Cultura Socialista Introducción

CULTURA SOCIALISTA
Agosto 6 del 2014, Santiago de Chile
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Facebook: Cultura Socialista
Twitter: @CultoSocialista

FORMACIÓN, INVESTIGACIÓN, ORGANIZACIÓN.
SECRETARÍA DE CULTURA SOCIALISTA 2014

Índice
• Introducción
• Objetivos
• Algunas definiciones de Cultura
• Formas de usar el concepto de Cultura
• Dimensiones de la Cultura
• Propuesta Áreas de Trabajo
• Bibliografía

La Secretaría Nacional de Cultura del Partido Socialista , con el
objetivo de fortalecer el proceso de cambio iniciado por la
presidenta Michelle Bachelet y mantener el trabajo histórico del
partido en esta área, genera este espacio llamado Cultura
Socialista, espacio de Formación / Investigación / Organización
que permitirá a los militantes y ciudadanía en general cultivar su
desarrollo para así afrontar las tareas que de ella emanen.
Es en este contexto que se presentan a continuación y como punto
de partida varias definiciones de Cultura otorgadas por
intelectuales y formadores en el tema, además de formas de
utilizar el concepto y dimensiones de la cultura. Finalizando con
una propuesta integral de trabajo que incluye lo teórico y
empírico de nuestra sociedad, y en concordancia con el actual
momento histórico y programático definido en el programa de
gobierno.
Introducción

En castellano la palabra cultura estuvo largamente
asociada a las labores de la labranza de la tierra,
significando cultivo; por extensión, cuando se reconocía
que una persona sabía mucho se decía que era
“cultivada”. Según el Diccionario Etimológico de la
Lengua Castellana, es solo en el siglo XX que el idioma
castellano comenzó a usar la palabra cultura con el
sentido que a nosotros nos preocupa y habría sido
tomada del Alemán Kulturrell.
Introducción

La concepción de la cultura como ser esencial humano,
estrechamente vinculada a la existencia de nuestras
naciones, a su identidad ha encontrado recepción en
muchos pensadores de nuestra región.
La cultura se ha concebido como sistema que excluye
toda reducción a las bellas artes, a la erudición, al
conocimiento o a la llamada cultura artístico – literaria.
Se le ha considerado como base sustentadora de la
existencia de los pueblos, como obra humana donde la
propia política, la ética, la estética, etc. son zonas de la
cultura (1)
Introducción

Objetivos
• Fortalecer el compromiso con los procesos de
cambios actuales a través de la cultura
• Mantener el trabajo cultural histórico del PS.
• Realizar un estudio/Libro del estado actual de la
cultura desde distintas áreas
• Definir acciones/proyectos que amplíen a la
organización
• Acordar jornadas de trabajos de la S.C.
• Generar un programa de difusión de las actividades
de Cultura Socialista.

La cultura ha sido considerada en la declaración de los
Derechos Humanos como un bien común. Se ha elaborado
recomendaciones en el foro internacional para medidas
legislativas y reglamentarias sobre el acceso a la cultura. (2)
Existen múltiples concepciones sobre la cultura, así,
lexicológicamente se le considera al término cultura, como el
resultado o efecto de cultivar los conocimientos humanos y
de afinar por medio del ejercicio las facultades intelectuales
del hombre (3)
Algunas definiciones de Cultura

Paulo Freire (Recife, Pernambuco, 19 de septiembre de 1921-
SãoPaulo, 2 de mayo de 1997), establece que la cultura nace de la
relación de dependencia, visto como un fenómeno que da origen a
distintas formas del ser, de pensar, expresarse y de manifestarse
en la sociedad. (4) Este autor identifica la existencia de una
configuración histórico- cultural, a la cual llama “cultura del
silencio”; es una expresión supraestructural que condiciona un tipo
especial de conciencia, vista esta desde su totalidad, en donde las
culturas pueden ser dominadas.
Paulo Freire identifica dos formas de acción cultural que se dan en
la sociedad, la primera es, “la acción cultural para la libertad,
caracterizada por el diálogo, su objetivo, es la concientización del
hombre y la otra, la acción cultural para la dominación y que sirve
para domesticar al hombre”.

Para el antropólogo Edward Taylor ( Inglaterra, 2 de octubre de
1832 – 2 de enero de 1917), cultura es todo aquel complejo que
incluya conocimientos, creencias, arte, ley, moral y cualquier otra
capacidad y hábito adquirido por el hombre como miembro de la
sociedad. (5)
Segismundo Freud (Republica Checa 6 de Mayo de 1856 - 23 de
sep. 1939), en cambio sostiene que la felicidad humana descansa
en las necesidades instintivas del hombre, lo que naturalmente era
incompartible en una sociedad civilizada. El sacrificio metódico de
la libido, su derivación rígidamente sancionada hacia actividades
socialmente provechosas, es la cultura. Freud consideraba que la
cultura dependerá de la represión del individuo sobre sí mismo y
de la sociedad sobre los individuos (6)

Por su parte, el filósofo y ensayista español José Ortega y Gasset
(Madrid, 9 de mayo de 1883 – 18 de octubre de 1955), piensa que
“La cultura es donde quiera una”. 7
Jorge Cáceres (Actual Investigador Venezolano) sostiene que “La
cultura es la dimensión social de cualquier grupo o sociedad” 8.
“Un concepto Marxista de cultura, deberá permitirnos comprender
la interpenetración permanente, entre la producción material de la
vida social y el conjunto de relaciones sociales, mediatizadas por el
lenguaje, los usos, las creencias, etc. Revierten sobre el modo de
producción, conformando así una totalidad compleja, que define y
articula la acción consciente e inconsciente del conjunto de los
miembros de una sociedad. La cual comporta momentos
necesarios para un desarrollo superior, así como impedimentos
objetivos para el cumplimiento de ese desarrollo, en suma, es esa
totalidad dialéctica, la que puede recibir la denominación de
cultura”.9

Formas de usar el concepto Cultura
En general, el concepto de “cultura” es comúnmente precisado en
varias definiciones particulares que expresan lo que se entiende
por cultura desde las necesidades y elaboraciones de disciplinas
específicas.
Raymond Williams ( Llanfihangel Crucorney, Gales, 31 de agosto
de 1921 - 26 de enero de 1988) las clasifica como la acepción
sociológica, la antropológica y la estética. 10
Recientemente, Gustavo- Nicolas Fischer (actual filosofo suizo) a
las dos últimas les agrega una concepción humanista y otra
psicoanalítica. Para Fischer, son comúnmente usadas, aunque su
significado exacto es confuso para muchas personas. Las tres
formas de usar el concepto son:

1. El concepto de la estética ( o concepción humanista )
El sustantivo común y abstracto “que describe trabajos y práctica
de actividades intelectuales y específicamente artísticas, como en
cultura musical, literatura, pintura y escultura, teatro y
cine”11 Este último concepto se acerca mucho al concepto usual,
tradicional de la calle o el común de la gente.
“Cultura” es un término ambiguo que se refiere en primer lugar a
una concepción humanista del hombre, definida como el
desarrollo particular de ciertas expresiones de la actividad humana
consideradas como superiores a otras; se dirá así de un individuo
que tiene cultura cuando se trata de designar a una persona que
ha desarrollado sus facultades intelectuales y su nivel de
instrucción.

2. El concepto antropológico.
Es el sustantivo común “que indica una forma particular de vida,
de gente, de un período, o de un grupo humano”. Expresando lo
que podríamos llamar el concepto antropológico de cultura; más
ligado a la apreciación y análisis de valoraciones, costumbres,
estilo de vida, formas materiales y organización social.
Se podría decir que a diferencia del concepto sociológico, aprecia
el presente mirando hacia el pasado. De manera que el concepto
antropológico de cultura nos permite apreciar variedades de
culturas particulares; como cultura del poblador, del campesino,
cultura de crianza, de la mujer joven, cultura universitaria, etc.
Esta concepción antropológica de la cultura señala, su vínculo
hombre – contexto social.

3. El concepto sociológico.
Este entiende la cultura como “el concepto abstracto que describe procesos
de desarrollo intelectual, espiritual y estéticos”, 12del acontecer humano,
como cuando se habla del desarrollo cultural de un pueblo o país; para la
concepción sociológica, la cultura se define como “el progreso intelectual y
social del hombre en general, de las colectividades, de la humanidad”.
En general se usa el concepto de cultura en su acepción sociológica, cuando
el hablante se refiere a la suma de conocimientos compartidos por una
sociedad y que utiliza en forma práctica o guarda en la mente de sus
intelectuales. Es decir, al total de conocimientos que posee acerca del mundo
o del Universo, incluyendo todas las artes, las ciencias exactas ( matemáticas,
física, química, etc. ) las ciencias humanas ( economía, psicología,
antropología, etc.) y filosofía.
Teniendo presente que por mucho que ese pueblo o sociedad sepa del
Universo, siempre hay áreas de conocimientos que no posee o desconoce.
Por ello es justamente el sentido sociológico el que usan los agentes del
gobierno o la política cuando proponen planes “para desarrollar la cultura
nacional”

En fin, la historia de la forma de conceptuar y definir la cultura es larga pero
podría ser extendida según el Dr Felipe Estrada Ramirez, desde Edward Taylor en
su libro Cultura primitiva (1872) a Kroeber y Cluckhohn (1952) en USA, y en los
antropólogos sociales británicos hasta la década de los 70s, hasta el presente.
Tratando de resolver el problema de la falta de una definición común, en 1952, a
Kroeber y Cluckhohn, revisaron todas las definiciones de cultura que se habían
escrito hasta su tiempo ( en ingles, por supuesto ), encontraron nada menos que
¡160! definiciones, finalmente formularon una definición que aunque extensa,
toma en cuenta todas las particularidades y cualidades de la cultura, que a su
juicio satisfacían las necesidades conceptuales de la antropología cultural
norteamericana de su época.
“La cultura consiste en pautas de comportamiento, explícitas o implícitas,
adquiridas y transmitidas mediante símbolos y constituye el patrimonio
singularizador de los grupos humanos, incluida su plasmación en objetos; el
núcleo esencial de la cultura son las ideas tradicionales ( es decir, históricamente
generadas y seleccionadas ) y, especialmente, los valores vinculados a ellas; los
sistemas de culturas, pueden ser considerados, por una parte, como productos de
la acción, y por otra, como elementos condicionantes de la acción futura”. 13
La cultura es la expresión de la realidad, de su pasado, presente y futuro en todas
sus manifestaciones y que está condicionada por el contexto histórico de cada
país.

Dimensiones Sociales o Culturales:
Cualquier cultura ( u organización social ) tiene varias dimensiones. Como
las dimensiones físicas de anchura, altura, profundidad o tiempo, las
dimensiones culturales pueden variar en tamaño, pero por definición,
afectan a todo el conjunto.
En general se consideran seis dimensiones sociales o culturales. Las que
cuentan para cualquier sistema de valores aprendidos y sus
comportamientos. Todas ellas son sistemas dentro de cada sistema
social. Están basadas en comportamientos aprendidos, que trascienden a
los individuos que han aprendido parte de ellas.
Al igual que las dimensiones físicas de longitud o tiempo, si falta
cualquier dimensión de la cultura, por definición, todas faltan.

Las dimensiones de la cultura según esta concepción son:
1. Tecnológica.
2. Económica.
3. Política.
4. Institucional ( social ).
5. De valores estéticos
6. Perceptual y de creencias.

1. Tecnológica.
Las dimensiones tecnológicas de la cultura son su capital, sus
herramientas y conocimientos y su forma de relacionarse con
su entorno físico. Es la conexión entre la humanidad y la
naturaleza.
Recuérdese que no son sólo las herramientas físicas en sí las
que hacen la dimensión tecnológica de la cultura, sino las
ideas aprendidas y los comportamientos que permiten al
hombre inventarlas, utilizarlas y enseñar a los demás sus
conocimientos sobre ellas.

2. Económica.
La dimensión económica de la cultura comprende sus diversas
formas y medios de producción y asignación de los bienes y
servicios útiles y limitados ( riqueza ), ya sea a través de regalos,
obligaciones, trueque, comercio o asignaciones de propiedad.
No son los objetos físicos como el dinero los que constituyen la
dimensión económica de la cultura, sino la variedad de sus ideas,
valores y comportamientos que hace que los hombres den valor al
dinero ( y otros elementos ) dentro del sistema económico que han
creado y utilizan. La riqueza no es solamente dinero, al igual que la
pobreza no es solo su carencia.

3. Política.
La dimensión política de la cultura comprende sus diversas
formas y medios de asignar el poder y la toma de decisiones.
No es lo mismo que la ideología, aunque están estrechamente
vinculadas.
Entre otras cosas, incluye los tipos de gobierno y los sistemas
de gestión.
También la forma en que grupos pequeños de personas toman
decisiones cuando no existe un líder reconocido.

4. Institucional ( social ).
La dimensión institucional o social de la cultura la componen
las formas en que las gente actúan, se relaciona con los
demás, reacciona y como espera que los demás actúen y se
relacionen. Esto incluye instituciones como el matrimonio o
la amistad, roles como el de madre u oficial de policía,
estatus o clases, y otros patrones de comportamiento
humano.

5. De valores estéticos.
Esta dimensión de la cultura es la estructura de ideas, a veces
paradójicas, inconsistentes que tiene la gente sobre lo bueno
y lo malo, lo bonito y lo feo, el bien y el mal, que son las
justificaciones que cada persona cita para explicarse sus
acciones.

6. Perceptual y de creencias.
Esta dimensión es una estructura de ideas, también a veces
contradictoria que la gente tiene sobre la naturaleza del universo,
del mundo que lo rodea, su papel en él, la causa y efecto, la
naturaleza del tiempo y la materia y sus comportamientos.
La comprensión de las bases sociales del desarrollo cultural y del
impacto de éste, por ser problemas fundamentalmente
socioculturales, requiere estudiarlos desde las diversas
perspectivas, que puedan abarcar a lo nacional y a lo regional en
sus contextos simultáneamente globales y locales.

Se han expuesto algunas concepciones de la cultura y sus diversas aristas, que
van desde su definición, elementos estructurales, etc. Hasta sus correspondientes
dimensiones.
Estas concepciones son útiles por los conocimientos que nos aportan, pero en
ningún caso son las únicas o las absolutas.
Por su partes pensamiento Latinoamericano también ha hecho grandes aportes
a los estudios de la cultura sobre la base o la raíz humanista que encauza las
investigaciones en la búsqueda del ser de nuestros pueblos y su identidad.
Los grandes fundadores del siglo XIX latinoamericanos, particularmente José
Martí, Bolívar, Simón Rodríguez, José Enrique Rodó, entre otros, hicieron grandes
contribuciones teóricas a la comprensión de la cultura como producción humana
libre y fundamento de su realización como hombre y como pueblo.
El ensayo “Nuestra América”, de José Martí escrita en el año 1891, es en sí
mismo un manifiesto filosófico cultural de identidad, que exige partir de la raíces
con vocación universal.

Antes
Héctor Barreto. Escritor,
militante de la Federación
Juvenil Socialista, a los 19
años, el 23 de agosto de
1936 fue asesinado por un
grupo de nazis a la salida
del café Volga, en el barrio
San Diego
Luciano Kulczewski
Arquitecto, Diseño el
logo del Partido Socialista
de Chile (1933).
fallece en Santiago el 20
de septiembre de 1972.
Jorge Peña Hen, músico,
Director de orquesta
compositor maestro
asesinado el 16 de octubre
de 1973 por la "caravana de
la muerte"
formación, Investigación, organización.
Secretaría de Cultura socialista 2014

FORMACIÓN, INVESTIGACIÓN, ORGANIZACIÓN.
BIBLIOGRAFIA:
1 Estrada, F. Algunos enfoques teóricos sobre la cultura. Acceso el 20 de Julio de 2014 URL:
http://letras-
uruguay.espaciolatino.com/aaa/estrada_ramirez_felipe/algunos_enfoques_teoricos.htm
2 Consejo Nacional Técnico de la Educación. SEP Educación , 1977, pág. 46.
3 Bejar Navarro, R. 1979, Cultura Nacional, Cultura Popular y Extensión Universitaria pág 8
4 Paulo Freire, Acción Cultural para la Libertad, Edit. Tierra Nueva, Buenos Aires, Argentina,
1975. pág. 90.
5 IBejar Navarro, R. 1979, Cultura Nacional, Cultura Popular y Extensión Universitaria
6 Ibidem.
7 Béjar Navarro, R. 1979, Cultura Nacional, Cultura Popular y Extensión Universitaria
8 Cáceres, Jorge, 1981, Bases Generales de un Modelo de Planificación del Desarrollo de la
Cultura, Caracas, pág. 5.
9 Sánchez García, A. 1976, Cultura sobre Lenin, Serie Popular Era. México Pág. 92.
10 Raymond Williams, 1976, Citado por Austin Millán, T. R. Fundamentos Sociales y
culturales de la Educación, Editorial, Universidad Arturo Prat, Sede Victoria, Chile. 2000,
11 Fischer, 1992. Citado por Austin Millán, T. R.
12 Ibidem
13 Marvin Harris, 1978, pág. 606. Citado por Austin, 2000, pág. 4.
14 María Buxó, Citado por Austin, 2000, pág. 5.

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