1. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
ÉTICA
LÓGICA
ESTÉTICA
METAFÍSICA
EPISTEMOLOGÍA
ANTROPOLOGÍA
AXIOLOGÍA
FILOSOFÍA POLÍTICA

2. CONTENIDOS DEL IEMS
• Filosofía 1 Introducción a la
filosofía)
• Filosofía 2 (Lógica)
• Filosofía 3 (Ética)
• Filosofía 4 (Estética)
• Filosofía 5 (Política)

3. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
ÉTICA
Rama de la filosofía que se encarga del estudio de la bondad o maldad
de los actos humanos, es decir juzga sobre su comportamiento y su
moral. Es una ciencia normativa, racional, práctica, metódica,
proviene del griego Ethos, que significa costumbre, hábito y Ethikos
carácter

4. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
ÉTICA
Temas que estudia: La libertad, el bien, las normas y costumbres, los
valores individuales y sociales, los derechos humanos, nuestra
relación con el medio ambiente, la democracia y otras forma de
gobierno, etc.…

5. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
ÉTICA
Temas que estudia: La libertad, el bien, las normas y costumbres, los
valores individuales y sociales, los derechos humanos, nuestra
relación con el medio ambiente, la democracia y otras forma de
gobierno, etc.…

6. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
ÉTICA

7. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
ÉTICA
Para algunos la ética no es una ciencia, ya que algunos de sus análisis
y planteamientos no pueden ser del todo objetivos en base al
método científico. Y si bien se pueden hacer reflexiones éticas y
morales, son también las costumbres, las prácticas sociales y una
serie de factores te tipo social, los que determinen que el ser humano
adopte o no ciertos valores morales, no es un problema teórico, sino
práctico.

8. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
ÉTICA
CORRIENTES ÉTICAS
Eudemonismo: Lo más importante está en alcanzar la felicidad
Formalismo: Lo más importante es cumplir con el deber por el
deber mismo
Naturalismo: Lo que ocurre en el orden de la naturaleza se identifica con
el bien
Hedonismo: Conseguir el placer, pero no cualquier tipo de placer
Vitalismo: Todo aquello que incrementa el disfrutar y desarrollar
nuestras capacidades vitales
Utilitarismo: La mayor felicidad para el mayor número de personas
posible
Existencialismo: El ser humano se construye a sí mismo, no tiene
ninguna esencia, es libertad absoluta

9. ESTÉTICA
• Rama de la filosofía que tiene por objeto de
estudio la experiencia sensible.
• Proviene del griego astheisis = sensación o
sensibilidad

10. ESTÉTICA
El fundador o precursor de la estética es Alexander
Baumgarten, con la publicación de su obra
aesthética, alrededor de (1750-1758)

11. ESTÉTICA
Experiencia sensible, que puede estar relacionada
con la belleza, pero también con otras categorías
estéticas como:
CÓMICO
TRÁGICO
FEO
BELLO
SUBLIME

12. ESTÉTICA
Tiene como objeto de estudio el arte, pero también aquello
que es natural y no producido por el ser humano, así como
también aquello que puede considerarse como
extraestético.
NATURAL
ARTESANAL
ARTIFICIAL
ARTÍSTICO
TÉCNICO
INDUSTRIAL

13. IMPORTANCIA DEL
CONOCIMIENTO ESTÉTICO
• Nos permite desarrollar nuestra
sensibilidad y conocer de mejor
manera nuestra realidad
• Todos los ámbitos de nuestra
realidad los percibimos de
manera estética
• Nos aporta conocimiento sobre
nuestra propia cultura, así como
otras culturas
• Día a día convivimos con
experiencias de carácter estético
• Es inclusive mas antigua que otro
tipo de experiencias, como el
derecho, la política o la religión
• A través de las experiencias
estéticas podemos desarrollar
nuestra inteligencia y creatividad

14. ESTÉTICA ARTE
• Todo aquello capaz de causar
una percepción o que posee una
cualidad sensible
• Dentro del universo de lo
estético, la teoría del arte tiene
un lugar especial como objeto
de estudio
• Lo estético no se agota en el
arte, sino también en lo natural
e inclusive en lo extraestético.
• Puede comprender valores y
esquemas predeterminados,
dependiendo, la época y las
circunstancias históricas y
sociales
• El arte ligado a lo estético ha
variado en la historia, teniendo
trascendencia en los griegos, el
renacimiento y de manera
especial a partir de la
modernidad

15. ARTE
• Proviene del latín ars, que antiguamente se comprendía
como la habilidad para realizar o producir alguna actividad,
ya sea en el campo, en la carpintería, herrería o en
cualquier otro oficio

16. RENACIMIENTO
Anterior al renacimiento se consideraba al arte como un saber hacer. Ya en el
renacimiento se considera al artista a alguien que domina la técnica, pero también
con un talento especial. Ahora al artista y a su obra se les reconoce una labor
intelectual superior.

17. CONCEPCIONES DEL ARTE
• El arte puede ser toda aquella cosa o realidad susceptible de ser
contemplada estéticamente.
• Puede ser el talento creativo que se manifiesta a través de una obra
o una creación.
• Puede ser también una forma de expresar nuestra visión del mundo y
de las cosas, ya sea individual o social.
• Ha sido también una lucha histórica entre ficción y realidad, entre
idealismo y realismo.
• El arte puede ser también como dice Hegel, el espíritu de los pueblos,
un espejo de la época, es decir, un concepto histórico.

18. REALISMO O ABSTRACCIÓN
Desde épocas antiguas, siempre ha existido cierta tensión
entre el realismo, imitación fiel o la abstracción personal
del artista

19. EL ARTE COMO COMPRENSIÓN HISTÓRICA
El arte puede ser también como dice Hegel, el espíritu de
los pueblos, un espejo de la época, es decir, un concepto
histórico.

20. PROYECCIÓN INDIVIDUAL O SOCIAL
Puede ser también un medio de denuncia social y
transformación humana. Pero puede ser también la
proyección de la personalidad genial del artista.

21. PROYECCIÓN INDIVIDUAL O SOCIAL
Puede ser también un medio de denuncia social y
transformación humana. Pero puede ser también la
proyección de la personalidad genial del artista.

22. ¿QUE TIENEN EN COMÚN ESTAS OBRAS DE ARTE?

23. EL ARTE COMO EXPRESIÓN
Y VISIÓN DEL MUNDO
Las obras de arte independientemente de su época y cultura tienen
en común que artista al crear su obra comparte con nosotros su
visión de la realidad y del mundo. En eso coinciden las obras vistas
anteriormente, en que expresan una visión del mundo y de la
realidad

24. CATEGORÍAS ESTÉTICAS
Lo feo empieza a ser objeto de reflexión a mediados del
siglo XIX. Es en la época contemporánea que las categorías
estéticas, se amplían mas allá de lo bello, lo feo y lo
sublime, a otras mas como, lo grotesco, lo siniestro, lo
dramático, lo cómico y lo irónico entre otras.

25. DISTINTAS CONCEPCIONES DE LO BELLO
Lo bello en algún otra época o cultura puede diferir del
concepto clásico de belleza, identificado con el orden,
armonía y proporción, como puede ser el caso de las
culturas prehispánicas, africanas o actualmente obras como
las de Picasso, Botero o el arte surrealista.

26. LO BELLO
• En nuestra actualidad todavía existen y predominan los
canones y conceptos ligados a las categorías de lo bello
clásico como:
• La unidad del todo o la armonía del conjunto
• La expresión del contenido y la ejecución de la forma.
• El ingenio en la composición y distribución de la forma.

27. LO FEO
A lo largo de la historia se ha entendido a lo feo como algo opuesto a lo
bello y no se ha sido muy extenso en su estudio. Lo feo como tal no
existe en la realidad, es una categoría estética percibida por los
hombres. Lo feo no tiene que ver con la verdad o falsedad, ni con la
bondad o maldad de algo. Aunque a lo largo de la historia se ha
representado a lo malo con fealdad y a lo bueno con la belleza
LO FEO NO ES
IGUAL A LO
NO ESTÈTICO

28. BUEY DESOYADO

29. LO FEO
Karl Rosenkranz: Lo feo es el infierno de lo bello, pero lo feo
no es simple oposición a lo bello, ya que podemos apreciar
en lo feo cierta autonomía.

30. LO FEO
Lo feo que en un momento determinado puede ser
placentero para una persona y desagradable y hasta
terrorífico para otra

31. OBJETIVO 3
LA ESTÉTICA Y LAS ARTES
Conocerás diferentes manifestaciones artísticas y su
relación con la estética a través del acercamiento
con las obras de arte, para desarrollar el gusto y
capacidad de reflexión Estética.
• La Estética en las artes
• Introducción de la Estética en las artes
• Aplicación de las categorías estéticas en la reflexión
sobre la experiencia estética

32. BELLAS ARTES
Es a partir del renacimiento que se distinguió al
arte como una habilidad o un saber hacer, de las
bellas artes, como la danza, la pintura o la
escultura, la arquitectura, la música, la ópera, la
literatura, el teatro.

33. ARTE DIGITAL
La imagen digital rompe con el paradigma de concordancia entre imagen y realidad, ya que la imagen digital está formada
por un conjunto de pixeles discontinuos por los cuales opera la tecnología computarizada, que permiten una
producción y una reproducción de las imágenes. A través del escaneo y la digitalización, nos permite transformar una
imagen, integrando nuevos elementos como el brillo, el contraste, sombras, colores y hasta figuras, obteniendo como
resultados un objeto distinto a su referente en el mundo físico.

34. ARTE DIGITAL
Por las características antes mencionadas, se plantea la interrogante,
de si, la estética digital posee un objeto de estudio propio, o de que
forma se deban evaluar estas formas digitales de arte y hasta como
determinar si es arte o solo un plano digital. La filosofía debe
entonces aportarnos nuevos elementos, conceptos y juicios de
apreciación estética

35. LÓGICA
La Lógica estudia el buen o mal razonamiento, por medio de la lógica
se trata de pensar clara y correctamente, se deriva del griego logos,
que significa pensamiento, idea, razón. Su fundador principal es
Aristóteles, quien escribió seis libros de Lógica llamados Organon

36. LÓGICA
Rama de la filosofía que se encarga del estudio del pensamiento
correcto e incorrecto. La lógica se preocupa por la validez o invalidez
de los razonamientos, no por su verdad.

37. LÓGICA
Una de las características de la Lógica es su simbolización el lenguaje,
aunque también el manejo del lenguaje puede ser retórico y
discursivo.

38. LÓGICA
Para Aristóteles la Lógica estudia la relación que existe entre premisas
y conclusión de un razonamiento o argumento, expresadas a través
de enunciados o proposiciones.
premisa 1: TODOS LOS HOMBRES SON FIELES
premisa 2: JUANITO ES HOMBRE
Conclusión: POR LO TANTO JUAN ES FIEL

39. LÓGICA

40. LÓGICA

41. EL LENGUAJE
Conjunto de sonidos, palabras o señas que expresan
pensamientos o ideas. Todas las actividades que hacemos a
diario, con los demás y nosotros mismos, estás
enmarcados por el lenguaje

42. SÍMBOLOS

43. SÍMBOLOS

44. RETÓRICA Y ARGUMENTACIÓN
La argumentación tiene otros recursos para defender sus posturas y
una de ellas es la retórica, una manera de persuadir y convencer a los
demás sobre la verdad de nuestras afirmaciones. En la retórica hay
una relación muy directa entre el emisor (orador) y el receptor
(auditorio)

45. DIALÉCTICA
Método planteado por Platón para alcanzar la verdad, a través del
diálogo crítico y analítico, que supone un trabajo filosófico
cooperativo, en el que el objetivo de ambas partes es alcanzar la
verdad y no ganar la discusión, los involucrados cooperan para
encontrar soluciones que beneficien y complazcan a todos, incluso a
las minorías, el respeto a las diferencias y a la libertad de los demás.

46. DIALÉCTICA
Esto suena muy bien, pero muchas veces, nuestras discusiones no se
dan en estos términos, por lo regular, cada quien defiende sus
intereses y puntos de vista, incluso con el afán de satisfacer su ego e
imponer su visión de las cosas, la manera en que discutimos muchas
veces tiene que ver con nuestros afectos, nuestras filias, nuestras
fobias.

47. DIALÉCTICA

48. RETÓRICA VISUAL
La retórica es el arte de convencer a través de las palabras, pero
también lo podemos hacer a través de las imágenes, ya que estas
tienen un gran poder de persuasión, sobre todo en esta época de
desarrollo tecnológico y de influencia de los medios de comunicación.

49. RETÓRICA VISUAL
Para que las imágenes funcionen se utilizan figuras retóricas, que
entendemos como modificaciones intencionales a la imagen o foto,
dibujo, viñeta o ilustración, con la idea de que algo en particular sea
adoptado por el público como propio, muchas veces explotada por la
publicidad y propaganda.

50. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
METAFÍSICA
Aquella que se encarga del estudio del ser en general, la esencia de
las cosas, es decir, lo que hace una cosa sea lo que es y no otra cosa.
Algunas corrientes como el positivismo, el materialismo o el
empirismo, consideran que la Metafísica no tiene un objeto de
estudio claro, ya que los fenómenos sobre los que trata son
intangibles.

51. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
METAFÍSICA
Para Aristóteles la Metafísica es la ciencia primera, al enfocarse en
aquello que está mas allá de las cosas, el estudio de las causas y
principios que subyacen en todos los seres. Clasificando estas causas
como esenciales o accidentales. Siendo lo esencial algo que no puede
cambiar y lo accidental que si se puede modificar, sin cambiar la
esencia del ser.

52. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
METAFÍSICA
Algunas de sus preguntas metafísicas son: ¿Que hace que los seres
sean lo que son y no otros? que es lo que hacen común a los seres?
¿qué los diferencía? ¿qué soy?, ¿quien soy?, ¿el ser es finito o
infinito? ¿existe Dios ¿qué o quien es Dios?, ¿Qué es la libertad?
¿Qué es el amor?

53. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
METAFÍSICA
Algunas de sus preguntas Metafísicas son: ¿Que hace que los seres
sean lo que son y no otros? que es lo que hacen común a los seres?
¿qué los diferencía? ¿qué soy?, ¿quien soy?, ¿el ser es finito o
infinito? ¿existe Dios ¿qué o quien es Dios?, ¿Qué es la libertad?
¿Qué es el amor?

54. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
METAFÍSICA
Algunas de sus preguntas son: ¿Que hace que los seres sean lo que
son y no otros? que es lo que hacen común a los seres? ¿qué los
diferencia? ¿qué soy?, ¿quien soy?, ¿el ser es finito o infinito? ¿existe
Dios ¿qué o quien es Dios?, ¿Qué es la libertad? ¿Qué es el amor?

55. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
EPISTEMOLOGÍA
También llamada Gnoseología o teoría del conocimiento, estudia el
conocimiento en general, sus tipos, sus relaciones, sus semejanzas,
sus diferencias, sus alcances, sus límites, factores que lo dificultan o
lo facilitan, los procedimientos para su comprobación.

56. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
EPISTEMOLOGÍA
Preguntas epistemológicas: ¿Es la razón, el intelecto o los sentidos, lo
que produce el conocimiento? ¿Qué es la verdad? ¿Cuáles son los
procedimientos para determinar si algo es verdadero o falso?

57. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
EPISTEMOLOGÍA
También llamada gnoseología o teoría del conocimiento, estudia el
conocimiento en general, sus tipos, sus relaciones, sus semejanzas,
sus diferencias, sus alcances, sus límites, factores que lo dificultan o
lo facilitan, los procedimientos para su comprobación.

58. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
EPISTEMOLOGÍA

59. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
EPISTEMOLOGÍA
Para todo esto surgen dos corrientes principales, los empiristas y los
racionalistas. Para los empiristas lo más importante en el
conocimiento humano es la experiencia sensoperceptual, mientras
que para los racionalistas solo la razón puede determinar lo que
conocemos o no.

60. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
EPISTEMOLOGÍA
Para el empirismo o positivismo lógico, la verdad siempre debe de
tener correspondencia entre lo que se dice y el objeto, mientras que
para el racionalismo, la verdad depende de la relación lógica entre
dos enunciados, mas que en los hechos.

61. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
EPISTEMOLOGÍA

62. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O
TEORÍA DE LOS VALORES
Disciplina o teoría filosófica que estudia los valores (morales,
estéticos, intelectuales, espirituales y materiales). Desde Sócrates en
la época antigua existió la reflexión acerca de los valores, pero es
hasta el siglo xx que Hartmann, elaboró todo un compendio acerca de
los valores.

63. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O
TEORÍA DE LOS VALORES
Disciplina o teoría filosófica que estudia los valores (morales,
estéticos, intelectuales, espirituales y materiales). Desde Sócrates en
la época antigua existió la reflexión acerca de os valores, pero es
hasta el siglo xx que Hartmann, elaboró todo un compendio acerca
de los valores.

64. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O
TEORÍA DE LOS VALORES
Disciplina o teoría filosófica que estudia los valores (morales,
estéticos, intelectuales, espirituales y materiales). Desde Sócrates en
la época antigua existió la reflexión acerca de os valores, pero es
hasta el siglo xx que Hartmann, elaboró todo un compendio acerca
de los valores.

65. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O
TEORÍA DE LOS VALORES
Entre los problemas o temáticas que aborda la axiología está el de la
naturaleza de los valores, esto es: ¿Son creados por el ser humano o
existen por sí mismos?

66. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O
TEORÍA DE LOS VALORES
Entre los problemas o temáticas que aborda la axiología está el de la
naturaleza de los valores, esto es: ¿Son creados por el ser humano o
existen por sí mismos?

67. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O
TEORÍA DE LOS VALORES
Y de ello surgen tres corrientes: El subjetivismo axiológico, según el
cual los valores son creados por el ser humano y el objetivismo
axiológico, que considera los valores como entidades cuya existencia
es independiente del ser humano, este solamente los reconoce o
identifica mediante ciertos fenómenos, objetos u actos.

68. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O
TEORÍA DE LOS VALORES
Y de ello surgen tres corrientes: El subjetivismo axiológico, según el
cual los valores son creados por el ser humano y el objetivismo
axiológico, que considera los valores como entidades cuya existencia
es independiente del ser humano, este solamente los reconoce o
identifica mediante ciertos fenómenos, objetos u actos.

69. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O
TEORÍA DE LOS VALORES
Y de ello surgen tres corrientes: El subjetivismo axiológico, según el
cual los valores son creados por el ser humano y el objetivismo
axiológico, que considera los valores como entidades cuya existencia
es independiente del ser humano, este solamente los reconoce o
identifica mediante ciertos fenómenos, objetos u actos.

70. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O
TEORÍA DE LOS VALORES
La tercera posición al respecto a los valores, es la intermedia y que fue
planteada Por Risieri Frondizi, el cual postula que los valores son
objetivos y subjetivos. Son creación del ser humano, pero también
tienen cierta independencia, una existencia propia, ya que de no ser
así se caería en un relativismo insostenible.

71. RAMAS DE LA FILOSOFÍA
AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O
TEORÍA DE LOS VALORES
La tercera posición al respecto a los valores, es la intermedia y que fue
planteada Por Risieri Frondizi, el cual postula que los valores son
objetivos y subjetivos. Son creación del ser humano, pero también
tienen cierta independencia, una existencia propia, ya que de no ser
así se caería en un relativismo insostenible.