Capítulo XV del libro Filosofía o lo que sea...

1. El mundo contemporáneo
¡Y comenzó el siglo XX!
Para bien o para mal este fue el siglo en el nacimos y del que heredamos nuestras formas de
vida. Los que somos, lo que vivimos, lo que pensamos, lo somos, lo vivimos, y lo pensamos por lo
que el siglo XX fue.
Mucho se ha dicho ya sobre el siglo XX, y muchos nombres ha recibido. El siglo de la
guerra; El siglo del Holocausto; El siglo de la droga; pero también es conocido como el siglo en el
que muchos derechos son reconocidos, como el siglo en el que el arte de abre a todos los campos del
pensamiento y deja de obedecer estrictas órdenes canónicas. Es el siglo del cine. Es también el siglo
de las telecomunicaciones, la televisión, la radio, el teléfono, y fnalmente internet. A fn de cuentas,
a quien vivió el siglo XX, como dijo Jorge Luis Borges1
, le tocaron, como a todos, malos tiempos para vivir.
Y está claro que en un mundo así la flosofía no podía quedarse al margen. Fuera como fuese alguna
respuesta debe haber habido.
El siglo de las guerras.
No, evidentemente, porque durante su recorrido se haya inventado la guerra, pero sí porque
el mundo descubrió nuevas formas de hacer la guerra que provocaban la muerte y la desolación
hasta un límite insospechado. Por primera vez la guerra se convierte en algo que va mucho más allá
del campo de batalla, que sufre la población civil de forma directa. Se darán dos guerras mundiales,
y miles de diferentes confictos armados en los que se llega a soltar mucha más potencia de fuego de
la que se había soltado hasta ese momento en toda la historia. Y, sobre todo, aparece una nueva
1 Escritor argentino nacido en Buenos Aires el 24 de agosto de 1899, muerto en Ginebra (Suiza), el 14 de junio de
1986. Este autor consiguió, con su literatura, sobrepasar en mucho los márgenes literarios y adentrarse en el
profundo campo del pensamiento humano, sin ser, ni intentar ser, un filósofo.

2. guerra, la guerra con armas nucleares, que planeará sobre la humanidad desde que el 6 de agosto
de 1945 los Estados Unidos sueltan la primera bomba atómica sobre la ciudad de Hiroshima,
matando, en un momento, a 120.000 personas, dejando heridas a más de 300.000, que irán
muriendo poco a poco a causa de las radiaciones durante los años siguientes. El miedo a la bomba,
como comenzaron a llamarla, modifcará toda la realidad política y social del siglo XX.
El siglo del Holocausto.
Ya hemos comentado anteriormente qué es el Holocausto. El impacto que produjo sobre la
existencia humana fue tan brutal que el ser humano hubo de replantearse quién era. ¿Cómo era
posible el asesinato de más de seis millones de personas únicamente por pertenecer a un grupo
étnico diferente? Pero el Holocausto no fue el único holocausto, lo que llevará al ser humano a
acostumbrarse demasiado a tales barbaridades. Hitler y los nazis mataron a diez millones de
personas, contando judíos, gitanos, homosexuales, comunistas, etc... Sin embargo, Stalin no se
quedó atrás, y su gobierno de puño de hierro en la Unión Soviética dejó un número de víctimas que
siempre ha sido difícil de evaluar y que va desde los 3 millones a los 8 millones, y todo ello con el
único objetivo de tener el poder absoluto.
Pero no todo este tipo de locuras ocurren en la Europa “civilizada”. Pol Pot instalará un
regimen “comunista” en Camboya mediante el cual llegó a matar a un tercio de la población del
país, unos tres millones de personas. ¿¡Os imagináis que en España alguien, en el poder, asesinara
en un genocidio a un tercio de los españoles, es decir, unos 15 millones de personas!? Las listas de
crueldades llegará a tal límite que llevó a muchos a pensar que el siglo XX había desencadenado el
Apocalipsis. Y quizá el holocausto únicamente sea la punta de un iceberg que no queremos
descubrir.
Yo afrmo que Auschwitz es una manifestación extrema de una actitud que aún subsiste en
nuestra mente. Se muestra en el trato a las minorías en las democracias industriales; en la educación,
incluida la que fomenta una actitud humanitaria, que la mayor parte de las veces consiste en convertir a
maravillosos jóvenes en seres incoloros y en copias farisaicas de sus maestros; se manifesta así mismo en
la amenaza nuclear, en el constante aumento -en número y potencia- de armas mortíferas y en la
disposición de algunos denominados patriotas a iniciar una guerra en comparación con la cual el
Holocausto resultaría una insignifcancia. Se muestra en la mortal agresión a la naturaleza y a las
culturas “primitivas” sin que nunca se hable para nada de las personas que se ven así privadas de
signifcado para sus vidas; en el colosal engaño de nuestros intelectuales, convencidos de que saben
exactamente qué es lo que necesita la humanidad y empeñados en recrear a la gente a la triste imagen de
sí mismos; en la infantil megalomanía de algunos de nuestros médicos, que chantajean a sus pacientes
mediante el miedo, los mutilan y luego los persiguen con grandes facturas; en la falta de sentimientos de
tantos denominados investigadores de la verdad, que torturan sistemáticamente a los animales, estudian

3. sus penalidades y reciben premios por su crueldad, Por lo que a mí respecta, no existe ninguna diferencia
entre los verdugos de Auschwitz y estos “benefactores de la humanidad".
El siglo de la droga.
Tampoco se inventa la droga como sustancia que produce efectos que alteran el normal
discurrir del pensamiento, lo que ocurrirá es que se extenderá de forma masiva, a toda la población,
y llegará la esclavitud por tal cuestión, aquellos que modifcan toda su realidad con tal de obtener
esa sustancia. En torno al mundo de la droga se va a crear todo un conjunto de realidades paralelas
a la realidad que conocemos y dominamos, un mundo subterráneo desconocido para la gran
mayoría, en el que la muerte y la desolación no son algo extraño. Un ejemplo claro lo tenemos en el
norte de México; algunas de sus ciudades tienen hasta 30.000 asesinatos al año en la lucha por el
control del comercio de la droga que llega a Estados Unidos. ¿Por qué se han disparado
exponencialmente las enfermedades mentales entre los jóvenes en los últimos 20 años? ¿Por qué se
han multiplicado igualmente las enfermedades degenerativas del cerebro en las generaciones que
hace 20 y 30 años eran los consumidores de drogas?
Pero no todo ha sido negativo, ni horroroso. Junto al Apocalipsis, el siglo XX ofrecerá la
belleza más absoluta.
El siglo de los derechos.
La lucha por los derechos ciudadanos comenzó con la Revolución Francesa, como ya hemos
visto, y se extenderán durante el siglo XIX; sin embargo, será durante el siglo XX cuando esa lucha
llegue a todos los campos de la población, especialmente después de la segunda guerra mundial. Por
primera vez se entiende (mucho más difícil será hacerlo entender al conjunto de la población en
general) que la igualdad de derechos debe llegar a todos, sin ningún tipo de diferenciación, sea por
la causa que sea.
Más allá de la noche que me cubre
negra como el abismo insondable,
doy gracias a los dioses que pudieran existir
por mi alma invicta.
En las azarosas garras de las circunstancias
nunca me he lamentado ni he pestañeado.
Sometido a los golpes del destino
mi cabeza está ensangrentada, pero erguida.
Más allá de este lugar de cólera y lágrimas
donde yace el Horror de la Sombra,
la amenaza de los años
me encuentra, y me encontrará, sin miedo.

4. No importa cuán estrecho sea el portal,
cuán cargada de castigos la sentencia,
soy el amo de mi destino:
soy el capitán de mi alma.
Desaparecen las históricas diferencias por cuestiones religiosas. Las mujeres acceden al voto,
a la igualdad de derechos y de deberes. Los homosexuales comienzan a luchar por su derecho a ser
homosexual sin tener que esconderse por serlo2
. Será en el siglo XXI cuando esta lucha de derechos
llegue a su culminación al conseguir el derecho al matrimonio3
. Ahora nos resulta incluso curioso,
por no decir aberrante, que en los años cincuenta los alumnos negros no pudieran ir a los mismos
colegios que los alumnos blancos en países como los EEUU. Nos resulta “chocante” que se hicieran
anuncios publicitarios en los que un marido le daba una bofetada a su mujer por no tenerle
preparada una copa de brandy cuando llegaba de trabajar, o que la mujer debiese jurar obediencia
al marido en el contrato matrimonial hasta los años setenta. El mundo ha cambiado mucho en una
sola generación.
El siglo del arte.
Hay quien dice que el siglo XX democratizó el arte, lo llevó a todas las capas sociales. Desde
luego es evidente que el arte, esa búsqueda de la belleza, esa experiencia estética, dejó de regirse por
los cánones de belleza que habían regido a lo largo del tiempo. A medida que el siglo XX avanzaba
diferentes corrientes y grupos artísticos incluían nuevas y nuevas formas de comprender el arte y de
acceder a la experiencia estética. Los cánones cambiaban y, en algún momento del siglo XX, se
perdió todo canon de belleza, de tal forma que cualquier expresión estética era arte. Este se
convirtió, de esa forma, en una manera más de inversión de dinero; inversores que eran quienes,
junto con los críticos, decidían qué era arte y qué no lo era. Todo eso junto provocó que todos
hayamos visto arte y nos hayamos cuestionado si lo era o si no lo era.
El siglo del cine.
Lenin llegó a decir que el cine era la verdad a veinticuatro fotogramas por segundo. Sea o no
sea verdad dicha afrmación es más que evidente que eso le acerca muchísimo a la labor flosófca
en tanto en cuanto esta intenta encontrar la verdad, sea esta lo que sea. Técnicamente hablando el
cine fue inventado en el siglo XIX, pero es evidente que será en el siglo XX cuando desarrolle toda
2 El 28 de junio se celebra lo que se ha dado en llamar el día del orgullo gay para conmemorar los disturbios de 1969
en Nueva York (EEUU), en los que la policía hizo una redada en el bar Stonewall del barrio Greenwinch Village. La
redada fue ampliamente protestada por la comunidad que gay, que a lo largo de los días siguientes se organizó, y tan
solo seis meses después había creado dos asociaciones que lucharan por los derechos homosexuales, y se habían
fundado tres periódicos. El 28 de junio de 1970 se celebró el día del orgullo gay por primera vez. Durante los años
siguientes se fueron creando asociaciones de gays y lesbianas por todo el mundo occidental.
3 El 30 de junio de 2005 España se convierte en el primer Estado en legalizar los matrimonios entre personas del
mismo sexo. A partir de ahí comenzarán a sumarse diversos países como los Países Bajos, Noruega, Suecia,
Islandia, Dinamarca, algunos Estados de los EEUU. Se supone que poco a poco, año a año, llegarán a ser todos los
países, al menos de occidente, los que legalicen tal matrimonio.

5. su capacidad, cuando descubramos de lo que es capaz. Antes de la aparición de la televisión el cine
era usado no únicamente como distracción, sino como vehículo de información (por ejemplo
durante la segunda guerra mundial) que ofrecía las imágenes que los periódicos no podían ofrecer;
fue usado como herramienta de control ideológico por todos los países, especialmente cuando los
ideales del Estado estaban en peligro4
. El cine se convirtió en un vehículo cultural masivo, que
llevaba ideas allí donde la literatura nunca había soñado, por mucho que la lectura se ampliaba
cada vez a más y más capas de la sociedad al irse erradicando el analfabetismo y extenderse la
educación obligatoria. El cine es, así, capaz de ofrecer obras de arte, obras de divertimento, y obras
de control y expansión ideológica. Como dijo Aute5
, porque toda la vida es cine y los sueños cine son.
El siglo de las T.I.C.
Si se hubiera de escoger entre uno de los califcativos para ese siglo XX en el que nació mi
generación, sin lugar a dudas sería este que he dejado para el último lugar. El mismo cine del que
hemos hablado, ya hemos comentado que se usó como herramienta de telecomunicación de masas.
Pero nada cambiará la vida como lo hará la televisión a mediados de siglo, e internet a fnales del
mismo.
La televisión modifca la vida privada de tal forma que ya no es posible entenderla, por lo
menos por parte del 99% de la gente, sin una televisión presidiendo la estancia más grande y
cómoda del hogar. Los horarios de trabajo y de vida social comenzaron a establecerse en función de
los horarios televisivos, así como los acontecimientos de masas. El fútbol, por ejemplo, se juega en
función del horario que las televisiones necesitan. Los informativos televisivos amplían
enormemente el número de gente que recibe la información, pero esta información se emite, y se
recibe de forma muy diferente a como se había hecho hasta el momento. ¿Estaba el ser humano
preparado para comprender una información que no puede ser analizada de la forma habitual?
¡Y si la televisión nos plantea problemas de comprensión del mundo, ofreciéndonos, para
muchos, una nueva caverna de Platón6
, no os quiero contar lo que signifcará internet!
Internet posee dos características que llevará a que nos sea difícil, hoy en día, comprender el
mundo donde se desarrolla: 1) posee un lenguaje propio, una nueva forma de comunicación; 2) se
4 Un claro ejemplo de esto fueron la multitud de películas que Hoolywod realizó durante la IIGM para ensalzar el
orgullo americano, llamar a los hombres a filas, a los inversores a comprar bonos de guerra, y a las mujeres al
sacrificio del hogar sin sus maridos y esposos.
5 Luis Eduardo Aute es un cantautor español nacido el 13 de septiembre de 1943, en Manila (Filipinas). Aunque
sigue en activo, Aute fue especialmente conocido durante los años setenta y ochenta del siglo pasado, y alcanzó
especial fama gracias a su canción, múltiplemente versionada, Al alba, en la que narra la ejecución de los últimos
condenados a muerte por la dictadura del general Franco, en España, en septiembre de 1975, dos meses antes de la
muerte del dictador y el paso a la transición democrática. Es conocida también su pasión por la pintura y por el cine.
6 Ya hemos comentado algo al respecto y lo estudiaréis profundamente el año que viene. La caverna hace referencia a
un cuento (mito) que narra Platón para hacer más comprensible su famosa teoría de las ideas. En el mito de la
caverna unos esclavos viven atados de pies y manos en el interior de una caverna mirando únicamente el fondo de la
misma, donde ven las sombras de las cosas que ocurren en el exterior, pensando que esas sombras son la realidad.
Según Platón, tal cual vivimos nosotros. Y según muchos la televisión no es más que una nueva caverna que nos
mantiene atadas mirando sus imágenes y pensando que esa es la realidad.

6. desarrolla en muy poco tiempo, de tal forma que no permite la adaptación. Vivimos en un mundo
donde algunas personas de cierta edad nacieron sin televisión, y conviven con nietos que compran a
través de un ordenador. Demasiado rápido para comprenderlo todo. La World Wide Web tiene
unos escasos 20 años, nació el 6 de agosto de 1991; hasta 1993, sin embargo, no se creó un
navegador que permitiera al usuario el “viaje” a través de la web sin unos conocimientos extensos
de informática. Es decir, que su uso extendido y universal tiene unos 15 años. Y en ese tiempo
hemos debido aprender a interpretar el mundo nuevo. Las rebeliones de la llamada primavera árabe
de 2011 son un ejemplo de cómo internet ofrece posibilidades que todavía no se comprendían. Los
rebeldes usaron las redes sociales para ir canalizando las protestas. Demasiadas preguntas y, por
ahora, pocas respuestas.