Realizado en exclusiva para la COPARMEX Estado de México, Oriente, en su 10º Aniversario. ®Dr. Lutz Alexander Keferstein Caballero

1. Realizado en exclusiva para la COPARMEX
Estado de México, Oriente, en su 10º
Aniversario.
®Dr. Lutz Alexander Keferstein Caballero
lutzakefer@gmail.com
Cel.: (04455) 3234-3547

2. “La burguesìa, durante su dominio de apenas un centenar de años, ha creado
más poderosas y más colosales fuerzas productivas que todas las generaciones
precedentes juntas: sometimiento por el hombre de las fuerzas de la
naturaleza, fabricaciòn de maquinaria, aplicaciòn de la quìmica a la industria y
la agricultura, navegaciòn a vapor, ferrocarril, telégrafo eléctrico, desbroce de
continentes enteros para el cultivo, canalizaciòn de ríos, poblaciones enteras
rescatadas del campo(…); ningún siglo anterior pudo jamás presentir que
semejantes fuerzas productivas estuviern latentes en el regazo del trabajo
social”.
Karl Marx.
El Capital.

3. “A tus escuadras retrocede veloz, antes que sea el daño irreparable;
no como el necio, que su mal conoce hasta que ya ha llegado.“
Homero
(La Iliada, Canto XX)

4. COPARMEX, EdoMex, Oriente
Misión:
“Vincular y desarrollar el Sector Empresarial
dentro de un adecuado clima social, a
través de servicios de excelencia,
orientados a satisfacer las necesidades de
los socios y de la comunidad en general”.

5. COPARMEX, EdoMex, Oriente
Fines:
Representar Proponer
Unir Participar
Servir
Comunicar
Defender

6. COPARMEX, EdoMex, Oriente
Objetivos Estratégicos:
: Impulsar un
movimiento orientado a que los
empresarios, independientemente del
tamaño de sus empresas, cobren
conciencia del de aumentar
la productividad, de participar en
mercados globalizados y de
.

7. COPARMEX, EdoMex, Oriente

9. Ética
• La ética es un campo de análisis que tiene por objeto la
relación que existe entre los actos humanos, sus esferas
existenciales y la moral.
• Deviene en 1) sistemas de pensamiento y 2) cuerpos
regulatorios (códigos) relativos (a quien los emite) y por
lo tanto internos.
• Se presupone que quien emite los códigos ha tomado
en consideración las esferas de la vida humana.
• Por lo tanto es resultado del intelecto humano.

10. ¿Cuáles son estas esferas?
1.- El humano como cuerpo
2.- El humano como espíritu
3.- El humano como ser comunitario
4.- El humano como humanidad
5.- El humano como ser terrestre
* El humano como ser religioso

11. Hay muchos tipos de sistemas éticos de pensamiento (muestra selectiva en
orden cronológico):
1)Mitsvot
2)Aristotélico
3)Paulino
4)Agustiniano
5)Humeniano
6)Kantiano
7)Utilitarista
8)Pragmático
9)Del discurso

12. Hay aún más codificaciones éticas, son incluso innumerables pues dependen
de su contexto histórico, cultural, entorno profesional, etc:
1)Ley Mosáica
2)4 Pilares del Islam (y sus corolarios)
3)Hopewell
4)Código del abogado
5)Código del dentista
6)Código de la FIFA
7)Código de los Zetas*.
*Ya que los códigos éticos sólo parten de y se circunscriben a lo contextual
se prestan para abusos discursivos e incongruencias con lo moral.

13. Moral
• La moral se le llama a la facultad racional
humana que le permite distinguir entre
aquello que entiende siendo en el
exterior (esferas mencionadas) con una
imagen de cuadro mental que encuentra
ideal (por todos deseable).
• Por consiguiente, es parte estructural de
la mente en su forma, mientras que en su
contenido es producto de ella.

14. El ser humano y su mente.
Entre muchas otras características que le son propias, la
mente del ser humano se distingue de la de los demás
animales por:
•Tener Consciencia Reflexiva (El humano se reconoce
como un ser en el mundo que forma parte de una
compleja e innumerable serie de relaciones con el
exterior). De esta característica surgen los Sujetos y de
estos, las identidades. Por ello mismo, es que hay sujetos
personales y sujetos comunitarios.
•Establecer Relaciones Causales Complejas y Patrones
Externos (los animales sólo establecen relaciones causales
directas y no hallan patrones). (De esta característica
surgen la Habilidad y la Ciencia)

15. El ser humano y su mente
• Generar Deseos y Conceptos (Los animales sólo
operan a partir de impulsos y reacciones). De
esta característica surgen los Motores de Acción y
los juicios prescriptivos (Reglas y Máximas).
• Distinguir entre “la realidad” y los productos de
su imaginación (los animales sólo viven en su
mundo unidimensional). De esta característica
surge la Creatividad.

16. Estas características y muchas otras más
operan en conjunto ininterrumpidamente y
dan como resultado:
El Mundo
Que no es, por lo tanto, lo que está afuera,
sino lo que está adentro.

17. El mundo es reflejo más de
las capacidades del sujeto
que de reflejo de
“la realidad”.

18. La reina de las facultades humanas…
La facultad de generar
Principios
(Razón Práctica)

19. ¿Qué son los principios?
• Son la fundamentación de los juicios que
prescriben acciones como medios para la
transformación de la vida. Estos juicios
son llamados, tambièn, imperativos.
• Las acciones siempre tienen fines
determinados por los deseos del sujeto.

20. • Sin principios, imperativo es volátil.
• Sin fines, un impreativo es desorientado.
• Sin medios, un imperativo es ineficiente.
• Sin deseos, imperativo es inoperante.

21. Todo imperativo, por lo tanto debe de cumplir
tres requisitos:
1) Ser racional (Universalizablemente deseable)
2) Tener contenido material (dirigirse hacia la
transformación de la realidad en concreto)
3) Ser factible de realización (contar con los
medios y la planeación adecuados para dicha
transformación).
21

22. Es por lo tanto evidente que hay una
relación lógica, material y determinante
entre los principios, los deseos, los fines y
los medios dentro de cada imperativo.
En esta relación, el orden de los factores SÍ
puede alterar el producto.

31. Imperativos
Pragmáticos. Ordenan la comisión de una acción que se considera deseable
sólo para el actor.
Tienen intereses en acciones sólo en tanto que sean medios
para alcanzar fines distintos al actuar en sí.
El imperativo no se funda en un principio sino en una relación
causal o en un patrón. Son también llamados reglas prácticas y se
relacionan con la prudencia y la habilidad.
Su formulación es compuesta: Si quieres X, debes Y.
(Si quieres ganar una medalla, entrena; si quieres alcanzar tu meta, sé
disciplinado, etc.).
Son absolutamente neutrales y, ya que están subordinados a los deseos,
pueden ser usados tanto para dar realidad a lo moral como a lo inmoral.
Son esenciales para la supervivencia a cargo del humano.

32. Tipos de juicios prescriptivos
Morales. Ordenan la comisión de una acción que se
considera deseable en sí misma. No tienen
interés ni finalidad alguna más allá de la
acción en si misma. El juicio y el principio en que
se sustenta tienen una relación de identidad.
Su formulación es simple: Debes X (ser honesto, ser
digno, ser congruente)
Por ser abstractos, se traducen en la práctica a
manera de máximas. (debes decir la verdad,
debes impedir que te opriman, debes hacer lo
que pregonas)

33. Tipos de principios y de fines
Morales Son objetivos (Todos pueden concordar su
deseabilidad)
Son universales (Se encuentran presentes en
todo sistema prescriptivo de conductas).
Son abstractos (No nos indican en sí cómo
realizarlos)
Son autónomos (Su deseabilidad no depende de
ningún otro factor ajeno a ellos mismos)
Son congruentes (El sujeto puede aceptar que
todos se rijan por ellos)

34. Inmorales
Son subjetivos (Sólo quien funda su acción en él
puede suponerlo deseable)
Son particulares (rompen con los sistemas
prescriptivos de conductas)
Son abstractos
Son heterónomos (Su deseabilidad depende de
sus deseos y fines)
Son incongruentes (El sujeto sólo puede aceptar él
regirse por ellos)

35. Deseos
Comunitarios:
tienen por fin la realización del bien común. El sujeto se
entiende como un Nosotros. Comulgan con los principios morales de
manera necesaria.
Personales:
tienen por fin la realización personal sin implicar la
mediatificación del Otro. El sujeto se entiende como un yo con los otros.
Comulgan con los principios morales de manera contingente (Pueden ser
amorales –esto es, que noentran en el campo de la moral: todas aquellas
acciones de efectos reflexivos-).
Individuales: Tienen por fin la realización personal sin importar la
mediatificación del Otro. El sujeto se entiende como un yo entre otros yo.
Están divorciados de los principios morales de manera
necesaria.

36. COPARMEX, EdoMex, Oriente
Fines:
1)Representar
2)Servir
3)Formar
4)Comunicar
5)Unir
6)Defender
7)Proponer
8)Participar

37. Conclusiones
Es benéfico y recomendable que la COPARMEX en conjunto y cada una de
sus corporaciones y empresas miembros en lo particular se pregunten:
1) Si hay claridad en la disposición, comprensión y diferenciación de sus
principios, deseos, fines y medios.
2) Si hay claridad conceptual o no en la fundamentación que estas categorías
tienen respecto de lo que la moral prescribe.
3) Si hay congruencia entre su sistema práctico y los juicios prescriptivos
morales.
4) Si hay congruencia entre sus fines y sus medios.

38. Conclusiones
La COPARMEX EdoMex, Oriente, mediante su(s) organismo(s) competentes
y tras responder afirmativa o negativamente a los cuestionamientos
anteriores, debe llevar a cabo las acciones conducentes a reforzar lo que ha
resultado adecuado y corregir lo que no haya pasado la criba.
Ya que ningún humano es perfecto, ninguna organización, institución,
estructura o modelo lo pueden ser. Por formar parte de su mundo, todas son
reflejo de los hombres y mujeres que las constituyen.
Sin embargo, y por las mismas causas, son perfectibles. Para su
mejoramiento y alcance de sus fines deben ser constantemente autocríticos
no sólo en las áreas referentes en exclusiva a la pragmática, sino también en
aquellas referentes a la moral.