مطلب‬ ‫حقیقی‬ ‫کا‬‫۔‬ ‫ہے‬
‫قرآنی‬ ‫ذا‬‫لہ‬‫لفظ‬‫سلم‬‫اساسی‬ ‫کے‬(fundamental)‫کر‬ ‫تسلیم‬ ‫معانی‬‫پہچاننا‬ ، ‫نا‬(recognise)‫قبول‬ ،
‫کرنا‬(accept)‫کرنا‬ ‫اقرار‬ ،(admit)‫کرنا‬ ‫الزم‬ ‫پر‬ ‫آپ‬ ‫اپنے‬ ،(commit)،‫کرنا‬ ‫برداری‬ ‫فرماں‬ ،
، ‫کرنا‬‫اطاعت‬ ‫اور‬ ‫جھکنا‬ ،‫کرنا‬‫تسلیم‬ ‫خم‬ ِ‫سر‬(submit)‫نک‬ ‫مفہوم‬ ‫صحیح‬ ‫کا‬ ‫لفظ‬ ‫کسی‬‫ہیں۔‬‫میں‬ ‫النے‬
‫پچو‬ ‫اٹکل‬ ‫بھی‬ ‫انتخاب‬ ‫کا‬ ‫معانی‬ ‫کے‬ ‫اس‬‫سے‬ ‫طریقے‬‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫فکر‬ ‫و‬ ‫غور‬ ‫اس‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬
‫کس‬ ‫لفظ‬ ‫کوئی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬‫کس‬ ‫اور‬ ‫کلمے‬‫ہائی‬ ‫متکلم‬ ‫گر‬ ‫ا‬ ‫یعنی‬ ‫ہے‬ ‫ہورہا‬ ‫استعمال‬ ‫میں‬ ‫تقریر‬
‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫ایسا‬ ‫بھی‬ ‫انتخاب‬ ‫کا‬ ‫معانی‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫مخاطب‬ ‫سے‬ ‫بندوں‬ ‫ماتحت‬ ‫اپنے‬ ‫آقا‬ ‫کوئی‬ ‫یا‬ ‫ہے‬ ‫کمان‬
‫ہوسکے۔‬ ‫واضح‬ ‫فرق‬ ‫میں‬ ‫بندوں‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫آقا‬ ‫و‬ ‫مالک‬ ‫کو‬ ‫والے‬ ‫سننے‬ ‫اور‬ ‫پڑھنے‬ ‫میں‬ ‫جس‬
‫کی‬ ‫قاعدے‬ ‫اسی‬‫لفظ‬ ‫قرآنی‬ ‫مطالعہ‬ ِ ‫زیر‬ ‫ہمارے‬ ‫روسے‬‫سلم‬‫تو‬ ‫ہے‬ ‫ذات‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫متکلم‬ ‫اگر‬ ‫میں‬
‫سلم‬‫اگرچہ‬ ‫مطلب‬ ‫بنیادی‬ ‫کا‬‫جو‬ ‫ہوگا‬ ‫الگ‬ ‫انداز‬ ‫کا‬‫اس‬ ‫مگر‬ ‫گا‬ ‫رہے‬ ‫ہی‬ ‫کرنا‬ ‫تسلیم‬‫بات‬ ‫کسی‬
‫طرف‬ ‫کی‬ ‫کی‬ ‫بندوں‬ ‫اگر‬ ‫۔‬ ‫ہوگا‬ ‫تعبیر‬ ‫سے‬ ‫سراہنے‬ ‫اسے‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫تسلیم‬ ‫کو‬‫ل‬ ‫یہی‬ ‫سے‬‫فظ‬
‫یعنی‬‫سلم‬‫میں‬ ‫کرنے‬ ‫تسلیم‬ ‫یعنی‬ ‫مطلب‬ ‫بنیادی‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫بھی‬ ‫پر‬ ‫یہاں‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫رہا‬ ‫جا‬ ‫کیا‬ ‫استعمال‬
‫بھی‬ ‫انداز‬ ‫کا‬ ‫تقریر‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫کے‬ ‫قاعدے‬ ‫تو‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫بندے‬ ‫متکلم‬ ‫جب‬ ‫لیکن‬ ‫گا‬ ‫پڑے‬ ‫نہیں‬ ‫فرق‬ ‫کوئی‬
‫ب‬ ‫فرماں‬ ‫اور‬ ‫اطاعت‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫تسلیم‬ ‫کر‬ ‫بدل‬‫کی‬ ‫قاعدے‬ ‫توتھی‬ ‫یہ‬ ‫گا۔‬ ‫دے‬ ‫مفہوم‬ ‫کا‬ ‫رداری‬
‫مفہوم‬ ‫صحیح‬ ‫کا‬ ‫آیات‬ ‫قرآنی‬ ‫نہی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫معلوم‬ ‫قاعدہ‬ ‫کوئی‬ ‫نہ‬ ‫جنہیں‬ ‫کیجئے‬ ‫کیا‬ ‫کا‬ ‫لوگوں‬ ‫ان‬ ‫مگر‬ ‫بات‬
‫وہ‬ ‫خواہ‬ ‫ہیں‬ ‫جارہے‬ ‫چلے‬ ‫پر‬ ‫روش‬ ‫ہی‬ ‫ایک‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫بند‬ ‫آنکھیں‬ ‫بس‬ ‫تو‬ ‫ہم‬ ‫طریقے۔‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫نکالنے‬
‫آی‬ ‫تمام‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫۔‬ ‫صحیح‬ ‫یا‬ ‫ہے‬ ‫غلط‬‫میں‬ ‫جن‬ ‫ات‬‫سلم‬‫ہیں‬ ‫گئے‬ ‫کئے‬ ‫استعمال‬ ‫ماخوذات‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬
‫نے‬ ‫قرآن‬ ‫کہ‬ ‫گی‬ ‫ہوجائے‬ ‫عیاں‬ ‫حقیقت‬ ‫یہ‬ ‫پر‬ ‫آپ‬ ‫تو‬ ‫گے‬ ‫کریں‬ ‫مطالعہ‬ ‫بغور‬ ‫کا‬ ‫ان‬‫سلم‬‫واس‬ ‫بال‬ ‫کو‬‫طہ‬
ً‫ال‬‫مث‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫لیا‬ ‫میں‬ ‫مطلب‬ ‫بنیادی‬ ‫یعنی‬ ‫اساسی‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫راست‬ ِ ‫براہ‬ ‫اور‬‫سور‬‫ہ‬‫الصافات‬۳۷‫آیت‬ ‫کی‬
۱۸۱‫۔‬ ‫گیا‬ ‫بھیجا‬ ‫سالم‬ ‫پر‬ ‫رسولوں‬ ‫تمام‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫لیجئے‬ ‫لے‬ ‫کو‬َ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫س‬ْ‫ر‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫م‬ َ‫َل‬َ‫س‬َ‫و‬‫۔‬(37:181)‫یہاں‬
‫پر‬‫سالم‬‫کا‬‫مطلب‬‫امن‬‫اور‬‫سالمتی‬‫لیتے‬‫ہوئے‬‫ہمیں‬‫یہ‬‫نہیں‬‫بھولنا‬‫چاہئے‬‫علیہ‬ ‫انبیا‬ ‫اور‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬
‫سے‬ ‫دنیا‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫پورا‬ ‫وقت‬ ‫اپنا‬ ‫تو‬ ‫السالم‬‫ضد‬ ‫کی‬ ‫سالمتی‬ ‫موت‬ ‫بھی‬ ‫ویسے‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫چکے‬ ‫ہو‬ ‫رخصت‬
‫س‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫مرنے‬ ،‫ذا‬‫لہ‬ ‫ہے‬‫تو‬ ‫میں‬ ‫آیت‬ ‫اس‬ ‫کیسی؟‬ ‫المتی‬‫کارکردگی‬ ‫مثال‬ ‫بے‬ ‫کی‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫انبیا‬
‫س‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫وفات‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫نہ‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫پیش‬ ‫تحسین‬ ِ ‫خراج‬ ‫انہیں‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫تسلیم‬ ‫کو‬‫ال‬‫اور‬ ‫متی‬
‫بھیجا‬ ‫امن‬‫جارہا‬‫اسی‬ ‫ہے۔‬‫سور‬‫ہ‬‫الصافات‬‫کو‬ ‫کام‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫بھی‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫انبیا‬ ‫بعض‬ ‫میں‬
‫سکتے۔‬ ‫جا‬ ‫لئے‬ ‫نہیں‬ ‫بھی‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کسی‬ ‫معانی‬ ‫کے‬ ‫سالمتی‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫جہاں‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫ہا‬ ‫سرا‬
‫ہم‬ ‫کیا‬‫م‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫اح‬َ‫ن‬ُ‫ج‬ َ‫َل‬َ‫ف‬(2:233)‫پر‬ ‫تم‬ ‫کہ‬‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫یہ‬ ‫بھی‬ ‫ترجمہ‬ ‫کا‬‫کوئی‬‫نہیں‬ ‫مضائقہ‬
‫اگر‬‫؟‬ ‫رکھو‬ ‫سالمتی‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫تم‬‫طرح‬ ‫اسی‬‫ا‬ً‫يم‬ِ‫ل‬ْ‫س‬َ‫ت‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫م‬ِِّ‫ل‬َ‫س‬ُ‫ي‬َ‫و‬(4:65, 33:56)‫برداری‬ ‫فرماں‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬
‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫نا‬ ‫کر‬ ‫قبول‬ ‫یا‬ ‫نا‬ ‫کر‬ ‫اطاعت‬ ‫سے‬‫۔‬‫تراجم‬ ‫یہاں‬‫جاتا‬ ‫یا‬ ‫لگا‬ ‫نہیں‬ ‫سالمتی‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫میں‬‫۔‬ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ب‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫ز‬َْ‫َي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ف‬ْ‫و‬َ‫خ‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِِّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ند‬ِ‫ع‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬ْ‫ج‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ف‬ٌ‫ن‬ ِ‫س‬ُْ‫ُم‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ِِِّ‫لِل‬ ُ‫ه‬َ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫س‬َ‫أ‬(2:112)‫خم‬ ‫تسلیم‬ ‫ر‬ِ‫س‬ ‫نے‬ ‫جس‬ !‫بہ‬ُ‫ش‬‫بال‬
‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫کردیا‬‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہاں‬ ‫کے‬ ‫رب‬ ‫کے‬‫اس‬ ‫بدلہ‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫بھی‬ ‫کار‬ ‫نیکو‬ ‫وہ‬ ‫اور‬
‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫غمگین‬ ‫وہ‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫ہوگا‬ ‫خوف‬ ‫کوئی‬ ‫نہ‬ ‫پر‬ ‫ان‬(2:112)‫۔یہاں‬‫پر‬‫کی‬ ‫سالمتی‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫کوئی‬ ‫بھی‬
‫دیا‬ ‫درس‬ ‫کا‬ ‫جھکنے‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫ہی‬ ‫ہللا‬ ‫اور‬ ‫کرنے‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫صرف‬ ‫بلکہ‬ ‫جارہی‬ ‫کی‬‫نہیں‬ ‫بات‬
‫ہے۔‬ ‫جارہا‬ِ‫َم‬‫ل‬‫ا‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِِّ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ل‬ ُ‫ت‬ْ‫م‬َ‫ل‬ْ‫س‬َ‫أ‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ْ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ُ‫َه‬‫ل‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ي‬(2:131)‫ہو‬ ‫فرمانبردار‬ ‫کہا‬ ‫نے‬ ‫رب‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اسے‬ ‫جب‬
‫ک‬ ‫جہانوں‬ ‫میں‬ ‫کہا‬ ‫تو‬ ‫جا‬‫ے‬‫ہوں‬ ‫فرمانبردار‬ ‫کا‬ ‫پروردگار‬(‫ترجمہ‬)‫علی‬ ‫احمد‬‫۔‬‫کے‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫کہا‬ ‫جب‬
‫رب‬‫نے‬ ‫اس‬ ،‫ہوجا‬ ‫مسلم‬ ‫کہ‬ ‫نے‬‫کا‬ ‫کائنات‬ ِّ‫ب‬‫ر‬ ‫ہوگیا‬ ‫فرمانبردار‬ ‫میں‬ ‫کہا‬(2:131)‫احمد‬ ‫شبیر‬ ‫ترجمہ‬،‫اس‬
‫کائنات‬ ‫مالک‬ ‫میں‬ :‫کہا‬ ً‫ا‬‫فور‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ،‫جا‬ ‫ہو‬ ‫مسلم‬ :‫کہا‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫رب‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫جب‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫یہ‬ ‫حال‬ ‫کا‬
‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫مسلم‬ ‫کا‬(2:131)‫مودودی‬‫نہیں‬ ‫غور‬ ِ ‫زیر‬ ‫معاملہ‬ ‫واال‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امان‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫کوئی‬ ‫بھی‬ ‫پر‬ ‫یہاں‬
‫میں‬ ‫ترجم‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫صاحب‬ ‫مودودی‬ ‫اور‬ ‫صاحب‬ ‫احمد‬ ‫شبیر‬ ‫بلکہ‬2:131‫لفظ‬ ‫کے‬ ‫متن‬ ‫کے‬ْ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬َ‫أ‬‫کا‬
‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫ہی‬ ‫مسلم‬ ‫بھی‬ ‫ترجمہ‬‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫غرق‬ ‫بیڑا‬ ‫ایسا‬ ‫نے‬ ‫علما‬ ‫ہمارے‬ ‫میں‬ ‫تفسیر‬ ‫۔مگر‬
‫ہللا‬ ‫صرف‬ ‫اور‬ ‫ہوگیا‬ ‫دور‬ ‫سے‬ ‫ہم‬ ‫مفہوم‬ ‫حقیقی‬‫تسلیم‬ ‫کو‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬‫و‬ ‫امن‬ ‫معانی‬ ‫حقیقی‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬
‫معان‬ ‫بالواسطہ‬ ‫اور‬ ‫جزوی‬ ‫جیسے‬ ‫سالمتی‬‫گئے۔‬ ‫ڈوب‬ ‫میں‬ ‫ی‬
َ‫أ‬َ‫و‬ َّ‫ال‬َ‫إ‬ َّ‫ن‬ُ‫وت‬َُ‫َت‬ َ‫َل‬َ‫ف‬ َ‫ين‬ِِّ‫الد‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ف‬َ‫ط‬ْ‫اص‬ َِّ‫الِل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َِّ‫ِن‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ُ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫يه‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ ُ‫يم‬ِ‫اه‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َِ‫ِب‬ ‫ى‬َّ‫ص‬َ‫و‬َ‫و‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُّ‫م‬ ‫م‬ُ‫نت‬(2:132)‫اور‬‫وصیت‬
‫کی‬‫کو‬‫بیٹوں‬ ‫اپنے‬ ‫بھی‬ ‫نے‬ ‫یعقوب‬ ‫اور‬ ‫ابراھیم‬‫نے‬ ‫ہللا‬ ‫بیشک‬ !‫بیٹو‬ ‫میرے‬ ‫اے‬ ‫کہ‬‫تمہار‬‫لیے‬ ‫ے‬‫دین‬ ‫یہی‬
‫ت‬ ‫ہے‬ ‫فرمایا‬ ‫پسند‬‫م‬‫مرنا‬‫مرنا‬ ‫ہی‬ ‫مسلمان‬ ‫تو‬(2:132)‫علیہ‬ ‫یعقوب‬ ‫حضرت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫طلب‬ ‫غور‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫۔‬
‫اور‬ ‫تھا‬ ‫اسالم‬ ‫کونسا‬ ‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫کے‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫ابراہیم‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬ ‫السالم‬‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫اس‬‫کون‬
‫تھا‬ ‫مسلمان‬‫ت‬ ‫دم‬ ‫مرتے‬ ‫کو‬‫بیٹوں‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫مگر‬‫مسلمان‬ ‫ک‬‫تھی‬ ‫کی‬‫وصیت‬ ‫کی‬ ‫رہنے‬
‫۔‬‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫مسلمان‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬ ‫کو‬ ‫توں‬ّ‫ام‬ ‫اپنی‬ ‫اور‬ ‫بچوں‬ ‫اپنے‬ ‫بھی‬ ‫نے‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫انبیا‬ ‫برگزیدہ‬ ‫ان‬ ‫کیا‬
‫معاشرے‬ ‫ہر‬ ‫اور‬ ‫مذہب‬ ‫ہر‬ ‫تو‬ ‫صر‬ ‫عنا‬ ‫کے‬ ‫سالمتی‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫؟‬ ‫تھا‬ ‫یا‬ ‫بتا‬ ‫ہی‬ ‫لوگ‬ ‫والے‬ ‫سالمتی‬ ‫و‬ ‫امن‬
‫موج‬ ‫میں‬ ‫ڈھانچے‬ ‫بنیادی‬ ‫کے‬‫بلکہ‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫ود‬، ‫مسلم‬ ‫غیر‬‫امن‬ ‫تو‬ ‫میں‬ ‫معاشروں‬ ‫الدین‬ ‫اور‬ ‫ملحد‬
‫متحدہ‬ ِ ‫ہے۔اقوام‬ ‫جاتا‬ ‫رکھا‬ ‫خیال‬ ‫خاص‬ ‫کا‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬(United Nations)‫امن‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫پوری‬ ‫بھی‬
‫تاہے‬ ‫لگا‬ ‫نعرے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫قائم‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬‫ہے‬ ‫موجود‬ ‫بھی‬ ‫کونسل‬ ‫سالمتی‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫اور‬‫ملک‬ ‫ہر‬ ‫۔‬
‫کے‬‫ہی‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫اگر‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫رکھا‬ ‫فہرست‬ ‫سرے‬ ‫کو‬ ‫سالمتی‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫دستور‬ ‫اور‬ ‫ئین‬ ‫آ‬
‫کیونکہ‬ ‫ہیں‬ ‫مسلمان‬ ‫بہتر‬ ‫سے‬ ‫ہم‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫مسلمان‬ ‫لوگ‬ ‫سبھی‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬
‫و‬ ‫جان‬ ‫نہ‬ ‫دیتی۔‬‫نہیں‬ ‫ئی‬ ‫دکھا‬ ‫شے‬ ‫کوئی‬ ‫کی‬ ‫نام‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫تو‬ ‫یہاں‬ ‫ہمارے‬‫اور‬ ‫ہے‬ ‫تحفظ‬ ‫کا‬ ‫مال‬
،‫رہزنی‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫عام‬ ‫کھلے‬ ‫فائرنگ‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫بق‬ ‫مطا‬ ‫کے‬ ‫معمول‬ ‫دھماکے‬ ‫کا۔بم‬ ‫آبرو‬ ‫و‬ ‫عزت‬ ‫نہی‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫رہتا‬ ‫گرم‬ ‫بھی‬ ‫بازار‬ ‫کا‬ ‫غارت‬ ‫و‬‫قتل‬ ‫اور‬ ‫مار‬ ‫لوٹ‬ ، ‫گردی‬ ‫غنڈہ‬‫اسالمی‬ ‫غیر‬ ‫جبکہ‬‫میں‬ ‫ممالک‬
‫مگر‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫ہی‬ ‫شاذ‬ ‫واقعات‬ ‫ایسے‬‫سال‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫بھی‬ ‫پھر‬ ‫ہم‬‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫قائم‬ ‫کو‬ ‫متی‬
‫علمبردار‬‫ہیں‬ ‫کہالتے‬‫۔‬‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫کیوں‬ ‫میں‬ ‫ملک‬ ‫والے‬ ‫بننے‬ ‫پر‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬‫قائم‬‫نہیں‬
‫ہوسکی‬‫کو‬ ‫قوم‬ ‫ہماری‬ ‫اگر‬ ‫ہے۔‬ ‫رکھی‬ ‫کر‬ ‫تعبیر‬ ‫و‬‫تشہیر‬ ‫غلط‬ ‫کی‬ ‫مطلب‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫کیونکہ‬ ‫؟‬
‫اطاع‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫یعنی‬ ‫معانی‬ ‫صحیح‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬‫ہوتا‬ ‫فساد‬ ‫دنگا‬ ‫کوئی‬ ‫نہ‬ ‫تو‬ ‫ہوتے‬ ‫معلوم‬ ‫برداری‬ ‫فرماں‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫برد‬ ‫فرماں‬ ‫و‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫کیونکہ‬ ‫غارت‬ ‫و‬ ‫قتل‬ ‫نہی‬ ‫اور‬‫ار‬‫کا‬ ‫قبیح‬ ‫ان‬ ‫لوگ‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫ی‬‫موں‬‫م‬‫یں‬
‫تے‬ ‫ہو‬ ‫نہیں‬ ‫ملوث‬‫برداری‬ ‫فرماں‬ ‫و‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫جب‬ ‫اور‬‫والے‬ ‫آنے‬ ‫میں‬‫ملتا‬ ‫استحکام‬ ‫کو‬ ‫معاشرے‬
‫کیونکہ‬‫نہیں‬ ‫خوف‬ ‫ڈر‬ ‫کوئی‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫لئے‬ ‫اس‬ ‫ہمیں‬ ‫ہوجاتاہے۔مگر‬ ‫قائم‬ ‫بخود‬ ‫خود‬ ‫بھی‬ ‫امان‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫تو‬ ‫ہے‬
‫قرآنی‬ ‫غیر‬ ‫قطعی‬ ‫اور‬ ‫غلط‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫مسلمان‬ ‫والے‬ ‫ہونے‬ ‫داخل‬ ‫میں‬ ‫دائرے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬ ‫نے‬ ‫ہم‬
‫مطل‬ ‫صحیح‬ ‫کا‬ ‫مسلمان‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬ ‫اگر‬ ‫ہے۔‬ ‫لیا‬‫صرف‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امان‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫جو‬ ‫جاتا‬ ‫لیا‬ ‫ب‬
‫اور‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫تعالی‬ ‫تبارک‬ ‫ہللا‬‫یسے‬ ‫و‬ ‫بھی‬ ‫ہم‬ ‫آج‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫برداری‬ ‫فرمان‬‫جس‬ ‫ہوتے‬ ‫مسلمان‬‫کے‬
‫بننے‬‫کی‬ ‫کو‬‫بیٹوں‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫ابراہیم‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫یعقوب‬ ‫حضرت‬ ‫وصیت‬ ‫کی‬
‫تھی‬(2:132)‫قسم‬ ‫جس‬ ‫اور‬‫درس‬ ‫کا‬ ‫بننے‬ ‫مسلمان‬ ‫کا‬‫الزماں‬ ‫آخر‬ ‫نبی‬‫محمد‬ ‫حضرت‬‫ﷺ‬‫نے‬‫ہمیں‬
‫تھا۔‬ ‫دیا‬
‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ناالئقی‬ ‫انتہائی‬ ‫کی‬ ‫علما‬ ‫ہمارے‬ ‫یہ‬‫انہوں‬‫نے‬‫اسالم‬‫کے‬‫حروف‬ ‫بنیادی‬‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬‫اساسی‬ ‫کے‬
‫و‬ ‫کے‬ ‫مسلمان‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬ ‫کر‬ ‫ڈال‬ ‫پشت‬ ِ ‫پس‬ ‫کو‬ ‫برداری‬ ‫فرماں‬ ‫اور‬ ‫اطاعت‬ ‫معانی‬‫اور‬ ‫جزوی‬ ‫ہ‬
‫لئے‬ ‫معانی‬ ‫ثانوی‬‫کا‬ ‫معاشرے‬ ‫والے‬ ‫بننے‬ ‫میں‬‫نتیجے‬ ‫کے‬ ‫برداری‬ ‫فرماں‬ ‫اور‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫جو‬
‫صرف‬‫ہیں‬ ‫حصہ‬ ‫ایک‬‫انصاف‬ ‫و‬ ‫عدل‬ ‫تو‬ ‫گی‬ ‫جائے‬ ‫کی‬ ‫برداری‬ ‫فرماں‬ ‫اور‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫جب‬ ‫۔‬
‫بھی‬ ‫امان‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫اور‬ ‫گا‬ ‫جائے‬ ‫رکھا‬ ‫بھی‬ ‫خیال‬ ‫کا‬ ‫حقوق‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬ ‫۔‬ ‫ہوگی‬ ‫بھی‬ ‫مساوات‬ ‫ہوگا۔‬ ‫قائم‬ ‫بھی‬
‫کسی‬ ‫نہ‬ ،‫گا‬ ‫کرے‬ ‫گردی‬ ‫غنڈہ‬ ‫نہ‬ ، ‫گا‬ ‫کرے‬ ‫قتل‬ ‫نہ‬ ‫وہ‬ ‫گا‬ ‫جائے‬ ‫بن‬ ‫بندہ‬ ‫بردار‬ ‫فرماں‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫ہوگا۔جو‬ ‫قائم‬
‫حقوق‬ ‫کے‬ ‫دوسروں‬ ‫کے‬ ‫بھر‬ ‫گھر‬ ‫اپنا‬ ‫سے‬ ‫کھسوٹ‬ ‫لوٹ‬ ‫وہ‬ ‫نہی‬ ‫اور‬ ‫گا‬ ‫کرے‬ ‫دری‬ ‫عصمت‬ ‫کی‬ ‫معصوم‬
‫گا۔‬ ‫کرے‬ ‫غصب‬ ‫کو‬
‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫وہ‬ ‫اگر‬ ‫کا‬ ‫سنت‬ ِ ‫اہل‬ ‫یا‬ ‫ہو‬ ‫کا‬ ‫تشیع‬ ِ ‫اہل‬ ‫۔‬ ‫کا‬ ‫حدیث‬ ِ ‫اہل‬ ‫یا‬ ‫ہو‬ ‫کا‬ ‫قرآن‬ ِ ‫اہل‬ ‫خواہ‬ ‫قرآن‬ ِ ‫درس‬
‫دھرادیں‬ ‫سطور‬ ‫تفسیری‬ ‫پٹی‬ ‫گھسی‬ ‫وہی‬ ‫تو‬ ‫گے‬ ‫کریں‬ ‫بات‬‫لفظ‬ ‫بنیادی‬ ‫اسالم‬ ‫کہ‬ ‫گے‬‫سلم‬‫س‬‫نکال‬ ‫ے‬
‫اسالم‬ ‫میں‬ ‫ے‬ّ‫مجل‬ ‫کسی‬ ‫والے‬ ‫چھپنے‬ ‫پر‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫قرآن‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬ ‫سالمتی۔‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫ہے‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫ہے‬
‫اور‬ ‫ویژن‬ ‫ٹیلی‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫بتایا‬ ‫ہی‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫جائے‬ ‫لکھا‬ ‫کچھ‬ ‫پر‬
‫ہوت‬ ‫تماشہ‬ ‫یہی‬ ‫شام‬ ‫صبح‬ ‫بھی‬ ‫پر‬ ‫ریڈیو‬‫کسی‬ ‫ہم‬ ‫جب‬ ‫ہے۔‬ ‫لکھا‬ ‫یہی‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫کتب‬ ‫درسی‬ ‫ہماری‬ ‫ہے۔‬ ‫ا‬
‫گے‬‫پڑہیں‬ ‫ہی‬ ‫غلط‬ ، ‫گے‬‫سنیں‬ ‫ہی‬ ‫غلط‬ ‫کو‬ ‫چیز‬‫اور‬ ‫گے‬ ‫سمجھیں‬ ‫ہی‬ ‫غلط‬ ،‫اور‬ ‫اشاعت‬ ‫نشرو‬ ‫کی‬ ‫اس‬
‫بھی‬ ‫نتائج‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫گے‬ ‫کریں‬ ‫غلط‬ ‫بھی‬ ‫تبلیغ‬‫محالہ‬ ‫ال‬‫گے‬‫نکلیں‬ ‫ہی‬ ‫غلط‬‫۔‬‫دیج‬ ‫چھوڑ‬ ‫خدارا‬‫ان‬ ‫ئے‬
‫تف‬ ‫ساختہ‬ ‫خود‬ ‫قرآنی‬ ‫غیر‬‫بھی‬ ‫کو‬ ‫دوسروں‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫پڑہتے‬ ‫قرآن‬ ‫بھی‬ ‫خود‬ ‫آپ‬ ‫سے‬ ‫مدر‬ ‫کی‬ ‫جن‬ ‫کو‬ ‫سیروں‬
‫اپن‬ ‫کر‬ ‫جان‬ ‫غنیمت‬ ‫انہیں‬ ‫ہیں‬ ‫بچے‬ ‫دن‬ ‫جتنے‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬ ‫ہے‬ ‫وقت‬ ‫بھی‬ ‫اب‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫دیتے‬ ‫درس‬ ‫کا‬ ‫اس‬‫ے‬‫آپ‬
‫کیجئے‬ ‫گامزن‬ ‫پر‬ ‫خطوط‬ ‫صحیح‬ ‫کو‬‫کو‬ ‫قرآن‬ ‫۔‬‫قرآن‬ ‫صرف‬‫ہئے‬ ‫پڑ‬ ‫سے‬‫کا‬ ‫قسم‬ ‫اس‬ ‫اور‬‫مسلمان‬
‫بنیئے‬‫و‬ ‫کی‬ ‫جس‬‫علیہ‬ ‫انبیا‬ ‫دیگر‬ ‫اور‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫ابراہیم‬ ‫حضرت‬ ، ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫یعقوب‬ ‫حضرت‬ ‫صیت‬
‫تھی۔‬ ‫کی‬ ‫کو‬ ‫ں‬ ‫قومو‬ ‫اپنی‬ ‫اور‬ ‫اوالد‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫السالم‬
‫عبرانی‬ ‫اور‬ ‫کنعانی‬ ،‫ارامی‬ ‫یعنی‬ ‫زبانوں‬ ‫سامی‬ ‫دیگر‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬ ‫زبان‬ ‫عربی‬ ً‫ا‬‫خالصت‬ ‫ہللا‬
‫خدا‬ ‫میں‬ ‫وغیرہ‬(God)‫کے‬‫خطاب‬(title)‫کے‬‫مشا‬ ، ‫مماثلت‬ ‫سے‬ ‫الفاط‬ ‫والے‬ ‫ہونے‬ ‫استعمال‬ ‫لئے‬
‫اشتراک‬ ‫اور‬ ‫بہت‬(cognates)‫ہے۔ارامی‬ ‫رکھتا‬(Aramaic)‫ہ‬‫ال‬ ‫میں‬(Alah)‫کنعانی‬(Canaanite)
‫ایل‬ ‫میں‬(El)‫عبرانی‬ ‫اور‬(Hebrew)‫الوہیم‬ ‫میں‬(Elohim)‫لئے‬ ‫کے‬ ‫عالی‬ ِ ‫ذات‬ ‫اسی‬ ‫الفاظ‬ ‫کے‬
‫ج‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫استعمال‬‫یہودی‬ ‫والے‬‫بولنے‬ ‫عربی‬ ‫بھی‬ ‫آج‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫وجہ‬ ‫یہی‬ ‫جاتاہے۔‬ ‫کہا‬ ‫ہللا‬ ‫میں‬ ‫عربی‬ ‫سے‬
‫عیسائی‬ ‫اور‬‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫استعمال‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫کائنات‬ ِ ‫خالق‬ ‫پروردگار‬ ‫اپنے‬‫ب‬ ‫دلچسپ‬‫یہ‬ ‫ات‬
‫کہ‬ ‫ہے‬‫تر‬ ‫عربی‬ ‫مصدقہ‬ ‫تمام‬ ‫کے‬‫صحیفوں‬ ‫والے‬ ‫ہونے‬ ‫نازل‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫قرآن‬‫باری‬ ِ ‫ذات‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫اجم‬
‫ترجمہ‬ ‫کا‬ ‫تعالی‬‫کیا‬ ‫ہی‬ ‫ہللا‬‫محمد‬ ‫حضرت‬ ‫الزماں‬ ‫آخر‬ ‫بنی‬ ‫ہے۔‬ ‫گیا‬‫ﷺ‬‫قبل‬ ‫سے‬ ‫مد‬ ‫آ‬ ‫کی‬‫عرب‬ ‫بھی‬‫ی‬
‫خدا‬ ‫میں‬ ‫لوگوں‬ ‫والے‬ ‫بولنے‬(God)‫بڑا‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫کو‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫یہ‬ ‫تھا۔فرق‬ ‫رائج‬ ‫ہی‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫لئے‬ ‫کے‬
‫خدا‬(Chief God)‫خدا‬ ‫مرکزی‬ ‫یا‬(Main God)‫تھا‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫عقائد‬ ‫اپنے‬ ‫اپنے‬ ‫اور‬
‫تصور‬ ‫کا‬ ‫خدا‬ ‫مرکزی‬ ‫تھی۔‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫پرستش‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کر‬ ‫مان‬ ‫ماتحت‬ ‫کے‬ ‫خدا‬ ‫مرکزی‬ ‫خدا‬ ‫دیگر‬ ‫کئی‬
‫ممکن‬ ‫رابطہ‬ ‫راست‬ ِ ‫براہ‬ ‫کا‬ ‫انسان‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬‫جس‬ ‫تھا‬ ‫روح‬ ‫مقدس‬ ‫ایسی‬ ‫والی‬ ‫قوت‬ ‫دست‬ ‫زبر‬ ‫ایک‬
‫تح‬ ‫کے‬ ‫تصور‬ ‫اسی‬ ‫۔‬ ‫تھا‬ ‫نہیں‬‫کی‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫لوگون‬ ‫اور‬ ‫گئے‬ ‫تراشے‬ ‫بت‬ ‫کے‬ ‫خداؤں‬ ‫ماتحت‬ ‫گنت‬ ‫ان‬ ‫ت‬
‫مفروضہ‬ ‫کا‬ ‫خدا‬ ‫مرکزی‬ ‫اور‬ ‫ماں‬ ، ‫بیٹا‬ ‫اور‬ ‫خدا‬ ‫مرکزی‬ ‫اور‬ ‫باپ‬ ، ‫بیٹا‬ ‫کتاب‬ ِ ‫کردی۔اہل‬ ‫شروع‬ ‫پاٹ‬ ‫پوجا‬
‫مرکزی‬ ‫بت‬ ‫کئی‬ ‫جیسے‬ ‫عزی‬ ‫اور‬ ‫منات‬ ،‫الت‬ ‫نے‬ ‫عرب‬ ِ ‫گئے۔مشرکین‬ ‫اتر‬ ‫سے‬ ‫پٹڑی‬ ‫کی‬ ‫دین‬ ‫کر‬ ‫لے‬
‫ہللا‬ ‫یعنی‬ ‫خدا‬‫بھی‬ ‫میں‬ ‫ہندووں‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫مذاہب‬ ‫دیگر‬ ‫کئی‬ ‫تصور‬ ‫۔یہی‬ ‫کردئیے‬ ‫مل‬ ‫شا‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬
‫ان‬ ‫سے‬ ‫صدیوں‬ ‫کر‬ ‫مان‬ ‫خدا‬ ‫ماتحت‬ ‫کے‬ ‫خدا‬ ‫مرکزی‬ ‫کو‬ ‫دیوتاؤں‬ ‫دیوی‬ ‫شمار‬ ‫بے‬ ‫بھی‬ ‫ہندو‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫جاری‬
‫ہیں۔‬ ‫رہے‬ ‫آ‬ ‫چلے‬ ‫کرتے‬ ‫پوجا‬ ‫کی‬
‫مشت‬ ‫میں‬ ‫مذاہب‬ ‫سبھی‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫کڑی‬ ‫ایسی‬ ‫ایک‬ ‫تصور‬ ‫کا‬ ‫خدا‬ ‫مرکزی‬‫جبکہ‬ ‫ہے‬ ‫یتی‬ ‫د‬ ‫دکھائی‬ ‫رک‬
‫ملحدیت‬ ‫یا‬ ‫الدینیت‬(Atheistism)‫ہی‬ ‫تصور‬ ‫کوئی‬ ‫کا‬ ‫خدا‬ ‫تو‬ ‫میں‬‫ہوتا‬ ‫ثابت‬ ‫سے‬ ‫جس‬ ‫نہیں‬ ‫موجود‬
‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫خدا‬ ‫ایک‬ ( ‫اسالم‬ ِ ‫دین‬ ‫کبھی‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫موجود‬ ‫تصور‬ ‫کا‬ ‫خدا‬ ‫مرکزی‬ ‫میں‬ ‫لوگوں‬ ‫جن‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬
‫کسی‬ ً ‫یقینا‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫قائم‬ ‫پر‬ )‫برداری‬ ‫فرماں‬ ‫و‬‫تھے۔‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫امت‬ ‫کی‬ ‫نبی‬ ‫کسی‬‫نہ‬‫عرب‬ ِ ‫مشرکین‬
(Arab Pagans)‫مانتے‬ ‫کو‬ ‫ہللا‬ ‫وہ‬ ‫گویا‬ ‫تھے۔‬ ‫رکھتے‬ ‫بھی‬ ‫عبدہلل‬ ‫نام‬ ‫اپنا‬ ‫مگر‬ ‫تھے‬ ‫ضرور‬ ‫مشرک‬
‫کا‬ ‫مذاہب‬ ‫دوسرے‬ ‫حال‬ ‫یہی‬ ‫تھے۔‬ ‫کہتے‬ ‫بھی‬ ‫اکبر‬ ْ‫ہللا‬ ‫کو‬ ‫اسی‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫رکھتے‬ ‫بھی‬ ‫ایمان‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫تھے‬
‫ایش‬ ، ‫اوم‬ ‫ہندو‬ ‫جیسے‬ ‫تھا‬ ‫بھی‬‫ہللا‬ ‫ہم‬ ‫جسے‬ ‫ہیں‬ ‫لیتے‬ ‫مراد‬ ‫عالی‬ ‫ذات‬ ‫وہی‬ ‫سے‬ ‫وشنو‬ ‫اور‬ ‫ور‬
‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫مخاطب‬‫ہم‬‫ہللا‬‫اکبر‬‫کا‬‫ترجمہ‬‫بھی‬‫ہللا‬‫سب‬‫سے‬‫بڑا‬‫ہے‬‫کے‬‫الفاظ‬‫میں‬‫کرتے‬‫ہ‬‫یں‬‫جو‬
‫مرکزی‬‫خدا‬(Chief God or Main God)‫واال‬‫تصور‬‫پیش‬‫کرتا‬‫ہے‬‫۔‬‫ہللا‬‫اکبر‬‫کا‬‫صحیح‬‫ترجمہ‬‫ہللا‬
‫ہی‬‫بڑ‬‫ا‬‫ہے‬‫کے‬‫الفاظ‬‫میں‬‫کیا‬‫جائے‬‫گا‬‫تو‬‫ہللا‬‫کی‬‫و‬‫حدانیت‬‫کی‬‫بات‬‫ہو‬‫گی‬‫۔‬
‫آخری‬ ‫ہوا‬ ‫ہوتا‬ ‫سے‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫انبیا‬ ‫گزشتہ‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫دین‬ ‫وہی‬ ‫یہ‬ ‫بلکہ‬ ‫الیا‬‫نہیں‬ ‫دین‬ ‫نیا‬ ‫کوئی‬ ‫اسالم‬
‫حضرت‬ ‫نبی‬‫محمد‬‫ﷺ‬‫پہنچا‬ ‫تک‬ ‫ہم‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬‫آی‬ ‫باالئی‬ ‫کی‬ ‫۔قرآن‬‫ا‬‫ت‬(2:112, 2:131, 2:132)‫اور‬
‫سے‬ ‫حوالوں‬ ‫کے‬ ‫صحیفوں‬ ‫والے‬ ‫ہونے‬ ‫نازل‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫قرآن‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫آیات‬ ‫قرآنی‬ ‫متعدد‬ ‫دیگر‬
‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫ثابت‬ ‫بخوبی‬ ‫بات‬ ‫یہ‬‫اسالم‬‫سے‬‫پہلے‬‫بھی‬‫جو‬‫دین‬َ‫حق‬‫تھا‬‫اسی‬‫کو‬‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬‫نے‬‫اسالم‬‫س‬‫ے‬
‫تعبیر‬‫کیا‬‫ہے‬‫واحد‬ ‫خدائے‬ ‫صرف‬ ‫میں‬‫جس‬‫کی‬ ‫برداری‬ ‫فرماں‬ ‫اور‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬‫تھی‬ ‫تی‬ ‫جا‬‫جب‬ ‫مگر‬
‫لوگ‬‫انہو‬ ‫تو‬ ‫گئے‬ ‫بھٹک‬ ‫سے‬ ‫دین‬ ‫اس‬‫نے‬ ‫ں‬‫کی‬ ‫خدا‬ ‫مرکزی‬ ‫صرف‬ ‫تصور‬ ‫کا‬ ‫کائنات‬ ِ ‫خالق‬
‫میں‬ ‫صورت‬‫ضرور‬ ‫تو‬‫محمد‬ ‫حضرت‬ ‫دیا۔‬ ‫جوڑ‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ ‫خداؤں‬ ‫ماتحت‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬‫اس‬ ‫مگر‬ ‫رکھا‬ ‫قائم‬
‫ﷺ‬‫دین‬ ‫اسی‬ ‫کردہ‬ ‫منتخب‬ ‫کے‬ ‫ہلل‬ ‫ا‬ ‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫آمد‬ ‫کی‬‫اسالم‬‫کو‬‫می‬ ‫جس‬ ‫تھا‬ ‫کرنا‬ ‫قائم‬ ‫نو‬ ِ‫سر‬ ‫از‬‫ں‬
‫بجائے‬ ‫کی‬ ‫خداؤں‬ ‫ماتحت‬ ‫لوگ‬‫اور‬ ‫تھے‬ ‫کرتے‬ ‫کوتسلیم‬ ‫خدائی‬ ‫کی‬ ‫کائنات‬ ‫خالق‬ ‫ہی‬ ‫ایک‬ ‫صرف‬
‫تھے۔‬ ‫تے‬ ‫کر‬ ‫تعمیل‬ ‫کی‬ ‫احکامات‬ ‫کے‬ ‫اسی‬‫اور‬ ‫برداری‬ ‫فرماں‬ ، ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫تعالی‬ ‫تبارک‬ ‫ہللا‬ ‫صرف‬
‫ک‬ ‫شرکت‬ ‫کی‬ ‫کسی‬ ‫بال‬ ‫کو‬ ‫عالی‬ ِ ‫ذات‬ ‫کی‬ ‫اس‬‫نے‬ ‫قرآن‬ ‫کو‬ ‫والوں‬ ‫کرنے‬ ‫تسلیم‬ ‫اور‬ ‫کرنے‬‫قبول‬ ‫ے‬
‫ہے‬ ‫کہا‬ ‫مسلمان‬(2:132)‫کو‬ ‫فرمانروائی‬ ‫اور‬ ‫حاکمیت‬ ‫کی‬ ‫واحد‬ ‫خدائے‬ ‫صرف‬ ‫سے‬ ‫نسبت‬ ‫اسی‬ ‫اور‬
‫ہے۔‬ ‫کہالتا‬ ‫اسالم‬ ‫دین‬ ‫واال‬ ‫کرنے‬ ‫تسلیم‬‫اس‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫دین‬ ‫عالمگیر‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫دنیا‬ ‫پوری‬ ‫کو‬ ‫اسالم‬
‫کہ‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫منتخب‬ ‫لئے‬‫محمد‬ ‫حضرت‬ ‫الزماں‬ ‫آخر‬ ‫نبی‬‫ﷺ‬‫طور‬ ‫شعوری‬ ‫دنیا‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫آمد‬ ‫کی‬
‫میں‬ ‫شکل‬ ‫کسی‬ ‫نہ‬ ‫کسی‬ ‫میں‬ ‫مذہب‬ ‫ہر‬ ‫تصور‬ ‫کا‬ ‫کائنات‬ ِ ‫خالق‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫کرچکی‬ ‫ضرور‬ ‫ترقی‬ ‫اتنی‬ ‫پر‬
‫لوگ‬ ‫مگر‬ ‫تھا‬ ‫ہی‬ ‫کا‬ ‫وجود‬ ‫کے‬ ‫خدا‬ ‫مرکزی‬‫ایک‬ ‫کسی‬ ‫تصور‬ ‫یہ‬ ‫اگرچہ‬ ‫۔‬ ‫تھا‬ ‫موجود‬ ‫ضرور‬
‫با‬ ‫اس‬‫شعور‬ ‫کا‬ ‫ت‬‫ضرور‬‫پاور‬ ‫سپر‬ ‫کوئی‬ ‫نہ‬ ‫کوئی‬ ‫اوپر‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫کہ‬ ‫تھے‬ ‫رکھتے‬‫یعنی‬‫ہ‬ ‫اعلی‬‫ستی‬
‫اس‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫نہیں‬ ‫کی‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫ضرورت‬ ‫میں‬ ‫حاالت‬ ‫ان‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫موجود‬ ‫ضرور‬ ‫میں‬ ‫شکل‬ ‫کسی‬ ‫نہ‬ ‫کسی‬
‫اطاع‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫کرنے‬ ‫تسلیم‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫مکمل‬ ‫غیرے‬ ِ ‫شرکت‬ ‫بال‬ ‫کو‬ ‫ہستی‬ ‫اعلی‬ ‫یا‬ ‫پاور‬ ‫سپر‬‫ک‬‫ت‬‫ر‬
‫بھجے‬ ‫نبی‬ ً‫ا‬‫فرد‬ ً‫ا‬‫فرد‬ ‫سے‬ ‫پھر‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫قوم‬ ‫ہر‬ ‫کی‬ ‫نیا‬ ‫د‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫دینے‬ ‫درس‬ ‫کا‬ ‫نے‬‫ب‬ ‫جاتے‬‫لکہ‬
‫اب‬‫تھا‬ ‫یہ‬ ‫تقاضہ‬ ‫کا‬ ‫حاالت‬‫ہی‬ ‫ایک‬ ‫کہ‬‫آخری‬(final)‫جو‬ ‫جائے‬ ‫بھیجا‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫دینا‬ ‫پوری‬ ‫نبی‬
‫خد‬ ‫تمہارا‬ ‫پاور‬ ‫سپر‬ ‫یہی‬ ‫صرف‬ ‫اور‬ ‫صرف‬ ‫کہ‬ ‫بتائے‬ ‫یہ‬ ‫کو‬ ‫ان‬، ‫ایشور‬ ،‫اوم‬ ، ‫ہللا‬ ‫تم‬ ‫جسے‬ ‫ہے‬ ‫ا‬
‫مقدس‬ ِ ‫روح‬ ‫اور‬ ‫پرماتما‬(Holy Spirit)‫ماتحت‬ ‫کوئی‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہو‬ ‫کرتے‬ ‫یاد‬ ‫سے‬ ‫ناموں‬ ‫کے‬
‫بے‬ ‫ہوئے‬ ‫تراشے‬ ‫سے‬ ‫ہاتھوں‬ ‫اپنے‬ ‫تمہارے‬ ‫محض‬ ‫تو‬ ‫وہ‬ ‫۔‬ ‫ہو‬ ‫پوجتے‬ ‫کر‬ ‫بنا‬ ‫بت‬ ‫تم‬ ‫کے‬ ‫جن‬ ‫نہیں‬ ‫خدا‬
‫ہیں‬ ‫کرسکتے‬ ‫شفاعت‬ ‫تمہاری‬ ‫نہ‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫بت‬ ‫جان‬‫م‬ ‫منتیں‬ ‫تمہاری‬ ‫نہی‬ ‫اور‬‫ہیں‬ ‫کرسکتے‬ ‫پوری‬ ‫رادیں‬
‫وہ‬ ‫بلکہ‬‫سے‬ ‫تم‬ ‫زیادہ‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫رگ‬ ‫شہ‬ ‫تمہاری‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫دور‬ ‫سے‬ ‫دگار‬ ‫پرور‬ ‫اس‬ ‫تمہیں‬ ‫تو‬
‫ہستی‬ ‫اعلی‬ ‫وہ‬ ‫۔‬ ‫نہیں‬ ‫ضرورت‬ ‫کی‬ ‫وسیلے‬ ‫کسی‬ ‫تمہیں‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫پہنچنے‬ ‫تک‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫قریب‬
‫ح‬ ‫جگہ‬ ‫ہر‬ ‫پروردگار‬ ‫تمھارا‬ ‫یعنی‬‫ہے۔‬ ‫سنتا‬ ‫اور‬ ‫دیکھتا‬ ‫کچھ‬ ‫سب‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ناظر‬ ‫و‬ ‫اظر‬
‫احداف‬ ‫اور‬ ‫مقاصد‬ ‫اصل‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫تھے‬ ‫یہ‬(Aims and Objectives)‫حضرت‬ ‫کریم‬ ‫نبی‬ ‫کو‬ ‫جن‬
‫محمد‬‫ﷺ‬‫نے‬‫میں‬ ‫گی‬ ‫زند‬ ‫اپنی‬‫کی‬ ‫واحد‬ ‫خدائے‬ ‫صرف‬ ‫جب‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫پورا‬ ‫سے‬ ‫کامیابی‬ ‫بڑی‬
‫آپ‬ ‫اسالم‬ ‫یعنی‬ ‫پیغام‬ ‫کا‬ ‫نے‬ ‫کر‬‫تسلیم‬ ‫کو‬ ‫نبرداری‬ ‫فرما‬ ‫اور‬ ‫اطاعت‬‫ﷺ‬‫ت‬ ‫یا‬ ‫پہنچا‬ ‫تک‬ ‫لوگوں‬ ‫نے‬‫و‬
‫انسانی‬ ‫پوری‬ ‫مثال‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫دیکھا‬ ‫سے‬ ‫آنکھوں‬ ‫اپنی‬ ‫ہوئے‬ ‫ہوتے‬ ‫رونما‬ ‫انقالب‬ ‫عظیم‬ ‫وہ‬ ‫نے‬ ‫دنیا‬
‫نبی‬ ‫ملتی۔‬ ‫نہیں‬ ‫میں‬ ‫تاریخ‬‫ﷺ‬‫ذمہ‬ ‫کی‬ ‫پھیالنے‬ ‫تک‬ ‫لوگوں‬ ‫اور‬ ‫بڑہانے‬ ‫آگے‬ ‫کو‬ ‫پیغام‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫بعد‬ ‫کے‬
‫داخل‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫اور‬ ‫ہوئے‬ ‫مسلمان‬ ‫کرکے‬ ‫تسلیم‬ ‫کو‬ ‫پیغام‬ ‫اس‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫بنتی‬ ‫کی‬ ‫لوگوں‬ ‫ان‬ ‫داری‬
‫افسوس‬ ‫مگر‬ ‫۔‬ ‫ہوگئے‬‫کہ‬‫ا‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫معانی‬ ‫حقیقی‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫نے‬ ‫ہم‬‫تسلی‬ ‫کو‬ ‫برداری‬ ‫فرماں‬ ‫ور‬‫م‬
‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫کر‬ ‫بدل‬ ‫سے‬ ‫کرنے‬‫خود‬ ‫اپنے‬ ‫کو‬ ‫مقصد‬ ‫عظیم‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫اور‬ ‫کردئیے‬
‫ق‬ ‫غیر‬ ‫ساختہ‬‫دیا‬ ‫چھپا‬ ‫میں‬ ‫دلدل‬ ‫کی‬ ‫نظریات‬ ‫رآنی‬‫۔‬
‫اور‬ ‫۔عقلی‬ ‫یئے‬ ‫دوڑا‬ ‫نظر‬ ‫اردگرد‬ ‫اپنے‬ ‫ازکم‬ ‫کم‬ ‫تو‬ ‫سمجھتے‬ ‫نہیں‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫سے‬ ‫قرآن‬ ‫آپ‬ ‫اگر‬
‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫منطقی‬‫ہی‬‫ا‬ ‫ہر‬ ‫چلتے‬ ‫راہ‬ ‫ہم‬ ‫کیا‬ ‫۔‬ ‫سوچئیے‬‫یا‬ ‫ہیں‬ ‫جاتے‬ ‫کرتے‬ ‫سالم‬ ‫کو‬ ‫غیرے‬ ‫یرے‬
‫صرف‬‫اسی‬‫کو‬‫سالم‬‫کرتے‬‫ہیں‬‫پہچانتے‬ ‫ہم‬ ‫۔جسے‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫آشنا‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کسی‬ ‫نہ‬ ‫کسی‬ ‫ہم‬ ‫سے‬ ‫جس‬
‫کرنا‬ ‫تسلیم‬ ‫یہی‬ ‫ہیں‬(recognition)‫تسلیم‬ ‫اور‬ ‫پہچاننے‬ ‫کو‬ ‫خدا‬ ‫بھی‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کہالتا‬
‫سے‬ ‫کرنے‬‫ہی‬‫ہے۔‬ ‫تعبیر‬
‫آنے‬ ‫تو‬ ‫رہے‬ ‫لیتے‬ ‫ہی‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫معانی‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫بغیر‬ ‫کئے‬ ‫درست‬ ‫غلطی‬ ‫اپنی‬ ‫ہم‬ ‫اگر‬
‫نسلیں‬ ‫والی‬ً‫ة‬َّ‫آف‬َ‫ك‬ ِ‫م‬ْ‫ل‬ِّ
ِ‫الس‬ ِ‫ِف‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫اد‬(2:208)‫سے‬ ‫کرنے‬ ‫اختیار‬ ‫رکنیت‬ ‫کی‬ ‫کونسل‬ ‫سالمتی‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬
‫کریم‬ ‫نبی‬ ‫۔‬ ‫گی‬ ‫لیں‬ ‫نہیں‬ ‫کچھ‬ ‫زیادہ‬‫ﷺ‬‫اگر‬ ‫علما‬ ‫بلد‬ ‫نا‬ ‫الے‬ ‫و‬ ‫کہنے‬‫پڑھ‬ ‫ان‬ ‫کو‬ ‫ہستی‬ ‫فاضل‬ ‫عالم‬ ‫جیسی‬
‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫کہ‬ ‫ہوتی‬ ‫معلوم‬ ‫بخوبی‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫انہیں‬ ‫تو‬ ‫ہوتے‬ ‫لکھے‬ ‫پڑھے‬ ‫خود‬
‫اسال‬ ‫سے‬ ‫لینے‬‫اچھوتا‬ ‫اور‬ ‫منفرد‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫مقابلے‬ ‫کے‬ ‫مذاہب‬ ‫دیگر‬ ‫م‬‫نظریہ‬‫پیش‬‫نہیں‬‫کرتا‬
‫بلکہ‬۳۳۶‫میں‬ ‫مسیح‬ ‫قبل‬ ‫؁‬‫مقدونیہ‬ ‫قدیم‬ ‫اعظم‬ ِ ‫اسکندر‬)(Macedonia‫عریض‬ ‫و‬‫وسیع‬ ‫کی‬
‫کونسل‬ ‫سالمتی‬ ‫والی‬ ‫کرنے‬ ‫قائم‬ ‫امن‬ ‫میں‬‫سلطنت‬(Synedrion)‫کے‬ ‫جس‬ ‫تھا‬ ‫کرچکا‬ ‫قائم‬
‫وا‬ ‫مسا‬ ، ‫تحفظ‬ ‫کا‬ ‫حقوق‬ ‫انسانی‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫ینے‬ ‫د‬ ‫ضمانت‬ ‫کی‬ ‫سالمتی‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫میں‬ ‫ایجنڈے‬‫ت‬‫اور‬
‫تھے‬ ‫شامل‬ ‫بھی‬ ‫انصاف‬ ‫و‬ ‫عدل‬‫تھے‬ ‫مبنی‬ ‫پر‬ ‫انصاف‬ ‫اور‬ ‫سخت‬ ‫اتنے‬ ‫قوانین‬ ‫کے‬ ‫کونسل‬ ‫سالمتی‬ ‫اس‬ ‫۔‬
‫ب‬ ‫نہیں‬ ‫بھی‬ ‫وقت‬ ِ ‫بادشاہ‬ ‫سے‬ ‫ورزی‬ ‫خالف‬ ‫کی‬ ‫جن‬ ‫کہ‬‫بھی‬ ‫میں‬ ‫تہذیب‬ ‫کی‬ ‫یونان‬ ‫قدیم‬ ‫تھا۔‬ ‫سکتا‬ ‫چ‬
‫کے‬ ‫امن‬ ‫قیام‬ ‫اور‬ ‫سالمتی‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫ہوں‬ ‫درسگا‬ ‫قدیم‬ ‫کی‬ ‫سپارٹا‬ ‫۔‬ ‫تھی‬ ‫قائم‬ ‫کونسل‬ ‫سالمتی‬ ‫فعال‬
‫دیکھئے‬ ‫کر‬ ‫پڑھ‬ ‫تاریخ‬ ‫کی‬ ‫دنیا‬ ‫اور‬ ‫کیجئے‬ ‫مطالعہ‬ ‫کا‬‫تہذیبوں‬ ‫قدیم‬ ‫تھے۔‬ ‫جاتے‬ ‫دئیے‬ ‫درس‬ ‫باقاعدہ‬
‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫کو‬ ‫آپ‬‫حاصل‬ ِ ‫سیر‬ ‫پر‬‫معاہدے‬ ‫سماجی‬ ‫کئی‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫ملنے‬ ‫مواد‬ ‫تاریخی‬
(Social Contracts)‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫قائم‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫کو‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫زریعے‬ ‫کے‬ ‫جن‬ ‫گے‬ ‫ملیں‬ ‫بھی‬
‫جھنڈوں‬ ‫کے‬ ‫تنظیموں‬ ‫والی‬ ‫کرنے‬ ‫قائم‬ ‫امن‬ ‫جو‬ ‫فاختہ‬ ‫کی‬ ‫امن‬ ‫یعنی‬ ‫پرندہ‬ ‫کا‬ ‫امن‬ ‫ہاں‬ ‫اور‬ ‫رہا۔‬‫پر‬
‫اب‬ ‫تو‬ ‫اسالم‬ ‫؟‬ ‫پڑی‬ ‫ٹپک‬ ‫سے‬ ‫کہاں‬ ‫فاختہ‬ ‫وہ‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫بنی‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫نشان‬ ‫کے‬ ‫سالمتی‬ ‫و‬ ‫امن‬
‫مگر‬ ‫آیاہے‬‫پرندہ‬ ‫کا‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫یہ‬‫کے‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫نوح‬ ِ ‫طوفان‬
! ‫نہیں‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫عبارت‬ ‫سے‬ ‫پیغام‬
‫والو‬ ‫کرنے‬ ‫ظلم‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫قرآن‬‫کرو‬ ‫عقل‬!‫تمہاری‬ ‫اور‬ ‫ہوگی‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫تم‬ ‫پوچھ‬ ‫کی‬ ‫کارناموں‬ ‫سیاہ‬ ‫ان‬
‫بال‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہوگی‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫والوں‬ ‫کرنے‬ ‫اشاعت‬ ‫نشرو‬ ‫دریغ‬ ‫بے‬ ‫کی‬ ‫تفسیروں‬ ‫اور‬ ‫تحریروں‬ ‫قرآنی‬ ‫غیر‬
‫دیا۔‬ ‫رکھ‬ ‫کے‬ ‫بگاڑ‬ ‫حلیہ‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫نے‬ ‫جنہوں‬ ‫ہو‬ ‫لوگ‬ ‫وہ‬ ‫تمہیں‬ ‫شبہ‬
‫خا‬ ‫کاشف‬ ‫ڈاکٹر‬‫ن‬
26‫ستمبر‬2014‫؁‬
‫لندن‬

Weitere ähnliche Inhalte

Was ist angesagt?

QURANIC HORحور & NAHAR نھر IN THE HEBREW BIBLE
QURANIC HORحور & NAHAR نھر IN THE HEBREW BIBLE QURANIC HORحور & NAHAR نھر IN THE HEBREW BIBLE
QURANIC HORحور & NAHAR نھر IN THE HEBREW BIBLE Dr Kashif Khan
 
ACCOUNTABILITY AND CYCLE OF BIRTH PART 3 FINAL
ACCOUNTABILITY AND CYCLE OF BIRTH PART 3 FINALACCOUNTABILITY AND CYCLE OF BIRTH PART 3 FINAL
ACCOUNTABILITY AND CYCLE OF BIRTH PART 3 FINALDr Kashif Khan
 
ACCOUNTABILITY AND CYCLE OF BIRTH PART 4 FINAL
ACCOUNTABILITY AND CYCLE OF BIRTH PART 4 FINALACCOUNTABILITY AND CYCLE OF BIRTH PART 4 FINAL
ACCOUNTABILITY AND CYCLE OF BIRTH PART 4 FINALDr Kashif Khan
 
ACCONTABILITY AND CYCLE OF BIRTH PART 1
ACCONTABILITY AND CYCLE OF BIRTH PART 1ACCONTABILITY AND CYCLE OF BIRTH PART 1
ACCONTABILITY AND CYCLE OF BIRTH PART 1Dr Kashif Khan
 
قرآن قربانی کو جانوروں کا بہیمانہ قتل قرار دے کر قربانی پر پابندی عائد کرتا ہے
قرآن قربانی  کو جانوروں کا  بہیمانہ قتل قرار دے کر قربانی پر پابندی عائد کرتا ہےقرآن قربانی  کو جانوروں کا  بہیمانہ قتل قرار دے کر قربانی پر پابندی عائد کرتا ہے
قرآن قربانی کو جانوروں کا بہیمانہ قتل قرار دے کر قربانی پر پابندی عائد کرتا ہےDr Kashif Khan
 
CORRECT UNDERSTANDING OF SAWOM صوم
CORRECT UNDERSTANDING OF SAWOM صومCORRECT UNDERSTANDING OF SAWOM صوم
CORRECT UNDERSTANDING OF SAWOM صومDr Kashif Khan
 
قر آن کے آئینے میں 'موت کا منظر ' اور جنت دوزخ.عالم ِ برزخ میں انسانی قبر ک...
قر آن کے آئینے  میں 'موت کا  منظر ' اور جنت دوزخ.عالم ِ برزخ میں انسانی قبر ک...قر آن کے آئینے  میں 'موت کا  منظر ' اور جنت دوزخ.عالم ِ برزخ میں انسانی قبر ک...
قر آن کے آئینے میں 'موت کا منظر ' اور جنت دوزخ.عالم ِ برزخ میں انسانی قبر ک...Dr Kashif Khan
 
ABLUTION “وضو” (WUDU) PART 1
ABLUTION “وضو” (WUDU) PART 1ABLUTION “وضو” (WUDU) PART 1
ABLUTION “وضو” (WUDU) PART 1Dr Kashif Khan
 
ACCOUNTABILITY AND THE CYCLE OF BIRTH PART 2 FINAL
ACCOUNTABILITY AND THE CYCLE OF BIRTH PART 2 FINALACCOUNTABILITY AND THE CYCLE OF BIRTH PART 2 FINAL
ACCOUNTABILITY AND THE CYCLE OF BIRTH PART 2 FINALDr Kashif Khan
 
NAMAZ IS THE PAGAN PACKAGE OF COMMITTING SHIRK 5 TIMES A DAY
NAMAZ IS THE PAGAN PACKAGE OF COMMITTING SHIRK 5 TIMES A DAYNAMAZ IS THE PAGAN PACKAGE OF COMMITTING SHIRK 5 TIMES A DAY
NAMAZ IS THE PAGAN PACKAGE OF COMMITTING SHIRK 5 TIMES A DAYDr Kashif Khan
 
شَاءُ, يَشَاءُ & تشَاءُ WRONGLY INTERPRETED IN THE TRANSLATION OF THE QURAN
شَاءُ, يَشَاءُ & تشَاءُ WRONGLY INTERPRETED IN THE TRANSLATION OF THE QURANشَاءُ, يَشَاءُ & تشَاءُ WRONGLY INTERPRETED IN THE TRANSLATION OF THE QURAN
شَاءُ, يَشَاءُ & تشَاءُ WRONGLY INTERPRETED IN THE TRANSLATION OF THE QURANDr Kashif Khan
 
Al-Kauthar (الْكَوْثَرَ)
Al-Kauthar (الْكَوْثَرَ)Al-Kauthar (الْكَوْثَرَ)
Al-Kauthar (الْكَوْثَرَ)Dr Kashif Khan
 
“شَطْرَ” (SHATAR)
“شَطْرَ” (SHATAR)“شَطْرَ” (SHATAR)
“شَطْرَ” (SHATAR)Dr Kashif Khan
 
SALAAH “صلاۃ” IS NOT CONTACT PRAYER (NAMAZ)
SALAAH “صلاۃ” IS NOT CONTACT PRAYER (NAMAZ)SALAAH “صلاۃ” IS NOT CONTACT PRAYER (NAMAZ)
SALAAH “صلاۃ” IS NOT CONTACT PRAYER (NAMAZ)Dr Kashif Khan
 
KAABA IS NOT بیت اللہ NOR WAS IT BUILT BY PROPHET IBRAHIM (PBUM). CORRECT MEA...
KAABA IS NOT بیت اللہ NOR WAS IT BUILT BY PROPHET IBRAHIM (PBUM). CORRECT MEA...KAABA IS NOT بیت اللہ NOR WAS IT BUILT BY PROPHET IBRAHIM (PBUM). CORRECT MEA...
KAABA IS NOT بیت اللہ NOR WAS IT BUILT BY PROPHET IBRAHIM (PBUM). CORRECT MEA...Dr Kashif Khan
 
RITUALS AND CONTACT PRAYER (nAMAZ) IN ISLAM
RITUALS AND CONTACT PRAYER (nAMAZ) IN  ISLAMRITUALS AND CONTACT PRAYER (nAMAZ) IN  ISLAM
RITUALS AND CONTACT PRAYER (nAMAZ) IN ISLAMDr Kashif Khan
 
THOSE WHO KEEP TRADITIONAL HUNGER FASTING ARE OUT OF ISLAM
THOSE WHO KEEP TRADITIONAL HUNGER FASTING ARE OUT OF ISLAMTHOSE WHO KEEP TRADITIONAL HUNGER FASTING ARE OUT OF ISLAM
THOSE WHO KEEP TRADITIONAL HUNGER FASTING ARE OUT OF ISLAMDr Kashif Khan
 
Surah Baqarah 2021 Urdu
Surah Baqarah 2021 UrduSurah Baqarah 2021 Urdu
Surah Baqarah 2021 UrduSHAISTA_HASAN
 

Was ist angesagt? (20)

QURANIC HORحور & NAHAR نھر IN THE HEBREW BIBLE
QURANIC HORحور & NAHAR نھر IN THE HEBREW BIBLE QURANIC HORحور & NAHAR نھر IN THE HEBREW BIBLE
QURANIC HORحور & NAHAR نھر IN THE HEBREW BIBLE
 
ACCOUNTABILITY AND CYCLE OF BIRTH PART 3 FINAL
ACCOUNTABILITY AND CYCLE OF BIRTH PART 3 FINALACCOUNTABILITY AND CYCLE OF BIRTH PART 3 FINAL
ACCOUNTABILITY AND CYCLE OF BIRTH PART 3 FINAL
 
ACCOUNTABILITY AND CYCLE OF BIRTH PART 4 FINAL
ACCOUNTABILITY AND CYCLE OF BIRTH PART 4 FINALACCOUNTABILITY AND CYCLE OF BIRTH PART 4 FINAL
ACCOUNTABILITY AND CYCLE OF BIRTH PART 4 FINAL
 
ACCONTABILITY AND CYCLE OF BIRTH PART 1
ACCONTABILITY AND CYCLE OF BIRTH PART 1ACCONTABILITY AND CYCLE OF BIRTH PART 1
ACCONTABILITY AND CYCLE OF BIRTH PART 1
 
قرآن قربانی کو جانوروں کا بہیمانہ قتل قرار دے کر قربانی پر پابندی عائد کرتا ہے
قرآن قربانی  کو جانوروں کا  بہیمانہ قتل قرار دے کر قربانی پر پابندی عائد کرتا ہےقرآن قربانی  کو جانوروں کا  بہیمانہ قتل قرار دے کر قربانی پر پابندی عائد کرتا ہے
قرآن قربانی کو جانوروں کا بہیمانہ قتل قرار دے کر قربانی پر پابندی عائد کرتا ہے
 
CORRECT UNDERSTANDING OF SAWOM صوم
CORRECT UNDERSTANDING OF SAWOM صومCORRECT UNDERSTANDING OF SAWOM صوم
CORRECT UNDERSTANDING OF SAWOM صوم
 
قر آن کے آئینے میں 'موت کا منظر ' اور جنت دوزخ.عالم ِ برزخ میں انسانی قبر ک...
قر آن کے آئینے  میں 'موت کا  منظر ' اور جنت دوزخ.عالم ِ برزخ میں انسانی قبر ک...قر آن کے آئینے  میں 'موت کا  منظر ' اور جنت دوزخ.عالم ِ برزخ میں انسانی قبر ک...
قر آن کے آئینے میں 'موت کا منظر ' اور جنت دوزخ.عالم ِ برزخ میں انسانی قبر ک...
 
ABLUTION “وضو” (WUDU) PART 1
ABLUTION “وضو” (WUDU) PART 1ABLUTION “وضو” (WUDU) PART 1
ABLUTION “وضو” (WUDU) PART 1
 
ACCOUNTABILITY AND THE CYCLE OF BIRTH PART 2 FINAL
ACCOUNTABILITY AND THE CYCLE OF BIRTH PART 2 FINALACCOUNTABILITY AND THE CYCLE OF BIRTH PART 2 FINAL
ACCOUNTABILITY AND THE CYCLE OF BIRTH PART 2 FINAL
 
NAMAZ IS THE PAGAN PACKAGE OF COMMITTING SHIRK 5 TIMES A DAY
NAMAZ IS THE PAGAN PACKAGE OF COMMITTING SHIRK 5 TIMES A DAYNAMAZ IS THE PAGAN PACKAGE OF COMMITTING SHIRK 5 TIMES A DAY
NAMAZ IS THE PAGAN PACKAGE OF COMMITTING SHIRK 5 TIMES A DAY
 
شَاءُ, يَشَاءُ & تشَاءُ WRONGLY INTERPRETED IN THE TRANSLATION OF THE QURAN
شَاءُ, يَشَاءُ & تشَاءُ WRONGLY INTERPRETED IN THE TRANSLATION OF THE QURANشَاءُ, يَشَاءُ & تشَاءُ WRONGLY INTERPRETED IN THE TRANSLATION OF THE QURAN
شَاءُ, يَشَاءُ & تشَاءُ WRONGLY INTERPRETED IN THE TRANSLATION OF THE QURAN
 
Al-Kauthar (الْكَوْثَرَ)
Al-Kauthar (الْكَوْثَرَ)Al-Kauthar (الْكَوْثَرَ)
Al-Kauthar (الْكَوْثَرَ)
 
“شَطْرَ” (SHATAR)
“شَطْرَ” (SHATAR)“شَطْرَ” (SHATAR)
“شَطْرَ” (SHATAR)
 
SALAAH “صلاۃ” IS NOT CONTACT PRAYER (NAMAZ)
SALAAH “صلاۃ” IS NOT CONTACT PRAYER (NAMAZ)SALAAH “صلاۃ” IS NOT CONTACT PRAYER (NAMAZ)
SALAAH “صلاۃ” IS NOT CONTACT PRAYER (NAMAZ)
 
KAABA IS NOT بیت اللہ NOR WAS IT BUILT BY PROPHET IBRAHIM (PBUM). CORRECT MEA...
KAABA IS NOT بیت اللہ NOR WAS IT BUILT BY PROPHET IBRAHIM (PBUM). CORRECT MEA...KAABA IS NOT بیت اللہ NOR WAS IT BUILT BY PROPHET IBRAHIM (PBUM). CORRECT MEA...
KAABA IS NOT بیت اللہ NOR WAS IT BUILT BY PROPHET IBRAHIM (PBUM). CORRECT MEA...
 
LIFE ON OTHER PLANETS
LIFE ON OTHER PLANETSLIFE ON OTHER PLANETS
LIFE ON OTHER PLANETS
 
RITUALS AND CONTACT PRAYER (nAMAZ) IN ISLAM
RITUALS AND CONTACT PRAYER (nAMAZ) IN  ISLAMRITUALS AND CONTACT PRAYER (nAMAZ) IN  ISLAM
RITUALS AND CONTACT PRAYER (nAMAZ) IN ISLAM
 
THOSE WHO KEEP TRADITIONAL HUNGER FASTING ARE OUT OF ISLAM
THOSE WHO KEEP TRADITIONAL HUNGER FASTING ARE OUT OF ISLAMTHOSE WHO KEEP TRADITIONAL HUNGER FASTING ARE OUT OF ISLAM
THOSE WHO KEEP TRADITIONAL HUNGER FASTING ARE OUT OF ISLAM
 
Surah Baqarah 2021 Urdu
Surah Baqarah 2021 UrduSurah Baqarah 2021 Urdu
Surah Baqarah 2021 Urdu
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثالث
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثالثالقرآن تدبر وعمل - الجزء الثالث
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثالث
 

Ähnlich wie ہم نے قرآن کے ساتھ کیا سلوک کیا حصہ ششم۔اسلام

Islam.pdf
Islam.pdfIslam.pdf
Islam.pdfEngr
 
اسلام - آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا.pdf
اسلام - آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا.pdfاسلام - آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا.pdf
اسلام - آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا.pdfKashifAkmalMHassni
 
Sunnat Kise Kehte Hai.pdf
Sunnat Kise Kehte Hai.pdfSunnat Kise Kehte Hai.pdf
Sunnat Kise Kehte Hai.pdfEngr
 
فقہ
فقہفقہ
فقہEngr
 
06 The Day Of Judgement Peer & Mureed.
06    The Day Of Judgement Peer & Mureed.06    The Day Of Judgement Peer & Mureed.
06 The Day Of Judgement Peer & Mureed.emakoza
 
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
بسم اللہ الرحمٰن الرحیمبسم اللہ الرحمٰن الرحیم
بسم اللہ الرحمٰن الرحیمEngr
 
قرآن
قرآنقرآن
قرآنEngr
 
ISLAMIC CULTURE final.pptx
ISLAMIC CULTURE final.pptxISLAMIC CULTURE final.pptx
ISLAMIC CULTURE final.pptxssuser70a623
 
Taghoot jhootay khuda booklet copy
Taghoot jhootay khuda booklet copyTaghoot jhootay khuda booklet copy
Taghoot jhootay khuda booklet copyshahid shahid
 
نماز
نمازنماز
نمازibad321
 
Ahl al Bait.pdf
Ahl al Bait.pdfAhl al Bait.pdf
Ahl al Bait.pdfEngr
 
ماہ شعبان کا آغاز ہوتے ہی شعبان کی پندرھویں رات کی فضیلت و عظمت اور اس کے خصا...
ماہ شعبان کا آغاز ہوتے ہی شعبان کی پندرھویں رات کی فضیلت و عظمت اور اس کے خصا...ماہ شعبان کا آغاز ہوتے ہی شعبان کی پندرھویں رات کی فضیلت و عظمت اور اس کے خصا...
ماہ شعبان کا آغاز ہوتے ہی شعبان کی پندرھویں رات کی فضیلت و عظمت اور اس کے خصا...Tuqeer Ahmad Zia
 
سورت الفرقان میں اللہ کی خاص بندوںکی نشایاں اور سورت الحجرات کے آیت نمبر دس ...
سورت الفرقان میں اللہ کی خاص بندوںکی نشایاں اور سورت الحجرات کے  آیت نمبر دس ...سورت الفرقان میں اللہ کی خاص بندوںکی نشایاں اور سورت الحجرات کے  آیت نمبر دس ...
سورت الفرقان میں اللہ کی خاص بندوںکی نشایاں اور سورت الحجرات کے آیت نمبر دس ...AZIZULLAHSHEHZADA
 
تدوین قرآن في عهد النبي
تدوین قرآن في عهد النبيتدوین قرآن في عهد النبي
تدوین قرآن في عهد النبيAbdul Maalik Hashmi
 
urdufanz magzine Nov 2012
urdufanz magzine Nov 2012urdufanz magzine Nov 2012
urdufanz magzine Nov 2012pakiza ch
 
Ahl e Hadees.pdf
Ahl e Hadees.pdfAhl e Hadees.pdf
Ahl e Hadees.pdfEngr
 

Ähnlich wie ہم نے قرآن کے ساتھ کیا سلوک کیا حصہ ششم۔اسلام (20)

ترتیب قرآن
ترتیب قرآنترتیب قرآن
ترتیب قرآن
 
Islam.pdf
Islam.pdfIslam.pdf
Islam.pdf
 
اسلام - آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا.pdf
اسلام - آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا.pdfاسلام - آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا.pdf
اسلام - آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا.pdf
 
Sunnat Kise Kehte Hai.pdf
Sunnat Kise Kehte Hai.pdfSunnat Kise Kehte Hai.pdf
Sunnat Kise Kehte Hai.pdf
 
فقہ
فقہفقہ
فقہ
 
06 The Day Of Judgement Peer & Mureed.
06    The Day Of Judgement Peer & Mureed.06    The Day Of Judgement Peer & Mureed.
06 The Day Of Judgement Peer & Mureed.
 
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
بسم اللہ الرحمٰن الرحیمبسم اللہ الرحمٰن الرحیم
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
 
قرآن
قرآنقرآن
قرآن
 
ISLAMIC CULTURE final.pptx
ISLAMIC CULTURE final.pptxISLAMIC CULTURE final.pptx
ISLAMIC CULTURE final.pptx
 
Taghoot jhootay khuda booklet copy
Taghoot jhootay khuda booklet copyTaghoot jhootay khuda booklet copy
Taghoot jhootay khuda booklet copy
 
نماز
نمازنماز
نماز
 
Mi an zain
Mi an zainMi an zain
Mi an zain
 
Ahl al Bait.pdf
Ahl al Bait.pdfAhl al Bait.pdf
Ahl al Bait.pdf
 
ماہ شعبان کا آغاز ہوتے ہی شعبان کی پندرھویں رات کی فضیلت و عظمت اور اس کے خصا...
ماہ شعبان کا آغاز ہوتے ہی شعبان کی پندرھویں رات کی فضیلت و عظمت اور اس کے خصا...ماہ شعبان کا آغاز ہوتے ہی شعبان کی پندرھویں رات کی فضیلت و عظمت اور اس کے خصا...
ماہ شعبان کا آغاز ہوتے ہی شعبان کی پندرھویں رات کی فضیلت و عظمت اور اس کے خصا...
 
Para 12
Para 12Para 12
Para 12
 
سورت الفرقان میں اللہ کی خاص بندوںکی نشایاں اور سورت الحجرات کے آیت نمبر دس ...
سورت الفرقان میں اللہ کی خاص بندوںکی نشایاں اور سورت الحجرات کے  آیت نمبر دس ...سورت الفرقان میں اللہ کی خاص بندوںکی نشایاں اور سورت الحجرات کے  آیت نمبر دس ...
سورت الفرقان میں اللہ کی خاص بندوںکی نشایاں اور سورت الحجرات کے آیت نمبر دس ...
 
1951-1.doc
1951-1.doc1951-1.doc
1951-1.doc
 
تدوین قرآن في عهد النبي
تدوین قرآن في عهد النبيتدوین قرآن في عهد النبي
تدوین قرآن في عهد النبي
 
urdufanz magzine Nov 2012
urdufanz magzine Nov 2012urdufanz magzine Nov 2012
urdufanz magzine Nov 2012
 
Ahl e Hadees.pdf
Ahl e Hadees.pdfAhl e Hadees.pdf
Ahl e Hadees.pdf
 

ہم نے قرآن کے ساتھ کیا سلوک کیا حصہ ششم۔اسلام

  • 1. ‫کیا؟‬ ‫سلوک‬ ‫کیا‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫قرآن‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫حصہ‬‫ششم‬ ‫اسالم‬ ‫برداری‬ ‫فرماں‬ ‫اور‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫یا‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬‫مقالہ‬ ‫خصوصی‬ ‫۔‬ ‫ج‬‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫ال‬ ‫سنبھا‬ ‫ہوش‬ ‫سے‬ ‫ب‬‫یا‬ ‫ہو‬ ‫عالم‬ ‫بڑا‬ ‫سے‬ ‫بڑے‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫آئے‬ ‫سنتے‬ ‫ہی‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫فکر‬ ِ ‫مکاتب‬ ‫سبھی‬ ‫تشیع‬ ِ ‫اہل‬ ‫یا‬ ‫ہو‬ ‫سنت‬ ِ ‫اہل‬ ‫۔‬ ‫حدیث‬ ِ ‫اہل‬ ‫یا‬ ‫ہو‬ ‫قرآن‬ ِ ‫اہل‬ ‫۔‬ ‫آموز‬ ‫نو‬ ‫چھوٹا‬ ‫سے‬ ‫چھوٹے‬ ‫ہے۔‬ ‫ہوئی‬ ‫اٹکی‬ ‫ہی‬ ‫پر‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫سوئی‬ ‫کی‬ ‫پیروکاروں‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫علما‬ ‫کے‬ ‫قرآ‬‫بغیر‬ ‫کئے‬ ‫فکر‬ ‫و‬ ‫غور‬ ‫پر‬ ‫آیات‬ ‫قرآنی‬ ‫ہم‬ ‫مگر‬ ‫ہے‬ ‫تا‬ ‫بتا‬ ‫اور‬ ‫کچھ‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫مسلمان‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬ ‫تو‬ ‫ن‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫روبوٹ‬ ‫ایک‬ ‫کو‬ ‫یات‬ ‫نظر‬ ‫قرآنی‬ ‫غیر‬ ‫انہیں‬ ‫کر‬ ‫پڑھ‬ ‫کتابیں‬ ‫تفسیری‬ ‫دوچار‬ ‫اور‬ ‫ے‬ّ‫مجل‬ ‫ایک‬ ‫چند‬ ‫عین‬ ‫کام‬ ‫کا‬ ‫بڑھانے‬ ‫آگے‬‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫سمجھتے‬ ‫ہم‬ ‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫کر‬ ‫سمجھ‬ ‫عبادت‬‫آتاہے‬ ‫قرآن‬ ‫ہمیں‬ ‫ہم‬ ‫کیونکہ‬‫ہ‬ ‫بھی‬ ‫مصنف‬ ‫کے‬ ‫کتابوں‬ ‫کچھ‬‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫بھی‬ ‫تراجم‬ ‫و‬‫تفسیر‬‫ہ‬ ‫میں‬ ‫رسالوں‬‫۔دینی‬ ‫یں‬‫ماری‬ ‫تحری‬‫ہم‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫رہتی‬ ‫چھپتی‬ ‫بھی‬ ‫ریں‬ِ ‫درس‬ ‫سے‬ ‫باقاعدگی‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫کٹھا‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫لوح‬ ‫سادہ‬ ‫ہیں‬ ‫دیتے‬ ‫بھی‬ ‫قرآن‬‫ہم‬ ‫میں‬‫حقیقت‬ ‫لیکن‬‫ب‬ ‫سے‬ ‫قرآن‬‫ہیں‬ ‫واقف‬ ‫نا‬ ‫الکل‬‫خراب‬ ‫عاقبت‬ ‫اپنی‬ ‫صرف‬ ‫اور‬ ‫ہیں۔‬ ‫رہے‬ ‫کر‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬‫لفظ‬ ‫بنیادی‬ ‫والے‬ ‫نکلنے‬ ‫سے‬ ‫حروف‬ ‫بنیادی‬ ‫کے‬(root word)‫سلم‬‫معانی‬ ‫اساسی‬ ‫کے‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫کے‬ ‫نے‬ ‫کر‬‫تسلیم‬ ‫کو‬ ‫بات‬ ‫کسی‬‫سالمتی‬ ‫و‬ ‫امن‬‫سلم‬‫بنیادی‬ ‫کے‬‫بلک‬ ‫نہیں‬ ‫معانی‬‫ہ‬‫جزوی‬ ‫سکتے‬ ‫ہو‬ ‫معانی‬ ‫بالواسطہ‬ ‫یا‬‫یعنی‬ ‫ہیں۔‬ ‫مشروط‬ ‫سے‬ ‫کرنے‬ ‫تسلیم‬ ‫کو‬ ‫بات‬ ‫کسی‬ ‫خود‬ ِ ‫بذات‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫گ‬ ‫کہی‬ ‫جب‬‫جائے‬ ‫لی‬ ‫کر‬ ‫تسلیم‬ ‫بات‬ ‫ئی‬‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫ثمرات‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫تو‬‫لے‬ ‫وا‬ ‫ہونے‬ ‫پزیر‬ ‫ظہور‬ ‫حالت‬ ‫ایک‬ ‫ہر‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫حاالت‬‫کے‬ ‫لفظ‬ ‫بنیادی‬ ‫اس‬‫لواسطہ‬ ‫با‬‫مع‬‫خدائے‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫دیتی‬ ‫انی‬ ‫سے‬ ‫کرنے‬ ‫اختیار‬ ‫بندگی‬ ‫اور‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫تسلیم‬ ‫کو‬ ‫واحد‬‫فوائد‬ ‫سے‬ ‫بہت‬ ‫دیگر‬ ‫جہاں‬ ‫فائدہ‬ ‫ایک‬ ‫وہاں‬‫ہونگے‬ ‫حاصل‬‫گی۔‬ ‫ہوجائے‬ ‫قائم‬ ‫بھی‬ ‫سالمتی‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫کہ‬ ‫ہوگا‬ ‫بھی‬ ‫یہ‬‫اسالم‬ ‫چونکہ‬ ‫لفظ‬ ‫بنیادی‬ ‫بھی‬‫سلم‬‫معا‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫نکال‬ ‫سے‬‫واال‬ ‫آنے‬ ‫اندر‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫چھاتہ‬ ‫وہ‬ ‫یا‬ ‫دائرہ‬ ‫وہ‬ ‫نی‬ ‫یعنی‬ ‫واحد‬ ‫خدائے‬ ‫ف‬ ‫صر‬ ‫شخص‬ ‫ہر‬‫ہللا‬‫تعالی‬‫کی‬‫حکمرانی‬‫کو‬‫تسلیم‬‫کرکے‬‫اس‬‫کے‬‫تمام‬‫ت‬‫ر‬ ‫احکامات‬‫کو‬‫بجا‬‫التا‬‫ہے‬‫۔‬‫احکام‬ِ‫ہی‬‫ال‬‫کو‬‫اپنے‬‫اوپر‬‫بنا‬‫حیل‬‫و‬‫حجت‬‫الگو‬‫کرتا‬‫ہے‬‫اور‬‫ہللا‬‫کی‬ ‫اطاعت‬‫و‬‫فرماں‬‫برداری‬‫کو‬‫اپنا‬‫شعار‬‫بناتاہے‬‫۔‬ ‫ت‬ ‫یا‬ ‫اسکول‬ ‫فالں‬ ‫فالں‬ ‫کہ‬ ‫ہوگا‬ ‫سنا‬ ‫اکثر‬ ‫نے‬ ‫آپ‬‫ت‬ ‫فالں‬‫شدہ‬ ‫تسلیم‬ ‫ادارہ‬ ‫علیمی‬(recognised)‫جا‬ ‫یعنی‬ ‫لفظ‬ ‫قرآنی‬ ‫دراصل‬ ‫ہی‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬ ‫ہونے‬ ‫شدہ‬ ‫تسلیم‬ ‫یہ‬ ‫نہیں۔‬ ‫فالں‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫مانا‬ ‫نا‬‫سلم‬‫مطلب‬ ‫حقیقی‬ ‫کا‬‫۔‬ ‫ہے‬ ‫قرآنی‬ ‫ذا‬‫لہ‬‫لفظ‬‫سلم‬‫اساسی‬ ‫کے‬(fundamental)‫کر‬ ‫تسلیم‬ ‫معانی‬‫پہچاننا‬ ، ‫نا‬(recognise)‫قبول‬ ، ‫کرنا‬(accept)‫کرنا‬ ‫اقرار‬ ،(admit)‫کرنا‬ ‫الزم‬ ‫پر‬ ‫آپ‬ ‫اپنے‬ ،(commit)،‫کرنا‬ ‫برداری‬ ‫فرماں‬ ، ، ‫کرنا‬‫اطاعت‬ ‫اور‬ ‫جھکنا‬ ،‫کرنا‬‫تسلیم‬ ‫خم‬ ِ‫سر‬(submit)‫نک‬ ‫مفہوم‬ ‫صحیح‬ ‫کا‬ ‫لفظ‬ ‫کسی‬‫ہیں۔‬‫میں‬ ‫النے‬
  • 2. ‫پچو‬ ‫اٹکل‬ ‫بھی‬ ‫انتخاب‬ ‫کا‬ ‫معانی‬ ‫کے‬ ‫اس‬‫سے‬ ‫طریقے‬‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫فکر‬ ‫و‬ ‫غور‬ ‫اس‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬ ‫کس‬ ‫لفظ‬ ‫کوئی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬‫کس‬ ‫اور‬ ‫کلمے‬‫ہائی‬ ‫متکلم‬ ‫گر‬ ‫ا‬ ‫یعنی‬ ‫ہے‬ ‫ہورہا‬ ‫استعمال‬ ‫میں‬ ‫تقریر‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫ایسا‬ ‫بھی‬ ‫انتخاب‬ ‫کا‬ ‫معانی‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫مخاطب‬ ‫سے‬ ‫بندوں‬ ‫ماتحت‬ ‫اپنے‬ ‫آقا‬ ‫کوئی‬ ‫یا‬ ‫ہے‬ ‫کمان‬ ‫ہوسکے۔‬ ‫واضح‬ ‫فرق‬ ‫میں‬ ‫بندوں‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫آقا‬ ‫و‬ ‫مالک‬ ‫کو‬ ‫والے‬ ‫سننے‬ ‫اور‬ ‫پڑھنے‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫کی‬ ‫قاعدے‬ ‫اسی‬‫لفظ‬ ‫قرآنی‬ ‫مطالعہ‬ ِ ‫زیر‬ ‫ہمارے‬ ‫روسے‬‫سلم‬‫تو‬ ‫ہے‬ ‫ذات‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫متکلم‬ ‫اگر‬ ‫میں‬ ‫سلم‬‫اگرچہ‬ ‫مطلب‬ ‫بنیادی‬ ‫کا‬‫جو‬ ‫ہوگا‬ ‫الگ‬ ‫انداز‬ ‫کا‬‫اس‬ ‫مگر‬ ‫گا‬ ‫رہے‬ ‫ہی‬ ‫کرنا‬ ‫تسلیم‬‫بات‬ ‫کسی‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫کی‬ ‫بندوں‬ ‫اگر‬ ‫۔‬ ‫ہوگا‬ ‫تعبیر‬ ‫سے‬ ‫سراہنے‬ ‫اسے‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫تسلیم‬ ‫کو‬‫ل‬ ‫یہی‬ ‫سے‬‫فظ‬ ‫یعنی‬‫سلم‬‫میں‬ ‫کرنے‬ ‫تسلیم‬ ‫یعنی‬ ‫مطلب‬ ‫بنیادی‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫بھی‬ ‫پر‬ ‫یہاں‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫رہا‬ ‫جا‬ ‫کیا‬ ‫استعمال‬ ‫بھی‬ ‫انداز‬ ‫کا‬ ‫تقریر‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫کے‬ ‫قاعدے‬ ‫تو‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫بندے‬ ‫متکلم‬ ‫جب‬ ‫لیکن‬ ‫گا‬ ‫پڑے‬ ‫نہیں‬ ‫فرق‬ ‫کوئی‬ ‫ب‬ ‫فرماں‬ ‫اور‬ ‫اطاعت‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫تسلیم‬ ‫کر‬ ‫بدل‬‫کی‬ ‫قاعدے‬ ‫توتھی‬ ‫یہ‬ ‫گا۔‬ ‫دے‬ ‫مفہوم‬ ‫کا‬ ‫رداری‬ ‫مفہوم‬ ‫صحیح‬ ‫کا‬ ‫آیات‬ ‫قرآنی‬ ‫نہی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫معلوم‬ ‫قاعدہ‬ ‫کوئی‬ ‫نہ‬ ‫جنہیں‬ ‫کیجئے‬ ‫کیا‬ ‫کا‬ ‫لوگوں‬ ‫ان‬ ‫مگر‬ ‫بات‬ ‫وہ‬ ‫خواہ‬ ‫ہیں‬ ‫جارہے‬ ‫چلے‬ ‫پر‬ ‫روش‬ ‫ہی‬ ‫ایک‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫بند‬ ‫آنکھیں‬ ‫بس‬ ‫تو‬ ‫ہم‬ ‫طریقے۔‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫نکالنے‬ ‫آی‬ ‫تمام‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫۔‬ ‫صحیح‬ ‫یا‬ ‫ہے‬ ‫غلط‬‫میں‬ ‫جن‬ ‫ات‬‫سلم‬‫ہیں‬ ‫گئے‬ ‫کئے‬ ‫استعمال‬ ‫ماخوذات‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫نے‬ ‫قرآن‬ ‫کہ‬ ‫گی‬ ‫ہوجائے‬ ‫عیاں‬ ‫حقیقت‬ ‫یہ‬ ‫پر‬ ‫آپ‬ ‫تو‬ ‫گے‬ ‫کریں‬ ‫مطالعہ‬ ‫بغور‬ ‫کا‬ ‫ان‬‫سلم‬‫واس‬ ‫بال‬ ‫کو‬‫طہ‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫لیا‬ ‫میں‬ ‫مطلب‬ ‫بنیادی‬ ‫یعنی‬ ‫اساسی‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫راست‬ ِ ‫براہ‬ ‫اور‬‫سور‬‫ہ‬‫الصافات‬۳۷‫آیت‬ ‫کی‬ ۱۸۱‫۔‬ ‫گیا‬ ‫بھیجا‬ ‫سالم‬ ‫پر‬ ‫رسولوں‬ ‫تمام‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫لیجئے‬ ‫لے‬ ‫کو‬َ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫س‬ْ‫ر‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫م‬ َ‫َل‬َ‫س‬َ‫و‬‫۔‬(37:181)‫یہاں‬ ‫پر‬‫سالم‬‫کا‬‫مطلب‬‫امن‬‫اور‬‫سالمتی‬‫لیتے‬‫ہوئے‬‫ہمیں‬‫یہ‬‫نہیں‬‫بھولنا‬‫چاہئے‬‫علیہ‬ ‫انبیا‬ ‫اور‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫سے‬ ‫دنیا‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫پورا‬ ‫وقت‬ ‫اپنا‬ ‫تو‬ ‫السالم‬‫ضد‬ ‫کی‬ ‫سالمتی‬ ‫موت‬ ‫بھی‬ ‫ویسے‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫چکے‬ ‫ہو‬ ‫رخصت‬ ‫س‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫مرنے‬ ،‫ذا‬‫لہ‬ ‫ہے‬‫تو‬ ‫میں‬ ‫آیت‬ ‫اس‬ ‫کیسی؟‬ ‫المتی‬‫کارکردگی‬ ‫مثال‬ ‫بے‬ ‫کی‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫انبیا‬ ‫س‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫وفات‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫نہ‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫پیش‬ ‫تحسین‬ ِ ‫خراج‬ ‫انہیں‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫تسلیم‬ ‫کو‬‫ال‬‫اور‬ ‫متی‬ ‫بھیجا‬ ‫امن‬‫جارہا‬‫اسی‬ ‫ہے۔‬‫سور‬‫ہ‬‫الصافات‬‫کو‬ ‫کام‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫بھی‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫انبیا‬ ‫بعض‬ ‫میں‬ ‫سکتے۔‬ ‫جا‬ ‫لئے‬ ‫نہیں‬ ‫بھی‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کسی‬ ‫معانی‬ ‫کے‬ ‫سالمتی‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫جہاں‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫ہا‬ ‫سرا‬ ‫ہم‬ ‫کیا‬‫م‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫اح‬َ‫ن‬ُ‫ج‬ َ‫َل‬َ‫ف‬(2:233)‫پر‬ ‫تم‬ ‫کہ‬‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫یہ‬ ‫بھی‬ ‫ترجمہ‬ ‫کا‬‫کوئی‬‫نہیں‬ ‫مضائقہ‬ ‫اگر‬‫؟‬ ‫رکھو‬ ‫سالمتی‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫تم‬‫طرح‬ ‫اسی‬‫ا‬ً‫يم‬ِ‫ل‬ْ‫س‬َ‫ت‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫م‬ِِّ‫ل‬َ‫س‬ُ‫ي‬َ‫و‬(4:65, 33:56)‫برداری‬ ‫فرماں‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫نا‬ ‫کر‬ ‫قبول‬ ‫یا‬ ‫نا‬ ‫کر‬ ‫اطاعت‬ ‫سے‬‫۔‬‫تراجم‬ ‫یہاں‬‫جاتا‬ ‫یا‬ ‫لگا‬ ‫نہیں‬ ‫سالمتی‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫میں‬‫۔‬ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫ز‬َْ‫َي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ف‬ْ‫و‬َ‫خ‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِِّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ند‬ِ‫ع‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬ْ‫ج‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ف‬ٌ‫ن‬ ِ‫س‬ُْ‫ُم‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ِِِّ‫لِل‬ ُ‫ه‬َ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫س‬َ‫أ‬(2:112)‫خم‬ ‫تسلیم‬ ‫ر‬ِ‫س‬ ‫نے‬ ‫جس‬ !‫بہ‬ُ‫ش‬‫بال‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫کردیا‬‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہاں‬ ‫کے‬ ‫رب‬ ‫کے‬‫اس‬ ‫بدلہ‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫بھی‬ ‫کار‬ ‫نیکو‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫غمگین‬ ‫وہ‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫ہوگا‬ ‫خوف‬ ‫کوئی‬ ‫نہ‬ ‫پر‬ ‫ان‬(2:112)‫۔یہاں‬‫پر‬‫کی‬ ‫سالمتی‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫کوئی‬ ‫بھی‬ ‫دیا‬ ‫درس‬ ‫کا‬ ‫جھکنے‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫ہی‬ ‫ہللا‬ ‫اور‬ ‫کرنے‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫صرف‬ ‫بلکہ‬ ‫جارہی‬ ‫کی‬‫نہیں‬ ‫بات‬ ‫ہے۔‬ ‫جارہا‬ِ‫َم‬‫ل‬‫ا‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِِّ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ل‬ ُ‫ت‬ْ‫م‬َ‫ل‬ْ‫س‬َ‫أ‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ْ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ُ‫َه‬‫ل‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ي‬(2:131)‫ہو‬ ‫فرمانبردار‬ ‫کہا‬ ‫نے‬ ‫رب‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اسے‬ ‫جب‬ ‫ک‬ ‫جہانوں‬ ‫میں‬ ‫کہا‬ ‫تو‬ ‫جا‬‫ے‬‫ہوں‬ ‫فرمانبردار‬ ‫کا‬ ‫پروردگار‬(‫ترجمہ‬)‫علی‬ ‫احمد‬‫۔‬‫کے‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫کہا‬ ‫جب‬ ‫رب‬‫نے‬ ‫اس‬ ،‫ہوجا‬ ‫مسلم‬ ‫کہ‬ ‫نے‬‫کا‬ ‫کائنات‬ ِّ‫ب‬‫ر‬ ‫ہوگیا‬ ‫فرمانبردار‬ ‫میں‬ ‫کہا‬(2:131)‫احمد‬ ‫شبیر‬ ‫ترجمہ‬،‫اس‬
  • 3. ‫کائنات‬ ‫مالک‬ ‫میں‬ :‫کہا‬ ً‫ا‬‫فور‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ،‫جا‬ ‫ہو‬ ‫مسلم‬ :‫کہا‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫رب‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫جب‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫یہ‬ ‫حال‬ ‫کا‬ ‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫مسلم‬ ‫کا‬(2:131)‫مودودی‬‫نہیں‬ ‫غور‬ ِ ‫زیر‬ ‫معاملہ‬ ‫واال‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امان‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫کوئی‬ ‫بھی‬ ‫پر‬ ‫یہاں‬ ‫میں‬ ‫ترجم‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫صاحب‬ ‫مودودی‬ ‫اور‬ ‫صاحب‬ ‫احمد‬ ‫شبیر‬ ‫بلکہ‬2:131‫لفظ‬ ‫کے‬ ‫متن‬ ‫کے‬ْ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬َ‫أ‬‫کا‬ ‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫ہی‬ ‫مسلم‬ ‫بھی‬ ‫ترجمہ‬‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫غرق‬ ‫بیڑا‬ ‫ایسا‬ ‫نے‬ ‫علما‬ ‫ہمارے‬ ‫میں‬ ‫تفسیر‬ ‫۔مگر‬ ‫ہللا‬ ‫صرف‬ ‫اور‬ ‫ہوگیا‬ ‫دور‬ ‫سے‬ ‫ہم‬ ‫مفہوم‬ ‫حقیقی‬‫تسلیم‬ ‫کو‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬‫و‬ ‫امن‬ ‫معانی‬ ‫حقیقی‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫معان‬ ‫بالواسطہ‬ ‫اور‬ ‫جزوی‬ ‫جیسے‬ ‫سالمتی‬‫گئے۔‬ ‫ڈوب‬ ‫میں‬ ‫ی‬ َ‫أ‬َ‫و‬ َّ‫ال‬َ‫إ‬ َّ‫ن‬ُ‫وت‬َُ‫َت‬ َ‫َل‬َ‫ف‬ َ‫ين‬ِِّ‫الد‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ف‬َ‫ط‬ْ‫اص‬ َِّ‫الِل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َِّ‫ِن‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ُ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫يه‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ ُ‫يم‬ِ‫اه‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َِ‫ِب‬ ‫ى‬َّ‫ص‬َ‫و‬َ‫و‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُّ‫م‬ ‫م‬ُ‫نت‬(2:132)‫اور‬‫وصیت‬ ‫کی‬‫کو‬‫بیٹوں‬ ‫اپنے‬ ‫بھی‬ ‫نے‬ ‫یعقوب‬ ‫اور‬ ‫ابراھیم‬‫نے‬ ‫ہللا‬ ‫بیشک‬ !‫بیٹو‬ ‫میرے‬ ‫اے‬ ‫کہ‬‫تمہار‬‫لیے‬ ‫ے‬‫دین‬ ‫یہی‬ ‫ت‬ ‫ہے‬ ‫فرمایا‬ ‫پسند‬‫م‬‫مرنا‬‫مرنا‬ ‫ہی‬ ‫مسلمان‬ ‫تو‬(2:132)‫علیہ‬ ‫یعقوب‬ ‫حضرت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫طلب‬ ‫غور‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫۔‬ ‫اور‬ ‫تھا‬ ‫اسالم‬ ‫کونسا‬ ‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫کے‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫ابراہیم‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬ ‫السالم‬‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫اس‬‫کون‬ ‫تھا‬ ‫مسلمان‬‫ت‬ ‫دم‬ ‫مرتے‬ ‫کو‬‫بیٹوں‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫مگر‬‫مسلمان‬ ‫ک‬‫تھی‬ ‫کی‬‫وصیت‬ ‫کی‬ ‫رہنے‬ ‫۔‬‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫مسلمان‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬ ‫کو‬ ‫توں‬ّ‫ام‬ ‫اپنی‬ ‫اور‬ ‫بچوں‬ ‫اپنے‬ ‫بھی‬ ‫نے‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫انبیا‬ ‫برگزیدہ‬ ‫ان‬ ‫کیا‬ ‫معاشرے‬ ‫ہر‬ ‫اور‬ ‫مذہب‬ ‫ہر‬ ‫تو‬ ‫صر‬ ‫عنا‬ ‫کے‬ ‫سالمتی‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫؟‬ ‫تھا‬ ‫یا‬ ‫بتا‬ ‫ہی‬ ‫لوگ‬ ‫والے‬ ‫سالمتی‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫موج‬ ‫میں‬ ‫ڈھانچے‬ ‫بنیادی‬ ‫کے‬‫بلکہ‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫ود‬، ‫مسلم‬ ‫غیر‬‫امن‬ ‫تو‬ ‫میں‬ ‫معاشروں‬ ‫الدین‬ ‫اور‬ ‫ملحد‬ ‫متحدہ‬ ِ ‫ہے۔اقوام‬ ‫جاتا‬ ‫رکھا‬ ‫خیال‬ ‫خاص‬ ‫کا‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬(United Nations)‫امن‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫پوری‬ ‫بھی‬ ‫تاہے‬ ‫لگا‬ ‫نعرے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫قائم‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬‫ہے‬ ‫موجود‬ ‫بھی‬ ‫کونسل‬ ‫سالمتی‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫اور‬‫ملک‬ ‫ہر‬ ‫۔‬ ‫کے‬‫ہی‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫اگر‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫رکھا‬ ‫فہرست‬ ‫سرے‬ ‫کو‬ ‫سالمتی‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫دستور‬ ‫اور‬ ‫ئین‬ ‫آ‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہیں‬ ‫مسلمان‬ ‫بہتر‬ ‫سے‬ ‫ہم‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫مسلمان‬ ‫لوگ‬ ‫سبھی‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫و‬ ‫جان‬ ‫نہ‬ ‫دیتی۔‬‫نہیں‬ ‫ئی‬ ‫دکھا‬ ‫شے‬ ‫کوئی‬ ‫کی‬ ‫نام‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫تو‬ ‫یہاں‬ ‫ہمارے‬‫اور‬ ‫ہے‬ ‫تحفظ‬ ‫کا‬ ‫مال‬ ،‫رہزنی‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫عام‬ ‫کھلے‬ ‫فائرنگ‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫بق‬ ‫مطا‬ ‫کے‬ ‫معمول‬ ‫دھماکے‬ ‫کا۔بم‬ ‫آبرو‬ ‫و‬ ‫عزت‬ ‫نہی‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫رہتا‬ ‫گرم‬ ‫بھی‬ ‫بازار‬ ‫کا‬ ‫غارت‬ ‫و‬‫قتل‬ ‫اور‬ ‫مار‬ ‫لوٹ‬ ، ‫گردی‬ ‫غنڈہ‬‫اسالمی‬ ‫غیر‬ ‫جبکہ‬‫میں‬ ‫ممالک‬ ‫مگر‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫ہی‬ ‫شاذ‬ ‫واقعات‬ ‫ایسے‬‫سال‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫بھی‬ ‫پھر‬ ‫ہم‬‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫قائم‬ ‫کو‬ ‫متی‬ ‫علمبردار‬‫ہیں‬ ‫کہالتے‬‫۔‬‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫کیوں‬ ‫میں‬ ‫ملک‬ ‫والے‬ ‫بننے‬ ‫پر‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬‫قائم‬‫نہیں‬ ‫ہوسکی‬‫کو‬ ‫قوم‬ ‫ہماری‬ ‫اگر‬ ‫ہے۔‬ ‫رکھی‬ ‫کر‬ ‫تعبیر‬ ‫و‬‫تشہیر‬ ‫غلط‬ ‫کی‬ ‫مطلب‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫کیونکہ‬ ‫؟‬ ‫اطاع‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫یعنی‬ ‫معانی‬ ‫صحیح‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬‫ہوتا‬ ‫فساد‬ ‫دنگا‬ ‫کوئی‬ ‫نہ‬ ‫تو‬ ‫ہوتے‬ ‫معلوم‬ ‫برداری‬ ‫فرماں‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫برد‬ ‫فرماں‬ ‫و‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫کیونکہ‬ ‫غارت‬ ‫و‬ ‫قتل‬ ‫نہی‬ ‫اور‬‫ار‬‫کا‬ ‫قبیح‬ ‫ان‬ ‫لوگ‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫ی‬‫موں‬‫م‬‫یں‬ ‫تے‬ ‫ہو‬ ‫نہیں‬ ‫ملوث‬‫برداری‬ ‫فرماں‬ ‫و‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫جب‬ ‫اور‬‫والے‬ ‫آنے‬ ‫میں‬‫ملتا‬ ‫استحکام‬ ‫کو‬ ‫معاشرے‬ ‫کیونکہ‬‫نہیں‬ ‫خوف‬ ‫ڈر‬ ‫کوئی‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫لئے‬ ‫اس‬ ‫ہمیں‬ ‫ہوجاتاہے۔مگر‬ ‫قائم‬ ‫بخود‬ ‫خود‬ ‫بھی‬ ‫امان‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫قرآنی‬ ‫غیر‬ ‫قطعی‬ ‫اور‬ ‫غلط‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫مسلمان‬ ‫والے‬ ‫ہونے‬ ‫داخل‬ ‫میں‬ ‫دائرے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫مطل‬ ‫صحیح‬ ‫کا‬ ‫مسلمان‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬ ‫اگر‬ ‫ہے۔‬ ‫لیا‬‫صرف‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امان‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫جو‬ ‫جاتا‬ ‫لیا‬ ‫ب‬ ‫اور‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫تعالی‬ ‫تبارک‬ ‫ہللا‬‫یسے‬ ‫و‬ ‫بھی‬ ‫ہم‬ ‫آج‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫برداری‬ ‫فرمان‬‫جس‬ ‫ہوتے‬ ‫مسلمان‬‫کے‬ ‫بننے‬‫کی‬ ‫کو‬‫بیٹوں‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫ابراہیم‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫یعقوب‬ ‫حضرت‬ ‫وصیت‬ ‫کی‬ ‫تھی‬(2:132)‫قسم‬ ‫جس‬ ‫اور‬‫درس‬ ‫کا‬ ‫بننے‬ ‫مسلمان‬ ‫کا‬‫الزماں‬ ‫آخر‬ ‫نبی‬‫محمد‬ ‫حضرت‬‫ﷺ‬‫نے‬‫ہمیں‬ ‫تھا۔‬ ‫دیا‬
  • 4. ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ناالئقی‬ ‫انتہائی‬ ‫کی‬ ‫علما‬ ‫ہمارے‬ ‫یہ‬‫انہوں‬‫نے‬‫اسالم‬‫کے‬‫حروف‬ ‫بنیادی‬‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬‫اساسی‬ ‫کے‬ ‫و‬ ‫کے‬ ‫مسلمان‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬ ‫کر‬ ‫ڈال‬ ‫پشت‬ ِ ‫پس‬ ‫کو‬ ‫برداری‬ ‫فرماں‬ ‫اور‬ ‫اطاعت‬ ‫معانی‬‫اور‬ ‫جزوی‬ ‫ہ‬ ‫لئے‬ ‫معانی‬ ‫ثانوی‬‫کا‬ ‫معاشرے‬ ‫والے‬ ‫بننے‬ ‫میں‬‫نتیجے‬ ‫کے‬ ‫برداری‬ ‫فرماں‬ ‫اور‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫جو‬ ‫صرف‬‫ہیں‬ ‫حصہ‬ ‫ایک‬‫انصاف‬ ‫و‬ ‫عدل‬ ‫تو‬ ‫گی‬ ‫جائے‬ ‫کی‬ ‫برداری‬ ‫فرماں‬ ‫اور‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫جب‬ ‫۔‬ ‫بھی‬ ‫امان‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫اور‬ ‫گا‬ ‫جائے‬ ‫رکھا‬ ‫بھی‬ ‫خیال‬ ‫کا‬ ‫حقوق‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬ ‫۔‬ ‫ہوگی‬ ‫بھی‬ ‫مساوات‬ ‫ہوگا۔‬ ‫قائم‬ ‫بھی‬ ‫کسی‬ ‫نہ‬ ،‫گا‬ ‫کرے‬ ‫گردی‬ ‫غنڈہ‬ ‫نہ‬ ، ‫گا‬ ‫کرے‬ ‫قتل‬ ‫نہ‬ ‫وہ‬ ‫گا‬ ‫جائے‬ ‫بن‬ ‫بندہ‬ ‫بردار‬ ‫فرماں‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫ہوگا۔جو‬ ‫قائم‬ ‫حقوق‬ ‫کے‬ ‫دوسروں‬ ‫کے‬ ‫بھر‬ ‫گھر‬ ‫اپنا‬ ‫سے‬ ‫کھسوٹ‬ ‫لوٹ‬ ‫وہ‬ ‫نہی‬ ‫اور‬ ‫گا‬ ‫کرے‬ ‫دری‬ ‫عصمت‬ ‫کی‬ ‫معصوم‬ ‫گا۔‬ ‫کرے‬ ‫غصب‬ ‫کو‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫وہ‬ ‫اگر‬ ‫کا‬ ‫سنت‬ ِ ‫اہل‬ ‫یا‬ ‫ہو‬ ‫کا‬ ‫تشیع‬ ِ ‫اہل‬ ‫۔‬ ‫کا‬ ‫حدیث‬ ِ ‫اہل‬ ‫یا‬ ‫ہو‬ ‫کا‬ ‫قرآن‬ ِ ‫اہل‬ ‫خواہ‬ ‫قرآن‬ ِ ‫درس‬ ‫دھرادیں‬ ‫سطور‬ ‫تفسیری‬ ‫پٹی‬ ‫گھسی‬ ‫وہی‬ ‫تو‬ ‫گے‬ ‫کریں‬ ‫بات‬‫لفظ‬ ‫بنیادی‬ ‫اسالم‬ ‫کہ‬ ‫گے‬‫سلم‬‫س‬‫نکال‬ ‫ے‬ ‫اسالم‬ ‫میں‬ ‫ے‬ّ‫مجل‬ ‫کسی‬ ‫والے‬ ‫چھپنے‬ ‫پر‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫قرآن‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬ ‫سالمتی۔‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫ہے‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫اور‬ ‫ویژن‬ ‫ٹیلی‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫بتایا‬ ‫ہی‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫جائے‬ ‫لکھا‬ ‫کچھ‬ ‫پر‬ ‫ہوت‬ ‫تماشہ‬ ‫یہی‬ ‫شام‬ ‫صبح‬ ‫بھی‬ ‫پر‬ ‫ریڈیو‬‫کسی‬ ‫ہم‬ ‫جب‬ ‫ہے۔‬ ‫لکھا‬ ‫یہی‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫کتب‬ ‫درسی‬ ‫ہماری‬ ‫ہے۔‬ ‫ا‬ ‫گے‬‫پڑہیں‬ ‫ہی‬ ‫غلط‬ ، ‫گے‬‫سنیں‬ ‫ہی‬ ‫غلط‬ ‫کو‬ ‫چیز‬‫اور‬ ‫گے‬ ‫سمجھیں‬ ‫ہی‬ ‫غلط‬ ،‫اور‬ ‫اشاعت‬ ‫نشرو‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫بھی‬ ‫نتائج‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫گے‬ ‫کریں‬ ‫غلط‬ ‫بھی‬ ‫تبلیغ‬‫محالہ‬ ‫ال‬‫گے‬‫نکلیں‬ ‫ہی‬ ‫غلط‬‫۔‬‫دیج‬ ‫چھوڑ‬ ‫خدارا‬‫ان‬ ‫ئے‬ ‫تف‬ ‫ساختہ‬ ‫خود‬ ‫قرآنی‬ ‫غیر‬‫بھی‬ ‫کو‬ ‫دوسروں‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫پڑہتے‬ ‫قرآن‬ ‫بھی‬ ‫خود‬ ‫آپ‬ ‫سے‬ ‫مدر‬ ‫کی‬ ‫جن‬ ‫کو‬ ‫سیروں‬ ‫اپن‬ ‫کر‬ ‫جان‬ ‫غنیمت‬ ‫انہیں‬ ‫ہیں‬ ‫بچے‬ ‫دن‬ ‫جتنے‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬ ‫ہے‬ ‫وقت‬ ‫بھی‬ ‫اب‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫دیتے‬ ‫درس‬ ‫کا‬ ‫اس‬‫ے‬‫آپ‬ ‫کیجئے‬ ‫گامزن‬ ‫پر‬ ‫خطوط‬ ‫صحیح‬ ‫کو‬‫کو‬ ‫قرآن‬ ‫۔‬‫قرآن‬ ‫صرف‬‫ہئے‬ ‫پڑ‬ ‫سے‬‫کا‬ ‫قسم‬ ‫اس‬ ‫اور‬‫مسلمان‬ ‫بنیئے‬‫و‬ ‫کی‬ ‫جس‬‫علیہ‬ ‫انبیا‬ ‫دیگر‬ ‫اور‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫ابراہیم‬ ‫حضرت‬ ، ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫یعقوب‬ ‫حضرت‬ ‫صیت‬ ‫تھی۔‬ ‫کی‬ ‫کو‬ ‫ں‬ ‫قومو‬ ‫اپنی‬ ‫اور‬ ‫اوالد‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫السالم‬ ‫عبرانی‬ ‫اور‬ ‫کنعانی‬ ،‫ارامی‬ ‫یعنی‬ ‫زبانوں‬ ‫سامی‬ ‫دیگر‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬ ‫زبان‬ ‫عربی‬ ً‫ا‬‫خالصت‬ ‫ہللا‬ ‫خدا‬ ‫میں‬ ‫وغیرہ‬(God)‫کے‬‫خطاب‬(title)‫کے‬‫مشا‬ ، ‫مماثلت‬ ‫سے‬ ‫الفاط‬ ‫والے‬ ‫ہونے‬ ‫استعمال‬ ‫لئے‬ ‫اشتراک‬ ‫اور‬ ‫بہت‬(cognates)‫ہے۔ارامی‬ ‫رکھتا‬(Aramaic)‫ہ‬‫ال‬ ‫میں‬(Alah)‫کنعانی‬(Canaanite) ‫ایل‬ ‫میں‬(El)‫عبرانی‬ ‫اور‬(Hebrew)‫الوہیم‬ ‫میں‬(Elohim)‫لئے‬ ‫کے‬ ‫عالی‬ ِ ‫ذات‬ ‫اسی‬ ‫الفاظ‬ ‫کے‬ ‫ج‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫استعمال‬‫یہودی‬ ‫والے‬‫بولنے‬ ‫عربی‬ ‫بھی‬ ‫آج‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫وجہ‬ ‫یہی‬ ‫جاتاہے۔‬ ‫کہا‬ ‫ہللا‬ ‫میں‬ ‫عربی‬ ‫سے‬ ‫عیسائی‬ ‫اور‬‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫استعمال‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫کائنات‬ ِ ‫خالق‬ ‫پروردگار‬ ‫اپنے‬‫ب‬ ‫دلچسپ‬‫یہ‬ ‫ات‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬‫تر‬ ‫عربی‬ ‫مصدقہ‬ ‫تمام‬ ‫کے‬‫صحیفوں‬ ‫والے‬ ‫ہونے‬ ‫نازل‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫قرآن‬‫باری‬ ِ ‫ذات‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫اجم‬ ‫ترجمہ‬ ‫کا‬ ‫تعالی‬‫کیا‬ ‫ہی‬ ‫ہللا‬‫محمد‬ ‫حضرت‬ ‫الزماں‬ ‫آخر‬ ‫بنی‬ ‫ہے۔‬ ‫گیا‬‫ﷺ‬‫قبل‬ ‫سے‬ ‫مد‬ ‫آ‬ ‫کی‬‫عرب‬ ‫بھی‬‫ی‬ ‫خدا‬ ‫میں‬ ‫لوگوں‬ ‫والے‬ ‫بولنے‬(God)‫بڑا‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫کو‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫یہ‬ ‫تھا۔فرق‬ ‫رائج‬ ‫ہی‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫خدا‬(Chief God)‫خدا‬ ‫مرکزی‬ ‫یا‬(Main God)‫تھا‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫عقائد‬ ‫اپنے‬ ‫اپنے‬ ‫اور‬ ‫تصور‬ ‫کا‬ ‫خدا‬ ‫مرکزی‬ ‫تھی۔‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫پرستش‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کر‬ ‫مان‬ ‫ماتحت‬ ‫کے‬ ‫خدا‬ ‫مرکزی‬ ‫خدا‬ ‫دیگر‬ ‫کئی‬ ‫ممکن‬ ‫رابطہ‬ ‫راست‬ ِ ‫براہ‬ ‫کا‬ ‫انسان‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬‫جس‬ ‫تھا‬ ‫روح‬ ‫مقدس‬ ‫ایسی‬ ‫والی‬ ‫قوت‬ ‫دست‬ ‫زبر‬ ‫ایک‬ ‫تح‬ ‫کے‬ ‫تصور‬ ‫اسی‬ ‫۔‬ ‫تھا‬ ‫نہیں‬‫کی‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫لوگون‬ ‫اور‬ ‫گئے‬ ‫تراشے‬ ‫بت‬ ‫کے‬ ‫خداؤں‬ ‫ماتحت‬ ‫گنت‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫مفروضہ‬ ‫کا‬ ‫خدا‬ ‫مرکزی‬ ‫اور‬ ‫ماں‬ ، ‫بیٹا‬ ‫اور‬ ‫خدا‬ ‫مرکزی‬ ‫اور‬ ‫باپ‬ ، ‫بیٹا‬ ‫کتاب‬ ِ ‫کردی۔اہل‬ ‫شروع‬ ‫پاٹ‬ ‫پوجا‬ ‫مرکزی‬ ‫بت‬ ‫کئی‬ ‫جیسے‬ ‫عزی‬ ‫اور‬ ‫منات‬ ،‫الت‬ ‫نے‬ ‫عرب‬ ِ ‫گئے۔مشرکین‬ ‫اتر‬ ‫سے‬ ‫پٹڑی‬ ‫کی‬ ‫دین‬ ‫کر‬ ‫لے‬
  • 5. ‫ہللا‬ ‫یعنی‬ ‫خدا‬‫بھی‬ ‫میں‬ ‫ہندووں‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫مذاہب‬ ‫دیگر‬ ‫کئی‬ ‫تصور‬ ‫۔یہی‬ ‫کردئیے‬ ‫مل‬ ‫شا‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫صدیوں‬ ‫کر‬ ‫مان‬ ‫خدا‬ ‫ماتحت‬ ‫کے‬ ‫خدا‬ ‫مرکزی‬ ‫کو‬ ‫دیوتاؤں‬ ‫دیوی‬ ‫شمار‬ ‫بے‬ ‫بھی‬ ‫ہندو‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫جاری‬ ‫ہیں۔‬ ‫رہے‬ ‫آ‬ ‫چلے‬ ‫کرتے‬ ‫پوجا‬ ‫کی‬ ‫مشت‬ ‫میں‬ ‫مذاہب‬ ‫سبھی‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫کڑی‬ ‫ایسی‬ ‫ایک‬ ‫تصور‬ ‫کا‬ ‫خدا‬ ‫مرکزی‬‫جبکہ‬ ‫ہے‬ ‫یتی‬ ‫د‬ ‫دکھائی‬ ‫رک‬ ‫ملحدیت‬ ‫یا‬ ‫الدینیت‬(Atheistism)‫ہی‬ ‫تصور‬ ‫کوئی‬ ‫کا‬ ‫خدا‬ ‫تو‬ ‫میں‬‫ہوتا‬ ‫ثابت‬ ‫سے‬ ‫جس‬ ‫نہیں‬ ‫موجود‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫خدا‬ ‫ایک‬ ( ‫اسالم‬ ِ ‫دین‬ ‫کبھی‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫موجود‬ ‫تصور‬ ‫کا‬ ‫خدا‬ ‫مرکزی‬ ‫میں‬ ‫لوگوں‬ ‫جن‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کسی‬ ً ‫یقینا‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫قائم‬ ‫پر‬ )‫برداری‬ ‫فرماں‬ ‫و‬‫تھے۔‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫امت‬ ‫کی‬ ‫نبی‬ ‫کسی‬‫نہ‬‫عرب‬ ِ ‫مشرکین‬ (Arab Pagans)‫مانتے‬ ‫کو‬ ‫ہللا‬ ‫وہ‬ ‫گویا‬ ‫تھے۔‬ ‫رکھتے‬ ‫بھی‬ ‫عبدہلل‬ ‫نام‬ ‫اپنا‬ ‫مگر‬ ‫تھے‬ ‫ضرور‬ ‫مشرک‬ ‫کا‬ ‫مذاہب‬ ‫دوسرے‬ ‫حال‬ ‫یہی‬ ‫تھے۔‬ ‫کہتے‬ ‫بھی‬ ‫اکبر‬ ْ‫ہللا‬ ‫کو‬ ‫اسی‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫رکھتے‬ ‫بھی‬ ‫ایمان‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫تھے‬ ‫ایش‬ ، ‫اوم‬ ‫ہندو‬ ‫جیسے‬ ‫تھا‬ ‫بھی‬‫ہللا‬ ‫ہم‬ ‫جسے‬ ‫ہیں‬ ‫لیتے‬ ‫مراد‬ ‫عالی‬ ‫ذات‬ ‫وہی‬ ‫سے‬ ‫وشنو‬ ‫اور‬ ‫ور‬ ‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫مخاطب‬‫ہم‬‫ہللا‬‫اکبر‬‫کا‬‫ترجمہ‬‫بھی‬‫ہللا‬‫سب‬‫سے‬‫بڑا‬‫ہے‬‫کے‬‫الفاظ‬‫میں‬‫کرتے‬‫ہ‬‫یں‬‫جو‬ ‫مرکزی‬‫خدا‬(Chief God or Main God)‫واال‬‫تصور‬‫پیش‬‫کرتا‬‫ہے‬‫۔‬‫ہللا‬‫اکبر‬‫کا‬‫صحیح‬‫ترجمہ‬‫ہللا‬ ‫ہی‬‫بڑ‬‫ا‬‫ہے‬‫کے‬‫الفاظ‬‫میں‬‫کیا‬‫جائے‬‫گا‬‫تو‬‫ہللا‬‫کی‬‫و‬‫حدانیت‬‫کی‬‫بات‬‫ہو‬‫گی‬‫۔‬ ‫آخری‬ ‫ہوا‬ ‫ہوتا‬ ‫سے‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫انبیا‬ ‫گزشتہ‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫دین‬ ‫وہی‬ ‫یہ‬ ‫بلکہ‬ ‫الیا‬‫نہیں‬ ‫دین‬ ‫نیا‬ ‫کوئی‬ ‫اسالم‬ ‫حضرت‬ ‫نبی‬‫محمد‬‫ﷺ‬‫پہنچا‬ ‫تک‬ ‫ہم‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬‫آی‬ ‫باالئی‬ ‫کی‬ ‫۔قرآن‬‫ا‬‫ت‬(2:112, 2:131, 2:132)‫اور‬ ‫سے‬ ‫حوالوں‬ ‫کے‬ ‫صحیفوں‬ ‫والے‬ ‫ہونے‬ ‫نازل‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫قرآن‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫آیات‬ ‫قرآنی‬ ‫متعدد‬ ‫دیگر‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫ثابت‬ ‫بخوبی‬ ‫بات‬ ‫یہ‬‫اسالم‬‫سے‬‫پہلے‬‫بھی‬‫جو‬‫دین‬َ‫حق‬‫تھا‬‫اسی‬‫کو‬‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬‫نے‬‫اسالم‬‫س‬‫ے‬ ‫تعبیر‬‫کیا‬‫ہے‬‫واحد‬ ‫خدائے‬ ‫صرف‬ ‫میں‬‫جس‬‫کی‬ ‫برداری‬ ‫فرماں‬ ‫اور‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬‫تھی‬ ‫تی‬ ‫جا‬‫جب‬ ‫مگر‬ ‫لوگ‬‫انہو‬ ‫تو‬ ‫گئے‬ ‫بھٹک‬ ‫سے‬ ‫دین‬ ‫اس‬‫نے‬ ‫ں‬‫کی‬ ‫خدا‬ ‫مرکزی‬ ‫صرف‬ ‫تصور‬ ‫کا‬ ‫کائنات‬ ِ ‫خالق‬ ‫میں‬ ‫صورت‬‫ضرور‬ ‫تو‬‫محمد‬ ‫حضرت‬ ‫دیا۔‬ ‫جوڑ‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ ‫خداؤں‬ ‫ماتحت‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬‫اس‬ ‫مگر‬ ‫رکھا‬ ‫قائم‬ ‫ﷺ‬‫دین‬ ‫اسی‬ ‫کردہ‬ ‫منتخب‬ ‫کے‬ ‫ہلل‬ ‫ا‬ ‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫آمد‬ ‫کی‬‫اسالم‬‫کو‬‫می‬ ‫جس‬ ‫تھا‬ ‫کرنا‬ ‫قائم‬ ‫نو‬ ِ‫سر‬ ‫از‬‫ں‬ ‫بجائے‬ ‫کی‬ ‫خداؤں‬ ‫ماتحت‬ ‫لوگ‬‫اور‬ ‫تھے‬ ‫کرتے‬ ‫کوتسلیم‬ ‫خدائی‬ ‫کی‬ ‫کائنات‬ ‫خالق‬ ‫ہی‬ ‫ایک‬ ‫صرف‬ ‫تھے۔‬ ‫تے‬ ‫کر‬ ‫تعمیل‬ ‫کی‬ ‫احکامات‬ ‫کے‬ ‫اسی‬‫اور‬ ‫برداری‬ ‫فرماں‬ ، ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫تعالی‬ ‫تبارک‬ ‫ہللا‬ ‫صرف‬ ‫ک‬ ‫شرکت‬ ‫کی‬ ‫کسی‬ ‫بال‬ ‫کو‬ ‫عالی‬ ِ ‫ذات‬ ‫کی‬ ‫اس‬‫نے‬ ‫قرآن‬ ‫کو‬ ‫والوں‬ ‫کرنے‬ ‫تسلیم‬ ‫اور‬ ‫کرنے‬‫قبول‬ ‫ے‬ ‫ہے‬ ‫کہا‬ ‫مسلمان‬(2:132)‫کو‬ ‫فرمانروائی‬ ‫اور‬ ‫حاکمیت‬ ‫کی‬ ‫واحد‬ ‫خدائے‬ ‫صرف‬ ‫سے‬ ‫نسبت‬ ‫اسی‬ ‫اور‬ ‫ہے۔‬ ‫کہالتا‬ ‫اسالم‬ ‫دین‬ ‫واال‬ ‫کرنے‬ ‫تسلیم‬‫اس‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫دین‬ ‫عالمگیر‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫دنیا‬ ‫پوری‬ ‫کو‬ ‫اسالم‬ ‫کہ‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫منتخب‬ ‫لئے‬‫محمد‬ ‫حضرت‬ ‫الزماں‬ ‫آخر‬ ‫نبی‬‫ﷺ‬‫طور‬ ‫شعوری‬ ‫دنیا‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫آمد‬ ‫کی‬ ‫میں‬ ‫شکل‬ ‫کسی‬ ‫نہ‬ ‫کسی‬ ‫میں‬ ‫مذہب‬ ‫ہر‬ ‫تصور‬ ‫کا‬ ‫کائنات‬ ِ ‫خالق‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫کرچکی‬ ‫ضرور‬ ‫ترقی‬ ‫اتنی‬ ‫پر‬ ‫لوگ‬ ‫مگر‬ ‫تھا‬ ‫ہی‬ ‫کا‬ ‫وجود‬ ‫کے‬ ‫خدا‬ ‫مرکزی‬‫ایک‬ ‫کسی‬ ‫تصور‬ ‫یہ‬ ‫اگرچہ‬ ‫۔‬ ‫تھا‬ ‫موجود‬ ‫ضرور‬ ‫با‬ ‫اس‬‫شعور‬ ‫کا‬ ‫ت‬‫ضرور‬‫پاور‬ ‫سپر‬ ‫کوئی‬ ‫نہ‬ ‫کوئی‬ ‫اوپر‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫کہ‬ ‫تھے‬ ‫رکھتے‬‫یعنی‬‫ہ‬ ‫اعلی‬‫ستی‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫نہیں‬ ‫کی‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫ضرورت‬ ‫میں‬ ‫حاالت‬ ‫ان‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫موجود‬ ‫ضرور‬ ‫میں‬ ‫شکل‬ ‫کسی‬ ‫نہ‬ ‫کسی‬ ‫اطاع‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫کرنے‬ ‫تسلیم‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫مکمل‬ ‫غیرے‬ ِ ‫شرکت‬ ‫بال‬ ‫کو‬ ‫ہستی‬ ‫اعلی‬ ‫یا‬ ‫پاور‬ ‫سپر‬‫ک‬‫ت‬‫ر‬ ‫بھجے‬ ‫نبی‬ ً‫ا‬‫فرد‬ ً‫ا‬‫فرد‬ ‫سے‬ ‫پھر‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫قوم‬ ‫ہر‬ ‫کی‬ ‫نیا‬ ‫د‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫دینے‬ ‫درس‬ ‫کا‬ ‫نے‬‫ب‬ ‫جاتے‬‫لکہ‬ ‫اب‬‫تھا‬ ‫یہ‬ ‫تقاضہ‬ ‫کا‬ ‫حاالت‬‫ہی‬ ‫ایک‬ ‫کہ‬‫آخری‬(final)‫جو‬ ‫جائے‬ ‫بھیجا‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫دینا‬ ‫پوری‬ ‫نبی‬ ‫خد‬ ‫تمہارا‬ ‫پاور‬ ‫سپر‬ ‫یہی‬ ‫صرف‬ ‫اور‬ ‫صرف‬ ‫کہ‬ ‫بتائے‬ ‫یہ‬ ‫کو‬ ‫ان‬، ‫ایشور‬ ،‫اوم‬ ، ‫ہللا‬ ‫تم‬ ‫جسے‬ ‫ہے‬ ‫ا‬ ‫مقدس‬ ِ ‫روح‬ ‫اور‬ ‫پرماتما‬(Holy Spirit)‫ماتحت‬ ‫کوئی‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہو‬ ‫کرتے‬ ‫یاد‬ ‫سے‬ ‫ناموں‬ ‫کے‬
  • 6. ‫بے‬ ‫ہوئے‬ ‫تراشے‬ ‫سے‬ ‫ہاتھوں‬ ‫اپنے‬ ‫تمہارے‬ ‫محض‬ ‫تو‬ ‫وہ‬ ‫۔‬ ‫ہو‬ ‫پوجتے‬ ‫کر‬ ‫بنا‬ ‫بت‬ ‫تم‬ ‫کے‬ ‫جن‬ ‫نہیں‬ ‫خدا‬ ‫ہیں‬ ‫کرسکتے‬ ‫شفاعت‬ ‫تمہاری‬ ‫نہ‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫بت‬ ‫جان‬‫م‬ ‫منتیں‬ ‫تمہاری‬ ‫نہی‬ ‫اور‬‫ہیں‬ ‫کرسکتے‬ ‫پوری‬ ‫رادیں‬ ‫وہ‬ ‫بلکہ‬‫سے‬ ‫تم‬ ‫زیادہ‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫رگ‬ ‫شہ‬ ‫تمہاری‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫دور‬ ‫سے‬ ‫دگار‬ ‫پرور‬ ‫اس‬ ‫تمہیں‬ ‫تو‬ ‫ہستی‬ ‫اعلی‬ ‫وہ‬ ‫۔‬ ‫نہیں‬ ‫ضرورت‬ ‫کی‬ ‫وسیلے‬ ‫کسی‬ ‫تمہیں‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫پہنچنے‬ ‫تک‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫قریب‬ ‫ح‬ ‫جگہ‬ ‫ہر‬ ‫پروردگار‬ ‫تمھارا‬ ‫یعنی‬‫ہے۔‬ ‫سنتا‬ ‫اور‬ ‫دیکھتا‬ ‫کچھ‬ ‫سب‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ناظر‬ ‫و‬ ‫اظر‬ ‫احداف‬ ‫اور‬ ‫مقاصد‬ ‫اصل‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫تھے‬ ‫یہ‬(Aims and Objectives)‫حضرت‬ ‫کریم‬ ‫نبی‬ ‫کو‬ ‫جن‬ ‫محمد‬‫ﷺ‬‫نے‬‫میں‬ ‫گی‬ ‫زند‬ ‫اپنی‬‫کی‬ ‫واحد‬ ‫خدائے‬ ‫صرف‬ ‫جب‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫پورا‬ ‫سے‬ ‫کامیابی‬ ‫بڑی‬ ‫آپ‬ ‫اسالم‬ ‫یعنی‬ ‫پیغام‬ ‫کا‬ ‫نے‬ ‫کر‬‫تسلیم‬ ‫کو‬ ‫نبرداری‬ ‫فرما‬ ‫اور‬ ‫اطاعت‬‫ﷺ‬‫ت‬ ‫یا‬ ‫پہنچا‬ ‫تک‬ ‫لوگوں‬ ‫نے‬‫و‬ ‫انسانی‬ ‫پوری‬ ‫مثال‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫دیکھا‬ ‫سے‬ ‫آنکھوں‬ ‫اپنی‬ ‫ہوئے‬ ‫ہوتے‬ ‫رونما‬ ‫انقالب‬ ‫عظیم‬ ‫وہ‬ ‫نے‬ ‫دنیا‬ ‫نبی‬ ‫ملتی۔‬ ‫نہیں‬ ‫میں‬ ‫تاریخ‬‫ﷺ‬‫ذمہ‬ ‫کی‬ ‫پھیالنے‬ ‫تک‬ ‫لوگوں‬ ‫اور‬ ‫بڑہانے‬ ‫آگے‬ ‫کو‬ ‫پیغام‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫داخل‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫اور‬ ‫ہوئے‬ ‫مسلمان‬ ‫کرکے‬ ‫تسلیم‬ ‫کو‬ ‫پیغام‬ ‫اس‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫بنتی‬ ‫کی‬ ‫لوگوں‬ ‫ان‬ ‫داری‬ ‫افسوس‬ ‫مگر‬ ‫۔‬ ‫ہوگئے‬‫کہ‬‫ا‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫معانی‬ ‫حقیقی‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫نے‬ ‫ہم‬‫تسلی‬ ‫کو‬ ‫برداری‬ ‫فرماں‬ ‫ور‬‫م‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫کر‬ ‫بدل‬ ‫سے‬ ‫کرنے‬‫خود‬ ‫اپنے‬ ‫کو‬ ‫مقصد‬ ‫عظیم‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫اور‬ ‫کردئیے‬ ‫ق‬ ‫غیر‬ ‫ساختہ‬‫دیا‬ ‫چھپا‬ ‫میں‬ ‫دلدل‬ ‫کی‬ ‫نظریات‬ ‫رآنی‬‫۔‬ ‫اور‬ ‫۔عقلی‬ ‫یئے‬ ‫دوڑا‬ ‫نظر‬ ‫اردگرد‬ ‫اپنے‬ ‫ازکم‬ ‫کم‬ ‫تو‬ ‫سمجھتے‬ ‫نہیں‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫سے‬ ‫قرآن‬ ‫آپ‬ ‫اگر‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫منطقی‬‫ہی‬‫ا‬ ‫ہر‬ ‫چلتے‬ ‫راہ‬ ‫ہم‬ ‫کیا‬ ‫۔‬ ‫سوچئیے‬‫یا‬ ‫ہیں‬ ‫جاتے‬ ‫کرتے‬ ‫سالم‬ ‫کو‬ ‫غیرے‬ ‫یرے‬ ‫صرف‬‫اسی‬‫کو‬‫سالم‬‫کرتے‬‫ہیں‬‫پہچانتے‬ ‫ہم‬ ‫۔جسے‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫آشنا‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کسی‬ ‫نہ‬ ‫کسی‬ ‫ہم‬ ‫سے‬ ‫جس‬ ‫کرنا‬ ‫تسلیم‬ ‫یہی‬ ‫ہیں‬(recognition)‫تسلیم‬ ‫اور‬ ‫پہچاننے‬ ‫کو‬ ‫خدا‬ ‫بھی‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کہالتا‬ ‫سے‬ ‫کرنے‬‫ہی‬‫ہے۔‬ ‫تعبیر‬ ‫آنے‬ ‫تو‬ ‫رہے‬ ‫لیتے‬ ‫ہی‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫معانی‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫بغیر‬ ‫کئے‬ ‫درست‬ ‫غلطی‬ ‫اپنی‬ ‫ہم‬ ‫اگر‬ ‫نسلیں‬ ‫والی‬ً‫ة‬َّ‫آف‬َ‫ك‬ ِ‫م‬ْ‫ل‬ِّ ِ‫الس‬ ِ‫ِف‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫اد‬(2:208)‫سے‬ ‫کرنے‬ ‫اختیار‬ ‫رکنیت‬ ‫کی‬ ‫کونسل‬ ‫سالمتی‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫کریم‬ ‫نبی‬ ‫۔‬ ‫گی‬ ‫لیں‬ ‫نہیں‬ ‫کچھ‬ ‫زیادہ‬‫ﷺ‬‫اگر‬ ‫علما‬ ‫بلد‬ ‫نا‬ ‫الے‬ ‫و‬ ‫کہنے‬‫پڑھ‬ ‫ان‬ ‫کو‬ ‫ہستی‬ ‫فاضل‬ ‫عالم‬ ‫جیسی‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫کہ‬ ‫ہوتی‬ ‫معلوم‬ ‫بخوبی‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫انہیں‬ ‫تو‬ ‫ہوتے‬ ‫لکھے‬ ‫پڑھے‬ ‫خود‬ ‫اسال‬ ‫سے‬ ‫لینے‬‫اچھوتا‬ ‫اور‬ ‫منفرد‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫مقابلے‬ ‫کے‬ ‫مذاہب‬ ‫دیگر‬ ‫م‬‫نظریہ‬‫پیش‬‫نہیں‬‫کرتا‬ ‫بلکہ‬۳۳۶‫میں‬ ‫مسیح‬ ‫قبل‬ ‫؁‬‫مقدونیہ‬ ‫قدیم‬ ‫اعظم‬ ِ ‫اسکندر‬)(Macedonia‫عریض‬ ‫و‬‫وسیع‬ ‫کی‬ ‫کونسل‬ ‫سالمتی‬ ‫والی‬ ‫کرنے‬ ‫قائم‬ ‫امن‬ ‫میں‬‫سلطنت‬(Synedrion)‫کے‬ ‫جس‬ ‫تھا‬ ‫کرچکا‬ ‫قائم‬ ‫وا‬ ‫مسا‬ ، ‫تحفظ‬ ‫کا‬ ‫حقوق‬ ‫انسانی‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫ینے‬ ‫د‬ ‫ضمانت‬ ‫کی‬ ‫سالمتی‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫میں‬ ‫ایجنڈے‬‫ت‬‫اور‬ ‫تھے‬ ‫شامل‬ ‫بھی‬ ‫انصاف‬ ‫و‬ ‫عدل‬‫تھے‬ ‫مبنی‬ ‫پر‬ ‫انصاف‬ ‫اور‬ ‫سخت‬ ‫اتنے‬ ‫قوانین‬ ‫کے‬ ‫کونسل‬ ‫سالمتی‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫ب‬ ‫نہیں‬ ‫بھی‬ ‫وقت‬ ِ ‫بادشاہ‬ ‫سے‬ ‫ورزی‬ ‫خالف‬ ‫کی‬ ‫جن‬ ‫کہ‬‫بھی‬ ‫میں‬ ‫تہذیب‬ ‫کی‬ ‫یونان‬ ‫قدیم‬ ‫تھا۔‬ ‫سکتا‬ ‫چ‬ ‫کے‬ ‫امن‬ ‫قیام‬ ‫اور‬ ‫سالمتی‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫ہوں‬ ‫درسگا‬ ‫قدیم‬ ‫کی‬ ‫سپارٹا‬ ‫۔‬ ‫تھی‬ ‫قائم‬ ‫کونسل‬ ‫سالمتی‬ ‫فعال‬ ‫دیکھئے‬ ‫کر‬ ‫پڑھ‬ ‫تاریخ‬ ‫کی‬ ‫دنیا‬ ‫اور‬ ‫کیجئے‬ ‫مطالعہ‬ ‫کا‬‫تہذیبوں‬ ‫قدیم‬ ‫تھے۔‬ ‫جاتے‬ ‫دئیے‬ ‫درس‬ ‫باقاعدہ‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫کو‬ ‫آپ‬‫حاصل‬ ِ ‫سیر‬ ‫پر‬‫معاہدے‬ ‫سماجی‬ ‫کئی‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫ملنے‬ ‫مواد‬ ‫تاریخی‬ (Social Contracts)‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫قائم‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫کو‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫زریعے‬ ‫کے‬ ‫جن‬ ‫گے‬ ‫ملیں‬ ‫بھی‬ ‫جھنڈوں‬ ‫کے‬ ‫تنظیموں‬ ‫والی‬ ‫کرنے‬ ‫قائم‬ ‫امن‬ ‫جو‬ ‫فاختہ‬ ‫کی‬ ‫امن‬ ‫یعنی‬ ‫پرندہ‬ ‫کا‬ ‫امن‬ ‫ہاں‬ ‫اور‬ ‫رہا۔‬‫پر‬ ‫اب‬ ‫تو‬ ‫اسالم‬ ‫؟‬ ‫پڑی‬ ‫ٹپک‬ ‫سے‬ ‫کہاں‬ ‫فاختہ‬ ‫وہ‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫بنی‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫نشان‬ ‫کے‬ ‫سالمتی‬ ‫و‬ ‫امن‬
  • 7. ‫مگر‬ ‫آیاہے‬‫پرندہ‬ ‫کا‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫یہ‬‫کے‬ ‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫نوح‬ ِ ‫طوفان‬ ! ‫نہیں‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫عبارت‬ ‫سے‬ ‫پیغام‬ ‫والو‬ ‫کرنے‬ ‫ظلم‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫قرآن‬‫کرو‬ ‫عقل‬!‫تمہاری‬ ‫اور‬ ‫ہوگی‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫تم‬ ‫پوچھ‬ ‫کی‬ ‫کارناموں‬ ‫سیاہ‬ ‫ان‬ ‫بال‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہوگی‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫والوں‬ ‫کرنے‬ ‫اشاعت‬ ‫نشرو‬ ‫دریغ‬ ‫بے‬ ‫کی‬ ‫تفسیروں‬ ‫اور‬ ‫تحریروں‬ ‫قرآنی‬ ‫غیر‬ ‫دیا۔‬ ‫رکھ‬ ‫کے‬ ‫بگاڑ‬ ‫حلیہ‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫نے‬ ‫جنہوں‬ ‫ہو‬ ‫لوگ‬ ‫وہ‬ ‫تمہیں‬ ‫شبہ‬ ‫خا‬ ‫کاشف‬ ‫ڈاکٹر‬‫ن‬ 26‫ستمبر‬2014‫؁‬ ‫لندن‬