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  • 6. +
  • 7. + Valores propios del mundo pobre:
  • 8. +  Desdeesta visión antropológica podemos entender la totalidad de la realidad de la persona humana y marcar los caminos del Cambio Sistémico que estamos proponiendo:  Elpobre es agente de revelación, utopía de una nueva humanidad… todos podemos asumir los valores inherentes a la vida del pobre y luchar contra las dimensiones destructivas de la persona presentes en todas las clases sociales, sobre todo en la miseria y la extrema riqueza como lo hizo Jesús: antropología/teología encarnacional!
  • 9. + Características esenciales de una sociedad desde la vida del pobre:  1. JUSTICIA: una sociedad en la que cada persona JUSTICIA es reconocida desde sus derechos y responsabilidades  2. LIBERACION INTEGRAL: una sociedad en la INTEGRAL cual el valor fundamental de humanidad es el trabajo colectivo desarrollo integral de toda persona humana independiente de su clase social, cultura, religión, género, orientación sexual, raza etc.  3. HUMANIZACION: Concretar aquí y ahora el proyecto de Dios revelado en su humanización: JESUS de NAZARET
  • 10. Para una Teología del Cambio Sistémico +
  • 11. + Cambio sistémico: la pregunta acerca del CÓMO y de los MEDIOS!  Esdifícil pero no imposible hablar del pensamiento sistémico de Dios …  Nuestrodiscernimiento frecuentemente se centra en el QUÉ y en el DÓNDE de la voluntad de Dios.  Enla propuesta del cambio sistémico el QUÉ y el DÓNDE están sobrentendidos… lo que importa es el CÓMO y los MEDIOS que usamos… Dios quiere que actuemos de cierta manera y usando ciertos medios en nuestra acción.  Trabajar con el POBRE implica, teológicamente, reclamar una lógica bien particular, la lógica del Reino y no la lógica de nuestra cultura y de nuestro tiempo.
  • 12. + Consideraciones teológicas:  El todo es más que la suma de las partes: CREACION (Gen. 1,1-2,4ª) DIOS no deshecha nada. Dios organiza todos los elementos, inclusive los que aparentemente excluyen o se oponen a los demás. Dios ve las partes e imagina/sueña el TODO… Dios encuentra alegría (sentido) día a día en lo que está haciendo y no solamente en el resultado final de su obra.  “No te detengas en su apariencia. El Señor no ve las cosas como nosotros las vemos…LA MIRADA (1 Samuel 16,1-13) En el cambio sistémico no podemos olvidar la mirada de Dios. En la Biblia hay una invitación esencial a transformar la manera en que vemos las cosas . Solo con la mirada de Dios nos podemos comprometer con el Cambio Sistémico.
  • 13.  “La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros”: + Encarnación/ humanización.(Juan. 1,14) este es el parámetro. Su camino es nuestro camino: encarnación/humanización! El Cambio Sistémico es un proceso de humanización de nuestras vidas, instituciones y acciones.  Jesús optó o por vivir una existencia pobre y privilegió lo ordinario en su manera de vivir… o vivió una vida de pobreza abrazando los valores y el sentido de ésta manera de existencia o luchó contra las dimensiones destructivas de la pobreza y de la riqueza para humanizar la condición humana o actuó desde y por el pobre y usando medios pobres siempre en la lógica del Reino.
  • 14. + La lógica del Reino…
  • 15. + Características del Reino en clave sistémica:  1. Histórica, es para ya!  2. El Reino lo construimos desde abajo y desde adentro...  3. El Reino no se encierra en obras sino que se realiza en obras!  4. El Reino de Dios se realiza en las obras cuando a través y dentro de las obras se viven los valores humanos auténticos y esos valores se viven a la manera de Jesús.
  • 16. + Sus pensamientos, sus caminos … no son los míos Por lo tanto no los conozco… y no reconozco sus trabajos! ( Mateo 7,21-27)
  • 17. +  Antropológica y teológicamente Cambio Sistémico significa una nueva manera de ver nuestra existencia, nuestras relaciones – especialmente con los pobres- y nuestras acciones pastorales como Familia de la Madre Cándida en República Dominicana.