1.
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS CENTRALES ROMULO
GALLEGOS
DECANATO DE POST GRADO
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
SECCIÓN: I
EJES DE SOCIALIZACIÓN
ALGUNOS ELEMENTOS TEORICOS DEL
ABORDAJE COMUNITARIO.
FACILITADORA: PARTICIPANTE:
DRA. FERYENNY PADRINO. TIBISAY ACOSTA
Valle de la Pascua, Mayo 2012.

2.
Cuando se realiza un trabajo comunitario que se plantea desde las directrices
universitarias hacia fuera, habrá que reflexionar desde cual óptica se desarrollará; debido a
que los trabajos cuyo origen proviene del asistencialismo paternalista conciben a la
comunidad como beneficiarias, y no impulsan el verdadero empoderamiento de la gente , lo
cual puede llevar favores puntuales como cuando se trata de vacunación de niños, donación
de bolsas de comida, regalo de materiales de construcción de viviendas, de medicinas, de
juguetes, entre otros.
Los resultados de estas acciones quizá pueda contribuir a mejorar la salud o las
condiciones de vida de solo unos pocos, pero nunca contribuirá al desarrollo de la
comunidad, ya que las mismas no elevan la autoestima, no educan hacia la participación y la
autogestión, la autorresposabilidad y el desarrollo de los potenciales creadores. Se trata de
maniobras tramposas que estimulan la pasividad, por lo que es una perspectiva irrespetuosa
con la comunidad ya que la concibe como un grupo humano al cual se le puede engañar y
partiendo de allí mantener el dominio sobre ella.
Con el desarrollo de nuevas posturas universitarias, paulatinamente comienza a cambiar
esa línea paternalista. En vista a que hay un marco legal que compromete a las comunidades
como parte integrante de la vida universitaria, donde, entre otras cosas, pueden y deben
formular propuestas y proyectos, asumir responsabilidades de evaluación, seguimiento o
acompañamiento a los programas que se desarrollan dentro de la academia.
Desde esta apertura se concibe a la universidad como un fragmento de la comunidad, y
a partir de una relación dialógica se puede lograr el desarrollo de ambas, como un todo
orgánico, reconociendo que no hay “puertas afuera” sino que son un todo inseparables en
tanto que todos los actores de la universidad venimos y vamos desde y hacia las diferentes
comunidades que la circundan.
En este orden de ideas habrá que reconocer que desde la nueva perspectiva se viene
haciendo logros muy importantes, sin embargo también nos hallamos en la circunstancia que
inhibe el desarrollo de este nuevo enfoque entre los de que
•La mayoría de las comunidades fueron por mucho tiempo formadas por el modelo
paternalista.

3.
•Todavía hay resistencia a concebir la nueva perspectiva entre los actores universitarios, y
sobre todo en los docentes, que son a quienes los corresponde fundamentalmente
coordinar las acciones que se deben hacer en este orden.
Ahora bien, a partir de la experiencia de quien escribe, se puede hacer una aporte en
cuanto a algunas estrategias que pueden contribuir al éxito en la aplicación de la nueva
concepción; y el reconocimiento de una relación dialógica compleja entre universidad y la
comunidad y viceversa, en este sentido se tiene lo siguiente:
Lo primero que habrá de hacer es evidenciar el grado de participación que ha
desarrollado la gente en las comunidades, coincidiendo con Geilfus (1997); la participación es
el grado de decisión que la gente asume en relación al desarrollo de los proyectos. Es claro que
hay diferentes niveles y hay una relación directa entre un buena apreciación de este aspecto
y el alcance de las metas de los proyecto que se planteen, desde esta óptica un proyecto
comunitario pasa por etapas , como lo son el diagnostico, el análisis de los problemas, la
selección de opciones, la planificación del proyecto, la implantación del mismo, luego el
seguimiento y la evaluación; en cada fase de desarrollo se requiere el compromiso de ambas
partes en este caso la universidad y la comunidad, sin embargo lo que se sabe es que no
siempre se da de esta manera, entre otras cosas es debido a que la comunidad se incorpora
en algunos momentos y en otros no. Interpretando a Geilfus(1997) se señala que hay
diferentes niveles de participación los cuales son:
•Nivel de pasividad: Las personas participan cuando se les informa, no asumen ninguna
incidencia en la toma de decisiones ni en el desarrollo del proyecto.
•Nivel de Suministro de información lo que se refiere a que la gente solo responde preguntas
de encuestas, cuestionarios, acepta entrevista, y en ocasiones ni siquiera saben el destino de
la información que suministran.
•Nivel de participación por consulta: En este caso a las personas se les consulta, ellas opinan
pero no inciden tomando decisiones en el proyecto.
•Participación por incentivos: Las personas de la comunidad ayudan en alguna medida al
desarrollo del proyecto intercambiando este apoyo por algún beneficio tangible o intangible, y
no tienen incidencia en las decisiones del proyecto.

4.
•Nivel Funcional: Se participa en equipos de trabajo para responder a objetivos preconcebidos
por proyectista externos, pero no formulan ninguna directriz, y son tomados en el
seguimiento y algunos ajustes de las actividades.
•Participación interactiva: Los grupos locales organizados participan en todos las etapas de los
proyectos.
•Nivel de Auto desarrollo: Los grupos locales organizados toman iniciativas sin esperar que los
grupos externos intervengan, Reciben asesorías, y pueden hasta asociarse con los grupos que
vienen a realizar los proyectos.
Es pertinente a partir de una buena percepción de cuál es el nivel en el que se
encuentra una comunidad se proceda a desarrollar los proyectos, para lo cual habrá que
tomar una actitud de facilitador de procesos, lo que llevaría a usar métodos apropiados, a
estimular cambios de actitud en las personas de la comunidad y un intercambio de saberes
para propiciar el fortalecimiento de todos.
En tal sentido Geilfus 1997 señala que un buen facilitador es el que cree en la gente y
sus potenciales; es sensible a las problemáticas individuales y estados de ánimo de los
participantes; propicia una atmosfera de confianza; Recuerda que cada quien tiene que decir y
hace sentir a todo el mundo importante; tiene paciencia y los oye a todos y propicia que los
mas callados hablen y se involucren sobre todo a las mujeres y jóvenes; es humilde y está
abierto a los nuevos aprendizajes; tiene fe en sí mismo; no impone sus opiniones y respeta la
de los demás; Es creativo y es consciente de sus limitaciones y está dispuesto a superarlas; es
democrático y colaborativo; es flexible; adapta los métodos sin rigidez; esta dispuesto entregar
cuentas ante la comunidad en el momento que se le solicita, y si esto no ocurre él mismo
toma la iniciativa al respecto; tiene capacidad de síntesis y de análisis.
Es decir es un acompañante de la comunidad y se convierte en un aliado que los
impulsa creando condiciones para el autodesarrollo.

5.
Referencias Bibliográficas.
Geilfus, F (1997). 80 Herramientas para el Diagnostico Participativo. Diagnostico,
Planificación, Monitoreo, Evaluación. San Salvador, Proyecto de Cooperación IICA/GTZ,