El documento resume las principales cosmologías griegas y medievales sobre el origen y evolución del universo. En la cosmología griega se explica que antes del caos solo había masa oscura de donde surgieron Erebo, Nix y Eros. De estos nació Amor que dio forma al universo creando la luz, el día y la tierra. Los primeros filósofos griegos como Tales, Anaximandro y Anaxímenes propusieron que el agua, lo indefinido y el aire respectivamente eran el principio original de todas las cosas. Los

2. COSMOLOGIA
• ES EL TRATADO
FILOSÓFICO QUE
ESTUDIA EL
ORIGEN DEL
UNIVERSO.
• BUSCA UNA
EXPLICACIÓN
LÓGICA SOBRE EL
ARJÉ DE LA FISIS

3. EL UNIVERSO DESDE LA
COSMOLOGÍA GRIEGA
• Antes de que existiera
cualquier cosa, sólo había
masa negra, oscura y
silenciosa. Se llamaba CAOS.
• Caos reinaba sin dejar que las
cosas fueran algo, todo lo
confundía, lo enredaba.
• De él surgieron tres seres:
• EREBO: la oscuridad
• NIX o la negra noche
• EROS

4. EL UNIVERSO DESDE LA
COSMOLOGÍA GRIEGA
• Erebo y Nix con ayuda de Eros
dieron a luz a AMOR.
• AMOR se encargó de ordenar
y dar forma al universo.
• De amor nacieron LUZ Y DÍA
• De la luz y del día pudo nacer
GEA la tierra.
• GEA no nació de nadie,
emergió de manera
espontánea.

5. EL UNIVERSO DESDE LA
COSMOLOGÍA GRIEGA
• En Gea aparecieron las
montañas, los bosques y el
ponto la parte más profunda
del mar
• En el fondo de Gea está
TARTARO, lugar
estremecedor tanto para los
inmortales como los mortales
• Gea decide crear a URANO,
para cobijar todo lo que
habitaba sobre la faz de la
tierra.

6. EL UNIVERSO DESDE LA
COSMOLOGÍA GRIEGA
• De Gea y Urano nacieron primero los
HECATÓNQUIROS: monstruos inmensos.
• Fueron tres: COTO, BRIAREO Y GIGES
• Luego nacieron los CÍCLOPES: gigantes de enorme
poder, con un solo ojo en el centro de la cabeza
• Por último nacieron los TITANES: Varones: CRÍO –
CEO – HIPERIÓN – JÁPETO – OCEANO Y CRONOS.
Hembras: MNEMÓSINE – FEBE – REA – TEA – TEMIS
Y TETIS.

7. • De Urano y Gea nacieron los GIGANTES
– LAS ERINAS – LAS NINFAS DEL
FRESNO
• De los genitales de Urano y las espumas
del mar nace AFRODITA
• Cronos es el nuevo rey del universo
EL UNIVERSO DESDE LA
COSMOLOGÍA GRIEGA

9. TALES DE MILETO
624 - 546
• ES CONTADO COMO UNO
DE LOS SIETE SABIOS DE
GRECIA.
• NATURAL DE MILETO, ES
INGENIERO, ASTRONOMO,
MERCADER.
• TRATA DE ACLARAR EL
PRINCIPIO DE LA
REALIDAD DEL COSMOS
INDEPENDIENTE DE TODA
ESPECULACIÓN
MITOLÓGICA.

10. TALES DE MILETO
• EL AGUA ES EL PRINCIPIO ORIGINAL DE TODAS LAS
COSAS PORQUE ES EL ELEMENTO MÁS APTO PARA
RECIBIR TODAS LAS FORMAS DE VIDA
• LA AUSENCIA DE AGUA ES SIMBOLO DE ARIDEZ,
AUSENCIA DE VIDA.
• ELLA SE PRESENTA EN TRES ESTADOS DIFERENTES:
LÍQUIDO, SÓLIDO, GASEOSO Y EN ELLOS PERMANECE
INMUTABLE A TRAVÉS DE TODOS SUS CAMBIOS.
• TODA EVOLUCIÓN VITAL REQUIERE DE HUMEDAD.
• TALES PIENSA QUE TODO ESTÁ LLENO DE VIDA, DE FUERZAS,
DE PODERES EXTRAÑOS: HYLOZOÍSMO.

11. ANAXIMANDRO
611 - 546
• SE PREGUNTA POR EL
PRINCIPIO DE LAS
COSAS
• AFIRMA QUE TAL
PRINCIPIO NO ES NINGUN
ELEMENTO SENSIBLE,
DETERMINADO, SINO
PRECISAMENTE LO
INDEFINIDO, LO INFINITO,
A LO QUE ÉL LLAMÓ
APEIRON

12. ANAXIMANDRO
• PLANTEA QUE EL PRINCIPIO DEL QUE NACEN TODAS
LAS COSAS Y AL CUAL TODOS VOLVERAN, ES LA
MATERIA CARENTE DE TODA DETERMINACIÓN
• EN ÉL ESTÁN CONTENIDOS TODOS LOS PROCESOS DE
LA MATERIA, POR EL CUAL SE ORIGINAN MUNDOS
INFINITOS, QUE SE CONCIBEN COMO TODO UN COSMOS.
• EL APEIRON ES TAMBIÉN EL FIN DE TODAS LAS COSAS
• ESTE APEIRON ES CONCEBIDO POR ÉL COMO
SUSTANCIA DIVINA.

13. ANAXIMENES
588 - 524
• EL ELEMENTO PRIMORDIAL DE TODA REALIDAD Y ORIGEN DEL MUNDO ES EL AIRE
QUE, POR PROCESO DE DENSIFICACIÓN Y DE RAREFACCIÓN DA ORIGEN A TODAS LAS
COSAS.
• DICE QUE EL AIRE ENRARECIDO SE CONVIERTE EN FUEGO; CONDENSADO SE
COVIERTE EN NUBES, AGUA, TIERRA Y PIEDRAS, Y DE AHÍ TODO LO DEMÁS.
• EL AIRE ES EL PRINCIPIO DE TODO LO EXISTENTE
• EL AIRE APARECE COMO ALGO VIVO Y DIVINO.

14. ESCUELA PITAGÓRICA
• A FINES DEL SIGLO VI a.C. LA FILOSOFÍA SE
TRASLADÓ AL SUR DE ITALIA. POR ESTA
RAZÓN SE LLAMA FILOSOFÍA ITALICA, Y
PITAGÓRICA POR SU FUNDADOR.
• SU MOVIMIENTO TIENE UN FONDO MÍSTICO
Y RELIGIOSO Y CON UNA PROYECCIÓN
SOCIAL

15. PITAGORAS
580 - 504
• FUE EL PRIMERO EN DARSE A SÍ
MISMO EL NOMBRE DE
FILÓSOFO.
• SE PREGUNTA POR EL
PRINCIPIO DE TODO LO
EXISTENTE.
• EL PRINCIPIO DE TODO ES EL
NÚMERO, EN LA RELACIÓN
MATEMÁTICA, EN LA
ESTRUCTURA GEOMÉTRICA
• EL NÚMERO SURGE DE LA
OPOSICIÓN ENTRE ELEMENTOS
ANTITÉTICOS: IMPAR Y PAR;
LIMITADO E ILIMITADO; LLENO Y
VACIO; SER Y NO SER.

16. PITAGORAS
• EL COSMOS EN UN PRINCIPIO ERA UNO,
COMPACTO. EN ESA UNIDAD PRIMORDIAL
ENTRÓ EL VACÍO, EL NO SER, EL ESPACIO.
• ASÍ SURGIERON LOS DEMÁS NÚMEROS, QUE
IMPLICAN DIVISIÓN, MULTIPLICIDAD.
• TODOS LOS CUERPOS SON REDUCIBLES A
PUNTOS EN EL ESPACIO, QUE COMBINÁNDOSE
ORIGINAN LÍNEAS, SUPERFICIES Y
VOLÚMENES.

17. ESCUELA ELEATICA
• TUVO SU CENTRO EN LA CIUDAD DE ELEA, EN LA MAGNA
GRECIA
• ESTOS FILÓSOFOS AFIRMARON QUE EL SER ES Y TIENE QUE
SER UNO E INMUTABLE
• LA MULTIPLICIDAD DE LAS COSAS Y LOS CAMBIOS DE LAS
MISMAS SON ENGAÑO DE LOS SENTIDOS
• ESTA ESCUELA SUPONE UN AVENCE EN EL PENSAR AL
PREGUNTARSE NO POR EL PRINCIPIO DE LAS COSAS, SINO
POR EL MODO DE SER DE LA REALIDAD Y SU DEVENIR
• LA FILOSOFÍA SE VUELVE MÁS PROPIAMENTE METAFISICA.

18. PARMENIDES
540 - 470
• PLANTEA QUE LO ÚNICO
CIERTO Y VERDADERO ES EL
SER.
• SE HA DE PENSAR Y DECIR
SIEMPRE QUE SÓLO EL SER ES,
PORQUE ES SER
• LA NADA NO ES
• PLANTEA QUE NO HAY DEVENIR
• EL MOVIMIENTO NO EXISTE,
SINO QUE ES UN ENGAÑO DE
LOS SENTIDOS
• LO ÚNICO QUE EXISTE ES EL
SER, ÚNICO, INMOVIL Y
ETERNO.

19. HERACLITO
535 – 475
• INVESTIGA EL PRINCIPIO
CONSTITUTIVO Y FUNDAMENTO
DURADERO DE TODO LO QUE
EXISTE
• EL SER ESTÁTICO COMO LO
PLANTEA PARMENIDES ES
SOLO APARIENCIA
• LA VERDADERA REALIDAD DE
LA EXISTENCIA ES LA
CONTÍNUA TRANSFORMACIÓN
DE LAS COSAS, EL PERPETUO
FLUIR.
• ENFÁTICAMENTE AFIRMA LA
CONTÍNUA MOVILIDAD DE LAS
COSAS, TODO FLUYE, NADIE SE
BAÑA DOS VECES EN EL MISMO
RIO.

20. HERACLITO
• LA ESENCIA DE LAS COSAS ES EL DEVENIR, EL CAMBIO. DE AQUÍ QUE
LAS COSAS SEAN Y NO SEAN AL MISMO TIEMPO.
• EL DEVENIR ES COMO UNA CONTINUA COINCIDENCIA DE LOS
OPUESTOS, COMO UN PUNTO DE CONVERGENCIA DE MOMENTOS
ANTITÉTICOS
• EL UNIVERSO SE TRANSFORMA POR UN CONSTANTE PASAR DEL SER
AL NO SER; DEL DÍA A LA NOCHE, DEL FRIO AL CALOR.
• EL ELEMENTO PRIMORDIAL ES EL FUEGO
• UN FUEGO VIVO, ETERNO E INEXTINGUIBLE ES EL PRINCIPIO Y EL FIN
DE LAS COSAS.
• NINGÚN SER HUMANO, NI DIVINO HA HECHO ESTE MUNDO, SINO QUE
SIEMPRE FUE, ES Y SERÁ ETERNAMENTE FUEGO Y VIVO QUE SE
ENCIENDE SEGÚN LA MEDIDA Y SEGÚN LA MEDIDA SE APAGA.

21. EMPEDOCLES
483 - 422
• PARA EL SON CUATRO Y NO UNO
LOS ELEMENTOS CONSTITUTIVOS
DEL MUNDO
• LO EXISTENTE SE PRODUCE A
BASE DE UNA COMBINACIÓN
ENTRE LOS CUATROS
ELEMENTOS: AIRE, TIERRA,
FUEGO, AGUA.
• TODOS ESTOS ELEMENTOS
ESTÁN DETERMINADOS POR LA
INFLUENCIA DE UNA FUERZA
ESPIRITUAL: EL AMOR O EL ODIO
LOS CUALES SE ATRAEN O
REPULSAN

22. EMPEDOCLES
• FORMACIÓN DEL MUNDO: PRIMERO DOMINA EL AMOR: TODO ES UNIDAD.
• SEGUIDAMENTE EL ODIO: INTRODUCE LA CONTIENDA Y APARECE LA
MULTIPLICIDAD
• TERCER PERIODO DOMINA EL ODIO: TODO ES DIVERSIDAD.
• FINALMENTE TRIUNFA EL AMOR: EL COSMOS VUELVE A SU UNIDAD Y ARMONÍA.
• FASES SUCESIVAS:
• 1 COMPLETA DESUNIÓN, CUANDO EL ODIO TRIUNFA SOBRE EL AMOR.
• 2. DE UNIÓN CRECIENTE, POR LA ATRACCIÓN QUE EJERCE EL AMOR SOBRE
LAS PARTÍCULAS O ÁTOMOS, PRIMITIVAMENTE DESUNIDAS.
• 3. DE UNIÓN COMPLETA, POR LA VICTORIA TOTAL DEL AMOR SOBRE EL ODIO.
• 4. DE UNION MENGUANTE, QUE TERMINA CON EL RETORNO A LA PRIMERA
FASE.

23. ANAXAGORAS
500 - 428
• CON ANAXAGORAS LA
FILOSOFÍA SE TRASLADA A
ATENAS.
• LLEVA A SU MÁXIMA
EXPRESIÓN LA TEORÍA DE
EMPEDOCLES, HASTA
TRASCENDER LA TEORÍA DE
LOS CUATRO ELEMENTOS.
• LOS CORPUSCULOS SON
INFINITOS Y UBICUOS:
TODO ESTÁ EN TODO.

24. ANAXAGORAS
• NO HAY COMBINACIONES DE UNOS ELEMENTOS
PRIMARIOS, NI HAY TAMPOCO GENERACIÓN Y
MUERTE, SINO AGREGACIÓN DE INFINIDAD DE
PEQUEÑOS ELEMENTOS, DENOMINADOS
HOMEOMERIAS
• MEZCLASDOS AL AZAR, CONSTITUYERON EL CAOS
PRIMIGENIO Y DE CUYA COMBINACIÓN DIO ORIGEN AL
MUNDO SENSIBLE.

25. ESCUELA ATOMISTA
DEMOCRITO 460 -370
• FUE DISCIPULO DE LEUCIPO,
FUNDADOR DE LA ESCUELA
ATOMISTA.
• POSTULAN LA TEORIA ATOMISTA.
• LA MATERIA ESTÁ FORMADA POR
ÁTOMOS IDENTICOS, DE CUYA
AGREGACIÓN RESULTAN LAS
COSAS CONCRETAS.
• PARA LOS ATOMISTAS, TODA LA
REALIDAD, ESTÁ CONFORMADA
POR UNIDADES O PARTÍCULAS
PEQUEÑÍSIMAS E INDIVISIBLES:
ATOMOS.

26. DEMOCRITO
• EL NUMERO DE ATOMOS ES INFINITO
• SON IMPENETRABLES
• INDESTRUCTIBLES
• ETERNOS PESADOS
• TODOS DE LA MISMA NATURALEZA
• SE DA UNA INFINITA VARIEDAD DE FORMAS EXTERNAS
Y DE MAGNITUD
• SU TEORÍA ES UTILIZADA EN LA MODERNIDAD POR:
KEPPLER, COPÉRNICO, NEWTON Y GALILEO

27. COSMOLOGIA MEDIEVAL
• Siglo III – XIV d.C.
• La filosofía de este periodo es Teocéntrica.
• La verdad está sujeta a lo que dice la Iglesia.
• Se basa en la Sagrada Escritura

28. FORMA Y CONSTITUCIÓN DEL MUNDO EN LA
EDAD MEDIA
SAN AGUSTIN
SAN AGUSTIN
CIUDAD TERRENA
PEREGRINOS Y
MORTALES
CIUDAD ETERNA
DE DIOS
VIDA EN
PLENITUD

29. ESCOTO Y LAS CUATRO
NATURALESAS
1. La naturaleza que no es creada y crea: es
Dios, increado y creador de todas las cosas.
2. La naturaleza que es creada y crea: es el
Logos o Sabiduría de Dios que abarca todas
las cosas.
3. La naturaleza que es creada y no crea: es el
mundo creado en el espacio y tiempo.
4. La naturaleza que no es creada y no crea: es
Dios en cuanto término final.

30. COSMOLOGÍA
CONTEMPORANEA
• BIG BANG
Es el término usado para describir una
enorme explosión que los científicos
creen que ocurrió hace 15 mil millones de
años. Gracias a ella se creó nuestro
universo.

31. BIG BANG
1. OCURRE EL BIG BANG
2. DESPUES DE UNA FRACCIÓN DE SEGUNDOS COMIENZA A BAJAR
LA TEMPERATURA. SE FORMAN LO PROTONES Y NEUTRONES
3. TRES MINUTOS DESPUÉS SE UNEN LOS PROTONES Y
NEUTRONES PARA FORMAR NUCLEOS DE HIDROGENO Y HELIO.
4. 300.000 MIL AÑOS MÁS TARDE LOS ELECTRONES COMIENZAN A
GIRAR ALREDEDOR DE LOS NÚCLEOS Y SE FORMAN LOS
ÁTOMOS.
5. MIL MILLONES DE AÑOS DESPUES LA GRAVEDAD REUNE LA
MATERIA Y SE FORMAN LAS GALAXIAS
6. DESPUÉS DE 15 MIL MILLONES DE AÑOS TENEMOS EL
UNIVERSO EN CONSSTANTE EXPANSIÓN COMO LO CONOCEMOS
ACTUALMENTE

35. 1. El apeiron es un concepto filosófico utilizado por Anaximandro que implica
infinitud. A partir de esto es válido afirmar que este autor
A. defendió un panteísmo como explicación de la existencia del mundo.
B. pensó la realidad como un continuo devenir.
C. se interesó por explicar los continuos cambios ocurridos en el mundo.
D. se preocupó por encontrar la causa primera.

39. 2. Para Parménides, el ser es uno, y por lo tanto, afirmar que el ser es y no es al
mismo tiempo es dejarse guiar por los sentidos y alejarse de la verdad. El ejemplo
que representa la afirmación de Parménides es
A. aunque camine varias veces por la misma calle, las personas que encuentro son
distintas.
B. aunque ayer el cielo estuvo gris y hoy está azul, sé que es el mismo cielo.
C. el número 3 y el número 4 son distintos, pero puedo estar seguro que su suma
siempre será 7.
D. aunque mi cuerpo cambie, mi pensamiento permanece inmóvil.

43. 3. Para Tales de Mileto, la primera causa de la realidad era el agua, pues según él,
este elemento se encontraba en todas las cosas existentes. A partir de esto es
válido afirmar que para plantear esta tesis el filósofo se apoyó sobre todo en
A. la mitología.
B. el método deductivo.
C. la matemática.
D. el método inductivo.

47. 4. Anaxímenes explica todas las realidades del cosmos por procesos de
condensación o rarefacción del aire. Cuando el autor observa la naturaleza,
descubre que la rarefacción del aire produce el calor y su condensación origina el
frío. Una condensación cada vez más fuerte formará el viento, la nube, la lluvia, la
tierra, la roca y así sucesivamente. De esta manera, el filósofo establece que el
principio originario de todo el Universo es el aire, porque
A. encarna perfectamente el papel de la divinidad.
B. es lo que respira y por eso es la esencia de la vida.
C. es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia.
D. constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen.

51. 5. Pitágoras propone al hombre como camino ético, esforzarse por liberar su alma
de la reencarnación, purificándola por medio de una vida que comporte la
contemplación intelectual del orden establecido en los números para conseguir la
felicidad que está más allá de la vida material. De lo anterior se deduce que
A. la idea de armonía es el centro del pensar filosófico.
B. las virtudes que llevan al hombre a ser feliz carecen de materia.
C. es necesario evitar ascéticamente las impurezas provenientes de lo corporal.
D. la esencia propia del ser humano es pensar matemáticamente.

55. 6. La antropología filosófica asume la problemática del hombre estableciendo su
modo de ser en sus aspectos esenciales como sujeto personal y en su globalidad, a
diferencia de las otras ciencias humanas que estudian al hombre sectorizadamente.
Según lo anterior puede afirmarse que
A. el hombre debe estudiarse de forma diferente a como se estudian los otros seres
de la naturaleza
B. la antropología filosófica constituye una síntesis de los resultados de las ciencias
del hombre.
C. el estudio global del hombre se refiere a su unidad original de la que todos son
conscientes.
D. la antropología filosófica aclara mediante una reflexión filosófica el ser del
hombre como una totalidad.

59. 7. La actitud filosófica para un joven de hoy, es importante porque
A. le proporciona un método para superarse en la vida y lograr el éxito.
B. ella lo forma como persona culta y sabia.
C. le permite reflexionar y comprender mejor diferentes situaciones.
D. ella le garantiza el hallazgo de la verdad.

63. 8. El internet es uno de los grandes avances de la tecnología, con él es posible
acceder a información útil para nuestros deberes escolares. Sin embargo, también
ha sido utilizado por algunos para engañar a jóvenes y llevarlos a la prostitución.
Por tal razón, es importante que desde la ciencia, desde la tecnología, y desde los
usuarios se mantenga una actitud reflexiva y ética, porque
A. es la única forma de acabar con la trata de personas.
B. es necesario dudar de todo lo que nos presenta el mundo y la sociedad.
C. sólo así rescataremos los valores morales y religiosos.
D. de esta forma, actuaremos de una manera más responsable frente a ellas.

67. 11. A lo largo de la historia, el hombre se ha preguntado por la realidad y ha
buscado distintas explicaciones que satisfagan sus inquietudes, entre las cuales
encontramos el mito y la filosofía, las cuales aunque igualmente válidas, se
diferencian entre sí porque
A. la filosofía se basó exclusivamente en los sentidos, mientras que el mito se basó
en la fe.
B. la filosofía profesó el escepticismo y desde entonces dejaron de existir los mitos.
C. mientras el mito tuvo como única base la fantasía, la filosofía se basó
únicamente en el pensamiento lógico.
D. el mito crea historias que representan la realidad, mientras que la filosofía
emplea teorías y conceptos.

70. 12. Para algunos filósofos de la ilustración “sólo a través de la educación es posible
superar el instinto agresivo del hombre”. Un sustento filosófico para la frase “sólo a
través de la Educación es posible superar el instinto agresivo del hombre” es
A. el conocimiento científico hace democráticos a los hombres.
B. la ciencia y la paz son connaturales al hombre.
C. el hombre necesita de la enseñanza para superar la naturaleza.
D. la formación posibilita al hombre actuar racionalmente.