Introduction a la jurisprudence islamique fiqh 2

EVOLUTIONS HISTORIQUES : --- SOMMAIRE --- ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

Chap I : Les sciences de l’élaboration du fiqh ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

A) Définitions : fiqh ,[object Object],[object Object],[object Object],I A : Définitions

Définition : sharî`a ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I A : Définitions

Différence fondamentale entre sharî`a et fiqh ,[object Object],[object Object],I A : Définitions

Définition : usûl al-fiqh ,[object Object],[object Object],I A : Définitions

B) Chronologie ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],     I B : Chronologie  

1) Fondation : 609-632 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 1 : Fondation

L’époque du prophète ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 1 : Fondation

La Mecque : 609-622 : Les premières révélations ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 1 : Fondation

Médine : 622-632 : Les changements ,[object Object],[object Object],[object Object],I B 1 : Fondation

Sujets de la révélation à Médine ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 1 : Fondation

Incitation au raisonnement ,[object Object],[object Object],[object Object],I B 1 : Fondation

Rapport aux Textes très dynamique ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 1 : Fondation 

Distinction des principaux domaines religieux ,[object Object],[object Object],[object Object],I B 1 : Fondation

Distinction dans le fiqh ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 1 : Fondation

Légitimité d’une classification ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 1 : Fondation

Résumé ,[object Object],[object Object],I B 1 : Fondation

2) Instauration : 632-661 ,[object Object],[object Object],[object Object],I B 2 : Instauration

Classement des sources du fiqh ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 2 : Instauration

Exemples d’ ijtihad ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 2 : Instauration

Les raisons d’un fonctionnement optimal ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 2 : Instauration

Caractéristiques du fiqh ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 2 : Instauration

Attitudes individuelles ,[object Object],[object Object],[object Object],I B 2 : Instauration

3) Construction : 661-750 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 3 : Construction

Influence du contexte I B 3 : Construction Attitude critique par rapport à l’acceptation des hadiths ; prémices d’une analyse critique systématique et codifiée : sciences du hadith Fabrication de hadith - Application de l’ijma` impossible - Elaboration d’avis juridiques très différents mais tout autant qualifiés Dispersion des oulémas pour fuir les persécutions Censure des oulémas qui vont se concentrer sur la compilation des principes juridiques Instauration de la dynastie (royauté héréditaire) et manipulation du fiqh pour justifier des orientations dictatoriales ,[object Object],CAUSES

Caractéristiques du fiqh ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 3 : Construction

Ecole de l’opinion : ahl al-ra’y (Kufa) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 3 : Construction

Ecole de la tradition : ahl al-hadîth (Médine) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 3 : Construction

Exemple de divergence d’interprétation ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 3 : Construction

Deux lectures existant à l’époque du prophète (pbsl) ,[object Object],[object Object],I B 3 : Construction

4) Epanouissement : 750-950 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 4 : Epanouissement

Caractéristiques du fiqh ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 4 : Epanouissement

Classement des sources du fiqh ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 4 : Epanouissement

Les écoles jurisprudentielles ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 4 : Epanouissement

Les quatre écoles contemporaines ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 4 : Epanouissement

Abû Hanîfa ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 4 : Epanouissement

L’école Hanafite ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 4 : Epanouissement

Mâlik ibn Anas ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 4 : Epanouissement

L’école Malikite ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 4 : Epanouissement

Ash-Shâfi’i ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 4 : Epanouissement

L’école Shâfi’ite ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 4 : Epanouissement

Ahmad ibn Hanbal ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 4 : Epanouissement

L’école Hanbalite ,[object Object],[object Object],[object Object],I B 4 : Epanouissement

Récapitulatif des fondement du droit selon les écoles I B 4 : Epanouissement X + coutumes des Médinois X Coutmue locale (`Urf) Istishâb : recherche d’un lien, présomption de continuité Istislah : recherche du plus convenable - Intérêt général Istihsan : choix préférentiel en fonction de l’intérêt général Intérêt public en cas d’absence des sources Préférence au hadith faible avant le qiyas X X Propose son propre qiyas Qiyas X X X X Opinion individuelle des compagnons X X X X Ijma` (consensus des compagnons) X X + pratiques quotidiennes des Médinois Hadith doit être sahih et mashhûr (largement connu) Sunna X X X X Coran Hanbalite Shafi`ite Malikte Hanafite

Chronologie des premiers juristes ( fuqahâ` ) I B 4 : Epanouissement Muhammad 569-632 Abû Hanîfa 703-767 Malîk 717-801 Ibn hanbal 778-855 Ash-shâfi`i 769-820 Al-Bukhârî 810-870 Muslim 817-875 900 700 600 800

Les écoles jurisprudentielles : conclusion ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 4 : Epanouissement

5) Consolidation : 960-1258 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 5 : Consolidation

Caractéristiques du fiqh ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 5 : Consolidation

6) Stagnation et déclin : 1258-1870 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 6 : Stagnation

Caractéristiques du fiqh ,[object Object],[object Object],[object Object],I B 6 : Stagnation

Les raisons du taqlîd ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 6 : Stagnation

Le taqlîd et les imams ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 6 : Stagnation

L’espoir d’un renouveau du fiqh ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 6 : Stagnation

7) La réforme : 1870-… ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 7 : Réforme

Une redécouverte des vrais objectifs de la voie ( m aqâsid ash-sharî`a ) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 7 : Réforme

La compréhension rationaliste ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 7 : Réforme

Chronologie : récapitulatif Prophète (pbsl) Califes bien-guidés) Jusqu’à 16 écoles de pensée Ahl al-ra’y Ahl al-hadith Shâfi`ite Malikites Hanafites Hanbalites Les Salafismes Issues des mouvement réformistes Shâfi`ite Malikites Hanafites Hanbalites

Chronologie : points clés ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

Chap II : Les principales tendances de l’islam contemporain ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

Les tendances proches des Textes ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],II : Les principales tendances contemporaines

Les tendances intégrant une dimension contextuelle ,[object Object],[object Object],[object Object],II : Les principales tendances contemporaines

Positionnement des différentes tendances Textes Coran Sunna Textes-Raison Raison Ijtih â d Réformisme « libéral » Traditionalisme salafi Réformisme salafi Salafiyya politique Traditionalisme d’école Réformisme d’école II : Les principales tendances contemporaines Soufisme Sens littéral Sens allégorique

CONCLUSION ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

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