Lucrarea cuprinde: istoricul şi evoluţia conceptului “document de istorie locală”; o expunere pe scurt a activităţii de studiere şi valorificare a istoriei locale în biblioteca publică în formă de întrebare-răspuns; un set de documente-model; repere pentru elaborarea regulamentului de organizare şi desfăşurare a unui concurs la temă; experienţe ale bibliotecilor publice din ţară privind alcătuirea bibliografiilor, biobibliografiilor, dicţionarelor bibliografice etc., precum şi experienţa altor ţări privind elaborarea materialelor promoţionale în domeniu. Lucrarea conţine un variat material ilustrativ.
Lucrarea cuprinde: istoricul şi evoluţia conceptului “document de istorie locală”; o expunere pe scurt a activităţii de studiere şi valorificare a istoriei locale în biblioteca publică în formă de întrebare-răspuns; un set de documente-model; repere pentru elaborarea regulamentului de organizare şi desfăşurare a unui concurs la temă; experienţe ale bibliotecilor publice din ţară privind alcătuirea bibliografiilor, biobibliografiilor, dicţionarelor bibliografice etc., precum şi experienţa altor ţări privind elaborarea materialelor promoţionale în domeniu. Lucrarea conţine un variat material ilustrativ.
Dialogul intercultural la orele de literatură română în şcoala alolingvăAlianta INFONET
Dialogul intercultural la orele de literatură română în şcoala alolingvă de Alisa Russu
Lucrare finala elaborată în cadrul cursului de instruire la distanță „Dialog Intercultural în Moldova”.
Cursul de e-learning este realizat în cadrul proiectului „Dialog Intercultural în Moldova”, implementat de Consiliul Național al Tineretului din Moldova cu suportul financiar al Fundației pentru Copii Pestalozzi. Cursul de e-learning este implementat cu suportul financiar al programului „Region in Transition" – RITA Program of the Polish-American Freedom Foundation implementat de Fundaţia Educaţie pentru Democraţie din Polonia.
Răspunderea este exclusivă a autorilor și nu conține, sub nici o formă, pozițiile donatorilor.
Dialogul intercultural la orele de literatură română în şcoala alolingvăAlianta INFONET
Dialogul intercultural la orele de literatură română în şcoala alolingvă de Alisa Russu
Lucrare finala elaborată în cadrul cursului de instruire la distanță „Dialog Intercultural în Moldova”.
Cursul de e-learning este realizat în cadrul proiectului „Dialog Intercultural în Moldova”, implementat de Consiliul Național al Tineretului din Moldova cu suportul financiar al Fundației pentru Copii Pestalozzi. Cursul de e-learning este implementat cu suportul financiar al programului „Region in Transition" – RITA Program of the Polish-American Freedom Foundation implementat de Fundaţia Educaţie pentru Democraţie din Polonia.
Răspunderea este exclusivă a autorilor și nu conține, sub nici o formă, pozițiile donatorilor.
Prezentare menţionată cu Premiul Mare la Concursul de prezentări în PowerPoint "Planeta Vangheli", organizat de Biblioteca Naţională pentru Copii "Ion Creangă".
Copilaria noastra cand totul era mult mai simplu, cand nu eram pasibili de "moarte la fiecare pas" cand eram mult mai fericiti cand aveam prieteni adevarati.
Tema din 2014 a Simpozionului, Oradea - centru cultural şi spiritual european. Cultură şi Civilizaţie. care a fost inititat de Liceul Teoretic ”Aurel Lazăr” din Oradea, str. Avram Iancu nr, 10, este „Copiii şi copilăria”.
Mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hộiDép Tổ Ong
Phân tích mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thửc xã hội.
Khái niệm tồn tại xã hội và ỷ thức xã hội:
Tồn tại xã hội là toàn bộ sinh hoạt vật chất và những điều kiện sinh hoạt vật chất bao gồm các yếu tố chính là phương thức sản xuất vật chất,điều kiện tự nhiên-hoàn cảnh địa lý,dân số.. .trong đó phương thức sản xuất là quan trọng nhất.
Ý thức xã hội là mặt tinh thần của đời sống xã hội,bao gồm toàn bộ những quan điểm,tư tưởng cùng những tình cảm ,tâm trạng...của những cộng đồng xã hội, nảy sinh từ tồn tại xã hội,trong những giai đoạn xã hội nhât định.
a, Vai trò quyết định của tồn tại xã hội đối vởỉ ý thức xã hội.
Tồn tại xã hội quyết định sự hình thành và phát triển của ý thức xã hội, tồn tại xã hội có trước, ý thức xã hội có sau. Tồn tại xã hội như thế nào thì ý thức xã hội như thế ấy. C.Mác và Ănghen đã chứng minh rằng, đời sống tinh thần của xã hội hình thành và phát triến trên cơ sở của đời sống vật chất, không thể tìm nguồn gốc của tư tương, tâm lý xã hội trong bản thân nó, nghĩa là không thể tìm trong đầu óc con người mà phải tìm trong hiện thực vật chất. Sự biến đối của một thời đại nào đó cũng sẽ không thế giải thích được nếu chỉ căn cứ vào ý thức của thời đại ấy. Chẳng hạn, trong xã hội cộng sản nguyên thuỷ, do trình độ của lực lượng sản xuất còn hết sức thấp kém, mọi người còn làm chung, hưởng chung nên chưa có tư tưởng tư hữu xuất hiện. Nhưng khi chế độ công xã nguyên thuỷ tan rã, quan hệ sản xuất chiếm hữu nô lệ ra đời, xã hội phân chia giàu nghèo, bóc lột và bị bóc lột thì ý thức con người biến đổi căn bản; nảy sinh và phát triến tư tưởng tư hữu, ăn bám, bóc lột, chủ nghĩa cá nhân, tư tưởng chủ nô ra đời. Khi xã hội chiếm hữu nô lệ suy tàn, quan hệ sản xuất chiếm hữu nô lệ được thay thế bằng quan hệ sản xuất phong kiến thì hệ tư tưởng phong kiến chiếm giữ vị trí đặc trưng trong đời sống tinh thần xã hội, hệ tư tưởng chủ nô dần dần phá bị xoá bỏ. Khi quan hệ sản xuất phong kiến bj quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa thay thế thì vị trí đặc trưng trong đời sống tinh thần xã hội của hệ tư tưởng phong kiến bị xoá bỏ, được thay thế bởi hệ tư tưởng tư sản.
Chủ nghĩa duy vật lịch sử chí rõ rằng, tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội, ý thức x
Reflecţii asupra romanului "Şi tu eşti singur?" de Aurelian SilvestruBibliotecaCreanga
Romanul "Şi tu eşti singur?" de Aurelian Silvestru este promovat în cadrul Campaniei "Copiii Moldovei citesc o carte" - 2015. Profesorii şi elevii de la Liceul Teoretic "Mihai Eminescu" din Cimişlia au reflectat asupra acestui roman şi şi-au expus gândurile într-o serie de eseuri.
Acest tutorial a fost facut de catre Neagu Cosmin si Vlad Manolache, elevi ai Colegiului National "Gheorghe Rosca Codreanu" Barlad.
Profesor indrumator: Vlad Giurcanu
2. Copilariaesteceamaifrumoasaperioada din viatafiecaruia, reprezentandvarstainocenteisi a candorii. Joculsijoacasuntelementecaracteristicecopilariei, ele ii daufarmec, reprezentand o modalitateprin care copii pot descoperilumeainconjuratoaresitotodataminunatelelucruripe care copilaria le poateoferi. Acesteelemente se aflaintr-o legaturafoartestansa: prinjoc, copiidescoperalumea, iaradultii se intorc la perioadacopilariei, redescoperindaceavarsta a inocentei. Datoritaacestuilucrujocul a devenitadiacentuneialtetemesianumecopilaria.
3. Motivuljocului se regaseste in numeroaseopere ale unormariscriitoridarfiecaredintreacestia ne prezintapropriasaviziuneasupracopilariei: uniiscriitori ca Ion Creanga, MihaiEminescu, Tudor Arghezi, Mark Twain creioneaza in operelelor o copilariefericita, lipsita de griji, in care preocuparileprincipalesuntjoculsijoacapecandaltiscriitori, precumIonelTeodoreanu, George Cosbuc, George Toparceanu, ne prezinta o copilarietrista in care copiilor le suntaratategreutatilesiresponsabilitatilevietiipreadevreme, acestlucrudevenindtraumatizantpentruacestia.
4. Celmaicunoscut monument romanescridicatcopilariei, „Amintiri din copilarie”, ilustreazafoartebinerelatia de complementaritatedintrejocsicopilarie. CopilulNica se joacamereu. Fie ca estevorba de furtulcireselorsau de inscenareauneislujbebisericestiori de jocul cu batul, atitudineacopiluluieste de nepasarepuerila. Frumuseteaopereista in dezinvoltura cu care omulmaturpovestestepropria-icopilarie, identificandu-se pana la un punct cu mentalitateavarstei respective, darprivind-o cu nemarginitasimpatiesiumor. In fond, scriitorulisijoacarolulsau de copilastfelinvitandu-ne in lumeasapentru a ne puteaaratafarmeculvarstei de aur a omuluidintotdeaunasi de pretutindeni. Ca si in povestirilelui Mark Twain, cu care prozatorul roman are catevapuncte in comun, ne suntpovestiteispravileunuicopil de 13-14 ani, trecute de multsidevenite de neuitatprinceataamintirii. In acestsensamintescbinecunoscutul roman “Aventurilelui Tom Sawyer”, al faimosuluiscriitoramerican Mark Twain. In acest roman ne suntrelatatenazbatiilelui Tom, personajul principal, care impreuna cu Huckleberry Finn,celmai bun prieten al sau, se joaca de-a detectivii. Aventuraestetemaromaneluisijoculdevine un motivadiacentei
5. Un simulacrureprezentativcreat de Mark Twain ramane „Print sicersetor”. Doicopiiapartinandunorpaturisocialediferiteisischimbaidentitatilesi de aici se naste o adevarataaventura. Joculia o intorsaturaputindramaticaatuncicandceidoidescopera ca nu-simai pot capatainapoiidentitateaadevarata. Eisuntaruncati in mediidiferitesirealizeaza ca stilul de viata cu care fuseseraobisnuitiestecel care li se potriveste. Cu greuvorreusisaredevinaceeacefusesera, caciaventuracunoasterii se transformaintr-o capcana din care voriesiabiadupamaimulteincercari, ca intr-un jocpericulos. Poezia “Copiieramnoiamandoi” reprezinta un simbol al temeiabordate, reliefandu-se in aceastacreatiecopilaria, joculsijoaca: “Din loji de nuca car cu boi/ Faceam”(fragment ce ne indicaprezentajocului), “Adesea la scaldatmergeam/In ochiul de padure”(fragment cedescrie o secventaspecificacopilariei). Intreceidoifrati, maiprobabil de crucedecat de sange, se infiripa o legaturaputernicaavandu-sioriginea in jocurilecopilaresti. Imaginatialornestavilitatransforma in turnulVavilon un castel din carti de jocsinistesarmanebroaste in inamici de temut. Omulmaturvede cat de nesemnificativeeraujocurilelor, darrealizeazacepretioasa era tovarasiaprietenuluisau. Sfarsitulpoezieireprezinta un suspindureros al poetului cu privire la despartirealorfizica, intrucatintreeiexista o legaturape care nicimoartea nu o poatedistruge: „Ah! V-atidus, visuri, v-atidus!/ Mort e al meufrate./ Nimeniochii-i n-a inchis/ In strainatate - / Poate-s deschisisi-n groapa!║ Dar adesintr-al meuvis/ Ochiimarialbastri/ Lumineaza - un suras./ Din doivinetiastri/ Sufletu-mi trezeste.”
6. O altalegaturainfiripata tot prinjocesteprieteniadintreDanut, Olgutasi Monica. Ceitreicopiidevin un singursuflet, un singurdestin, pemosiaMedeleni, primeleloractivitatifiindjocurile. Daca Monica, maturizatainainte de vreme, este in stare sarenunte la lupta in micilelorintreceri sportive, DanutsiOlguta au din plinspiritulcompetitiei. CuriozitateacopilareascasiimaginatialuiDanut o transformape Monica in Ileana Cosanzeanasi, crezandu-se el insusi Fat-Frumos, o sarutapentru prima oara. Mai tarziu, indepartatsiinsingurat, el vagasirefugiu in sufletulei bun siiubitor. Povesteacelordoi se sfarseste cu o casatoriereusita. Astfel, putemafirma ca siiubirea, sentimentulcelmaicantat in versuri, se poatenaste din joc. Un alt joc, dureros de data aceasta, iljoacaOlguta. Ea isiascundedurerea, sentimentele, gandurilefata de familiesi de prieteni, pare maifericitadecateste. Desipefataei se observaanumitesemne - simulacrulei nu este perfect - Olgutaisiinsusestefara ca altiisa-sideaseama, o viata care nu este a ei, de omfericit, de omlinistit, caci in realitatezbuciumul interior nu-ida pace. Logodnafrateluisau cu Monica distrageatentiacelorlaltiastfelincatjoculei se desfasoarafaravreointerventie din exterior. Motiveleeisuntintemeiate – stia ca ceilaltivorsuferiafland de boalaeisi ca vorincerca s-o impiedicesafacagestuldisperat, as spuneeu- siOlgutasi-a jucatatat de binerolulincatvesteasinucideriiei a cazut ca un traznetpestecunoscuti.
7. Aceastasubiectivitate cu care estetratatacopilariadesluseste un univers specific, in care un obiect are o imagine apartesifiececonceptieestefiltrataprinprismaproprie, devenindspecificapoetului. Aparand in maimulteopereliterare, jocul a luatdiferiteforme de-a lungultimpului. Sensullui s-a schimbat de la un scriitor la altul, de la cel prim de activitatedistractivapana la celmaiprofund. Unul din meritele sale celemaimarieste ca bogatiaaceasta a sensurilor sale a sporitfrumuseteasivarietatealiteraturiiinsasi.
8.
9. Copilarie Ana Blandiana Copilaria-i o poveste Cetecuprindesiapoitelasa Ajungibatran, sizici c-a fostfrumoasa A fostatunci, azi nu maieste. Invatasa-titraiesticopilaria Caci ea se duce-asa rapid, De n-aisapotisazici c-a fostfrumoasa, Cand s-a pierdut in infinit.
10. Copilariaesteperioada in care nu stiinimicaltceva, decatsatejoci, safaciglumesiiarsatejoci. Este ceamaifrumoasaetapa din viataunuiom.Copilaria este un tarammagic. Nu stim cand si unde incepe si nu stim cand si unde se termina. Copilaria este singurul moment al vietii in care traim totul din plin. In care plangem si radem in aceeasi zi, in care ne suparam si iertam dupa cateva momente, in care suntem singuri si totodata cu toata lumea. Material realizat de NeaguCosmin ProfesorindrumatorIordache Adriana