1. Psicología

2. La Physis
 La naturaleza o physis posee para los griegos dos grandes usos o
acepciones. Habitualmente, se habla de la naturaleza como el conjunto
de seres que, en sí, pueblan el universo, exceptuando, claro está, a ese
conjunto tanto de cosas como elementos propios producidos
exclusivamente por el hombre; por lo que, actualmente, se habla de la
degradación de la naturaleza a causa de la actividad industrial
humana (conocido es, lamentablemente y a día de hoy, el más que
citado cambio climático), y de la necesidad de protegerla.
En esta acepción, la naturaleza vendría a coincidir con la totalidad del
universo, en donde a menudo dicho término adquiere un segundo
significado cuando lo usamos para referirnos a clases de cosas. En este
caso particular, el término “naturaleza” vendría a significar lo que las
cosas son.

3. La psique
 El verbo griego ψύχω, psycho, significa «aire frío».
A partir de este verbo se forma el sustantivo ψυχή,
que alude en un primer momento al soplo, hálito o
aliento que exhala al morir el ser humano. Dado que
ese aliento permanece en el individuo hasta su
muerte, ψυχή pasa a significar la vida. Cuando la
psique escapa del cadáver, lleva una existencia
autónoma: los griegos la imaginaban como una
figura antropomorfa y alada, un doble o eidolon del
difunto, que generalmente iba a parar al Hades,
donde pervivía de modo sombrío y fantasmal

4. Conductismo
 El conductismo, según su fundador John Watson es
una ciencia natural que se arroga todo el campo de
las adaptaciones humanas.1 Para B. F. Skinner se
trata de una filosofía de la ciencia de la conducta,2
que define varios aspectos esenciales de su objeto de
estudio. Sin embargo, este objeto es entendido de
diversos modos, según el enfoque conductista del
cual se parte

5. La Genética de la Conducta
 Es un área interdisciplinar: una mezcla de genética y de ciencias del
comportamiento. Campo de estudio: le interesa saber, ya que existen
diferencias interindividuales, a qué son debidas (factores genéticos y/o
factores ambientales). El problema es que este interés genera muchas
controversias. Muchos de estos problemas surgieron a principios del siglo
con el conductismo, que decía que toda conducta es resultado del
ambiente; la herencia no tenía para ellos ningún peso. A lo largo del
siglo surgieron estudios, en réplica al conductismo, que sí reconocer
factores hereditarios. La verdad es que genes y ambiente no se excluyen,
sino que interactúan. En definitiva, lo que importa a la Genética de la
Conducta es no sólo el gen, sino también la vía por la que éste va a
influir en la conducta.

6. La psicología fenomenológica
 Está dirigida a captar las estructuras esenciales de los fenómenos. Es
una ciencia que fundamenta los parámetros de las psicoterapias en los
procesos de captación del paciente como un todo y dentro de su contexto.
Está orientada a la persona, no a un conjunto de síntomas, sino que
considera su existencia total, su manera de vivenciar en la cual se
encuentran presentes e interrelacionadas en forma permanente todos los
aspectos de la personalidad y su relación con el mundo circundante. En
esta perspectiva, que integra su ser en el mundo, en una totalidad, el
fenómeno aislado queda vinculado al todo en una dialéctica de las
partes al todo, donde el modo existencial del paciente no se encuentra en
el síntoma ni en la suma de las partes. El trabajo está organizado en
tres secciones en las cuales se aborda la metodología fenomenológica, ,
aspectos de la intersubjetividad y la fenomenología de la alucinación y
la esquizofrenia.