Revista Iglesia y Vida de la Sociedad del Divino Salvador en Venezuela Salvatorianos, Iglesia Católica http://salvatorianosve.wordpress.com

1. JULIO - AGOSTO 2015 # 447

2. iglesia y vida 1
12
20 y 21
25http://www.salvatorianos.org.ve
http://www.salvatorianos.org.ve/gonzaga.html
Diseño de Portada:
Hno. Wilmer Velasco, SDS
JULIO - AGOSTO 2015 # 447
San Juan Bosco o simplemente Don
Bosco (1815 – 1888) ha sido
escogido por la revista Iglesia y Vida
para continuar con la secuencia de
personas que pueden ser un
ejemplo para el Año de la Vida
Consagrada. En el mes de agosto el
fundador de los Salesianos e
incansable trabajador por la
juventud necesitada de su tiempo se
estará celebrando el Bicentenario
de su Natalicio. Comparte honores
en esta edición con otro “duro” de los
consagrados: San Ignacio de
Loyola, padre de los Jesuitas.
Hablar sobre los Consejos
Evangélicos es hablar sobre la
Vida Consagrada misma, pues
ellos son una suerte de
direcciones que enrumban a
quien ha tomado o desea
tomar la opción radical de ser
Religioso. Es un tanto difícil de
explicar, pues se está
hablando de una condición de
vida en la que interviene la
Gracia como elemento central.
El papel higiénico, papel de
baño o papel toalet, no deja de
estar en las conversaciones
cotidianas de los venezolanos.
Se ha convertido en un verda-
dero dolor de cabezas. Presen-
tamos en esta edición algunas
curiosidades históricas de este
producto.

3. 2 iglesia y vida
Al celebrar pronto el bicentenario del nacimiento de Don Bosco, recordemos la gran amistad
entre Don Bosco y el P. Jordán. Yo diría, para comentar, que los Salesianos y los Salvatorianos somos
primos hermanos.
El 20 de octubre de 1880 (Don Bosco de 73 años y Jordán de 36), cuando éste, ya ordenado
sacerdote viajaba a Roma y le daba vueltas a una gran inspiración, interrumpió su viaje en Turín (Italia)
para visitar a Don Bosco, un gran apóstol de la juventud, muy carismático, muy humilde y muy
reconocido en los ambientes eclesiales, a fin de consultarle sobre su idea de fundar un nuevo
movimiento en la Iglesia.
Don Bosco se mostró muy abierto a sus planes y le dio algunos consejos de gran importancia
para el lanzamiento. Sobre todo le previno ante la posible resistencia del Medio y Alto Clero, que le
daría muchos quebraderos de cabeza, como se los había dado a él. Le aconsejó proceder en la mayor
armonía posible con los correspondientes obispos y párrocos. Él mismo estaba dispuesto a prestarle
apoyo en la medida de sus posibilidades.
Poco tiempo después Jordán le pidió a Don Bosco y a otras personalidades una carta de
recomendación sobre su persona y su proyecto. Don Bosco se tomó muy en serio el Proyecto de
Jordán, vio en ello la mano de Dios, y una era de renovación para la Iglesia, por eso le dio sus consejos
y cartas de recomendación con gran gusto.
Estando ya Jordán en Roma, y aprovechando una visita de Don Bosco a la Ciudad Santa,
fueron invitados ambos a almorzar por un alto cargo de la curia romana, Mons. Rota. Esto era una
oportunidad única para un encuentro entre fundadores de comunidades religiosas, "la una ya
desarrollada y la otra todavía en proyecto".
Tanto D. Bosco como Rota advirtieron a Jordán que debería pasar por la "domesticación" del
Derecho Canónico, pero que esto no debía impedir a un auténtico apóstol seguir su propia vocación a
pesar de las dificultades. Es decir, según la costumbre de entonces -no la de hoy- las reglas y
constituciones debían guiarse por las normas del Derecho Canónico y no por la Sagrada Escritura.
Todas las frases inspirativas del proyecto, sacadas de la Escritura, se deberían eliminar; con lo
cual las Constituciones quedaban desangeladas, eran casi meros reglamentos, les faltaba el espíritu,
pero era la forma de pasar por el aro y ser aceptados. Así eran las cosas y se le informó sabiamente a
Jordán.
Jordán y Don Bosco eran unos arriesgados e intrépidos, unos “duros” como se dice hoy. Don
Bosco fundó el famoso Oratorio o Cottolengo, donde acogía a jóvenes, les educaba y les daba de
comer sin ningún medio, solo confiando en la Divina Providencia, y la gente le tenía por un loco.
Jordán tenía en el centro de Roma más de 100 estudiantes de filosofía y teología, debiendo
plata a “tutilimundi”, confiando igualmente sólo en la Divina Providencia. Desde el Vaticano le
prohibieron aceptar más jóvenes; bastantes le consideraban igualmente un loco.
Más de una vez, cuando Don Bosco iba a Roma, pasaba o se quedaba en la casa del P. Jordán,
donde los dos santos podían conversar y animarse mutuamente ante las grandes cruces que debían
soportar. Cuenta un Salvatoriano de aquellos tiempos que “don Bosco, con ocasión de una corta visita
a nuestra casa, se expresó ante el hermano portero de la siguiente manera: 'hasta ahora ustedes no
tienen ningún santo, pero vendrán'” y hablaba claramente de Jordán.
Recojo también otro testimonio: “Miremos a nuestro tiempo; vayamos a Turín. Vemos allí dos
fundadores de congregaciones religiosas. El Venerable Fundador del Cottolengo fundamentaba todo
en la Divina Providencia. Aún hoy viven 4.000 personas en una casa sustentada únicamente por Ella.
El otro, Jordán, pide limosna en todo el mundo por medio de sus escritos. Y no obstante son guiados
ambos por Dios, por un solo y mismo Dios”.
¡Ejemplares estos dos personajes! ¡Que nos bendigan en nuestro trabajo con la juventud!

4. iglesia y vida 3
50
¡Lo Mejor!
Mi estimadísimo padre Efraín, le escribo
estar cortas líneas para decirle que no
estoy de acuerdo con la señora referida
por Raúl Araujo en la edición de Mayo
2015 y que dice que los chistes son
malucos. Yo opino todo lo contrario. ¡Son
buenísimos! Mi familia y yo lo primero que
leemos es esa página, sobre todo cuando
estamos en reuniones familiares. Claro,
yo pienso que el venezolano está
acostumbrado a los llamados chistes
colorados o subidos de tono, y por eso no
se cuadra con el estilo que nos presenta
Iglesia y Vida. No hagan caso. Los
chistes son sanos y mundiales. Y punto.
Para muestra, allí están los chistes
publicados justo en este mes de mayo.
¡Lo mejor!
Estelita Chacón
Caurimare / Caracas
Ganas de Llorar
Queridos responsables de la revista
Iglesia y Vida, solamente me atrevo a
escribirles porque en este mes de junio
quedé impactada, emocionada y
reconciliada con esa reflexión que
publicaron en “Punto de Encuentro” y que
se titula “La Caja”. Dios permita que todos
los padres del mundo lean esa bella
historia. Les escribo y todavía me dan
ganas de llorar. Los felicito por esa tarea
tan hermosa que realizan de llevar un
poco del amor de Dios a todos los
hogares. Sigan adelante.
Rocío Caripe
Ejido / Mérida
Triunfar
Corremos desesperadamente tras el triunfo sin saber qué es.
Y así: confundimos el amor con el sexo, el hogar con una
casa, el triunfar con el reconocimiento social que muchas
veces es tan sólo hipocresía.
Corremos desesperadamente tras el éxito, sin saber que sólo
habremos triunfado:
"Cuando el egoísmo no limite nuestra capacidad de amar".
"Cuando no tratemos de hallar las respuestas en las cosas
que nos rodean, sino en nuestra propia persona".
"Cuando sepamos obsequiar nuestro silencio a quien no nos
pide palabras, y nuestra ausencia a quien no nos aprecia".
"Cuando sepamos distinguir una sonrisa de una burla, y
prefiramos la eterna lucha, a la compra de la falsa victoria".
"Cuando actuemos por convicción y no por adulación".
"Cuando podamos ser pobres sin perder nuestra riqueza, y
ser ricos sin perder la humildad".
"Cuando sepamos perdonar, tan fácilmente como sabemos
disculparnos".
"Cuando podamos caminar junto al pobre sin olvidar que es
un hombre y junto al rico sin pensar que es un dios".
"Cuando sepamos manejar nuestra libertad para pensar,
hablar, leer, escribir y hasta escuchar sin caer en excesos".
"Cuando aceptemos nuestros errores, cuando no perdamos
la calma: entonces y solo entonces, habremos triunfado"
Mientras tanto, seguiremos jugando a la derrota, algunos tan
pobres pero tan pobres, que, como dijera Quevedo, tan sólo
tienen dinero.
Y otros tan ricos pero tan ricos, que aunque a veces les falta el
pago del alquiler, sin embargo, acumulan cada día en la caja
fuerte de su alma el inagotable tesoro de haberse
conquistado a sí mismos a través del trabajo, la humildad y
servicio a los demás, algo parecido a eso ha de ser la
felicidad, supongo.
Pablo McKinney
Periodista

5. iglesia y vida 5
na vez un hombre era
Uperseguido por varios
m a l h e c h o r e s q u e
querían matarlo. El hombre entró
en una cueva. Los malhechores
empezaron a buscarlo por las
cuevas anteriores de la que él se
encontraba. Estaba desesperado
y elevó una plegaria a Dios, de la
siguiente manera:
"Dios todopoderoso, haz que
dos ángeles bajen y tapen la
entrada, para que no entren a
matarme".
En ese momento escuchó a los
hombres acercándose a la cueva
en la que él se encontraba, y vio
que apareció una arañita. La
arañita empezó a tejer una
telaraña en la entrada. El hombre
volvió a elevar otra plegaria, esta
vez mas angustiado:
"Señor, te pedí ángeles, no una
araña".
Ycontinuó:
"Señor, por favor, con tu mano
poderosa coloca un muro fuerte
en la entrada para que los
hombres no puedan entrar a
matarme".
Abrió los ojos esperando ver el
muro tapando la entrada, y
observó a la arañita que seguía
tejiendo una telaraña.
Estaban ya los malhechores
entrando en la cueva anterior de
la que se encontraba el hombre y
éste quedó esperando su muerte.
C u a n d o l o s m a l h e c h o r e s
estuvieron frente a la cueva que
.
se encontraba el hombre, ya la
arañita había tapado toda la
entrada con su telaraña, y se
escuchó esta conversación:
"Vamos, entremos a esta
cueva".
"No, ¿no ves que hasta hay
telarañas, que nadie ha entrado
recientemente en esta cueva?
Sigamos buscando en las
demás".
Muchas veces pedimos cosas
que desde nuestra perspectiva
humana son lo que urgentemente
necesitamos, pero Dios nos da
otras con las que nos muestra
mejores soluciones.

6. iglesia y vida 7
AtodoslosConsagrados(V)
os religiosos y las
Lreligiosas, al igual que
t o d a s l a s d e m á s
personas consagradas, están
llamadas a ser «expertos en
comunión». Estoy seguro de que
este Año trabajarán con seriedad
para que el ideal de fraternidad
perseguido por los fundadores y
fundadoras crezca en los más
diversos niveles, como en círculos
concéntricos.
La comunión se practica ante
todo en las respectivas comuni-
dades del Instituto. La crítica, el
chisme, la envidia, los celos, los
antagonismos, son actitudes que no
tienen derecho a vivir en nuestras
casas. Pero, sentada esta premisa,
el camino de la caridad que se abre
ante nosotros es casi infinito, pues
se trata de buscar la acogida y la
atención recíproca, de practicar la
comunión de bienes materiales y
espirituales, la corrección fraterna, el
respeto para con los más débiles.
También debemos pregun-
tarnos sobre la relación entre
personas de diferentes culturas,
teniendo en cuenta que nuestras
comunidades se hacen cada vez
más internacionales. ¿Cómo
permitir a cada uno expresarse, ser
aceptado con sus dones especí-
ficos, ser plenamente corres-
ponsable?
También espero que crezca
la comunión entre los miembros de
los distintos Institutos. ¿No podría
ser esteAño la ocasión para salir con
más valor de los confines del propio
Instituto para desarrollar juntos, en el
ámbito local y global, proyectos
comunes de formación, evange-
lización, intervenciones sociales?
Así se podrá ofrecer más eficaz-
mente un auténtico testimonio
profético.
Al mismo tiempo, la vida
consagrada está llamada a buscar
una sincera sinergia entre todas las
vocaciones en la Iglesia, comen-
zando por los presbíteros y los
laicos.
Espero de ustedes, además,
lo que pido a todos los miembros de
la Iglesia: salir de sí mismos para ir a
las periferias existenciales. Hay toda
una humanidad que espera:
personas que han perdido toda
esperanza, familias en dificultad,
niños abandonados, jóvenes sin
futuro alguno, enfermos y ancianos
abandonados, ricos hartos de
bienes y con el corazón vacío,
hombres y mujeres en busca del
sentido de la vida, sedientos de lo
divino...
No se replieguen en ustedes
mismos, no dejen que las pequeñas
peleas de casa les asfixien, no
queden prisioneros de sus proble-
mas. Estos se resolverán si van
fuera a ayudar a otros a resolver sus
problemas y anunciar la Buena
Nueva. Encontrarán la vida dando la
vida, la esperanza dando espe-
ranza, el amor amando.
Espero que se aligeren las
estructuras, se reutilicen las grandes
casas en favor de obras más
acordes a las necesidades actuales
de evangelización y de caridad, se
adapten las obras a las nuevas
necesidades.
Los monasterios y los
grupos de orientación contemplativa
podrían reunirse entre sí, o estar en
contacto de algún modo, para
intercambiar experiencias sobre la
vida de oración, sobre el modo de
crecer en la comunión con toda la
Iglesia, sobre cómo apoyar a los
cristianos perseguidos, sobre la
forma de acoger y acompañar a los
que están en busca de una vida
espiritual más intensa o tienen
necesidad de apoyo moral o
material.
Lo mismo pueden hacer los
Institutos dedicados a la caridad, a
la enseñanza, a la promoción de la
cultura, los que se lanzan al anuncio
del Evangelio o desarrollan deter-
minados ministerios pastorales, los
Institutos seculares en su presencia
capilar en las estructuras sociales.
Nadie debería eludir este
Año una verificación seria sobre su
presencia en la vida de la Iglesia y su
manera de responder a los
continuos y nuevos interrogantes
que se suscitan en nuestro alrede-
dor, al grito de los pobres.
Sólo con esta atención a las
necesidades del mundo y con la
docilidad al Espíritu, este Año de la
Vida Consagrada se transformará
en un auténtico kairòs, un tiempo de
Dios lleno de gracia y de trans-
formación.

7. 8 iglesia y vida
Cuenta corriente
Banesco: 0134-0125-02-1253004939
Titular: Parroquia San Luis Gonzaga
RIF: J-30130635-0
Revista fundada en 1971
7000 ejemplares
Distribución gratuita
Porque los ancianos son
los más débiles y desamparados
Cuentas Corrientes:
Mercantil: 0105-0654-99-1654015113
Banesco: 0134-0206-09-2061018401
Titular: Asoc. Civil Casa Hogar El Encuentro
RIF: J-31333444-8
Teléfono: 0212-870.3516 / 870.4209
SALVATORIANOS
¿Ya he colaborado este mes con mi obra social favorita?
Porque el futuro de los niños
depende del presente que vivan
ALGUNAS OBRAS SOCIALES SALVATORIANAS
casahogarlaesperanza@salvatorianos.org.ve
0134-0125-04-1253018953
Seguimos agradeciendo su apoyo a través de la cuenta de la Parroquia
San Luis Gonzaga: Banesco 0134-0125-02-1253019263,
indicando “seminaristas”, o en donación directa a la parroquia con este fin.
COLABORA CON MEDIA BECA
A LA FORMACIÓN
DE UN SEMINARISTA
P. Efraín Corona, sds
El Cura Hipster
El padre Damián María es natural de
Granada, España, aunque en esto
momentos está radicado en Madrid.
Tiene tan sólo 28 años de edad. Fue
ordenado sacerdote el 27 de abril de
2013. Para más señas pertenece a la
comunidad religiosa Redentoristas, muy
conocidos en Venezuela, esos héroes
católicos que dejaron sembradas sus
cruces misioneras en todos los pueblos
y rincones del país y del mundo. Damián
trabajó durante un tiempo como
misionera en Calcuta, India.
Llega a esta columna por la sorpresa
que causó en los televidentes de la
Madre Patria al presentarse en el
.
programa La Voz de España, que
transmite semanalmente Telecinco,
quizás con la secreta aspiración de
emular a Sor Cristina, religiosa que fue
todo un acontecimiento en el programa
homónimo italiano y que al final se alzó
con el galardón principal, convirtiéndose
en La Voz de Italia 2014. Seguro,
declarado por él mismo, con el deseo de
cumplir su sueño de toda la vida.
Durante las llamadas “audiciones a
ciegas” del talent show, el padre Damián
interpretó el tema Angels, de Robbie
Williams, trajeado a lo sacerdotal
impecable -clériman o clergyman o
alzacuellos incluido-, con lo que dejó
impresionado al jurado y a los
televidentes, ganándose así el título del
“Cura Hipster”, básicamente por su
barba y por sus anteojos de pasta.
Logró fama inmediata por las redes
sociales y un gran apoyo por su voz.
Bajo la tutela del cantante Antonio
Orozco, se presentó en la segunda
etapa del programa de talentos,
conocidas como “Las Batallas”. Sin
embargo, hasta allí llegó. No pudo pasar
a las finales, a pesar de emocionar al
p ú b l i c o c o n u n a e s p e c i a l y
personalizada interpretación de la
canción Hero, de Mariah Carey.
No pudo seguir la línea trazada por Sor
Cristina, no se convirtió en La Voz de
España 2015, pero consiguió una fama
que podría ser muy perjudicial para su
vocación religiosa si no es especial-
mente acompañada.

8. iglesia y vida 9
P. Vilanova Mahoo, sds
os primeros misioneros
LSalvatorianos llegaron
a Tanzania en el año
1955. Estos misioneros venían de
Estados Unidos e Inglaterra. La
intención no era trabajar en
Tanzania, sino en Uganda. Cuando
ellos fueron a Italia a la Congre-
gación de la Propaganda Fidei para
obtener la carta oficial para la misión,
cambió el plan y los mandaron a
Tanzania.
Al llegar a Tanzania fueron a
la parte del Sur, que se llama
Mtwara. Allá ellos fueron invitados
por los monjes Benedictinos de
Santa Otilia. La primera meta era
fortalecer la Iglesia local. Los
Benedictinos les daban algunas
parroquias para actividades
pastorales. Las parroquias (para
mencionar algunas) fueron Lupaso,
Lukuledi, Kimalondo y Nachingwe.
Uno de los misioneros fue
elegido como el primer Obispo de la
Diócesis de Nachingwe. El nombre
de Obispo fue Anorld Cotey, de
Estados Unidos.
Al paso del tiempo había la
necesidad para iniciar con la
formación de los Salvorianos de
Tanzania. Al mismo tiempo el
.
número de los misioneros de
Inglaterra y Estados Unidos
disminuía. Entonces vinieron
misioneros de Polonia para trabajar
junto con los primeros misioneros.
Los misioneros decidieron
abrir la Casa de Formación en un
lugar llamado Namingo. Esto fue
alrededor año 1956.Allí comenzaron
a recibir jóvenes que querían ser
Salvatorianos.
Las actividades misioneras
han estado extendidas en varios
lugares en Tanzania. Por ahora
tenemos cinco comunidades. La
comunidad del Namiungo para los
formandos, candidatos, postulantes.
La casa del Noviciado queda como a
unos 22 kilómetros de la casa de los
candidatos y postulantes.
La comunidad de Masasi, la
comunidad Dar en Salam, la
comunidad Mafia y la comunidad del
Morogoro para los estudiantes que
vienen a cursar Filosofía y Teología
y los miembros que trabajan en
la Universidad Salvatoriana -
Mororogo.
Los Apostolados que tene-
mos son universidad, colegios,
escuela técnica Mkuranga, Mafia,
Namiungo, dispensarios (Mkuranga,
,
Namingo y Morogoro) Trabajamos
en tres diócesis en Tanzania:
Arquidiócesis de Dar en Salaam,
Diócesis de Morogoro y Diócesis de
Tunduru – Masasi.
Tenemos miembros de la
Proprovincia de Tanzania que
trabajan y estudian en diferentes
partes del Mundo. Tenemos
miembros en Austria, Alemania,
Inglaterra, Italia, Polonia, Estados
Unidos y Venezuela. Somos 123
miembros Salvatorianos, entre
hermanos y sacerdotes, por ahora.

9. e modo figurativo,
Den la Biblia se narra
l a h i s t o r i a d e l
diluvio en el libro del Génesis (cf.
6-8). Aquí se muestra a los
hombres descen-dientes deAdán
y Eva sumidos en las pasiones,
dando rienda suelta al pecado,
olvidándose de Dios y siguiendo
tras sus apetencias, continuando
así el relato de la caída (cf. 3)
mostrando la naturaleza peca-
dora del hombre.
Dios, que ha prometido a
uno que ha de pisar la cabeza de
la serpiente antigua, el demonio,
intercede en la historia del
hombre, porque Él no tiene una
mirada indiferente al ver que
vamos rumbo a la muerte. Dios
llama a Noé.
Noé era un hombre justo
ante los ojos del Señor, un
esposo y padre al que Dios se le
revela en su arrepentimiento del
ser que había creado, ya que “vio
que la maldad del hombre en la
tierra era grande y que todos
sus pensamientos tendían
siempre al mal” (Gn 6, 5)
Es aquí cuando Dios
decide quitar su espíritu del
hombre y pide a Noé construya
un arca de madero (figura de la
cruz) que ayude a salvar del
diluvio a aquel que se arrepienta y
acepte al Señor. Pero en medio
de la construcción debe anunciar
el arrepentimiento y la conversión
(el evangelio)
Podemos vislumbrar el
plan de salvación que tenía el
Señor a través de su hijo.
También vemos que es Dios
quien se manifiesta dando al
hombre la oportunidad de
.
volverse a Él (se aprecia que la
conversión es una obra de Dios y
no es algo que el hombre puede
alcanzar por sus fuerzas o simple
voluntad)
Jesucristo es este nuevo
Noé que anunciaría la llegada del
reino de Dios (la Buena Noticia),
invitando a la conversión,
concediéndonos el perdón por
medio de la cruz (la nueva arca),
derramando su sangre y creando
una nueva alianza, haciéndonos
hijos del Padre, dejando de ser ya
simples criaturas. Nos hace hijos
de Dios.
El diluvio es imagen de
este hombre que entregado a la
muerte se ahoga en su propio
pecado sin aceptar la palabra, la
salvación. En este pasaje de la
Biblia vemos como el hombre
sigue escuchando la catequesis
d e l d e m o n i o y n o p u e d e
reconocer al Señor por medio de
.
Noé, así como no reconocieron a
Jesucristo hijo de Dios y su
mensaje de conversión y
salvación.
Nosotros estamos llama-
dos a tomar esa cruz, a sujetar-
nos de ella cuando arrecie el
torrente y crezcan las aguas.
Estas aguas que están cubiertas
por las tentaciones, la envidia, el
rencor, el egoísmo, que nos
alejan del plan que tiene Dios
para nuestra historia.
En este plan podemos ver
que el Señor lo que quiere es que
vivamos, que podamos ser
felices. Dios no quiere que
mueras, Él no te ha creado para
la muerte. Caminemos con pasos
firmes viendo a Jesús, y así,
podremos caminar sobre las
aguas, sobre la muerte. Nada te
hará daño, por que Él estará
contigo.
10 iglesia y vida

10. 12 iglesia y vida12 iglesia y vida
Transcurre el año 1887. El
día 15 de abril el anciano
sacerdote Juan Bosco,
llamado Don Bosco según
la costumbre de Italia,
celebra emocionado la
Eucaristía en el templo del
Sagrado Corazón, en
Roma, que había sido
consagrado el día anterior.
Mientras lo hace, recuerda
su vida pasada, y exclama:
“¡Todo lo ha hecho ella!”.
María, la madre de Jesús,
la auxiliadora de los
cristianos.
Juan Bosco nació el 16 de
agosto de 1815 en un rincón del
Piamonte conocido por I Becchi, una
casa de campo cercana al pueblo de
Castelnuovo, en la comarca de Asti.
El Piamonte era para entonces un
Reino independiente, en una Italia
que no estaba constituida como
Estado; la capital eraTurín.
Los padres de Juan, Francisco
Bosco y Margarita Occhiena, eran
sencillos campesinos que vivían de
su trabajo, personas de fe, que
confiaban en la Providencia Divina.A
los dos años murió el padre. Su
madre afrontó valiente la situación.
Mamá Margarita fue la persona
que más influyó en Juan Bosco.
Mujer exigente y afectuosa, dotada
de una gran intuición pedagógica,
educó a su hijo en el trabajo, en el
conocimiento de Dios y en la
vivencia de su presencia amorosa y
providente.
A los nueve años tuvo un sueño
,
que le marcó el resto de su vida. Se
vio en medio de un campo, cerca de
casa, próximo a un grupo de niños
que juegan y se divierten. Pero entre
ellos hay algunos que se insultan y
pelean. Juan intenta calmarlos a
base de gritos y golpes. De repente,
aparece Jesús en forma de un
hombre atractivo que le dice: “No
con golpes, sino con amor y
paciencia los harás tuyos y serán tus
amigos, y podrás enseñarles a huir
del pecado y a obrar la virtud”.
Lleno de confusión, Juan
contesta que un chico ignorante
como él es incapaz de educar a
aquellos mozalbetes. El hombre le
indica la maestra que le enseñará la
obediencia y la adquisición de la
ciencia verdadera: María, su propia
madre. Esta, a su vez, mostrándole
al grupo de chicos, le dice: “He aquí
tu campo de misión. Sé fuerte,
humilde y robusto”. Años después,
ya adulto, Don Bosco relacionará
este sueño con su vocación
educativa de la juventud.
Hacia adelante
Va creciendo en él poco a poco
la vocación sacerdotal. Observa por
las calles a los sacerdotes de los
pueblos que, entregados con celo a
su tarea, no obstante no tenían un
trato familiar con los chicos. Sólo
trataban a los adultos. “Si yo fuera
sacerdote, lo haría de forma distinta.
Me acercaría a los niños y a los
jóvenes para charlar con ellos y
darles buenos consejos”.
Juan, cuando tiene catorce
años, conoce a don Calosso, viejo
párroco de un pueblecito vecino.
Encuentra en él a un buen amigo del
alma. Don Calosso, conocedor de
su vocación sacerdotal, empieza a
enseñarle la gramática latina e
italiana. Se convierte además en su
buen maestro espiritual.
Un año después, Juan Bosco,
quien hasta entonces no había
podido frecuentar la escuela por
motivos familiares y por la distancia,
se traslada primero a Castelnuovo y
.

11. iglesia y vida 13
después a Chieri, y mientras trabaja
como aprendiz de diferentes oficios,
asiste a clase con compañeros más
jóvenes que él.
A los veinte años, acabados sus
estudios básicos y preuniversitarios,
se plantea qué hacer en el futuro.
Después de reflexionarlo durante un
tiempo, decide entrar en el convento
de San Francisco de la ciudad de
Chieri. Pero no queda tranquilo.
Decide por fin ingresar en el
seminario diocesano de Chieri.
El año 1841 acaba los estudios
teológicos y es ordenado diácono y
presbítero. Ahora ya no es Juan
Bosco, o simplemente Bosco, como
le llamaban los compañeros del
seminario, sino Don Bosco. Deja el
seminario y empieza una nueva
etapa en su vida.
Don Bosco, sacerdote
Aconsejado por su amigo y
confesor, el sacerdote don Cafasso,
vivió y estudió en el Colegio
Eclesiástico de Turín, en el que los
j ó v e n e s s a c e r d o t e s q u e l o
deseaban, podían continuar sus
estudios tres años más. Al tiempo
que se ejercitaban en la pastoral por
las parroquias, escuelas y hospitales
de la capital del Piamonte,
profundizaban la teología y la moral
cristiana.
En las prisiones de Turín, Don
Bosco experimenta la maldad
humana y queda impresionado al
comprobar la cantidad de chicos de
doce a dieciocho años, sanos,
robustos e inteligentes, que allí se
hallaban ociosos, en condiciones
i n f r a h u m a n a s . D o n B o s c o
recapacita: “¿Quién sabe si estos
muchachos, de encontrar un amigo
que les ayudare, les enseñara y les
formara cristianamente, no se verían
libres de esta vida?”.
San Francisco de Sales, obispo
de Ginebra en el siglo XVII era
presentado a los seminaristas de la
época como modelo de sacerdote,
por su celo apostólico en medio de
grandes dificultades, y por su
carácter amable, paciente y
dialogante. Don Bosco había
aprendido a imitarle y a seguir su
ejemplo en la época de seminarista.
Su obra entera la pondrá bajo el
patrocinio de este santo pastor.
Don Bosco elige su campo e
t r a b a j o e n t r e l o s j ó v e n e s
delincuentes salidos de la prisión,
pero sobre todo entre los pre-
delincuentes a quienes prodiga sus
atenciones educativas para evitarles
la experiencia de pasar por la cárcel:
p e o n e s , l i m p i a c h i m e n e a s ,
aprendices de albañil y de los oficios
más variados pasarán por el
Oratorio de Don Bosco.
El domingo de Pascua de 1846,
12 de abril, Don Bosco inaugura una
capillita que había adaptado en una
casa medio abandonada alquilada a
la familia Pinardi unos días antes, en
las afueras de Turín, en una zona
llamada Valdocco. ¡El Oratorio tiene
ya por fin un lugar propio y estable
donde reunirse!
Don Bosco cae enfermo a
principios de julio y está a punto de
morir: le administran el sacramento
de la unción de los enfermos. Sus
amigos, los chicos del Oratorio, se
pasan los días orando por su salud.
Se recupera, al cabo de una
semana.
Familia religiosa
Totalmente restablecido, a
inicios de noviembre de 1846 pide a
su madre que le acompañe a Turín y
se quede a vivir con él para ser la
madre de aquellos chicos huérfanos
de padres, de afecto y de educación.
Acepta, con gran disponibilidad, y
parte con su hijo.
En aquella casita, Don Bosco
empieza alojar a algunos chicos. Les
ofrece una cama y un plato, les
busca trabajo, y, por la noche y los
días festivos, les enseña a leer y a
escribir y les da formación religiosa.
Poco a poco los internos aumentan y
hay que ampliar la casa. Dada la
afluencia de chicos de toda la
ciudad, con la ayuda de otros
.
colaboradores Don Bosco abrió
otros dos oratorios en Turín: el de
San Luis (1847), y el del Santo Ángel
(1849).
El 26 de enero de 1854 propone
a cuatro jóvenes realizar una
experiencia temporal de cariz
pastoral y educativo bajo la
advocación de San Francisco de
Sales. Desde aquel día son
llamados salesianos. La Sociedad
de San Francisco de Sales, o
Congregación Salesiana, empezará
a existir, propiamente, el 18 de
diciembre de 1859.
En octubre de 1864 Don Bosco
visita Mórense, invitado por el
párroco Domingo Pestarino, y
conoce a un grupo de jóvenes
muchachas que formaban la Unión
de María Inmaculada, y que habían
abierto un taller en donde se
enseñaba a coser a las chicas de la
p o b l a c i ó n , y l a s f o r m a b a n
cristianamente. Les propone que
empiecen a vivir en común. Será el
origen de las Hijas de María
Auxiliadora, o Salesianas. El 5 de
agosto de 1872, quince de aquellas
muchachas, encabezadas por
María Mazzarello, profesan como
religiosas del nuevo Instituto.
Don Bosco se mantuvo activo
hasta los últimos momentos de su
vida. El mes de abril de 1883 visita
París donde es recibido con fama de
santo; igualmente en abril de 1886
pasa un mes entero en Barcelona
donde predica, realiza varias
curaciones, y parte también con
fama de santo. Morirá el 31 de enero
de 1888 en Turín, después de
guardar cama durante un mes,
t o t a l m e n t e a g o t a d o . H a b í a
consumido toda su vida a favor de
los jóvenes obreros de Turín y del
mundo.
Don Bosco es declarado santo
por Pío XI en 1934. Con el tiempo,
Don Bosco es venerado como
patrón la Formación Profesional y
de los jóvenes aprendices, de la
cinematografía, de Brasilia, de la
Patagonia..., y es declarado Padre y
Maestro de la Juventud por Juan
Pablo II en el año 1988, con motivo
del centenario de su muerte.
Tomado de
http://www.conoceadonbosco.com/

12. iglesia y vida 15
u nombre fue Íñigo López
Sde Recalde. Nació en
Loyola, Guipúzcoa, el 23
de octubre de 1491 y murió en Roma
el 31 de julio de 1556, día de su
santoral.
Fundador de la Compañía de
Jesús (Jesuitas) Su primera
dedicación fueron las armas,
siguiendo la tradición familiar. Pero,
tras resultar gravemente herido en la
defensa de Pamplona contra los
franceses (1521), cambió por
completo de orientación: la lectura
de libros piadosos durante su
convalecencia le decidió a consa-
grarse a la religión.
Se retiró inicialmente a hacer
penitencia y oración en Montserrat y
Manresa, donde empezó a elaborar
el método ascético de los Ejercicios
espirituales (1522). Luego peregrinó
a los Santos Lugares de Palestina
(1523). De regreso a España
comenzó a estudiar (ya con 33 años
y para poder afrontar mejor su
proyecto de apostolado) en las
universidades deAlcalá de Henares,
Salamanca y París.
Las primeras actividades de San
Ignacio de Loyola difundiendo el
método de los ejercicios espirituales
le hicieron sospechoso de hetero-
doxia (asimilado a los «alumbrados»
o a los seguidores de Erasmo): en
Castilla fue procesado, se le prohibió
la predicación (1524) y hubo de
interrumpir sus estudios.
En cambio en París (1528-34),
donde se graduó como maestro en
Artes (aunque no terminó los
estudios de Teología), San Ignacio
de Loyola consiguió reunir un grupo
de seis compañeros a los que
comunicó sus ideas y con los que
sembró el germen de la Compañía
de Jesús, haciendo juntos votos de
.
pobreza y apostolado en la Cueva de
Montmartre. Ante la imposibilidad de
marchar a hacer vida religiosa en
Palestina, por la guerra contra los
turcos, se ofrecieron al papa Pablo
III, quien les ordenó sacerdotes
(1537)
En los años siguientes se
dedicaron al apostolado, la
enseñanza, el cuidado de enfermos
y la definición de una nueva orden
religiosa, la Compañía de Jesús,
cuyos estatutos aprobó el papa en
1540; San Ignacio de Loyola, cuyo
fervor y energía inspiraban al grupo,
fue elegido por unanimidad su
primer general.
La Compañía reproducía la
estructura militar en la que Ignacio
había sido educado, pero al servicio
de la propagación de la fe católica,
amenazada en Europa desde las
predicaciones de Lutero; las
Constituciones que Ignacio le dio en
1547-50 la configuraron como una
orden moderna y pragmática,
c o n c e b i d a r a c i o n a l m e n t e ,
disciplinada y ligada al papa, para el
.
cual resultaría un instrumento de
gran eficacia en la «reconquista» de
la sociedad por la Iglesia en la época
de la Contrarreforma católica.
Aquejado de graves problemas
de salud, San Ignacio de Loyola
alcanzó a ver, sin embargo, en sus
últimos años de vida, la expansión
de la Compañía por Europa y
América, con una fuerte presencia
en la educación de la juventud y en
el debate intelectual, en el
apostolado y en la actividad
misionera (destacando la labor en
Asia de San Francisco Javier).
Muerto Ignacio, le sucedió como
general de los jesuitas su más
estrecho colaborador, el castellano
Laínez. Fue canonizado en 1622 por
Clemente XV.
Muchas de sus frases son
famosas. Entre ellas se destacan:
“No tener moderación muchas
veces es causa de que el bien se
convierta en mal y la virtud en vicio”.
“Quien evita la tentación evita el
pecado”. “En tiempo de desolación
nunca hacer mudanza”. “Alcanza la
excelencia y compártela”. “Dios
proveerá lo que le parezca mejor”.
“¡Señor, soy un niño! ¿A dónde me
llevas?”

13. 20 iglesia y vida
Luego de haber escuchado
algunas ponencias y de haber leído
algunos textos sobre la materia, ya
sean los oficiales de la Iglesia o de
autores especializados en el área, y
después de algunos años de
reflexión, me atrevo a decir que se
trata de uno solo y gran Consejo
Evangélico: la consagración de una
vida entera, en bloque, completa al
servicio de Dios, para anunciar el
Reino, para ayudar en su constru-
cción, teniendo siempre como centro
al Divino Salvador, cuya principal
misión fue justamente esa. Todo lo
demás es una especificación, un
detallar, un presentar formas o
lineamientos (se podría hablar de
consejos o recomendaciones) para
el buen vivir esta Consagración total.
Sien embargo, estas recomen-
daciones no tienen solamente un
valor moral, no pueden reducirse a
simples “medios” para conseguir el
amor o la caridad perfecta, visión
eminentemente jurídica que en
algunos momentos históricos han
querido imprimirle. Estas recomen-
daciones o Consejos Evangélicos
poseen, además, un valor teologal,
pues sólo desde la vida y doctrina de
Cristo tienen sentido y valor perma-
nentes. Es decir, que ellos tienen
también un valor estrictamente
cristológico.
Es verdad que son medios –los
mejores medios, valga decirlo- para
lograr la caridad perfecta. Pero, al
tener como motivación el amor a
Cristo hace que ellos no sean, por
.
Hablar sobre los Consejos Evangélicos es hablar sobre la Vida
Consagrada misma, pues ellos son una suerte de direcciones
que enrumban a quien ha tomado o desea tomar la opción
radical de ser Religioso. Es un tanto difícil de explicar, pues se
está hablando de una condición de vida en la que interviene la
Gracia como elemento central. Luego entonces, se trata de una
realidad que sólo entienden aquellos a quienes se les ha
concedido ese Don.
ejemplo, simples ejercicios ascéti-
cos. Se trata de una vocación divina,
a la cual el hombre responde con
entera libertad. Ya lo dicen los
documentos de la Iglesia:
“Los Consejos Evangélicos de
castidad consagrada a Dios, de
pobreza y de obediencia, como
fundados en las palabras y
ejemplos del Señor..., son un
don divino que la Iglesia recibió
de su Señor y que, con su gracia,
conserva siempre” (LG 43)

14. iglesia y vida 21
Pero no son tres parcelas distintas
d e c o n s a g r a c i ó n , s i n o t r e s
expresiones distintas de un único
Consejo, como ya se dijo. No son
tres dones, sino un único don. En la
obediencia está implicada la
pobreza y la castidad; en la castidad
está implicada la obediencia y la
pobreza, y en la pobreza está
i m p l i c a d a l a c a s t i d a d y l a
obediencia. Así que esta entrega a
Dios no es parcial, es con todo.
“El cristiano, mediante los
votos..., con los cuales se obliga
a la práctica de los tres
s u s o d i c h o s c o n s e j o s
evangélicos, hace una total
consagración de sí mismo a
Dios, amado sobre todas las
cosas...” (LG 44)
Todo esto es fácil decirlo, siendo
que en cualquier texto se puede
encontrar, consultar, reflexionar y
plasmar en un trabajo; siendo que
las bases o fundamentos mismos de
la consagración son evangélicas, y
sin discusión alguna.
Pero, al llevar la teoría a la vida
real, a esa vida real en la que los
consagrados estamos rodeados de
gentes que parecen empeñadas en
querer “liberarlos”, por ejemplo, del
celibato; a esa vida real en la que los
.
consagrados nos enfrentamos a
miradas con pícaras sonrisas de
quienes no aceptan ni la posibilidad
de que en realidad se pueda vivir el
celibato; a esa vida real en la que las
gentes sólo ven al hombre o la mujer
en el religioso o religiosa; repito, al
llevar la teoría a la vida real el gallo
entona otro cantar.
¿Cómo una persona así puede
asumir y rubricar convencidamente
un compromiso como el planteado
en la fórmula de profesión que dice?:
“Señor Jesucristo, Salvador del
mundo, para seguirte fielmente y
estar a tu servicio en tu obra de
salvación, yo..., me consagro a ti en
tu Iglesia sin reserva a una vida de
servicio apostólico en la Sociedad
del Divino Salvador. Por eso, en
presencia de ... (y de la comunidad)
te hago voto de Castidad consa-
grada, Pobreza y Obediencia, según
las Constituciones”.
Y lo que es peor, ¿cómo consa-
grarse, cómo buscar la santidad y no
.
Y la situación se complica aún
más, siendo que quien suscribe este
texto viene de vivir –y muy bien
vivida- esa vida real, esa vida llena
de hedonistas, invadido de
pornografía, de búsqueda del placer
inmediato y sin compromiso, de
ansias de poder y de tener, de apego
o dominio a las personas, de libertad
para ir y venir, y de soledad, de
mucha soledad compartida.
quedar en el limbo, en el aire; es
decir, cómo consagrarse y seguir en
contacto con esa realidad que te
llama, que te pide que vuelvas al
ateismo, a ese río de tinta que
ensucia todas las fuentes y quisiera
apagar hasta las estrellas, como
bien dicen por ahí? ¡Dios mío, cómo
ser pobre, virgen y obediente,
cuando nunca se ha sido! He allí un
reto, ¡y de qué tamaño!
Y algo en el fondo, esa pequeña
llama que se ha ido acrecentando
con el tiempo, me dice que sí se
puede, que no es fácil, pero que es
un honor, un regalo -una gracia- muy
grande que Dios brinda gratuita-
mente. Y se acepta libremente,
porque Dios nos ama. Ahora
comprendo y acepto que siempre
me ha amado.
Ya no tengo que deambular por
ahí mendigando afecto, porque ya
lo tengo todo. Y es tanto, que me
puedo dar el lujo de repartirlo a
montón: sirviendo a los demás,
donándome a los demás en un
holocausto perfectamente divino,
sirviendo a la Palabra, difundiendo
la Palabra, proclamando que
tenemos un solo Dios y que Jesús
es el único y Divino Salvador.
No, no se trata de una renuncia, o
de un triste sacrificio. Se trata de
apostar a un bien mayor, al mayor de
todos los bienes. Ahora, sólo le pido
a Dios que me dé la vida suficiente
para continuar entregándome
enteramente a Él, con todo y mi
pasado, y en medio de esta vida
real, con esta vida real.

15. iglesia y vida 23
Semillas en tu Jardín
Estimados lectores, teniendo
presente el tema que reúne esta
secuencia de entregas mensuales,
Semillas en tu Jardín, y partiendo
de que las semillas representan los
talentos o dones individuales, hoy
deseamos compartir unas reflexio-
nes personales. Para esto, por ahora
les proponemos que se pregunten
¿cuál será ese jardín que les fue
entregado?
Tomaremos como referencia
para la reflexión estas frases del libro
del Génesis: “El Señor Dios tomó al
hombre y lo puso en el jardín de
Edén, para que lo cultivara y lo
cuidara… El hombre respondió: La
mujer que pusiste a mi lado me dio el
fruto y yo comí de él. El Señor Dios
dijo a la mujer: ¿Cómo hiciste
semejante cosa?. La mujer
respondió: La serpiente me sedujo y
comí.
Como dice este extracto del
Antiguo Testamento, Dios nos puso
a cargo de la creación, desde la
mirada de reconocer que como
hombres tenemos la posibilidad de
dar continuidad a su obra, también
desde la sabiduría de reconocer que
el bien y el mal estarían al acecho,
por eso le da la advertencia de no
comer del árbol.
En ocasiones nos cuestiona-
mos si ese jardín de Edén, más allá
de nuestras familias y comunidades,
en nuestro caso, se trata de nuestra
querida Venezuela. Entonces
nuevamente la pregunta ¿Cuál será
ese jardín de Edén que nos puso al
cultivo y al cuido? ¿Cómo lo estamos
cultivando? ¿Cómo lo estamos
cuidando? ¿Pudiéramos hacer algo
más o mejor?
También nos cuestionamos
si estamos haciendo como Adán y
Eva, y esta reflexión la podemos
dividir en dos partes. La primera
parte sería el hecho de caer en la
tentación, desde nuestra mirada
.
muy personal, uno de los males es la
desidia, incluso la búsqueda solo por
el bienestar y/o éxito. En otras
palabras, pensar o dejar que los
demás resuelvan los problemas del
país y sus problemas particulares.
Es así que continuamente
nos hacemos las preguntas. Si Dios
nos dio el Edén y pidió que lo
cuidármos y cultiváramos: ¿Quiénes
somos para abandonar tan hermoso
encargo? ¿Cómo el Señor nos llama
a ser un sembrador de semillas en
nuestra cotidianidad y dejar
evidencia permanente como
católicos activos y comprometidos
en todos los ámbitos de nuestra
vida?
La segunda parte sería al
hecho de decir, que lo que hacemos
o dejamos de hacer es culpa del otro.
Ni Adán ni Eva asumen sus
compromisos y además se refugian
ante la excusa “del otro”. ¿Quién es
el otro? ¿Por qué en ocasiones le
damos poder al otro sobre nosotros?
Si Dios no nos engañó, Él
nos advirtió del bien y del mal,
entonces, ¿será que entre otras
c o s a s n o s p i d e q u e n o s
encarguemos de hacer triunfar el
bien?
Es cierto que unos más que
otros tienen diferentes grados de
responsabilidad, en lo bueno o en lo
malo. Cada experiencia segura-
mente es diferente. Es por eso que
creemos que esas semillas indivi-
duales, si la ponemos al servicio del
amor, recordando que el jardín
pudiera ser Venezuela y no
cediendo nuestros testigos a
políticos, líderes, votantes…,
estaremos cultivando el jardín que
nos merecemos.
La reflexión final es que nos
reconocemos católicos y queremos
ser responsablemente verdaderos
sembradores de semillas, para una
Venezuela cada día mejor, contando
con la alegría de reconocer en esto a
Dios.

16. 24 iglesia y vida
La gran bailarina y coreógrafa Martha Graham dijo una
vez: “El baile es una canción del cuerpo. Ya sea de alegría o
dolor”. Con esta frase da un concepto -casi poético- sobre el
baile, que es una de las expresiones artísticas más antiguas en
la historia. Graham une dos aspectos importantes de la danza:
la belleza y la expresividad.
Para expresar un sentimiento por medio de movimientos
es necesario técnica y amor, los cuales se aprenden desde dos
aspectos. El primero es con la práctica, la técnica necesita
perseverancia, tenacidad. El segundo, debe cultivarse cada
día, porque todo amor debe ser cultivado.
Quien danza expresa porque ama. En ese sentido puede
llorar, aforarse, sufrir, alegrase, todo en movimiento; es así
como quien baila debe pelear en dos campos de batalla: el
físico, entrenando; y el emocional, conociéndose. Es decir,
quien se conoce tiene un algo qué decir, y quien sabe decirlo
tiene un cómo, uniendo así mensaje con forma.
Sabemos que todo en el universo está en un constante
movimiento, el cual se armoniza con su entorno. Por lo tanto,
quien baila sólo imita al universo. Siendo parte de un todo, la
danza ejerce un impacto en nuestra sociedad, porque logra
establecer un espacio importante en el individuo, hombre o
mujer, ya que actualmente los juicios valorativos han
demostrado que no son suficientes, que la delicadeza y fuerza
pueden hallarse en ambos géneros sin perturbarlos. En este
sentido, vemos que la danza puede ser parte laboral de
muchas personas, sin dejar de lado el profesionalismo y las
dificultades que eso conlleva.
Una de las expresiones de la danza es el ballet, el cual es,
según el DRAE: “Danza clásica que ejecutan uno o varios
bailarines sobre un escenario siguiendo un argumento. Ballet
operístico; bailarín de ballet; la técnica del ballet clásico
requiere una preparación que comienza cuando los bailarines
tienen muy pocos años 2. “Composición musical,
generalmente de carácter orquestal, destinada a ser
escenificada mediante esta danza”.
Podríamos detenernos a leer toda su historia, o variantes
que han tenido a lo largo de los años, pero se requeriría tiempo
y muchos libros. Sin embargo, quisiera detenerme en los
beneficios que pueden lograrse con aceptar esta forma de arte
en la vida propia o de nuestros familiares o amigos: es un
saludable ejercicio para el cuerpo, y estimula la perseverancia
para lograr metas.
Por otra parte, conocer nuestras emociones nos ayuda a
madurar, como también poder expresarlas adecuadamente;
convirtiéndose esto en un circuito efectivo que puede ayudar a
mejorar y embellecer nuestra vida espiritual.
Así que recuerda las palabras de William W. Purkey: “Baila
como si nadie mirase. Ama como si nunca fueses a ser
dañado. Canta como si nadie escuchase. Vive como si el cielo
estuviese en la tierra”.

17. iglesia y vida 25
Curiosidades históricas
del papel higiénico
ntes de la invención
Adel papel higiénico se
utilizaban materiales
diversos: lechuga, trapos, pieles,
césped, hojas de coco o de maíz.
Los antiguos griegos se aseaban
con trozos de arcilla y piedras,
mientras que los romanos se servían
de esponjas amarradas a un palo y
empapadas en agua salada. Por su
parte, los inuit optaban por musgo en
verano y por nieve en invierno, y
para la gente de zonas costeras la
solución procedía de las conchas
marinas y las algas.
Los primeros en crear y usar
papel higiénico fueron los chinos,
quienes en el siglo II A.C. ya
diseñaron un papel cuyo uso
principal era el aseo íntimo. Varios
siglos más tarde (allá por el siglo
XVI), las hojas chinas de papel
destacaban por su gran tamaño
(medio metro de ancho por 90
centímetros de alto). Sin duda, estas
hojas estaban en consonancia con la
posición jerárquica de sus usuarios:
los propios emperadores y sus
cortesanos.
En higiene personal las
clases sociales estaban bien
delimitadas. Los antiguos romanos
de las clases pudientes utilizaban
lana bien empapada en agua de
rosas, mientras que la realeza
francesa utilizaba nada menos que
encaje y sedas. La hoja de cáñamo
era el más internacional de los
materiales utilizados por los ricos y
poderosos.
Joseph C. Gayetty fue el
primero en comercializar el papel
higiénico allá por 1857. El producto
primigenio consistía en láminas de
papel humedecido con aloe,
denominado papel medicinal de
Gayetty, un auténtico lujo para los
más hedonistas. El nuevo producto,
.
de precio prohibitivo, se
comercializaba bajo un visionario
eslogan: La mayor necesidad de
nuestra era, el papel medicinal de
Gayetty para el baño.
En 1880 los hermanos
Edward y Clarence Scott comienzan
a comercializar el papel enrollado
que hoy conocemos. Una presen-
tación en sociedad llena de
obstáculos dados los muchos
tabúes que rodeaban al nuevo
producto. Por la época se conside-
raba inmoral y pernicioso que el
papel estuviera expuesto en las
tiendas a la vista del público en
general.
Pero el papel de los orígenes
no era el producto suave y
absorbente de nuestros días. En
1935 se lanza un papel higiénico
mejorado bajo el reclamo de papel
libre de astillas. Esto nos hace
deducir que lo habitual de la época
era que el papel higiénico contara
con alguna que otra impureza.
El papel higiénico tal cual lo
conocemos hoy en día ha experi-
mentado un gran desarrollo a lo
largo de los cerca de 140 años que
han transcurrido desde su invención.
A l a d o b l e c a p a d e l p a p e l
(incorporada en 1942) se suman
tecnologías punteras que aportan
mayor suavidad y absorción. La
última innovación del producto
supone incorporar loción de karité,
un fruto natural con reconocidas
propiedades cosméticas.

18. 26 iglesia y vida
María,MadredeCristo
FICHA TÉCNICA
Título: Mary Mother of Christ
Dirección: James Foley
Producción: Mary Aloe, Mike Dolan,
Mauricio Sánchez
Guión: Benedict Fitzgerald, Barbara
Nicolosi
Protagonistas: Odeya Rush, Ben
Kingsley, Peter O'Toole, Diogo
Morgado
rama biográfico con mucha
Dfe. Bajo el terror del reinado
del Rey Herodes, María,
José y su hijo Jesús sobreviven
como padres jóvenes en tiempos
difíciles. La intención del director es
el adaptar partes de la vida de los
personajes que nunca se han
llevado a la gran pantalla. Es la
historia de María desde muy joven
hasta las dificultades que tuvo como
madre joven, cuida de su hijo, Jesús
hasta sus 12 años de edad. Nos
adentraremos en la vida de María,
en la edad de 13, 15, 19 y 27 años.
En el reparto de actores cuenta con
Odeya Rush, chica de 16 años de
origen Israelí que interpreta el papel
de María; Ben Kingsley (quien ya ha
participado en varias películas de
temática religiosa en el pasado) en el
papel del Rey Herodes. También
c u e n t a c o n P e t e r O ' To o l e ,
reconocido actor quien falleció hace
poco tiempo.
La película ha sufrido grandes
cambios de reparto por problemas
en su producción, que inicialmente
se esperaba que se pudiera estrenar
en el 2010. Actores como Al Pacino
y Camila Belle son dos de los actores
que no pudieron trabajar en esta
película por dichos problemas.
El guión de la película fue escrito por
Barbara Nicolosi y a Benedict
Fitzgerald, este último, quien ayudó
a Mel Gibson a co escribir el guión
de La Pasión de Cristo.
Se espera su estreno para agosto
del 2015.

19. 28 iglesia y vida
Seitán
(carne vegetal)
El seitán es la diva de la cocina vegetariana. Todo vegetariano (y no
vegetariano) debería saber cómo cocinar un buen seitán (o por lo
menos saber dónde comprarlo)
Básicamente hay dos formas de cocinarlo: partiendo de Harina “0”, o
partiendo de Harina de gluten. La primera es bastante más lenta que
la segunda, pero tiene la ventaja de que la harina común es más fácil
de encontrar y sale barato. La segunda es más rápida de hacer, es un
poquito más cara (igual, siempre es más barato que comprar carne…)
INGREDIENTES
1 kg de harina “0”
½ taza de salsa de soya
Una ramita de romero
Medio limón
½ caldito de verduras*
Cualquier otro condimento que
les guste (comino, pimentón,
orégano, etc)
PREPARACIÓN
Hacer un bollo con el kilo de harina “0”
(harina de trigo de gran fuerza) y agua.
La cantidad de agua tiene que ser
suficiente como para hacer una masa
manejable. Lo mejor es ir agregando
agua de a poco, ir amasando, hasta
formar un bonito bollo. Dejarla
sumergida en agua durante toda la
noche.
Al otro día hay que separar el almidón
de la proteína del trigo. Esto se hace
amasando el bollo bajo el agua. Verá
que el agua queda blanca, eso es el
almidón. El procedimiento hay que
repetirlo varias veces. Amasar el bollo.
Cambiar el agua. Hasta que el agua
salga media clara.
Cocinarlo, poniéndolo en agua hirviendo
con todos los condimentos (Salsa de
soya, caldito de verduras, romero, etc) El
tiempo depende del tamaño del seitán,
pero aproximadamente demora 30
minutos.

20. iglesia y vida 29
efrain.corona@hotmail.com
CUMPLEAÑOS DEL MES
Visita Canónica
El Vicariato Salvatoriano de Venezuela tuvo el honor de recibir al Superior
General de la Sociedad del Divino Salvador, padre Milton Zonta, durante
los días 3 al 14 de junio. Vino acompañado por el Consejero General, padre
Krysztof Kowalczyk, en su primera visita al país. Durante estos días tuvo la
oportunidad de reunirse con cada una de las cinco comunidades de la
Unidad, con el Consejo Vicarial, reunión con los obispos de las diócesis y
Arquidiócesis donde hacemos presencia, reunión con los Laicos
Salvatorianos, con los formandos y con las feligresías de las parroquias
atendidas por los Salvatorianos de Venezuela. Se lleva una panorámica
extensa de nuestra realidad, que no le es del todo desconocida, pues ha
tenido la oportunidad de visitarnos en varias ocasiones, aunque esta es la
primera visita como General. Sentimos que partió muy complacido, tanto
como nosotros por haberlo recibido. Ahora el Vicariato se prepara para los
consabidos cambios de comunidades por parte de los miembros, propios
después de un Capítulo Vicarial.
Pastoral Vocacional
La Animación Vocacional Salvatoriana sigue dando pasos
concretos. Todo está listo para la cuarta y última Convivencia
Vocacional del año escolar en curso, que será en la Casa de
Formación de Mérida, del viernes 24 de julio hasta el domingo 2 de
agosto; y para el Segundo Encuentro Nacional de la Juventud
Salvatoriana, que también será en Mérida, los días 6, 7, 8 y 9 de
agosto, en el que se aspira a congregar un promedio de 200
jóvenes.
Tips
· Recordatorios. A nuestros hermanos difuntos
Ytalo Monroy, laico Salvatoriano de San Félix (4
años el sábado 18 de julio). Padre Policarpo
Krautle (9 años el lunes 27 de julio). Padre
Guillermo Vanvelk (9 años el martes 11 de agosto).
Padre Otto Hopfenmüller, 125 años de fallecido en
la India.
· Domingo Familiar. Para celebrar su patrona, la
Capilla Nuestra Señora del Carmen de la
Parroquia San Rafael Arcángel de Mérida ha
preparado un domingo de fiesta para compartir en
familia y para recolectar fondos para cambiar el
techo. Domingo 19 de julio.
· Encuentro Internacional de Espiritualidad
Salvatoriana. Todo el mes de julio se estará
desarrollando en Roma, Italia. Por Venezuela
participa el padre OscarAnaya.
· 50 Años Vida Sacerdotal. El padre José Craet
estará de jubileo durante el mes de julio. El día
viernes 3 celebra sus Bodas de Oro sacerdotal.
Julio. Miércoles 1: Laica Úrsula Spadavecchia,
Chuao; y colaboradora Julieta Calderón, Casa
de la Salud Padre Jordán, Vista Hermosa, Catia.
Viernes 3: Colaboradora Yris Guevara, El
Amparo, Catia. Miércoles 8: Laica Aura Manzano,
Catia. Sábado 11: Laica Carmen López, Catia.
Miércoles 15: Colaborador José del Carmen
(Cheo) Páez, Mérida.
Agosto. Miércoles 5: P. Oscar Anaya, Catia.
Jueves 6: Laica Irian Linares, Catia. Viernes 7:
P. Jan Leenders, Mérida. Lunes 10: Laica Julia
de Montoya, Chuao. Martes 11: P. José
Vásquez, Chuao. Viernes 14: Hno. Alexis
Manuel Chávez, Brasil. Jueves 20: Colaborador
Elvis Yaspe, El Amparo, Catia. Lunes 24: Laicas
Josefa y Joslen Gómez, San Félix. Miércoles
26: Laica Luisa Arenas, Chuao. Domingo 30: P.
Luis Gustavo Carrillo, Mérida

21. 30 iglesia y vida
La señal del cristiano es la señal de la cruz. En ella murió Jesús, por la cruz
reconocemosla victoria de Jesús en la resurrección. La cruz es signo de Fe, esperanza
yamor.
“En el nombre del Padre...”
“y del Hijo...” y del Espíritu...
“Santo...”
“de nuestros enemigos...“Por la señal de la Santa Cruz...”
“líbranos Señor, Dios nuestro.”

22. iglesia y vida 31
Un domingo, después de la misa, uno de los
feligreses se acerca al párroco y le
pregunta:
“Reverendo, ¿es pecado jugar al fútbol en
domingo?”
“Hijo mío”, dijo el padre poniendo la mano
sobre su hombro, “te he visto jugar al fútbol,
en tu caso es un pecado cualquier día”.
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Se encuentran dos viejos amigos.
“Sabes, Marcelo, me he separado...”
“Pues, ¿sabes lo que te digo? Mejor para ti.
La verdad es que tu mujer era una traidora.
Coqueteaba con todos los del grupo.
Incluso, una vez conmigo. Créeme, lo mejor
es que te hayas separado”.
“Pero, ¿qué dices? Marcelo, que me he
separado,... pero de mi socio”.
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Era un niño pecoso, muy pecoso. Un día, al
confesarse, le pregunta el cura:
“¿Pecas, hijo?”
“Sí, padre... Hasta en la planta de los pies”.
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Una pareja llega a un restaurante de lujo:
“¿Qué tomarán los señores?”
“A mí me pone una langosta y un buen cava
reserva familiar”.
“¡Excelente elección! Y, ¿a su señora?”
“Pues, a ella..., sí, mándele un mensajito y
dígale que me la estoy pasando de
maravilla...”
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“Jesús, ¿qué tal la última cena? ¿Salió
cara?”
“Qué va, salió cruz”.
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“Hola, ¿es la carnicería?”
“No, es la zapatería”.
“Disculpe, me he equivocado de número”.
“No importa, tráigalos, se los cambiamos”.
El matrimonio Ramírez está espachurrado
en el sofá, viendo la televisión: él, con
guardacamisa y una lata de cerveza en la
mano; ella, con bata y con los rulos puestos.
“Pedro, ¡hace treinta años que estamos
casados y nunca me has comprado nada!”
“Mujer, no sabía que vendieras algo...”
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Un famoso rico, pasea con su hijo por su
hacienda ganadera. El hijo le pregunta al
padre:
“Papá, papá, ¿todo lo que veo a mi
alrededor es ganado?”.
“¡No hijo, la mayoría es robado!”
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La mujer a su marido:
“Amor mio, te propongo una cosa”.
“Tú dirás”.
“¿Por qué no salimos esta noche y nos
divertimos un poco?”
“¡Me parece estupendo!”
“Pues, si tu llegas primero, no olvides dejar
encendida la luz del porche”.
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Está un vagabundo tumbado tocando la
guitarra en la vía. Se le acerca un policía y le
dice:
“Oiga, haga el favor de acompañarme”.
“¿Qué canción desea cantar el señor?”
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“¿Qué hora tienes?”
“¡Las diez menos diez!”
“Entonces no tienes nada”.
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“Soy experto en jeroglíficos”.
“Pues échale un vistazo al mío, que no
enfría bien”.

23. Telf. El Amparo 870.35.16
Virgen del Carmen: Martes, Jueves y Sábado 6:00 p.m. Domingo 9:30 a.m y 6:00 p.m.
Madre del Salvador: Lunes, Miércoles y Viernes 6:00 p.m. Domingo: 8:00 a.m.
San Pedro Claver: Jueves 6:00 p.m. Domingo 9:30 a.m.
Divino Salvador: Domingo 8:00 a.m.
Sagrado Corazón de Jesús: Sábado: 4:30 p.m.
MISAS
MISAS
MISAS
MISAS
PARROQUIA SANTOS ÁNGELES CUSTODIOS Teléfono: (0212) 872.51.19
PARROQUIA MARÍA MADRE DEL SALVADOR Teléfono: (0212) 872.51.10
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN Teléfono: (0286) 934.55.19
PARROQUIA SAN RAFAEL ARCÁNGEL Teléfono: (0274) 266.62.83
Párroco: P. Willy Polders; Vicarios: P. Miguel Grobben, P. José Craet, P. Mario Pérez
Párroco: P. Elvis Alzola, sds. Vicario: P. Guillermo Alberto Hernández P. Antonio Zubia, sm
Secretaría: de 4:00 a 6:00 p.m. Lomas Urdaneta
P. Gustavo Carrillo (párroco) P. Juan Leenders (vicario) P. Efraín Corona (formador)
PARROQUIA SAN LUIS GONZAGA - Teléfono: (0212) 992.02.86 y 991.13.64 - Fax 991.06.23
San Rafael Arcángel: Lunes a sábado 6:00 p.m. Domingos 10:00 a.m.
Santo Niño de Escuque: Lunes a sábado 7:00 p.m. Domingos 11:00 a.m.
Bautizos: Sábados, San Rafael 10:00 a.m; Santo Niño, 11:00 a.m.
Visita y Comunión a los enfermos: Primer viernes de cada mes.
Hora Santa: Primer jueves de cada mes. 5:00 p.m. San Rafael; 6:00 p.m. Santo Niño
Párroco P. Gilberto Vivas.
Santos Angeles Custodios: Martes y Jueves 6:30 p.m. Domingos 10:30 a.m.
San José: Domingos 8:00 am y 10:00 am.
Santo Cristo El Amparo: Martes a Viernes 6:00 p.m, Domingos 8:00 a.m. y 10:00 a.m.
Los 12 Apóstoles: Miércoles 6:00 p.m. Viernes 6:00 p.m Domingos 7:30 a.m 9:00 a.m., y 5:00 p.m.
Divino Niño Jesús: Miércoles y Viernes 6:00 p.m. Domingos 11:00 a.m.
San Miguel Arcángel: Martes y Jueves 6:30 p.m, Domingos: 8:00 a.m y 10:00 a.m.
San Martín de Porres: Domingos 11:30: a.m.
María Madre del Salvador: Lunes, Miércoles y Viernes 6:00 p.m. Domingos 9:00 a.m.
María de Nazareth: Martes y Jueves 6:00 p.m. Domingos 10:00 a.m.
32 iglesia y vida
parroquiaslg
HORARIO DE MISAS
Otras Actividades
Encuentros de Novios Consultar en el Despacho y en internet.
Encuentros Conyugales Telf. 977.2483 (Carlos e Irma)
Padres sin Parejas: martes 7:30 p.m.
Fundación Bipolar Telf. 461.9043
Alcohólicos Anónimos: Lunes, Miércoles, Viernes y domingos 6 a 8 p.m.
Codependientes: Lunes, Jueves y Viernes 7:00 p.m.
Comedores Compulsivos: Martes y Jueves 8:00 p.m.
Jugadores Anónimos: Lunes, Martes y Viernes 7:00 p.m.
Club Tercera Edad: Miércoles 2:00 pm. Hasta 5:30 p.m.
Lunes: 6:30 p.m.
Martes a Viernes: 8:00 a.m. y 6:30 p.m
Sábados: 8:00 a.m. y 6:00 p.m.
Domingos: 7:00 - 9:00 - 11:00 a.m.
1:00 - 5:00 - 7:00 p.m.
Despacho Parroquial
Lunes a Viernes
8:30 a.m. a 12:30 M.
2:00 p.m. a 5:00 p.m.
Sábados
9:00 a 12:00
Actividades Propias
Hora Santa: Jueves 5:00 p.m.
Ad. Santísimo: 1º viernes 8:30 a.m.
Cristo Vive: lunes 4:30 p.m.
Apost. Fátima jueves 8:30 a.m.
Cáritas Parroquial Jueves 9:00 a.m.
MERCADO DE COROTOS: Información a través del teléfono 991.06.23
Vicario al P. Miguel Grobben
Párroco: P. Luis Munilla - Vicario: P. Leonardo Wevers - Vicario: P. José Vasquez