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Algunos autores afirman que la formación hacer referencia a la formación como "función humana de la evolución", pero de una evolución orientada de acuerdo con ciertos fines que tanto el individuo como la colectividad de la que forma parte han considerado relevantes, por su posibilidad de aportar a un desarrollo de las diversas potencialidades del ser. Honore (1980:165),
Así, la formación es un proceso que se genera y se dinamiza a través de acciones orientadas hacia la transformación de los sujetos; por ello afirma Barbier (1993:17) que "las actividades de formación forman parte de las actividades o de los procesos más generales de transformación de los individuos".
, Honore (1980:20) describe una dinámica que refleja quizá la esencia misma del concepto: "la formación puede ser concebida como una actividad por la cual se busca, con el otro, las condiciones para que un saber recibido del exterior, luego interiorizado, pueda ser superado y exteriorizado de nuevo, bajo una nueva forma, enriquecido, con significado en una nueva actividad".  Justamente desde una visión de la formación en la que el hombre recibe "saberes" del exterior que interioriza y resignifica, para luego exteriorizarlos nuevamente, se entiende que el concepto de formación está íntimamente vinculado al de cultura; así se expresa en el planteamiento de Díaz Barriga (1993:48), cuando afirma que "la formación es una actividad eminentemente humana, por medio de la cual el hombre es capaz de recrear la cultura".
Lhotellier (citado por Honore, 1980:20) señala que "la formación es la capacidad de transformar en experiencia significativa los acontecimientos cotidianos..., en el horizonte de un proyecto personal y colectivo"; luego, la formación no es algo que se adquiere de una vez por todas, que es posesión de algunos, o que se consigue sólo con un título profesional; es una especie de función propia del ser humano, que se cultiva y puede desarrollarse, que no está sujeta a temporalidades o edades específicas.
La formación desde la escuela normal se da como un proceso de interacción entre el alumno y el maestro para cumplir uno de sus grandes objetivos que es formarnos como maestros y como seres humanos.  La formación nos ayuda a transformar las experiencias significativas que nos deja la escuela, y esta nos e adquiere de la noche ala mañana es un proceso que se va alimentado en toda nuestra vida y que se puede observar de acuerdo alas actitudes de cada persona.
Integrantes  Sorlenys Puerta Arias.  Adriana Ibarra Rodríguez. P.F.C I SEMESTRE GRUPO-B

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La formac[1]..

  • 1. Algunos autores afirman que la formación hacer referencia a la formación como "función humana de la evolución", pero de una evolución orientada de acuerdo con ciertos fines que tanto el individuo como la colectividad de la que forma parte han considerado relevantes, por su posibilidad de aportar a un desarrollo de las diversas potencialidades del ser. Honore (1980:165),
  • 2. Así, la formación es un proceso que se genera y se dinamiza a través de acciones orientadas hacia la transformación de los sujetos; por ello afirma Barbier (1993:17) que "las actividades de formación forman parte de las actividades o de los procesos más generales de transformación de los individuos".
  • 3. , Honore (1980:20) describe una dinámica que refleja quizá la esencia misma del concepto: "la formación puede ser concebida como una actividad por la cual se busca, con el otro, las condiciones para que un saber recibido del exterior, luego interiorizado, pueda ser superado y exteriorizado de nuevo, bajo una nueva forma, enriquecido, con significado en una nueva actividad". Justamente desde una visión de la formación en la que el hombre recibe "saberes" del exterior que interioriza y resignifica, para luego exteriorizarlos nuevamente, se entiende que el concepto de formación está íntimamente vinculado al de cultura; así se expresa en el planteamiento de Díaz Barriga (1993:48), cuando afirma que "la formación es una actividad eminentemente humana, por medio de la cual el hombre es capaz de recrear la cultura".
  • 4. Lhotellier (citado por Honore, 1980:20) señala que "la formación es la capacidad de transformar en experiencia significativa los acontecimientos cotidianos..., en el horizonte de un proyecto personal y colectivo"; luego, la formación no es algo que se adquiere de una vez por todas, que es posesión de algunos, o que se consigue sólo con un título profesional; es una especie de función propia del ser humano, que se cultiva y puede desarrollarse, que no está sujeta a temporalidades o edades específicas.
  • 5. La formación desde la escuela normal se da como un proceso de interacción entre el alumno y el maestro para cumplir uno de sus grandes objetivos que es formarnos como maestros y como seres humanos. La formación nos ayuda a transformar las experiencias significativas que nos deja la escuela, y esta nos e adquiere de la noche ala mañana es un proceso que se va alimentado en toda nuestra vida y que se puede observar de acuerdo alas actitudes de cada persona.
  • 6. Integrantes Sorlenys Puerta Arias. Adriana Ibarra Rodríguez. P.F.C I SEMESTRE GRUPO-B