Este es el plan de recuperación de septiembre de 2013 para la asignatura de Historia de la Filosofía.

1. IES “LA FUENSANTA”
Departamento de Filosofía
Curso 2012- 2013
PLAN DE TRABAJO PARA LA CONVOCATORIA EXTRAORDINARIA DE SEPTIEMBRE DE
LA MATERIA DE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ( 2º BACHILLERATO )
1) RECURSOS MATERIALES A UTILIZAR:
1.1. Apuntes teóricos.
1.2. Material complementario:
- archivos sobre Platón, Descartes, Nietzsche y Ortega.
- archivo con comentarios de texto.
2) RELACIÓN DE TEMAS A PREPARAR:
Tema 1.- El paso del mito al logos: los filósofos presocráticos.
Tema 2.- El giro antropológico: los sofistas y Sócrates.
Tema 3.- La filosofía de Platón.
Tema 4.- La filosofía de Aristóteles.
Tema 5.- El pensamiento medieval: religión y filosofía. Ética y Política.
Tema 6.- Renacimiento y Revolución Científica.
Tema 7.- El racionalismo: la filosofía de Descartes.
Tema 8.- El empirismo inglés: Locke y Hume
Tema 9.- La filosofía de la Ilustración: el Idealismo Trascendental de Kant.
Tema 10.- El materialismo histórico de Karl Marx.
Tema 11.- La crisis de la razón ilustrada: el vitalismo de Nietzsche.
Tema 12.- La Filosofía española en el siglo XX: Ortega y Gasset.
Tema 13.- La Filosofía de John Rawls: la justicia como equidad.
3) RELACIÓN DE APARTADOS DEL MATERIAL COMPLEMENTARIO A PREPARAR:
• Archivo completo sobre Platón.
• Modelo de comentario de texto de Platón.
• Archivo completo sobre Descartes.
• Modelo de comentario de texto sobre Descartes.
• Archivo completo sobre Nietzsche.
• Modelo de comentario de texto sobre Nietzsche.
• Archivo completo sobre Ortega.
• Modelo de comentario de texto sobre Ortega.
4) CONTENIDOS MÍNIMOS EXIGIBLES EN EL EXAMEN DE SEPTIEMBRE:
Tema 1:
- Heráclito y Parménides.
- Filósofos pluralistas.
Tema 2:
- Physis- nomos en sofistas: escepticismo y relativismo moral.
- Sócrates: antirrelativismo y concepción del método.
1

2. Tema 3:
- Concepción de la realidad en Platón.
- La teoría del conocimiento en Platón.
- La realidad antropológica en Platón
- Ética y política en Platón.
Tema 4:
- Concepción de la realidad en Aristóteles: hilemorfismo, concepción del ser y teoría de la
causalidad.
- La física y la cosmología en Aristóteles
- La teoría del conocimiento en Aristóteles.
- Ética y política en Aristóteles.
Tema 5:
- Razón y fe en San Agustín, Sto Tomás y Ockham.
- La teoría del conocimiento en S. Agustín y Sto Tomás.
- Pruebas para la demostración de Dios: argumento ontológico de San Anselmo y vías de
Santo Tomás.
- Comparación global entre las propuestas filosóficas de Platón y Aristóteles.
Tema 6:
- Revolución científica: cambios en Astronomía y Física.
- Propuestas metodológicas de Francis Bacon y Galileo.
Temas 7 Y 8:
- El método cartesiano.
- Concepción de la realidad en Descartes: la sustancia.
- Crítica al innatismo en Locke y teoría del conocimiento,
- Origen y constitución del conocimiento en Hume: impresiones e ideas.
- Crítica a la causalidad en Hume.
- Crítica a la idea de sustancia de Locke y Descartes, y a los objetos de la metafísica
tradicional en Hume.
- Comparación entre las propuestas metodológicas de Bacon, Galileo y Descartes.
- Comparación entre las concepciones de la sustancia de Descartes y Hume.
Tema 9:
- Concepción del conocimiento en Kant: tipos de juicios.
- Imposibilidad del carácter científico de la Metafísica en Kant.
- El formalismo moral de Kant.
- Comparación entre las propuestas éticas de Platón y Kant.
Tema 10:
- La alienación y sus formas en Marx.
- El materialismo histórico en Marx.
Tema 11:
- Crítica a la filosofía y metafísica tradicionales en Nietzsche.
- La muerte de Dios y nihilismo en Nietzsche.
2

3. - La concepción de la realidad en Nietzsche: voluntad de poder, superhombre y eterno
retorno.
- Comparación global entre las propuestas filosóficas de Marx y Nietzsche.
- Comparación global entre las propuestas filosóficas de Platón y Nietzsche.
Tema 12:
- La concepción de la realidad en Ortega: perspectivismo.
- Raciovitalismo e historicismo en Ortega.
- Comparación global entre las propuestas filosóficas de Descartes y Ortega.
- Comparación global entre las propuestas filosóficas de Nietzsche y Ortega.
- Comparación global entre las propuestas filosóficas de María Zambrano y Ortega.
Tema 13:
- La teoría de la justicia de John Rawls y crítica al utilitarismo.
- El velo de la ignorancia y los principios de la justicia.
5) PRUEBA DE SEPTIEMBRE:
El examen de la convocatoria de septiembre tendrá la siguiente estructura:
A) Preguntas obligatorias:
- Un fragmento de un texto de Platón, Descartes, Nietzsche u Ortega, a partir del cual tendrás que
desarrollar la teoría del autor que esté directamente relacionada con la temática planteada en el
texto, y definir dos términos/ expresiones de dicho texto.
- Una pregunta de comparación entre autores.
- La valoración máxima de cada pregunta será de 2,50 puntos por pregunta. Los
términos/expresiones se valorarán sobre 0.25 puntos cada uno/a.
B) Preguntas optativas (se te formularán cuatro, de las cuales tendrás que elegir dos para
desarrollarlas)
- Serán preguntas extraídas de los contenidos mínimos exigibles que se te detallaban en el
apartado nº 4 y, por tanto, se formularán con los mismos enunciados que ahí aparecen.
- La valoración máxima de cada pregunta será de 2,50 puntos por pregunta.
C) Para aprobar el examen habrá que responder a 4 preguntas en total: dos obligatorias y
dos optativas, no se admite dejar preguntas sin contestar y se tendrá que obtener en cada
una de ellas un mínimo de 1,25 puntos.
6) POSIBLES PROPUESTAS DE EXÁMENES:
A continuación, y a modo de ejemplo y sin que estas propuestas de exámenes tengan que ser
todas las posibles para el examen de la convocatoria de septiembre, te exponemos las siguientes:
PROPUESTA Nº 1:
3

4. Cuestiones obligatorias:
1ª/ “Compara, por otro lado, el ascenso y contemplación de las cosas de arriba con el camino del
alma hacia el ámbito inteligible, y no te equivocarás en cuanto a lo que estoy esperando, y que es
lo que deseas oír. Dios sabe si esto es realmente cierto; en todo caso, lo que a mí me parece es
que lo que dentro de lo cognoscible se ve al final, y con dificultad, es la idea del Bien. Una vez
percibida, ha de concluirse que es la causa de todas las cosas rectas y bellas, que en el ámbito
visible ha engendrado la luz y al señor de ésta, y que en el ámbito inteligible es señora y productora
de la verdad y de la inteligencia, y que es necesario tenerla presente para poder obrar con
sabiduría tanto en lo privado como en lo público”. Platón, República, Libro VII.
- A partir de lo expuesto en el texto, explica la concepción de la realidad y del conocimiento en
Platón. Debes además definir las dos expresiones subrayadas en el texto.
2ª/ Comparación global entre las propuestas filosóficas de Nietzsche y Ortega.
Cuestiones optativas (elige dos de las siguientes):
3ª/ La física y la cosmología en Aristóteles.
4ª/ Formalismo moral en Kant.
5ª/ El método cartesiano.
6ª/ La teoría de la justicia de John Rawls y crítica al utilitarismo.
*Valoración máxima de las preguntas: (2,50 puntos).
** Las preguntas obligatorias no se pueden dejar sin responder. Por ello, además, para poder
aprobar es necesario obtener, como mínimo, la mitad de la puntuación asignada a cada
pregunta (es decir, no se puede aprobar dejando preguntas sin responder o sin obtener la
citada puntuación).
PROPUESTA Nº 2:
Cuestiones obligatorias:
1ª/ “Después de eso proseguí compara nuestra naturaleza respecto de su educación y de su falta
de educación con una experiencia como ésta. Represéntate hombres en una morada subterránea
en forma de caverna, que tiene la entrada abierta, en toda su extensión, a la luz. En ella están
desde niños con las piernas y el cuello encadenados, de modo que deben permanecer allí y mirar
sólo delante de ellos, porque las cadenas les impiden girar en derredor la cabeza. Más arriba y
más lejos se halla la luz de un fuego que brilla detrás de ellos; y entre el fuego y los prisioneros hay
un camino más alto, junto al cual imagínate un tabique construido de lado a lado, como el biombo
que los titiriteros levantan delante del público para mostrar, por encima del biombo, los muñecos.”.
Platón, República, Libro VII.
- A partir de lo expuesto en el texto, explica la concepción de la ética y la política en Platón. Debes
además definir las dos expresiones subrayadas en el texto.
2ª/ Compara entre las propuestas metodológicas de Bacon, Galileo y Descartes.
Cuestiones optativas (elige dos de las siguientes):
3ª/ Crítica a la idea de sustancia de Locke y Descartes, y a los objetos de la metafísica
tradicional en Hume.
4ª/ La alienación y sus formas en Marx.
4

5. 5ª/ Pruebas para la demostración de Dios: argumento ontológico de San Anselmo y vías de Santo
Tomás.
6ª/ El Raciovitalismo e historicismo en Ortega.
*Valoración máxima de las preguntas: (2,50 puntos).
** Las preguntas obligatorias no se pueden dejar sin responder. Por ello, además, para poder
aprobar es necesario obtener, como mínimo, la mitad de la puntuación asignada a cada
pregunta (es decir, no se puede aprobar dejando preguntas sin responder o sin obtener la
citada puntuación).
PROPUESTA Nº 3:
Cuestiones obligatorias:
1ª/ “Pero no podía opinar lo mismo acerca de la idea de un ser más perfecto que el mío, pues que
procediese de la nada era algo manifiestamente imposible (…) De forma que únicamente restaba la
alternativa de que hubiese sido inducida en mí por una naturaleza que realmente fuese más
perfecta de lo que era la mía y, también, que tuviese en sí todas las perfecciones de las cuales yo
podía tener alguna idea, es decir, para explicarlo con una palabra, que fuese Dios.” Descartes,
Discurso del Método, IV parte.
- A partir de lo expuesto en el texto, explica la concepción de la realidad en Descartes. Debes
además definir las dos expresiones subrayadas en el texto.
2ª/ Compara las propuestas filosóficas de Platón y Aristóteles.
Cuestiones optativas (elige dos de las siguientes):
3ª/ Imposibilidad del carácter científico de la Metafísica en Kant.
4ª/ La concepción de la realidad en Ortega: perspectivismo.
5ª/ Muerte de Dios y nihilismo en Nietzsche.
6ª/ La concepción de la physis en Heráclito y Parménides.
*Valoración máxima de las preguntas: (2,50 puntos).
** Las preguntas obligatorias no se pueden dejar sin responder. Por ello, además, para poder
aprobar es necesario obtener, como mínimo, la mitad de la puntuación asignada a cada
pregunta (es decir, no se puede aprobar dejando preguntas sin responder o sin obtener la
citada puntuación).
PROPUESTA Nº 4:
Cuestiones obligatorias:
1ª/ “Las largas cadenas de razones simples y fáciles, por medio de las cuales generalmente los
geómetras llegan a alcanzar las demostraciones más difíciles, me habían proporcionado la ocasión
de imaginar que todas las cosas que pueden ser objeto del conocimiento de los hombres se
entrelazan de igual forma y que, absteniéndose de admitir como verdadera alguna que no lo sea y
guardando siempre el orden necesario para deducir unas de otras, no puede haber algunas tan
alejadas de nuestro conocimiento que no podamos, finalmente, conocer ni tan ocultas que no
podamos llegar a descubrir. No supuso para mí una gran dificultad el decidir por cuales era
5

6. necesario iniciar el estudio: previamente sabía que debía ser por las más simples y las más
fácilmente cognoscibles.” Descartes, Discurso del Método, II parte.
- A partir de lo expuesto en el texto, explica la concepción del método en Descartes. Debes además
definir las dos expresiones subrayadas en el texto.
2ª/ Comparación global entre las propuestas filosóficas de María Zambrano y Ortega.
Cuestiones optativas (elige dos de las siguientes):
3ª/ Concepción de la realidad en Aristóteles: hilemorfismo, concepción del ser y teoría de la
causalidad.
4ª/ Imposibilidad del carácter científico de la Metafísica en Kant.
5ª/ Sócrates: antirrelativismo y concepción del método.
6ª/ El velo de la ignorancia y los principios de la justicia en Rawls.
*Valoración máxima de las preguntas: (2,50 puntos).
** Las preguntas obligatorias no se pueden dejar sin responder. Por ello, además, para poder
aprobar es necesario obtener, como mínimo, la mitad de la puntuación asignada a cada
pregunta (es decir, no se puede aprobar dejando preguntas sin responder o sin obtener la
citada puntuación).
PROPUESTA Nº 5:
Cuestiones obligatorias:
1ª/ “Tercera tesis. Inventar fábulas acerca de “otro” mundo distinto de éste no tiene sentido,
presuponiendo que no domine en nosotros un instinto de calumnia, de empequeñecimiento, de
recelo frente a la vida: en este último caso tomamos venganza de la vida con la fantasmagoría de
“otra” vida distinta de ésta, “mejor” que ésta.
Cuarta tesis. Dividir el mundo en un mundo “verdadero” y en un mundo “aparente”, ya sea al modo
del cristianismo, ya sea al modo de Kant ( en última instancia, un cristiano alevoso), es únicamente
una sugestión de la décadence –un síntoma de vida descendente... El hecho de que el artista
estime más la apariencia que la realidad no constituye una objeción contra esta tesis. Pues la
“apariencia” significa aquí la realidad una vez más, sólo que seleccionada, reforzada, corregida... El
artista trágico no es un pesimista –dice precisamente sí incluso a todo lo problemático y terrible, es
dionisíaco.” F. Nietzsche; El crepúsculo de los ídolos, La “razón” en la filosofía,
parágrafo 6.
- A partir de lo expuesto en el texto, explica la crítica de Nietzsche a la filosofía y metafísica
tradicionales. Debes además definir las dos expresiones subrayadas en el texto.
2ª/ Comparación entre las propuestas éticas de Platón y Kant.
Cuestiones optativas (elige dos de las siguientes):
3ª/ Razón y fe en San Agustín, Sto Tomás y Ockham.
4ª/ Origen y constitución del conocimiento en Hume: impresiones e ideas
5ª/ Materialismo histórico en Marx.
6ª/ La concepción de la realidad en Ortega: perspectivismo.
*Valoración máxima de las preguntas: (2,50 puntos).
6

7. ** Las preguntas obligatorias no se pueden dejar sin responder. Por ello, además, para poder
aprobar es necesario obtener, como mínimo, la mitad de la puntuación asignada a cada
pregunta (es decir, no se puede aprobar dejando preguntas sin responder o sin obtener la
citada puntuación).
PROPUESTA Nº 6:
Cuestiones obligatorias:
1ª/ “La otra idiosincrasia de los filósofos no es menos peligrosa: consiste en confundir lo último
y lo primero. Ponen al comienzo, como comienzo, lo que viene al final - ¡por desgracia!, ¡pues no
debería siquiera venir!- los “conceptos supremos”, es decir, los conceptos más generales, los más
vacíos, el último humo de la realidad que se evapora. Esto es, una vez más, sólo expresión de su
modo de venerar: a lo superior no le es lícito provenir de lo inferior, no le es lícito provenir de nada...
Moraleja: todo lo que es de primer rango tiene que ser causa sui [causa de sí mismo].”F. Nietzsche;
El crepúsculo de los ídolos, La “razón” en la filosofía, parágrafo 4.
- A partir de lo expuesto en el texto, explica la crítica de Nietzsche a la filosofía y metafísica
tradicionales. Debes además definir las dos expresiones subrayadas en el texto.
2ª/ Comparación global entre las propuestas filosóficas de Descartes y Ortega.
Cuestiones optativas (elige dos de las siguientes):
3ª/ Concepción del conocimiento en Aristóteles.
4ª/ Concepción del conocimiento en Kant: tipos de juicios.
5ª/ Revolución científica: cambios en Astronomía y Física.
6ª/ La alienación y sus formas en Marx.
*Valoración máxima de las preguntas: (2,50 puntos).
** Las preguntas obligatorias no se pueden dejar sin responder. Por ello, además, para poder
aprobar es necesario obtener, como mínimo, la mitad de la puntuación asignada a cada
pregunta (es decir, no se puede aprobar dejando preguntas sin responder o sin obtener la
citada puntuación).
PROPUESTA Nº 7:
Cuestiones obligatorias:
1ª/ “Hasta ahora la filosofía ha sido siempre utópica. Por eso pretendía cada sistema valer para
todos los tiempos y para todos los hombres. Exenta de la dimensión vital, histórica, perspectivista,
hacía una y otra vez vanamente su gesto definitivo. La doctrina del punto de vista exige, en cambio,
que dentro del sistema vaya articulada la perspectiva vital de que ha emanado, permitiendo así su
articulación con otros sistemas futuros o exóticos. La razón pura tiene que ser sustituida por una
razón vital, donde aquélla se localice y adquiera movilidad y fuerza de transformación”.
J. Ortega y Gasset, El tema de nuestro tiempo, “La doctrina del punto de vista”.
- A partir de lo expuesto en el texto, explica la concepción de la realidad en Ortega. Debes además
definir las dos expresiones subrayadas en el texto.
2ª/ Compara las propuestas filosóficas de Marx y Nietzsche.
7

8. Cuestiones optativas (elige dos de las siguientes):
3ª/ Physis- nomos en sofistas: escepticismo y relativismo moral
4ª/ Crítica a la causalidad en Hume.
5ª/ La concepción del conocimiento en Platón.
6ª/ Formalismo moral en Kant.
*Valoración máxima de las preguntas: (2,50 puntos).
** Las preguntas obligatorias no se pueden dejar sin responder. Por ello, además, para poder
aprobar es necesario obtener, como mínimo, la mitad de la puntuación asignada a cada
pregunta (es decir, no se puede aprobar dejando preguntas sin responder o sin obtener la
citada puntuación).
PROPUESTA Nº 8:
Cuestiones obligatorias:
1ª/ “La tradición moderna nos ofrece dos maneras opuestas de hacer frente a la antinomia entre
vida y cultura. Una de ellas, el racionalismo, para salvar la cultura niega todo sentido a la vida. La
otra, el relativismo, ensaya la operación inversa: desvanece el valor objetivo de la cultura para
dejar paso a la vida. Ambas soluciones, que a las generaciones anteriores parecían suficientes, no
encuentran eco en nuestra sensibilidad. Una y otra viven a costa de cegueras complementarias.
Como nuestro tiempo no padece esas obnubilaciones, como se ve con toda claridad en el sentido
de ambas potencias litigantes, ni se aviene a aceptar que la verdad, que la justicia, que la belleza
no existen, ni a olvidarse de que para existir necesitan el soporte de la vitalidad.”J. Ortega y Gasset,
El tema de nuestro tiempo, “La doctrina del punto de vista”.
- A partir de lo expuesto en el texto, explica la crítica de Ortega desde su concepción de la realidad
al racionalismo e idealismo. Debes además definir las dos expresiones subrayadas en el texto.
2ª/ Comparación entre las concepciones de la sustancia de Descartes y Hume.
Cuestiones optativas (elige dos de las siguientes):
3ª/ Ética y política en Aristóteles.
4ª/ La realidad antropológica en Platón.
5ª/ Concepción del conocimiento en Kant: tipos de juicios.
6ª/ Concepción de la realidad en Nietzsche: voluntad de poder, superhombre y eterno retorno.
*Valoración máxima de las preguntas: (2,50 puntos).
** Las preguntas obligatorias no se pueden dejar sin responder. Por ello, además, para poder
aprobar es necesario obtener, como mínimo, la mitad de la puntuación asignada a cada
pregunta (es decir, no se puede aprobar dejando preguntas sin responder o sin obtener la
citada puntuación).
8