створення ейдос конспектів

1. Науково-методичний центр управління освіти
Житомирської міської ради
Формування уміння вчитися
через створення учнями
ейдос-конспектів
Автор:
Лінкевич Людмила Петрівна,
учитель української мови і літератури
ЗОШ І-ІІІ ст. № 28 м. Житомира
ім. гетьмана І. Виговського,
учитель вищої категорії,
старший учитель
1

2. Анотація
Тема досвіду: Формування уміння вчитися через створення учнями ейдос-
конспектів.
Адреса досвіду: Житомирська ЗОШ I-III ступенів № 28 м. Житомира ім.
гетьмана І.Виговського.
Автор досвіду: Лінкевич Людмила Петрівна, учитель української мови і
літератури ЗОШ І-III ступенів № 28 м. Житомира ім. гетьмана І.Виговського,
учитель вищої категорії, старший учитель.
Досвід представлений на заключному етапі Всеукраїнського конкурсу
«Учитель року –2015», майстер-клас був оцінений найвищим балом. Досвід
представляється щомісячно для слухачів курсів ЖОІППО. Відео майстер-класу
розташовано на ю-тубі.
Актуальність досвіду. Нормативною вимогою до сучасної освіти, визначеною в
Державному стандарті базової і повної середньої освіти, є компетентнісний підхід.
Орієнтація на навчання протягом життя спричиняє соціальне замовлення держави на
розвиток особистості, яка вміє здобувати потрібну інформацію, може її
інтерпретувати, усвідомлює та критично оцінює результативність своєї діяльності й
прагне її вдосконалити. Актуальною постає проблема формування уміння вчитися як
ключової компетентності, що змінює стиль мислення та життя особистості.
Уважаємо, що діяльнісний компонент ключової компетентності уміння вчитися
(володіння загальними способами навчального пізнання, у тому числі ІКТ,
критичність, гнучкість, доказовість мислення, прояви дослідницької поведінки) може
бути реалізований у процесі створення учнями на уроці освітнього продукту.
З-поміж освітніх продуктів, які створюють учні, значну увагу пропонуємо
приділити таким, які сприяють розвитку як логічної сфери, так і образної, а замість
механічного запам’ятовування пропонуємо учням сучасні прийоми мнемотехніки.
Найкращим способом такого поєднання є ейдос-конспект.
Провідна авторська ідея: У процесі створення ейдос-конспектів буде
забезпечуватись не одна загальна освітня траєкторія для всіх учнів, що розрізняється
обсягом засвоєння стандартів, але й індивідуальні траєкторії, що приводять учнів до
створення особистісних освітніх продуктів, які відрізняються як обсягом, так і
1

3. змістом. Навіть за умови опрацювання однакової інформації учні складають різні за
формою і змістом ейдос-конспекти, оскільки засвоєні ними види діяльності й рівень
їхнього розвитку відрізняються.
Технологія: у процесі створення ейдос-конспектів учитель може
використовувати усі інтерактивні технології, методи та прийоми. Технологія
створення ейдос-конспектів дозволяє вчителю творчо підходити до викладання
української літератури.
Результативність: учні почали краще засвоювати навчальний матеріал;
створення ейдос-конспектів урізноманітнює урок, емоційно наснажує учителя й учня,
дозволяє залучати до роботи школярів з усіма типами інтелекту. Після проведених
майстер-класів до створення ейдос-конспектів із великим задоволенням долучаються
й інші учителі.
Внесок автора: До класифікації ейдос-конспектів (за А.-М. Богосвятською)
додано власний тип – за формою представлення; змодельовано урок української
літератури в 10 класі за новелою Івана Франка «Сойчине крило» із використанням
технології створення ейдос-конспекту(цей матеріал буде корисним учителю-
словеснику, оскільки в жодному підручнику з української літератури для 10 кл.
немає критичного матеріалу щодо вивчення цієї новели.
План
2

4. Вступ
1. Теоретичне підґрунтя використання технології створення ейдос-
конспектів
2. Структура ейдос-конспекту, класифікація, алгоритм створення
3. Практична частина. Ейдос-конспект до теми «Вивчення новели «Сойчине
крило» Івана Франка»
Висновки
Використана література
Вступ
3

5. Поняття «ключових компетентностей», за трактуванням педагогіки, - це
соціальне замовлення держави системі освіти, завданням якої є формування в
молодого покоління тих знань, поведінкових моделей, цінностей, що допоможуть
йому бути успішним у соціумі.
У змістовому полі (за визначенням Т. Смагіної) сучасного компетентнісного
уроку є перенасичення інформацією, тому процес навчання повинен бути так
організований, щоб учень не тільки міг адаптуватись у швидкій зміні знань про світ,
але й був спроможний перетворювати цей світ, засвоюючи знання у процесі власного
дослідження, творчій діяльності.
Актуальність цього дослідження обумовлюється потребою вибору таких
методів та форм навчання, які б сприяли залученню учнів до активної діяльності й
забезпечували б формування у старшокласників цілісної картини світу. Одним із
активних шляхів розв’язання поставленого завдання є використання методів
ейдотехніки, серед яких означимо ейдос-конспекти.
Компетентнісний підхід в навчанні української літератури, пов’язаний з
особистісно орієнтованим та діяльнісним підходами до навчання, стосується надбань
учня та може бути зреалізованим і перевіреним тільки у процесі виконання ним
певного комплексу дій – створення освітнього продукту.
Ейдос-конспект як освітній продукт є
•результатом індивідуальної освітньої траєкторії кожного учня на уроці
(персональний шлях реалізації особистісного потенціалу);
•показником опанування певними способами діяльності, а не лише знаннями;
•можливістю для учня не лише здобувати знання, але й продукувати нове,
інтеріоризувати його.
1. Теоретичне підґрунтя використання технології створення ейдос-
конспектів
4

6. Нормативним підґрунтям для формування в учнів уміння вчитися через
створення ейдос-конспектів є Проект Національної стратегії розвитку освіти на 2012-
2021 роки, Державний стандарт базової і повної середньої освіти, Концепція
літературної освіти, чинні програми, які наголошують на спрямованості освітнього
процесу на формування та розвиток ключових і предметних компетентностей
особистості [6; 7; 10].
Однією ж з головних компетентностей, формуванню якої приділено увагу в
Державному стандарті, є вміння вчитися.
В основі досвіду щодо формування уміння вчитися через створення учнями
власного освітнього продукту лежить дослідження видатного психолога О. Лурії,
який виділяв два напрямки методики запам’ятовування: мнемотехніку(методи, у
основі яких лежить вербально-логічне мислення) та ейдетику(методи, засновані на
конкретно-уявному мисленні).
Створення ейдос-конпектів базується на голографічному підході в освіті
(вчення онтопсихолога А. Менегетті про «голографічну свідомість людини»), що
поєднує в собі три проекції: вітагенну (життєву інформацію), дидактичну (наукову
інформацію) та конструювальну (інформацію, що надходить від будь-якого іншого
джерела: досвіду інших, ЗМІ, творів мистецтва, досліджень науки).
Водночас створення ейдос-конспектів дає можливість задіяти кілька типів
інтелекту (теорії множинності інтелекту Г. Гарднера), що підтримує мотивацію до
навчання учнів з різними пізнавальними можливостями і стилями.
Ефективність створення ейдос-конспекту залежить від правильної роботи з
текстом твору. Науково-теоретичну базу в царині психолінгвістики становлять праці
Н. Чепелевої, яка пропонує розглядати текст як перетворену форму реальної
міжособистісної взаємодії автора і реципієнта, діалогу двох суб’єктів стосовно тих чи
інших проблем [14].
Оскільки ейдос-конспекти як освітні продукти спрямовані на цілісне мислення
учнів (сукупна робота двох півкуль головного мозку при опорі на всі канали
сприйняття інформації), то однією із складових досвіду можна назвати ноосферну
(біоадекватну практику літературної освіти) технологію (Н. Маслова). Саме
двопівкульний тип мислення може дати людині цілісну картину світу. Робота з
5

7. образонами – основа біоадекватного методу. Ейдос-конспект (образний конспект), як
і образон, допомагає відобразити одночасно і образ, і смисл навчальної інформації,
тобто візуалізує її.
Візуалізація, структурування та класифікація ідей у процесі створення ейдос-
конспектів спирається на дослідження Т.Бюзена про створення інтелект-карт. В
основі його концепції карт пам’яті (ментальних карт) лежить уявлення про принципи
роботи мозку людини: асоціативне (нелінійне) мислення, візуалізація розумових
образів, цілісне сприйняття (гештальт) [5].
Концептуальним положенням методики створення ейдос-конспекту як
освітнього продукту є педагогічна ідея А. Хуторського про індивідуальну освітню
траєкторію. Науковець стверджує, що будь-який учень, виконуючи евристичну
освітню діяльність,здатний знайти, створити або запропонувати свій варіант рішення
будь-якої задачі, що стосується власного навчання, тобто створити освітній продукт,
вибираючи один з таких підходів: образне чи логічне пізнання, поглиблене чи
енциклопедичне вивчення, ознайомлювальне, вибіркове чи розширене засвоєння
теми [13].
Водночас на поєднанні когнітивного та комунікативного підходів у процесі
здобуття знань наголошують М. Пентилюк, О. Горошкіна, А. Нікітіна [9; 12; 15].
Заслуговують на увагу й практичні напрацювання в застосуванні методів
ейдотехніки в інтерсуб’єктному навчанні літератури Є. Антощука, керівника
«Української Школи Ейдетики» [1], А.-М. Богосвятської [4] .
На ідеях методики розвитку критичного мислення (Д.Халпер, Д. Клустер,
М.Кузнецова, С.Канарська, О. Пометун, Л. Пироженко) виховуємо комунікативну
особистість, яка спроможна генерувати оригінальні ідеї, аргументувати, приймати
нестандартні рішення, порівнювати альтернативні точки зору [9]. Для розв’язання
суперечностей між життєвим досвідом дітей та новою інформацією застосовуємо
проблемне навчання (Дж. Дьюї) [8].
6
Соціальне замовлення державиСоціальне замовлення держави
Людина , яка хоче і може навчатися
протягом життя, уміє спілкуватися,
співпрацювати, взаємодіяти, продукувати
нові знання
Людина , яка хоче і може навчатися
протягом життя, уміє спілкуватися,
співпрацювати, взаємодіяти, продукувати
нові знання
Мета:формувати в школярів уміння вчитися (здатність особистості здійснювати складні
поліфункціональні, поліпредметні, культуродоцільні види діяльності, ефективно
розв’язуючи відповідні проблеми) через створення ними власного освітнього продукту.
Мета:формувати в школярів уміння вчитися (здатність особистості здійснювати складні
поліфункціональні, поліпредметні, культуродоцільні види діяльності, ефективно
розв’язуючи відповідні проблеми) через створення ними власного освітнього продукту.
ПідходиОсобистіно зорієнтованийКомпетентніснийДіяльніснийсуб’єкт-суб’єктне
партнерство,
індивідуальні особливостіготовність учня до використання в житті набутих якостейзастосування
здобутих знань у практичних ситуаціях
Теорія множинності інтелекту
Г.Гарднера
Теорія множинності інтелекту
Г.Гарднера
Теорія й практика мнемотехніки та
ейдетики(О. Лурія, Є. Антощук)
Теорія й практика мнемотехніки та
ейдетики(О. Лурія, Є. Антощук)
Теоретичне підґрунтядосвідуТеоретичне підґрунтядосвіду
Дидактичні ідеїДидактичні ідеїПсихологічні ідеїПсихологічні ідеї
Створення освітнього продукту
(А. Хуторський)
Створення освітнього продукту
(А. Хуторський)
Поєднання когнітивної та
комунікативної методики
(М. Пентилюк, О. Горошкіна, А.Нікітіна)
Поєднання когнітивної та
комунікативної методики
(М. Пентилюк, О. Горошкіна, А.Нікітіна)
Розвиток критичного мислення
(Д.Халпер, Д. Клустер, О. Пометун)
Розвиток критичного мислення
(Д.Халпер, Д. Клустер, О. Пометун)
Візуалізація навчання (Т. Бюзен)Візуалізація навчання (Т. Бюзен)
Ноосферна освіта (Н. Маслова)
Голографічний підхід (А. Менегетті)
Ноосферна освіта (Н. Маслова)
Голографічний підхід (А. Менегетті)
Денотатні графиДенотатні графиЕйдос-конспектиЕйдос-конспекти
Освітній продуктОсвітній продуктЗапитання до текстуЗапитання до тексту
Інтелект-картиІнтелект-карти
КластериКластери ФреймиФрейми

8. 2. Структура ейдос-конспекту, класифікація, алгоритм створення
Ейдос-конспект – роздуми, породжені образністю тексту, що супроводжуються
створенням власних образів на основі цитат твору.
Поєднуючи в собі опорний конспект (теоретичні знання), ілюстрації до твору
та власні судження, ейдос-конспект задіює логічне і образне мислення.
7

9. Ураховуючи мету уроку й очікувані результати, створення ейдос-конспекту
може охоплювати як площину усього уроку, так і використовуватися як спосіб
інтеріоризації знань на рефлексивно-оцінювальному етапі уроку.
Створення ейдос-конспекту, на нашу думку, поглиблює процес навчання та є
завершальним етапом таких інтерактивних методів критичного мислення, як
дискусійне питання, «мозковий штурм», «карусель», «гронування», «ажурна пилка»,
«кейс-метод» та ін. На основі образного зображення учень розкриває свою позицію,
розвиває навички аргументації, вчиться узагальнювати й робити висновки.
8

10. Пропонуємо авторський алгоритм формування уміння вчитися через створення
учнями власного освітнього проекту – ейдос-конспекту.
9
Види ейдос-конспектів
Класифікація за А.-М. Богосвятською Власна класифікація
За формою
створення
За змістом За формою
представлення
• художні
(в основі малюнок);
• графічні
(наближені до ОК);
• кольорові
( в основі кольори);
• асоціативні
(породжують власні образи);
• комбіновані.
• розкривають
особливості художнього світу
письменника;
• розкривають
тематику, проблематику,
ідейний зміст, композицію
твору;
• ЕК-помічники під час
інтерпретації образів твору;
• ЕК – літературні
паралелі;
• ЕК, що трактують
літературні напрями.
• мультимедійний;
• малюнковий(представ
лення власних малюнків);
• аплікаційний
(наклеювання готових картинок-
образів).
Створення ейдос-конспекту дає змогу
учителю учню
- побудувати урок згідно з вимогами
сучасності та навчальної програми;
- прогнозування впливу системи
образів на особистість учня.
- покращити процес засвоєння нового
матеріалу;
- розвивати творчу уяву і розкривати творчий
потенціал;
- виявити та сформувати власну та
колективну думку;
- розвивати читацьку активність, вміння
творчо використовувати набуті знання,
обґрунтовувати власну точку зору;
- сприяти вихованню моральних чеснот.
ІІІ. Розв’язання проблеми на підставі
інтерпретації досліджуваного тексту
алгоритм створення учнями ейдос-конспектуалгоритм створення учнями ейдос-конспекту
І. Актуалізація життєвого досвіду +
Цитата, що породжує проблемне
питання
ІІ. Постановка проблемного запитання
V.Генерування варіантів розв’язування
задачі, проблеми - учнівські роздуми,
породжені образністю І частини ЕК
ІV. Синтез дидактичної та
конструювальної інформації –
створення першої частини ейдос-
конспекту

11. 3.Практична частина.
Ейдос-конспект до теми «Вивчення новели «Сойчине крило»
Івана Франка»
Актуальність. Уже декілька років Програмою з української літератури для
загальноосвітніх навчальних закладів (10-11 класи) пропонується вивчення новели
Івана Франка «Сойчине крило». Зміст навчального матеріалу щодо цієї новели
10

12. означений однаково як для академічного рівня стандарту, так і для профільного:
Новела «Сойчине крило» - жіноча доля в новітній інтерпретації. Образ героя-
адресата – уособлення боротьби між «естетикою» і «живим чоловіком».
Гуманізм новели (1год.).
Державні вимоги до рівня начальних досягнень учнів: розглянути і
прокоментувати композицію і сюжет новели «Сойчине крило». Розкрити образ
Марії, його неоднозначність. Характеризувати образ героя-адресата. Вміти
визначати основний морально-естетичний пафос новели та висловити власну оцінку
твору.
Усі розробки календарно-тематичного планування у зміст програмового
матеріалу чомусь не включають характеристику образу героя-адресата Хоми.
Програма існує 6 років, а у підручниках з української літератури немає жодного
слова щодо вивчення новели Івана Франка «Сойчине крило». А проблема боротьби
між «естетикою» і «живим чоловіком» є досить важливим моментом у реалізації
принципу наступності, оскільки подальше вивчення творчості Миколи Вороного
неодмінно буде вимагати розгляду суті літературної дискусії письменника-
модерніста, девіз якого «йти за віком і бути цілим чоловіком (курсив наш)», з
Каменярем, який піддавав критиці тогочасні декадансні віяння в українській
літературі. Як стверджує Л. Боярська, І. Франко критикуватиме молодих
письменників, уже апробувавши їхні прийоми, бо ця новела, справді, вражає
модерною оригінальністю.
Цей майстер-клас, вважаємо, буде корисним як для вчителя-словесника (цікавий
метод викладу навчального матеріалу), так і для учнів (реалізація ключових
компетентностей).
Для успішного створення й проведення майстер-класу були опрацьовані
літературознавчі розвідки Т. Гундорової, І. Денисюка, Л. Боярської, В. Чайковської,
самого І. Франка, твори Ф. Ніцше.
Перейдімо безпосередньо до роботи над створенням ейдос-конспекту.
Для цього об’єднаймося у дві групи за кольорами. Якщо правильно складемо
кольорові квадратики, то отримаємо назву ейдос-конспекту.
Робота з назвою твору
11

13. Літературознавчий коментар.
Чи не найкращий твір Франкової малої прози - "Сойчине крило". У передслові
до збірки "Батьківщина", датованому 9 листопада 1910 року, І.Франко засвідчує, що
"Сойчине крило" "написане спеціально для сього (тобто для збірки "На лоні природи
й інші оповідання") видання" [Твори у 50-ти томах; т.38; с.486]. Оскільки збірка "На
лоні природи" оприлюднена в 1905 p., то датою написання "Сойчиного крила" слід
вважати перші місяці цього року. Щодо часу створення цієї повісті-новели, то
знаходимо цікаву деталь у самому творі, де йдеться з-посеред іншого й про
російсько-японську війну (1904-1905 рр).
Цікавий для критика хронотоп новели (фабульний час повісті-новели триває
декілька годин новорічного вечора, а сюжетний, по суті, охоплює все життя
центрального персонажа; фабульна дія розгортається у кімнаті головного героя
твору). Проблематика тексту має екзистенційний характер, антропологія
«Сойчиного крила» полягає у зображенні основних проблем буття взагалі і буття
інтелігента зокрема.
Бесіда:
-Яку назву має новела?
-А чи може птаха полетіти з одним крилом?
-А чи легко людині бути самотньою?
Над цими питаннями ми будемо працювати протягом нашого уроку. Вже сама
назва новели спонукає нас до бінарності (подвійності) сприйняття. В ході нашого
майстер-класу ми будемо складати 2 ЕК у формі крил, які допоможуть нашій сойці
піднятися у небо.
- Яку під назву має новела? (Із записок відлюдька). Тому пропоную заповнити
одну із сторінок блогу «Літературна майстерня Івана Франка.
- А що ми знаємо про цього птаха з уроків фольклору та зоології? Ключові
слова-символи запишімо на дубових листочках (бо сойку ще називають «жолудевим
птахом»).
Після учнівських повідомлень складаємо спільний центральний ЕК «Що
символізує сойка», який об’єднає два наступні ЕК-крила.
12

14. Методичний коментар: учням обов’язково дається випереджувальне завдання,
задіюється вітагенний досвід школярів. Доречним буде запропонувати школярам
такий вид роботи, як «Етимологічна хвилинка».
13
Сойка
символізує
висоту душі: «Здається мені, що се летить до тебе половина
моєї душі. А як одна половина залетить, то від твоєї душі буде
залежати, чи прилетить і друга. Коли в твоїм серці є ще хоч іскра
любові до мене… - то се буде та сила, яка притягне й друге крило,
другу половину моєї душі до тебе»
день якої святкують чомусь 11 грудня і у якої запитують про
долю, бо вона, як вказує М. Міщенко, “всюди буває, про все добре
знає, малоспить, про все сповістить”
сойка – імітатор, пересмішник
розлучниця (Як героїня пояснює вбивство пташки?)
сойка в новелі є атрибутом жінки – активної героїні
Gаrrиlиsglandarius. (балакучий, жолудевий (птах)
провісниця щастя, успіху
«патруль» лісу

15. Учнівські повідомлення
Сойка - це полохливий птах, якого в лісі легше почути, ніж побачити. Сойки
живуть у змішаних, листяних і хвойних лісах, а на відкритих просторах лише там, і де
є вдосталь дерев, що ростуть окремо. Їх можна зустріти поблизу міст, але завжди
тільки в тих місцях, де є дерева, особливо дуби. У густому лісі про присутність сойки
свідчать гучні крики „ра-ах-рра-ах".
Поза періодом гніздування цей птах віддає перевагу дубовим гаям. У деяких
регіонах сойка є перелітним птахом. У польоті її важко переплутати з
іншими птахами. Впізнати сойку можна по білому пір'ю з внутрішнього боку
хвоста, чорному хвосту, чорно-блакитному „люстерку" і білим плямам на крилах. На
невеликі відстані сойка літає стрімко і жваво. У цього птаха є цікава звичка: він сідає
на мурашник і дозволяє мурашкам „проходжатися" у своєму оперенні.
Мурашки при цьому виділяють мурашину кислоту, яка просочується у пір'їни
птаха. Таким чином сойці вдається позбавлятися від різних паразитів.
Сойка дуже полохлива, тому зазвичай вдається побачити тільки її хвіст, коли
вона вже відлітає.
Як тільки сойка побачить, що хтось чужий у лісі з'явиться, то своїм криком вона
сповіщає про небезпеку. Наприклад, трапиться, що мовчазні, озброєні до зубів
мисливці зі своїми страшними собаками лісом бредуть, то сойка й гавкає, і рикає,
щоб привернути до них увагу. Уміє птах наслідувати не тільки собачу "мову", а й
інші звуки: козине бекання, стрекіт сороки, звук мотора, скрип підводи... За ці
видатні здібності її птахом-пересмішником називають.
Багато мисливців стріляють у сойок при кожній нагоді, оскільки вважають їх
шкідниками, які поїдають пташенят і яйця птахів, що гніздуються на землі.
Сойчин день святкують 11 грудня. Цього дня шанували сойку. На Русі в давнину
вірили: якщо цього дня сойка прилетить до вікна і стане в нього кричати, то це
14

16. добрий знак. Мудра людина, почувши цей сигнал, вийде з хати і послідує за птахом.
Вважалося, що сойка може показати шлях до щастя. Сойку в народі називали
провидицею. Люди вірили, що в цього птаха на крилах знаходяться невеличкі
дзеркальця, в яких можна побачити своє майбутнє. Цього дня селяни підходили до
криниці і слухали воду: якщо чувся дзенькіт – можна було чекати на прибуток, а
якщо панувала тиша – на успіх не варто було розраховувати. Також цього дня
гадали на монетах. Для цього в найближчий сніговий замет кидали жменю копійок, а
потім діставали їх по черзі. Якщо першою потрапляла велика монета, можна було
розраховувати на успіх у справах.
Етимологічна хвилинка
Набагато вірогіднішим є походження назви птаха від слова «сіяти» чи «сійка»,
адже сойка щоосені «засіває» ліс жолудями, щоб виросли нові дубки.
Сойки знаходять свої запаси і взимку, часто під шаром снігу або листя. З
жолудів, які вони не знаходять, виростають дерева, тому кажуть, що сойки
„насаджують ліси".
В усіх країнах світу орнітологи, знавці птахів, називають сойку однаково
- Gаrrulus glandarius, що перекладаються на нашу мову приблизно так: балакучий,
жолудевий (птах). Ще у давні часи вчені дали таку назву, враховуючи схильність
пташки до балакучості та любові до жолудів. І дійсно, латинське слово garrulus
походить від garrio — балакати, розповідати, балакучий, шумний, крикливий,
говіркий, щебетливий, скрекотливий. Аglandarius - від glans, glandis — жолудь,
або жолудевий — той, що дає жолуді. (До речі, кожен, мабуть, чув споріднене
слово гланди, поширену в побуті назву піднебінних мигдаликів, які дійсно мають
жолудеподібну форму). От і означає, що сойка - сійка - балакуча пташка, яка сіє
жолуді.
На основі учнівських повідомлень або на основі читання з позначками
(інформацію готує вчитель) заповнюємо сторінки блогу.
Робота в групах
Хома Марія
15

17. 1-й виток пір’їн
ПСИХОЛОГІЧНИЙ
ПОРТРЕТ
Хто за професією
Хома?
Скільки йому років?
Яке життєве кредо
сповідує герой? Доведіть,
що деталі інтер’єру
кімнати представляють
нам «інтелігента» -
«артиста життя».
Де виросла головна
героїня? Яку науку вона
одержала від мами та батька?
Яким є «ескіз», канва пригод
Марії? Чи можна її
засуджувати?
2-й виток пір’їн
ІМЕНА ГЕРОЇВ
Астрологічний прогноз
на Новий рік
Підтвердіть або спростуйте запропоновані значення
імен героїв? З яким образом асоціюється у вас герой?
3-й виток пір’їн
ЛІТЕРАТУРОЗНА
ВЧА РОЗВІДКА
Як реалізується
концепт «башти
самітника» у долі
головного героя?
Як реалізується мотив
дороги у долі головної
героїні?
Методичний коментар: ЕК має форму крил. 1 група характеризуватиме образ
Марії, а 2 група – образ Хоми. Кожна група заповнюватиме картинками-образами та
цитатами з новели три однакові за назвами шари пір’їн і презентуватиме свої
напрацювання.
Композиція новели оригінальна. Яку підназву вона має? (Із записок відлюдька).
Хто є відлюдьком? А звідки ми дізнаємося про Манюсю? (Із листа). Тобто
щоденникові записи й лист героїні рухають сюжет твору.
Учитель:
16
Бінарні опозиції Трактування Іваном Франком
Два крила
Жінка-чоловік (адресант – адресат листа)
Людина з природи - інтелігент
Значення імен героїв
«естетика» і «живий чоловік».
«смерть–відродження»

18. Варто звернути увагу учнів на бінарні опозиції, які пропонує читачеві автор.
У новелі протиставляються наступні поняття. (Учитель пропонує учням
заповнити таблицю. Пояснення кожного пункту відбуватиметься в процесі
складання ЕК).
Учитель: Сюжет твору рухають дзвінки. І першим таким дзвінком є дзвінок у
двері. Зачитаймо: «Дзінь-дзінь-дзінь! Дзвінок у передпокою? В сю пору? До мене
хтось? Се не може бути! .. Хто має право сьогодні вдиратися до мене, і
заколочувати мені мій порядок?...
Тихі кроки в салоні.
-Се ти, Івасю?
-Я.
-А хто там дзвонив?
-Листонос. Лист до пана радника.
-До мене?
Ось він у мене в руках, той лист».
Таким чином, маємо своєрідну опозицію: "записки відлюдька", який заплющив
очі на "суспільність, державу, народ", і "лист" молодої жінки, яка пройшла всі кола
пекла у реальному житті.
Завдання для роботи над першим витком пір’я: віднайти в тексті ключові
цитати, а в них ключові образи-символи, які характеризуватимуть образи:
зовнішність, вік, рід занять, походження, стиль життя. Пам’ятайте, що І. Франко дуже
виважено підходив до змалювання деталей. Тому зверніть увагу на предмети, що
оточують головних героїв. Зауважимо, що письменник уперше в українській
літературітак широко представив інтер’єр кімнати, в якій живе людина культурних
переживань.
Робота над другим рядом пір’їн крила «Символіка імен героїв»
17

19. Учитель: Привертає увагу ще один міфологічний аспект твору: змістовий
потенціалімені героїв. Ця деталь служить своєрідною “програмою” персонажа і
пояснюєдеякі його вчинки чи певні сюжетні ситуації.
Робота з третім рядом крил – блакитно-чорними дзеркальцями, що є, за
народними віруваннями, символом щастя.
Методичний коментар: цей етап створення ЕК дозволить з’ясувати ще дві
бінарні опозиції , запропоновані автором. Головний герой Хома уособлює боротьбу
естета й «живого чоловіка», а героїня – опозицію «смерть-відродження».
Герої таки мусять зустрітися, щоб виконати свою велику місію: поєднати
чоловіка і жінку, усвідомити те, що кожен із них без іншого – лише половина, і тільки
в єдності чоловічого і жіночого начал полягає принцип світової цілісності і гармонії.
Робота з другою частиною ейдос-конспекту полягає в написанні твору-
мініатюри (можна давати теми різні) на тему: «У чому полягає модерність
новели І.Франка?».
Можливі відповіді учнів
Відповіді Хома
1-й виток пір’їн
ПСИХОЛОГІЧНИЙ
ПОРТРЕТ
«Записки» починаються визнанням: «Завтра Новий рік і заразом
сорокові роковини моїх уродин»
«Відлюдько» уявляє, що нарешті став «артистом життя».
Забігаючи дещо вперед, відзначимо теж крах «нового світогляду»
нашого героя. «Жити длясебе самого, з самим собою, самому в собі».
Без «кайданів» суспільної праці, у тріумфі одиниці - без ворогів – «Се
моє щоденне життя, але піднесене до другого ступня, осяяне
подвійним сонцем, наповнене красою й гармонією» [т.22; с.55].
Подвійне сонце... Одне - у вимушеному побуті серед інших, інше -
сонце його душі, у його кабінеті, де він «сам свій пан». Уперше в
українській літературі так широко представлений інтер'єр кімнати, в
якій живе людина культурних переживань. Характерні й виразні
18

20. атрибути культури відбиті саме в інтер'єрі. Але згадується й інше:
улюблена музична композиція і героя, і самого Франка - увертюра до
опери Россіні «Вільгельм Телль». У кімнаті стоять осінні квіти
(хризантеми, геліотропи та туберози). Хризантеми мають багато
символічних значень, зокрема хризантема є одним із символів Японії.
Геліотроп - символ відданості (грецький міф). Тубероза - символ
сластолюбства та любові, приємний аромат квітки може викликати
запаморочення, у деяких народів тубероза є символом війни.
Також на столі лежить свіже число часопису
«Neue deutsche Rundschau», у якому є Уайльдова стаття про Христа.
І.Франко протягом всього свого творчого життя звертався
дообразу Ісуса Христа (пригадаймо поезію «Христос і хрест») і на ту
пору остаточно ствердив універсальну сутність Христової науки. Тому
його герой цікавиться статтею про Христа. З іншого боку, «новочасну»
тенденцію - хворобливий декаданс -відкидає і автор, і герой.
Серед інших семантично вагомих деталей інтер'єру необхідно
відзначити високомистецькі портрети «великих майстрів у штуці життя» -
Ґете, Емерсона, Рескіна. «На поличках стоять мої улюблені книги у
гарних оправах. На постаменті вкутку мармурова подобизна
старинної статуї хлопчика, що витягає собі терен із ноги...»
Герой називає себе « духовним сиборитом».
Сибарит (від назви давногрецької колонії Сібаріс,
відомої багатством і розкішшю) — пустий, розбещенний розкішшю і
задоволеннями чоловік; людина, що любить розкіш і задоволення.
Українською ще називають «розкішник» (стосовно жінок -
"розкішниця"). Також так називають людину, яка живе чужою працею.
Спочатку так називали мешканців колонії Сибаріс в Луканії. Сибарити
були відомі своїм потягом до порожніх веселощів, часто влаштовували
розкішні бенкети (тому вони досягли високої майстерності в кулінарному
мистецтві). Але вже у 510 році до нашої ери Сибаріс було зруйновано, але
слово, яке означає «зніжену людину», давно увійшло в українську мову.
2-й виток пір’їн
ІМЕНА ГЕРОЇВ
Астрологічний
прогноз на Новий рік
Його звуть Хома (якось просто, грубувато і аж несподівано для
такого “духового сибарита”, яким він себе позиціонує) – «близнюк»(з
давньоєврейської). Героїня називає його по-іншому («між трьома серіями
поцілуїв і пестощів, тричі перехрестила тебе»): Массіно, вказуючи при
19

21. цьому на мінливий асоціативний ряд (Хома–Томассо–Томассіно–
Массіно). Мотив двійництва (подвійності), тобто реалізація імені,
детальніше (але без прямої вказівки на зв’язок з іменем) розвивається в
описі тієї твердині самоти, яку побудував герой. Він увесь час наголошує
на тому, що живе подвійним життям: на роботі він – звичайний чиновник,
але вдома, у «святая святих» – артист, актор, аристократ, романтичний
герой. Він культивує свою приховану інакшість і дуже нею пишається: «І
моя скромна одиниця доходить до того, щоб тріумфувати по многих і
болючих упадках. Тріумфувати не шумно, со тимпани і органи, щоб
шарпати слухи ворогів і будити зависть завидющих. Се тріумф дикунів,
негідний освіченого чоловіка. Мій тріумф тихий і ясний, як погідний
літній вечір. […] Та він правдивий, глибокий і тривкий. […] Се моє
щоденне життя, але піднесене до другого ступня, осяяне подвійним
сонцем, напоєне красою й гармонією». Якщо врахувати, що близнюк як
міфологічний образ поєднує в собі світле, і темне. «Хома» – це йасоціація
з біблійним «Хомою невіруючим», якому потрібні наочні докази
божественного дива. На цю асоціацію наштовхують слова героїні: «Ти все
сердився намене. Твоя любов виявлялася головно сердитістю. Була немов
мимовільна, силувана концесія для твоєї пророцької чи апостольської
гідності. […]Тямиш, яким пророком і апостолом я пізнала тебе? Як ти
не говорив, а благовістив, не кланявся,а снисходив?» [т. 22: 63]. Саме
його роль «апостола», вищої істоти, ніж жінка, призвела до прагнення
героїні покарати ту зарозумілість.
Герой асоціюється у нас з образом близнюка.
3-й виток пір’їн
ЛІТЕРАТУРОЗН
АВЧА РОЗВІДКА
Герой же, навпаки, замикається у статиці, в «башті самоти»,
відмежувавшись від світу. Йому здається це виходом, хоча насправді це –
глухий кут.
Загальновідома критика І. Франка художньо-естетичних поглядів М.
Вороного, «молодомузівців» та «хатян», окрім усього іншого, засвідчує і
глибоке розумінняним модерністської естетики. Лозунги «чистого
мистецтва», «мистецтва для мистецтва», «штуки для штуки» поєднуються
тут із концепцією втечі художника у «вежу із слонової кістки».Ота
«башта» уже за визначенням передбачає певну висоту, певне топографічне
становище над: над землею, над світом, надс уєтою тощо (до речі, один із
улюблених прийомів романтиків). Але герой говорить: «Світові бурі,
потреби, пристрасті, мов щось далеке і постороннє, шумлять наді мною,
20

22. не доходячи до моєї твердині.Я даю тому зверхньому світові свою данину,
посвячую йому частину свого життяв заміну за ті матеріальні і духові
добра, що потрібні мені для піддержання своговнутрішнього життя» [т.
22: 55]. Але якщо всі бурі проходять над його твердинею, то тоді він –
під?!. Ця обмовка – натяк на те, що у тому Едемі у героя не всетак добре,
як йому хочеться показати, і що та його твердиня не вознесла його
надсвітом. Натяк на майбутній крах, на марноту сподівань про те, що
можна прожити, відмежувавшись від суспільства і від його проблем.
Ще одним алюзивним моментом цього епізоду є казковий мотив
випробування героя, який має доскочити до ув’язненої в башті принцеси.
Використовуючи цей мотив, І. Франко знову вдається до прийому
«розриву мотиву-структури». У новелі відбувається заміна рольових
функцій героїв: не він має доскочити (піднятися) до умовної башти
обраниці, а жінка має достукатися до його твердині. А якщо врахувати
окреслене ним самим його топографічне розташування (під світом, тобто в
ситуації міфологічного низу) – то їй належить підняти його. Це
уточнюється її тотемом – «Сойкою», птахом, який у міфології, як будь-яка
крилата істота, символізує душу, точніше, висоту душі.
У монолозі героя, де він вказує, що «витворив собі оте життя як
нездобуту твердиню, в якій живу й паную, з якої маю широкий вигляд на
весь світ та яка, проте, не стоїть нікому на заваді, не дразнить нікого своїм
видом і не манить нікого до облоги. Ся твердиня побудована в моїй душі»
Відповіді
Марія
1-й виток пір’їн
ПСИХОЛОГІЧНИЙ
ПОРТРЕТ
Манюся є донькою лісника. Дитя природи. Любить свободу. Вміє
вправно стріляти.
У творі протиставляється живе, бурхливе життя Манюсі
«паперовому» існуванню Массіно. Душа героїні залишилась без змін,
незважаючи на жорстокі випробування долі, яку героїня сама
«прикликала» і якої прагнула.
Прагнення жити, а не лише існувати; «статися», а не просто «бути» -
це прагнення й штовхнуло Манюсю на той жорстокий шлях, визначило її
21

23. долю.
Тут доводиться згадати червону сукню з білими цятками - символ
дитячої наївності, жіночої пристрасті до життя, енергії.
Манюся – віруюча людина. Її лист – це сповідь. «Ти віриш у силу
сповіді? Колись маленькою я була дуже побожна. Моя мама була
побожна і мене виховувала в тім дусі. І я почувала дивну полегшу в
молитві і дивну розкіш у сповіді»
Крило вбитої сойки головна героїня зберігає у молитовнику. «Я
заховала її крильця, поклала їх між обложки і картки свойого
молитовника і не розставалася з ними ніколи»
Сміх - це перше, що подає автор у характеристиці героїні. Образ
сміху відтворює її ставлення до життя («начебто лице пустотливе»). (До речі,
сміх психологи вважають одним із засобів жіночої привабливості). Ліс -
символ життєлюбності, енергії, проте і символ незвіданності, чогось
невідомого, тому й чарівного, позасвідомого - як не дивно те, чого так
боявся головний герой. Однак і з самого початку читач зверне увагу на
деякі вагомі деталі іншого плану. Манюся відчуває поезію лісу (слід сказати,
що лісові пейзажі завжди позначені авторською інтонацією; вони
характеризують і персонажа, і образ автора), ототожнює своє буття з лісовим:
«Тямиш той ліс, мій рідний ліс... Се не був ліс, се я була» [т.22; с.61].
Перша зустріч у лісі. Народження чарів кохання: «Я ж сконцентрувала всю
силу своєї волі, весь огонь своєї пристрасті, всі чари своєї душі й тіла,
щоб навіки, незатертими буквами вписатися в твою тямку»
2-й виток пір’їн
ІМЕНА ГЕРОЇВ
Астрологічний
прогноз на Новий рік
Знаменно, що вона «чинить опір» злій долі. Але про яку ж
доброчинність може промовляти ім’я тієї, що «давно отупіла на всі
страховища свого життя», «відівчилася плакати, відівчилася жалувати,
відівчилася боятися чого-будь», кому доля «не ощадила […] ані розчарувань,
ані ганьби, ані багатства, ані бідності» [т. 22: 81], хто був
вимушеноюрозпусницею і злодійкою? Героїня І. Франка належить до того
модерністського типу жінки, «що має щось спільне від Мадонни і від
Диявола, від ангела і змія-спокусника».
Вона асоціюється у нас із образом полину – з гірким присмаком, але з
лікувальними властивостями для душі головного героя.
3-й виток пір’їн
ЛІТЕРАТУРОЗНАВЧА
РОЗВІДКА
Активним учасником дії є жінка, з якою пов’язаний мотив ,дороги або
виходу. Дорога як шлях до набуття досвіду, здобуття якогось вищого знання,
самоусвідомлення, випробування постає символом життя героїні, яка,
легковажно зрадивши свою любов, у пошуках пригод і незвичайних
22

24. пристрастей, тікає від героя і за три (символічне число) роки проходить такі
кола пекла, що дивуєшся, як вона вціліла. Мотив дороги як життя тісно
переплетений у новелі з мотивом «повернення блудного сина» (героїня
повертається-таки до героя), при цьому майже буквально повторюючи
елементи шевченківського мистецького циклу «Притча про блудного сина»
(«Серед розбійників», «Програвся в карти», «У в’язниц», “У казармі”). Саме
такими є контрапункти життєвого випробування героїні твору. Біблійний
мотив передбачає повернення, а міфологічне повернення потребує жіночого
образу (повертаються до Матері) і символізує «возз’єднаннядуші з Духом».У
новелі повертається жінка. Усвідомлення героїнею і згодом героєм
необхідності цього повернення має підтекст доктрини “вічного повернення”
Ф. Ніцше, схеми «смерть–відродження». Вона повертається ніби з небуття
(цікаво, що у героїні справді було кілька спроб суїциду), щоб почати новий
цикл,і героя теж відроджує до справжнього життя, руйнуючи ретельно
витворений нимсвіт ізоляції і самоти. Це перегукується і з біблійним
мотивом: «цей син мій був мертвий – і ожив», був пропав – і знайшовся», –
каже батько «блудного сина» [Лк.: 15: 11–32]
Так реалізується міфологічна «программа»: «Якщо жінка виступає як
символ душі, вона виявляється вищою щодо чоловіка, оскільки є
відображенням найвищих і найчистіших його якостей».
Висновки
23

25. Ейдос-конспекти як освітні продукти та сучасні прийоми мнемотехніки, які
створюють учні, сприяють розвитку як логічної сфери, так і образної.
Застосування технології створення ейдос-конспектів на уроках української
літератури допомагає формувати у школярів навички самостійного здобуття нових
знань, збирання необхідної інформації, уміння висувати гіпотези, робити висновки. У
процесі складання графічних малюнків розвивається асоціативне мислення,
креативність як вчителя, так і учнів.
Ейдос-конспекти варто використовувати на операційно-пізнавальному та на
рефлексивно-оцінювальному етапі сучасного компетентісного уроку.
Створення ейдос-конспекту поглиблює процес навчання.
На основі образного зображення учень розкриває свою позицію, розвиває
навички аргументації, вчиться узагальнювати й робити висновки.
Використана література
24

26. 1. Антощук Є.В. Швидка педагогічна допомога від «Української Школи
Ейдетики». 8 уроків з техніки ефективного запам’ятовування будь-якої інформації/
Є.В. Антощук — Вінниця, 2002.
2. Бесєдіна А. Вплив методів і завдань ейдетики на розвиток особистості учня/ А.
Бесєдіна // Рідна школа. — 2009. — № 2—3. — С. 61—62
3.Бібік Н. М., Єрмаков І. Г., Овчарук О. В., Погоріла І. Л., Пометун О. І.
Компетентнісна освіта - від теорії до практики. – К.: Плеяди, 2005. – 120с. –
(Навчально-методична серія "Відкритий урок; Вип.3–4).
4.Богосвятська А.-М. Методи ейдетики на уроках СЛ/ А.-М. Богосвятська//
Зарубіжна література. – 2011. – № 12.
5. Бьюзен Т. Супермышление / Т.Бьюзен; пер. з англ. Е.А.Самсонов. - 2-е изд. -
Мн.: Попурри, 2003. - 304 с.
6. Державний стандарт базової і повної середньої освiти. // Українська мова та
література в школі. – 2004. – № 2. – С. 2 – 7.
7. Державна національна програма „Освіта ( Україна ХХІ століття).” – К.:
Райдуга, 1994. – 23 с.
8.Дьюи Джон. Психология и педагогика мышления. / Дж. Дьюи– М. : Лабиринт,
1999. – 190 с.
9. Компетентнiсний пiдхiд у сучаснiй освiтi: свiтовий досвiд та українськi
перспективи. Бiблiотека з освiтньої полiтики / Пiд заг. ред. О. В. Овчарук. – К. :
„К.І.С.”, 2004. – 112 с.
10. Концепцiя загальної середньої освiти 12-рiчної загальноосвітньої школи //
Педагогічна газета. – 2000. – № 9. – (Бібліотека офіційних видань).
11. Лернер И. Я. Проблемное обучение. / И. Я. Лернер.– М. : Знания, 1984. – 63 с.
12. Пометун О., Пироженко Л. Сучасний урок. Iнтерактивнi технологiї навчання.
/ Пометун О., Пироженко Л. – К. : А.С.К., 2005.– 192 с.
13. Хуторской А. В. Ключевые компетенции как компонент личностно-
ориентированной парадигмы образования. / А. В. Хуторской. // Народное
образование. – 2003. –№ 2. – С. 58 – 64.
14. Чепелєва Н. В. Технології читання / Наталія Чепелєва. – К. : Главник, 2004.-
96 с. – (Психол. інструментарій).
25

27. 15. Шелехова Г. Т. Навчання читання як виду мовленнєвої діяльності на уроках
рідної мови / Галина Тарасівна Шелехова // Інноваційні технології викладання
української мови та літератури в школі і ВНЗ: проблеми та пошуки: науково-
методичний збірник. – Житомир, 2004. – С.87 – 89.
26