1. LA SEMIOSFERA – LURI M. LOTMAN
Fundación Universitaria Inpahu
‘Análisis de Textos’ – Diego Ospina.
Tec. Comunicación Social – periodismo, Grupo: 150
Presentado a: Zuly Usme, Viernes 17 de Febrero del 2012.

2. LA SEMIÓTICA DE LA CULTURA Y EL
CONCEPTO DE TEXTO.
Durante el desarrollo de la semiótica, se pueden
aprehender dos tendencias:
1. Orientada a conceptos de partida y
procedimientos de generación.
2. Concentra su funcionamiento semiótico en el
texto real.
- Resaltando por otra parte la terminología
saussureana, en el primer caso se habla de lo
que le interesa al investigador, y en el segundo
pasan a ser objeto de la atención precisamente
aquellos aspectos semióticos de la estructura de
la lengua.

3. TEXTO Y CULTURA.
 El concepto de texto fue objeto de
una transformación sustancial, y ya
que su desarrollo va muy marcado
con el contexto cultural; se
considera que ‘’ el texto es un
enunciado en un lenguaje
cualquiera’’ , cuando se examino el
concepto (texto) en el plano de la
semiótica de la
cultura, descubriendo que para que
un mensaje se considere ‘texto’
debe estar codificado al menos dos
veces.

4. TEXTOS ARTÍSTICOS.
 Históricamente ‘’ el enunciado’’ fue una lengua
natural primaria que luego seria ‘’ la conversación’’ del
mismo codificada mediante un lenguaje secundario; es
decir, en un texto.
 Para que los textos tuvieran un sentido estructural era
necesario que se unieran por medio de lenguajes
diferentes, representados en una formula verbal y un
gesto ritual.
 Desde el punto de vista heurístico, es la aparición de
los ‘textos artísticos’ los que muestran unidades
complementarias; por ejemplo, mediante el lenguaje
de la danza se transmiten
gestos, actos, actos, palabras, gritos y las propias danzas
llegando a hacer que estas representaciones se
dupliquen semióticamente.

5.  Por otra parte, la creación de
la obra artística indica una
etapa cualitativamente nueva
en la complicación de la
estructura del texto. El texto
de muchos estratos y
semióticamente
heterogéneo, capaz de entrar
en complejas relaciones
tanto con el contexto cultural
como con el publico lector.

6. EL TEXTO Y SU FUNCIÓN
SOCIO – COMUNICATIVA
 La función socio – comunicativa del texto se puede
reducir en los siguientes procesos:
1. Trato entre destinador/ destinatario:
(Mensaje dirigido del portador de la información a
un auditorio).
2. el trato del lector consigo mismo:
(actualiza determinados aspectos de la
personalidad del propio destinatario / grado de
canonicidad).

7.  3. trato del lector con el texto:
(formación intelectual independiente que desempeña un
papel activo e independiente en el dialogo ‘’ platicar con
el libro’’).
4. El trato entre el texto y el contexto cultural.
(puede tener un carácter metafórico, cuando el texto es
percibido como sustituto de todo el contexto, puesto
que el contexto cultural es un fenómeno complejo y
heterogéneo, un texto puede entrar en diversas
relaciones con distintas estructuras).

8. EL TEXTO Y EL POLIGLOTISMO DE LA CULTURA.
 Desde lo genético, la cultura se construye sobre la
base de dos lenguajes primarios:
 1. Lenguaje natural: (utilizado por el hombre en el
lenguaje cotidiano).
 2. Modelo estructural del espacio:
(Clasificación del espacio, división de éste en
/propio/ y /ajeno/, traducción de los variados
vínculos
sociales, religiosos, políticos, parentesco, etc).

9.  El mundo de la lengua natural forma una
duplicación del mundo- objeto y puede él mismo
duplicarse en textos verbales y lenguajes del arte
verbal.
 Por otra parte, las ‘ representaciones rituales’ se
dan gracias a la división del espacio; de manera
que se duplica en la palabra y como consecuencia
surgen las representaciones rituales
(mascaras, pintura sobre el
cuerpo, danzas, imágenes… etc.)

10.  ‘’la duplicación del mundo en la palabra y la del
hombre en el espacio forman el dualismo
semiótico de partida’’.
 La cultura es en principio Políglota, textos
siempre realizados en el espacio de por lo
menos dos sistemas semióticos: la fusión de la
palabra y la Música (el canto), de la palabra y el
gesto (la Danza).

11.  No solo los elementos
pertenecientes a diferentes
tradiciones culturales
históricas y étnicas, sino
también los constantes
diálogos intratextuales
entre géneros y
ordenamientos
estructurales se manifiestan
con mayor claridad y
precisamente esa es la
propiedad que hace al
texto un elemento
generador de sentido.

12. FUNCIÓN COMUNICATIVA DEL LENGUAJE.
 El ’ Trabajo’ del lenguaje
consiste en transmitirle
al receptor precisamente
el mensaje que
transmitió el emisor.
Todo cambio en el texto
del mensaje es una
desfiguración un ‘ruido’.

13. EL TEXTO COMO FUNCIÓN FORMADORA DE SENTIDO.
 Además de la función comunicativa, el texto
cumple también una función formadora de
sentido, interviniendo en este caso no en calidad
de embalaje pasivo de un sentido dado de
antemano, sino como generador de sentidos.
 A lo anterior, están ligados los hechos
reales, conocidos muy bien por historiadores de la
cultura, en los que no es el lenguaje el que
precede al texto sino de forma contraria.

14. MEMORIA DE LA CULTURA
 En este aspecto, los textos
constituyen programas
mnemotécnicos reducidos.
La capacidad que tienen
distintos textos que llega hasta
nosotros de la profundidad del
oscuro pasado cultural, de
reconstruir capas enteras de la
cultura, de restaurar el
recuerdo, es demostrada
patentemente por toda la
historia de la cultura de la
humanidad.

15. GENERAR SENTIDO
 Para realizar una actividad generadora de
sentido, el texto debe estar sumergido en la
Semiosfera. Y esto significa una situación
paradójica: debe obtener ‘ a la entrada’ un
contacto con otro(s) texto(s).
 La memoria del hombre que entra en contacto
con el texto, puede ser considerada como un texto
complejo, el contacto con el cual conduce a
cambios creadores en la cadena informacional.

16. EL TEXTO EN EL TEXTO
 ‘el texto en el texto’ es una construcción retórica especifica en la que la
diferencia en la codificación de las distintas partes del texto se hace un factor
manifiesto de la construcción autoral del texto y de su recepción por el
lector.
 En la actualidad ‘ texto’ es uno de los términos mas
empleados en las ciencias humanísticas.
 Desde el punto de vista de la investigación y tratando
de determinar el ‘texto’ con relación a otros
conceptos en particular respecto al lenguaje. Se
pueden distinguir dos enfoques:
 1. lenguaje concebido como esencia primaria.
 2.Trabajos científico-literarios, investigaciones
culturológicas.

17.  1. lenguaje concebido como esencia
primaria:
 El lenguaje es concebido como una esencia
primaria que obtiene una existencia (otra)
material, al materializarse en el texto destaca una
suposición común: el lenguaje precede al texto, el
texto es generado por el lenguaje.
 Por otra parte, el lenguaje como un sistema cerrado
es capaz de generar una multitud abierta de textos
que se multiplica infinitamente.

18.  2.Trabajos científico-
literarios, investigaciones culturológicas.
 Este segundo enfoque, es el mas empleado en
trabajos dedicados a la tipología general de los
textos. Aquí se manifiesta que, a diferencia de los
lingüistas, los científicos literarios estudian por lo
regular no (ein text) sino (der text); el texto como
objeto de investigación lingüística y cinetifico-
literaria.

19.  En el sistema general de la cultura los textos cumplen
por lo menos dos funciones básicas:
 1. la transmisión adecuada de los significados:
 (conciencia de los códigos del que habla y el que
escucha, y , por consiguiente, en el casi de la máxima
monosemia del texto). Por otra parte, se habla de ‘el
texto código’ es precisamente un texto: es un todo
construido sintagmáticamente – estructura organizada
de signos.

20.  2. la generación de nuevos sentidos:
 El texto deja de ser un eslabón pasivo de la
transmisión de alguna información constante entre la
entrada (remitente) y la salida (receptor).
 Es decir, la diferencia entre el mensaje a la entrada y a
la salida de la cadena informacional solo es posible
como resultado de interferencias en el canal de
enlace; en el segundo constituye la esencia misma del
trabajo del texto como ‘dispositivo pensante’.

21.  El texto es un espacio semiótico en el que
interactúan, se interfieren y se autoorganizan
jerárquicamente los lenguajes.
 En la descripcion de ‘propp’ el texto tiende a un
carácter equilibrado pancrónico; precisamente por
el hecho de examinar textos narrativos; en realidad
no hay movimiento: solo una oscilación alrededor
(equilibrio – violación del equilibrio –
restablecimiento del equilibrio).

22. ASPECTO PRAGMÁTICO
 El problema del texto está orgánicamente vinculado al
aspecto pragmático; es decir, es el aspecto del trabajo
del texto, ya que el mecanismo del trabajo del texto
supone cierta introducción de algo de afuera en él.
Sea eso ‘de afuera’ otro texto, o el lector (que también
es otro texto).
 como relación a lo anterior: las relaciones
pragmáticas son las relaciones entre ‘ el texto y el
hombre’.

23.  Funcion del texto:
 El texto como generador de sentido, como
dispositivo pensante, necesita, para ser puesto en
acción, de un interlocutor. Además, es importante
tener en cuenta que para trabajar; la conciencia
tiene necesidad de una conciencia; el texto, de un
texto; la cultura de una cultura.