En los primeros siglos de la Iglesia surgieron varias herejías como los judaizantes, gnósticos y maniqueos. También aparecieron herejes como Montano, que decía ser profeta del Espíritu Santo, y Novaciano, que sostenía que la apostasía era un pecado irremisible. Los padres de la Iglesia como Ireneo combatieron estas herejías defendiendo la doctrina cristiana.

1. HEREJÍAS DE LOS PRIMEROS SIGLOS
 A. JUDAIZANTES
 B. GNÓSTICOS
 C. MANIQUEOS
 D. MONTANO
 E. NOVACIANO

2. Algunos convertidos al cristianismo
flaqueaban también
 Ya desde este siglo se dieron las
primeras herejías. La herejía ha sido
una ola interna que siempre ha
amenazado la nave de la Iglesia.
Estos herejes, dice san Juan, “de
nosotros han salido, pero no eran de
los nuestros” (1 Jn 2, 19). Lo quiere
decir: que eran cristianos “de
nombre”, pero no verdaderos.

3. •Antes del bautismo se
exigía hacer una
profesión de fe en Dios
Padre, Hijo y Espíritu
Santo, y en la Iglesia.
•Así nacieron los
"símbolos de fe".
•Sin embargo, desde los
primeros momentos de la
Iglesia comienzan a
aparecer brotes de
disidencia:

4. A. Los judaizantes
•Eran judeo-cristianos
que continuaban
observando la ley
mosaica y trataban de
imponerla a los
demás.

5. OTRO NOMBRE ES EBIONITAS
 Ebionitas: judaizantes que afirmaban que la salvación
depende de la guarda de la ley mosaica. Consideraban a
Jesús como un simple hombre, hijo por naturaleza de
unos padres terrenos. Jesús, por su ejemplar santidad,
había sido consagrado por Dios como mesías el día del
bautismo y animado por una fuerza divina. La misión que
recibió sería la de llevar el judaísmo a su culmen de
perfección, por la plena observancia de la Ley mosaica, y
ganar a los gentiles para Dios. Esa misión la habría
cumplido Jesús con sus enseñanzas pero no con una
muerte redentora, puesto que el Mesías se habría
retirado del hombre Jesús al llegar la pasión. La cruz era
escándalo para estos judaizantes. Rechazaban el punto
esencial del cristianismo: el valor redentor de la muerte
de Cristo.

6. •En el año 66 se separan del
resto y forman una
comunidad en Pella
(Transjordania).
•Se empeñaron en seguir
viviendo la ley mosaica,
tratándola de imponer a los
demás cristianos.
•Niegan la divinidad de Cristo.
•Desaparecen en el año 150.

7. B. GNÓSTICOS
• Era como una gran corriente de ideas y de intuiciones
religiosas de diversa procedencia, aunadas por la tendencia
sincretista que tanto auge alcanzó en la antigüedad. El punto
de arranque de esa corriente lo constituía el anhelo de
resolver el problema del mal. ¿Cómo encontrar el
conocimiento perfecto, la verdadera ciencia que diese la
clave del enigma del mundo y de la presencia del mal, que
aclarase el sentido de la existencia humana? Decía que
existía un Dios supremo y, por debajo de él, una multitud de
“eones”, seres semidivinos que formaban con Dios el
pléroma, el mundo superior. Nuestro mundo material e
imperfecto, donde reside el mal, no era obra del Dios
supremo, sino del demiurgo, que ejercía el dominio sobre su
obra. En este mundo creado se encontraba desterrado el
hombre, la obra maestra del demiurgo, en quien late una
centella de la suprema Divinidad.

8. • De ahí, el impulso que el hombre siente, en lo más
íntimo de su ser, a unirse con el Dios sumo y
verdadero. Tan sólo la “gnosis”, es decir, el
conocimiento perfecto de Dios y de sí mismo,
permitiría al hombre liberarse de los malignos
poderes mundanos y alcanzar el universo luminoso,
el pleroma del Dios Padre y Primer Principio

9. •Influyó en algunos cristianos
especialmente entre los años 130 y 180.
Ya S. Pablo previene contra esta herejía
(Col 2,8; 1 Tim 1, 3-4; 1 Tim 6, 20).
•Practicaban ritos mágicos y
supersticiosos.
•Hubo hasta 60 sectas gnósticas.
•Principales exponentes:
•Tratan de incluir a Cristo en ese
sistema cosmogónico, como un “eón” en
medio de los demás. Cristo desciende
sobre Jesús en el momento del
bautismo (dualismo personal). Jesús es
hombre sólo en apariencia - Basílides
(Alejandría, 120-145), - Valentín y
Marción (Roma, año 140).
Marción

10. Lucha contra el
gnosticismo
Emergen los Padres
Apostólicos: el mártir san
Ignacio de Antioquía (muerto
alrededor del año 117), san
Policarpo (muerto en el 180),
Papías (muerto en el 154),
san Ireneo de Lyon (muerto
en el 202). Estos padres
apostólicos profundizaron las
enseñanzas de Cristo.
El gnosticismo
sobrevivió, sobre todo
en las sectas
maniqueas.

11. S.Ireneo
 Contra Marción reaccionó san Ireneo,
defendiendo la unidad de Dios en el Antiguo y
Nuevo testamento, y la salvación completa del
hombre, cuerpo y alma, realizada por Jesucristo,
verdadero Dios y verdadero hombre. El mismo
Ireneo exige que no se tengan en cuenta para
nada las doctrinas o escritos transmitidos fuera
de la sucesión apostólica, pues en ese tiempo
aparecieron los llamados evangelios apócrifos.
Fue Ireneo quien declaró que sólo hay cuatro
evangelios.

12. C. El maniqueísmo
•Es una forma religiosa
gnóstica.
Tiene su origen en
Babilonia y Persia a
mediados del s. III.
•Es una mezcla del
dualismo rígido de
Zoroastro con elementos
budistas, caldeos, judíos
y cristianos.
•Su fundador es Manes
(Babilonia, 216-277).

13.  La herejía de los montanistas también
D. MONTANO
dio dolores de cabeza a la Iglesia.
Apareció hacia el año 170 cuando
Montano, después de recibir el
bautismo, comenzó a anunciar que era
el profeta del Espíritu Santo, y que este
Espíritu iba a revelar por su conducto a
todos los cristianos la plenitud de la
verdad. El rasgo más notable de esta
revelación era el mensaje escatológico:
estaba a punto de producirse la
segunda venida de Cristo, y con ella el
comienzo de la Jerusalén celestial.
Solamente una estricta vida moral
prepararía a los creyentes para esta
venida; por ello había que evitar huir del
martirio, había que guardar ayuno
riguroso y abstener, en lo posible, del
matrimonio. A esta secta se adhirió
Tertuliano.

14. E. Novacianos
 Novaciano sostenía que la apostasía era un
pecado irremisible y que los lapsi nunca podían
ser readmitidos a la comunión de la Iglesia, ni
siquiera en la hora de la muerte. Sostenía,
además, que la Iglesia debía formarse sólo por
los enteramente puros; y negaba, como los
montanistas, que la idolatría, el adulterio y el
homicidio pudieran perdonarse.
 Los lapsi: ante persecuciones tan duras, algunos
cristianos claudicaron y desertaron para salvar la
vida, adoraron las divinidades paganas y
rindieron culto al emperador. Se les llamó
traidores. Algunos, terminada la persecución,
pidieron perdón y volvieron al seno de la Iglesia.

15. Lo de siempre: no hay mal
que por bien no venga
• Como la fe es necesaria para el bautismo, poco a
poco se sintió la necesidad de hacer breves
compendios de la doctrina, que los catecúmenos
debían aprender antes de ser bautizados. Así
nacieron los “credos” bautismales. Más tarde,
cuando brotaron las herejías, los obispos reunidos
en sínodos y en concilios precisaron y sintetizaron
las verdades de la fe en “credos” más amplios.
Dice san Ambrosio: “La estructura del Credo es
ternaria, porque es esencialmente símbolo de la
Trinidad. Resume la triple respuesta a la triple
pregunta concerniente a las tres Personas divinas:
¿crees en Dios Padre Todopoderoso? ¿Crees en
Jesucristo? ¿Crees en el Espíritu Santo?”

16. CONCLUSIÓN
• Comenzaba la lucha de varios siglos del imperio contra
los cristianos, pero también el atractivo cada vez mayor
del evangelio para los habitantes de ese imperio, al ver el
ejemplo heroico de muchos cristianos que se dejaban
matar antes de claudicar de su fe. ¡Qué razón tuvo
Tertuliano al decir: “La sangre de los mártires es semilla
de cristianos”! Cuando llegó la hora de la libertad de la
Iglesia, el cristianismo había penetrado profundamente en
Oriente y Occidente: Siria, Asia Menor, Armenia,
Mesopotamia, Roma y la mayor parte de Italia, Egipto y
Africa del norte. Otras tierras, como Galia y España, sin
alcanzar el nivel de las primeras regiones, contarían
también en su población con fuertes minorías cristianas.