2.
Los medios visuales, crearon el termino estigma se refiere a signos corporales con los cuales se intentaba
exhibir algo malo y poco habitual en el estatus moral de quien lo presentaba.
Lo que consistían los signos: quemaduras en el cuerpo, advertían que el portador era un esclavo, criminal,
traidor, persona corrupta.
Estigma e identidad social
3.
La sociedad establece los medios para categorizar a las personas y el complemento de atributos que se
perciben como corrientes y naturales en los miembros de cada una de esa categorías.
También incluyen atributos personales como es la honestidad, y atributos estructurales como es la
ocupación.
La categoría y los atributos que, de hechos , según puede demostrarse, le pertenecen, se denominan su
identidad social real.
Concepciones preliminares
4.
Un atributo de esa naturaleza es un estigma, en especial cuando él produce en los demás, a modo de
efecto, un descredito amplio; a veces recibe también el nombre de defecto, falla o desventaja. Esto
constituye una discrepancia especial entre la identidad social virtual y real.
Existen otras discrepancias entre estos dos tipos de identidades sociales ejemplo, la que nos mueve a
reclasificar a un individuo ubicado previamente en una categoría socialmente prevista, así mismo colocarlo
en otra categoría diferente aunque igualmente prevista, o bien la que nos ayuda mejorar nuestra estimación
del individuo.
Existen los estigmas tribales de la raza, la nación y la religión, susceptibles de ser transmitidos por herencia
y contaminar por igual a todos los miembros de una familia.
5. Construimos una categoría del estigma, una ideología para explicar su inferioridad.
La señorita peck (una asistente social de nueva york, pionera en los trabajos referentes a
personas con dificultades auditivas.
6.
Se surgió al comienzo que podía existir una discrepancia entre la identidad virtual y la real de un individuo.
En el estudio sociológico de las personas estigmatizadas, el interés se centra, por ,lo general, en le tipo de
vida colectiva, cuando esta existe, que llevan aquellos que pertenecen a una categoría particular.
Existen también clubes de ayuda mutua para los divorciados, los viejos, los obesos, los físicamente
impedidos os que padecieron de una ileostomía o una colostomía. Hay clubes residenciales para ex
alcohólicos y ex adictos.
Existen asociaciones nacionales, tal como la AA ( Alcohólicos anónimos) .
Existen redes de ayuda mutua formales por ex presidiarios de un mismo reformatorio o de una misma
cárcel, tal como la sociedad.
Un modelo de “normalización” mostrando hasta donde puede llegar los normales cuando tratan de un
individuo estigmatizado como si no lo fuera.
La relación entre el estigmatizado y su aliado puede ser difícil. La persona que tiene un defecto puede
sentir que en cualquier momento es posible un retorno al estado anterior, especialmente cuando las
defensas disminuyen y la dependencia aumenta. Lo muestran las palabras de una prostituta
El igual y el sabio
7. Una carrera moral similar que es, a la vez, causa y efecto del compromiso con una secuencia semejante de
ajustes personales estigmatizadas debe distinguirse claramente de la (historia natural del estigma mismo , la
historia de los orígenes, difusión y decadencia de la capacidad de un atributo para servir como estigma en
una sociedad particular, por ejemplo: el divorcio en la sociedad norteamericana de clase media alta).
La carrera moral
2.Control de la información e identidad personal
El desacreditado y el desacreditarle
Un individuo desacreditado, y el , fundamentalmente, me he ocupado hasta
ahora. Tal como surgió, es probable que no reconozcamos abiertamente
aquello que lo desacredita.
8. Es información acerca de un individuo.
Esta referida a sus características mas o menos permanentes, contrapuestas a los sentimientos, estados de
animo e intenciones que el individuo.
La información social
