1. Heiliges
Quran
(KORAN)
Deutsche Deutung der
Bedeutungen
Formatieren durch William B.
Brown

2. Inhaltsverzeichnis
Inhaltsverzeichnis.................................................... i
SURA 1. Die Öffnung (Al-Fátihah)...................................... 1
SURA 2. Die Kuh (Al-Baqarah).......................................... 1
SURA 3. Das Haus Ìmráns (Al-Ìmrán)................................... 24
SURA 4. Die Frauen (An-Nisá)......................................... 38
SURA 5. Der Tisch (Al-Máedah)........................................ 52
SURA 6. Das Vieh (Al-Anám)........................................... 62
SURA 7. Die Höhen (Al-Aàraf)......................................... 75
SURA 8. Die Verderblichkeit des Krieges (Al-Anfál)................... 88
SURA 9. Die Reue (At-Taubah)......................................... 93
SURA 10. Jonas (Yünus).............................................. 103
SURA 11. Hüd........................................................ 111
SURA 12. Joseph (Yusuf)............................................. 119
SURA 13. Der Donner (Ar-Rad)........................................ 126
SURA 14. Abraham (Ibráhím).......................................... 130
SURA 15. Der steinige Teil (Al-Hidschr)............................. 133
SURA 16. Die Biene (An-Nahl)........................................ 137
SURA 17. Die Nachtwanderung (Al-Ìsraa).............................. 145
SURA 18. Die Höhle (Al-Kahf)........................................ 152
SURA 19. Maria (Maryam)............................................. 159
SURA 20. Tá Há...................................................... 164
SURA 21. Die Propheten (Al-Anbiyá).................................. 170
SURA 22. Die Pilgerfahrt (Al-Hadsch)................................ 176
SURA 23. Die Gläubigen (Al-Mominün)................................. 181
SURA 24. Das Licht (An-Nür)......................................... 186
SURA 25. Das Kennzeichen (Al-Furqán)................................ 192
SURA 26. Die Dichter (Ash-Shuará)................................... 196
SURA 27. Die Ameisen (An-Naml)...................................... 204
SURA 28. Die Erzählung (Al-Qasas)................................... 209
SURA 29. Die Spinne (Al-Ankabüt).................................... 215
SURA 30. Die Römer (Ar-Rüm)......................................... 219
SURA 31. Luqmán (Der Weise) (Luqmán)................................ 223
SURA 32. Die Anbetung (As-Sadschdah)................................ 225
SURA 33. Die Verbündeten (Al-Ahzáb)................................. 227
SURA 34. (Die Stadt) Saba (Saba).................................... 232
SURA 35. Der Ausgangspunkt der Schöpfung (Fátir).................... 236
i

3. SURA 36. Já-Sín..................................................... 239
SURA 37. Jene eingereiht in Ränge (As-Sáffát)....................... 243
SURA 38. Sád........................................................ 249
SURA 39. Die Gruppen (Az-Zumar)..................................... 253
SURA 40. Der Gläubige (Al-Mumin).................................... 258
SURA 41. Fussilat................................................... 263
SURA 42. Die Beratung (Asch-Schüra)................................. 267
SURA 43. Der Goldschmuck (Az-Zuchruf)............................... 270
SURA 44. Der Rauch (Ad-Duchán)...................................... 275
SURA 45. Das Beugen des Knies (Al-Dscháthiyah)...................... 277
SURA 46. Al-Ahqáf................................................... 279
SURA 47. Mohammed................................................... 282
SURA 48. Der Sieg (Al-Fath)......................................... 284
SURA 49. Die Wohnungen (Al-Hudschurát).............................. 287
SURA 50. Qáf........................................................ 288
SURA 51. Die Winde der Zerstreuung (Al-Dháriyát).................... 290
SURA 52. Der Berg (At-Tür).......................................... 293
SURA 53. Der Stern (An-Nadschm)..................................... 295
SURA 54. Der Mond (Al-Qamar)........................................ 297
SURA 55. Der Gnadenvolle (Ar-Rahmán)................................ 299
SURA 56. Das unvermeidliche Ereignis (Al-Wáqeah).................... 302
SURA 57. Das Eisen (Al-Hadíd)....................................... 305
SURA 58. Die flehende Frau (Al-Mudschádelah)........................ 307
SURA 59. Die Versammlung (Al-Haschr)................................ 309
SURA 60. Die zu untersuchende Frau (Al-Mumtahanah).................. 311
SURA 61. Das Schlachtfeld (As-Saff)................................. 312
SURA 62. Die Freitagsversammlung (Al-Dschumuah)..................... 313
SURA 63. Die Heuchler (Al-Munáfeqün)................................ 314
SURA 64. Wechselseitige Ab- und Zunahme (At-Taghábun)............... 315
SURA 65. Die Trennung (At-Taláq).................................... 316
SURA 66. Verbotene Sache (At-Tahrím)................................ 317
SURA 67. Die Herrschaft (Al-Mulk)................................... 319
SURA 68. Der Stift (Al-Qalam)....................................... 320
SURA 69. Die wirkliche Realität (Al-Háqqah)......................... 322
SURA 70. Die Wege des Aufstiegs (Al-Maáridsch)...................... 324
SURA 71. Noah (Nüh)................................................. 326
SURA 72. Der Dschinn (Al-Dschinn)................................... 327
SURA 73. Der in Gewänder Gekleidete (Al-Muzzammil).................. 328
ii

4. SURA 74. Der Verhüllte (Al-Muddassir)............................... 330
SURA 75. Die Auferstehung (Al-Qiyámah).............................. 331
SURA 76. Der Mensch (Al-Insán)...................................... 333
SURA 77. Die Davongesandten (Al-Mursalát)........................... 334
SURA 78. Der Ereignis (An-Naba)..................................... 336
SURA 79. Die Ausreisser (Al-Názeat)................................. 337
SURA 80. Der die Stirn runzelt (Abasa).............................. 339
SURA 81. Der Zusammenklappende (At-Takwír).......................... 340
SURA 82. Der Spaltet (Al-Inferár)................................... 341
SURA 83. Betruegerische Handlung (Al-Mutafifín)..................... 341
SURA 84. Der Zerfleischende (Al-Incheqáq)........................... 343
SURA 85. Die Burgen (Al-Burüdsch)................................... 344
SURA 86. Der nächtliche Besucher (At-Táriq)......................... 344
SURA 87. Der Allerhöchste (Al-Ala).................................. 345
SURA 88. Das Umwerfende Ereignis (Al-Gháschiyah).................... 346
SURA 89. Die Morgendämmerung (Al-Fadschr)........................... 347
SURA 90. Die Stadt (Al-Balad)....................................... 348
SURA 91. Die Sonne (Asch-Schams).................................... 348
SURA 92. Die Nacht (Al-Läl)......................................... 349
SURA 93. Der glorreiche Morgen (Ad-Duhá)............................ 350
SURA 94. Die Verbreitung (Asch-Scharh).............................. 350
SURA 95. Die Feige (At-Tín)......................................... 350
SURA 96. Der Blutklumpen (Al-Alaq).................................. 351
SURA 97. Die kraftvolle Nacht (Al-Qadr)............................. 351
SURA 98. Der klare Beweis (Al-Bayyinah)............................. 352
SURA 99. Die Zuckung (Az-Zalzalah).................................. 352
SURA 100. Die Laufenden (Al-Adiyát)................................. 353
SURA 101. Der Tag des Geschreis (Al-Qáreah)......................... 353
SURA 102. Die Anhäufung (At-Takáthur)............................... 353
SURA 103. Die Zeit über Generationen (Al-Asr)....................... 354
SURA 104. Der Skandalöse Händler (Al-Humazah)....................... 354
SURA 105. Der Elefant (Al-Fíl)...................................... 354
SURA 106. Quraisch.................................................. 355
SURA 107. Bedürfnisse der Nachbarn (Al-Máün)........................ 355
SURA 108. Der Überfluss (Al-Kauthar)................................ 355
SURA 109. Die Ungläubigen (Al-Káferün).............................. 355
SURA 110. Die Hilfe (An-Nasr)....................................... 356
SURA 111. Der Palmenfasern (Al-Masad)............................... 356
iii

5. SURA 112. Reinheit des Vertraüns (Al-Ichlás)........................ 356
SURA 113. Die Morgendämmerung (Al-Falaq)............................ 356
SURA 114. Die Menschheit (An-Nás)................................... 357
iv

6. SURA 1. Die Öffnung (Al-Fátihah)
Das Eröffnungskapitel des Heiligen Koran. Offenbart vor der Hidschra.
Dieses Kapitel enthält 7 Verse.
1. Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen.
2. Aller Preis gehört Allah, dem Herrn der Welten,
3. Dem Gnädigen, dem Barmherzigen,
4. Dem Meister des Gerichtstages.
5. Dir allein dienen wir, und zu Dir allein flehen wir um Hilfe.
6. Führe uns auf den geraden Weg,
7. Den Weg derer, denen Du Gnade erwiesen hast, die nicht (Dein)
Mißfallen erregt haben und die nicht irregegangen sind.
SURA 2. Die Kuh (Al-Baqarah)
Offenbart nach der Hidschra. Dieses Kapitel enthält 286 Verse. Im Namen
Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen.
1. Alif Lám Mím.
2. Dies ist ein vollkommenes Buch; es ist kein Zweifel darin: eine
Richtschnur für die Rechtschaffenen;
3. Die da glauben an das Ungesehene und das Gebet verrichten und
spenden von dem, was Wir ihnen gegeben haben;
4. Und die glauben an das, was dir offenbart worden, und an das, was
vor dir offenbart ward, und fest auf das bauen, was kommen wird.
5. Sie sind es, die der Führung ihres Herrn folgen, und sie werden
Erfolg haben.
6. Die nicht geglaubt haben - und denen es gleich ist, ob du sie warnst
oder nicht warnst -, sie werden nicht glauben.
7. Versiegelt hat Allah ihre Herzen und ihre Ohren, und über ihren
Augen liegt eine Hülle, und ihnen wird schwere Strafe.
8. Unter den Leuten sind solche, die sagen: «Wir glauben an Allah und
an den Jüngsten Tag», und sind gar nicht Gläubige.
9. Sie möchten Allah betrügen und diejenigen, die gläubig sind; doch
sie betrügen nur sich selbst; allein sie begreifen es nicht.
10. In ihren Herzen war Krankheit, und Allah hat ihre Krankheit
vermehrt; und eine qualvolle Strafe wird ihnen, weil sie logen.
11. Und wenn ihnen gesagt wird: «Stiftet keine Unruhe auf Erden»,
antworten sie: «Wir sind nur Förderer des Friedens.»
12. Höret! gewiß sind sie es, die Unruhe stiften; allein sie begreifen
es nicht.
13. Und wenn ihnen gesagt wird: «Glaubet, wie andere geglaubt haben»,
so sprechen sie: «Sollen wir glauben, wie die Toren glaubten?» Höret!
sie sind die Toren, allein sie wissen es nicht.
1

7. 14. Und wenn sie mit denen zusammentreffen, die glauben, sagen sie:
«Wir glauben»; sind sie jedoch allein mit ihren Bonzen, sagen sie:
«Gewiß sind wir mit euch, wir treiben nur Spott.»
15. Allah wird sie Spott lehren und wird sie in ihren Freveln verharren
lassen, daß sie verblendet irregehen.
16. Sie sind es, die Irregehen eingetauscht haben gegen Führung; doch
brachte ihr Handel keinen Gewinn, noch sind sie rechtgeleitet.
17. Sie sind jenem Manne vergleichbar, der ein Feuer anzündete; und als
es alles um ihn erhellte, nahm Allah ihr Licht hinweg und ließ sie in
Finsternissen; sie sehen nicht.
18. Taub, stumm, blind: also werden sie nicht zurückkehren.
19. Oder: wie schwerer Wolkenregen, worin Finsternisse und Donner und
Blitz; sie stecken ihre Finger in die Ohren, in Todesfurcht vor den
Donnerschlägen, während Allah die Ungläubigen umringt.
20. Der Blitz benimmt ihnen fast das Augenlicht; wann immer er auf sie
zündet, wandeln sie darin, und wenn esüber ihnen dunkel wird, stehen
sie still. Und wäre es Allahs Wille, Er hätte ihr Gehör und ihr
Gesichtfortgenommen. Allah hat die Macht, alles zu tun, was Er will.
21. O ihr Menschen, dienet eurem Herrn, Der euch erschuf und die, die
vor euch waren, auf daß ihr beschirmt seid;
22. Der die Erde gemacht hat zu einem Bette für euch, und den Himmel zu
einem Dach, und Wasser hat niederregnen lassen von den Wolken und damit
Früchte für euren Unterhalt hervorgebracht hat. Stellt Allah daher
keine Götter zur Seite, denn ihr wißt es doch.
23. Und wenn ihr im Zweifel seid über das, was Wir hinabgesandt haben
zu Unserem Diener, dann bringt eine Sura hervor wie diesen (Koran) und
ruft eure Helfer auf außer Allah, wenn ihr wahrhaft seid.
24. Doch wenn ihr es nicht tut - und nie werdet ihr es vermögen -, dann
hütet euch vor dem Feuer, dessen Nahrung Menschen und Steine sind,
bereitet für die Ungläubigen.
25. Und bringe frohe Botschaft denen, die glauben und gute Werke tun,
daß Gärten für sie sind, durch die Ströme fließen. Wann immer ihnen von
den Früchten daraus gegeben wird, werden sie sprechen: «Das ist, was
uns zuvor gegeben wurde», und (Gaben) gleicher Art sollen ihnen
gebracht werden. Und sie werden darin Gefährten und Gefährtinnen haben
von vollkommener Reinheit, und darin werden sie weilen.
26. Allah verschmäht nicht, über ein Ding zu sprechen, das klein ist
wie eine Mücke oder gar noch kleiner. Die da glauben, wissen, daß es
die Wahrheit von ihrem Herrn ist, dieweil die Ungläubigen sprechen:
«Was meint Allah mit solcher Rede?» Damit erklärt Er viele zu Irrenden,
und vielen weist Er damit den Weg; aber nur die Ungehorsamen erklärt Er
damit zu Irrenden,
27. Die den Bund Allahs brechen, nachdem (sie) ihn aufgerichtet, und
zerschneiden, was Allah zu verbinden gebot, und Unfrieden auf Erden
stiften: diese sind die Verlierenden.
28. Wie könnt ihr Allah verleugnen? Ihr waret doch ohne Leben, und Er
gab euch Leben, und dann wird Er euch sterben lassen, dann euch dem
Leben wiedergeben, und ihr kehrt dann zu Ihm zurück.
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8. 29. Er ist es, Der alles für euch erschuf, was auf Erden ist; dann
wandte Er Sich nach dem Himmel; Er vollendete deren sieben Himmel, und
Er weiß alle Dinge wohl.
30. Und als dein Herr zu den Engeln sprach: «Ich will einen Statthalter
auf Erden einsetzen», sagten sie: «Willst Du denn dort solche Wesen
haben, die darauf Unfrieden stiften und Blut vergießen? - und wir loben
und preisen Dich und rühmen Deine Heiligkeit.» Er antwortete: «Ich
weiß, was ihr nicht wißt.»
31. Und Er lehrte Adam alle Namen; dann stellte Er (die Benannten) vor
die Engel hin und sprach: «Nennt Mir ihre Namen, wenn ihr im Recht
seid.»
32. Sie sprachen: «Heilig bist Du! Wir haben kein Wissen außer dem, was
Du uns gelehrt hast; wahrlich, Du allein bist der Allwissende, der
Allweise.»
33. Er sprach: «O Adam, nenne ihnen ihre Namen»; und als er ihnen ihre
Namen genannt hatte, sprach Er:«Habe Ich euch nicht gesagt: Ich weiß
die Geheimnisse der Himmel und der Erde, und Ich weiß, was ihr
offenbart und was ihr verhehlt»?
34. Und (gedenke der Zeit) da Wir zu den Engeln sprachen: «Verneigt
euch vor Adam», und sie alle verneigten sich; nur Iblis nicht. Er
weigerte sich und war zu stolz, denn er war der Ungläubigen einer.
35. Und Wir sprachen: «O Adam, weile du und dein Weib in dem Garten,
und esset reichlich von dem Seinigen, wo immer ihr wollt; nur nahet
nicht diesem Baume, auf daß ihr nicht Frevler seiet.»
36. Doch Satan ließ beide daran straucheln und trieb sie von dort,
worin sie waren. Und Wir sprachen: «Gehet hinweg, einige von euch sind
Feinde der andern, und für euch ist eine Wohnstatt auf Erden und ein
Nießbrauch für eine Weile.»
37. Dann empfing Adam von seinem Herrn gewisse Worte. So kehrte Er Sich
gnädig zu ihm; wahrlich, Er ist der oft gnädig Sich Wendende, der
Barmherzige.
38. Wir sprachen: «Gehet hinaus, ihr alle, von hier. Und wer, wenn zu
euch Weisung von Mir kommt, dann Meiner Weisung folgt, auf die soll
keine Furcht kommen, noch sollen sie trauern.
39. Die aber ungläubig sind und Unsere Zeichen leugnen, die sollen
Bewohner des Feuers sein; darin müssen sie bleiben.»
40. O ihr Kinder Israels! gedenket Meiner Gnade, die Ich euch erwiesen,
und erfüllet euren Bund mit Mir, so will Ich erfüllen Meinen Bund mit
euch, und Mich allein sollt ihr fürchten.
41. Und glaubet an das, was Ich hinabsandte, Bestätigung dessen, was
bei euch ist, und seid nicht die ersten,ihm den Glauben zu versagen,
und verhandelt nicht Meine Zeichen für einen armseligen Preis, und
suchet Schutz bei Mir allein.
42. Und vermenget nicht Wahr mit Falsch noch verhehlet die Wahrheit
wissentlich.
43. Und verrichtet das Gebet und zahlet die Zakat, und beugt euch mit
denen, die sich beugen.
3

9. 44. Wollt ihr andere ermahnen, das Rechte zu tun, und euer Selbst
vergessen, obwohl ihr das Buch (Thora) leset? Wollt ihr denn nicht
verstehen?
45. Und sucht Hilfe in Geduld und Gebet; und das ist freilich schwer,
es sei denn für die Demütigen im Geiste,
46. Die für gewiß wissen, daß sie ihrem Herrn begegnen und daß sie zu
Ihm wiederkehren werden.
47. O ihr Kinder Israels! gedenket Meiner Gnade, die Ich euch erwiesen,
und daß Ich euch erhob über die Völker.
48. Und fürchtet den Tag, da keine Seele als Stellvertreterin wird
dienen dürfen für eine andere Seele, da keine Fürbitte für sie gelten
und kein Lösegeld von ihr genommen werden wird; und es wird ihnen nicht
geholfen werden.
49. Und (gedenket der Zeit) da Wir euch erretteten von Pharaos Volk,
das euch mit schlimmer Pein heimsuchte; sie erschlugen eure Söhne und
schonten eurer Frauen; und darin war eine schwere Prüfung für euch von
eurem Herrn.
50. Und (gedenket der Zeit) da Wir das Meer teilten für euch und euch
erretteten und das Volk Pharaos vor eurem Angesicht ertränkten.
51. Und (gedenket der Zeit) da Wir Moses ein Versprechen gaben für
vierzig Nächte; ihr aber nahmet euch das Kalb in seiner Abwesenheit,
und ihr verginget euch.
52. Danach vergaben Wir euch, daß ihr möchtet dankbar sein.
53. Und (gedenket der Zeit) da Wir Moses die Schrift gaben und das
Entscheidende, daß ihr möchtet rechtgeleitet sein.
54. Und (gedenket der Zeit) da Moses zu seinem Volke sprach: «O mein
Volk, du hast dich wahrlich an dir selbst versündigt, als du dir das
Kalb nahmest; kehre dich denn zu deinem Schöpfer und töte dich selbst;
das ist am besten für dich vor deinem Schöpfer.» Da kehrte Er Sich
wieder gnädig zu euch. Wahrlich, Er ist der oft gnädig Sich Wendende,
der Barmherzige.
55. Und (gedenket der Zeit) da ihr sprachet: «O Moses, wir wollen dir
auf keine Weise glauben, ehe wir nicht Allah von Angesicht zu Angesicht
schauen»; da ereilte euch der Donnerschlag, dieweil ihr schautet.
56. Dann richteten Wir euch auf nach eurem Tode, daß ihr möchtet
dankbar sein.
57. Und Wir ließen die Wolken euch überschatten und sandten euch Manna
und Salwa hernieder: «Esset von den guten Dingen, die Wir euch beschert
haben.» Und sie schädigten nicht Uns, sondern sich selbst haben sie
Schaden getan.
58. Und (gedenket der Zeit) da Wir sprachen: «Tretet ein in diese Stadt
und esset reichlich von dem Ihren - wo immer ihr wollt - und tretet
unterwürfig ein durch das Tor und sprechet: "Vergebung!" Wir werden
euch eure Sünden vergeben und Wir werden jene mehren, die Gutes tun.»
59. Die Ungerechten vertauschten das Wort, das zu ihnen gesprochen
ward, mit einem andern. So sandten Wir auf die Ungerechten eine Strafe
vom Himmel, weil sie ungehorsam waren.
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10. 60. Und (gedenket der Zeit) da Moses um Wasser betete für sein Volk und
Wir sprachen: «Schlage an den Felsen mit deinem Stab», und zwölf
Quellen brachen aus ihm hervor; jeder Stamm kannte seinen Trinkplatz.
«Esset und trinket von Allahs Gaben und verübt nicht Unheil auf Erden,
indem ihr Unfrieden stiftet.»
61. Und (gedenket der Zeit) da ihr sprachet: «O Moses, gewiß, wir
werden uns nicht zufrieden geben mit einerlei Speise; bitte also deinen
Herrn für uns, daß Er für uns hervorbringe von dem, was die Erde
wachsen läßt - von ihren Kräutern und ihren Gurken und ihrem Weizen und
ihren Linsen und ihren Zwiebeln.» Er sprach: «Wolltet ihr das Geringere
in Tausch nehmen für das Bessere? Geht in irgendeine Stadt, und ihr
werdet finden, was ihr verlangt.» Und sie wurden mit Schande und Elend
geschlagen, und sie luden Allahs Zorn auf sich; dies, weil sie die
Zeichen Allahs verwarfen und die Propheten zu Unrecht töten wollten;
das war, weil sie widerspenstig waren und frevelten.
62. Wahrlich, die Gläubigen und die Juden und die Christen und die
Sabäer - wer immer (unter diesen)wahrhaft an Allah glaubt und an den
Jüngsten Tag und gute Werke tut -, sie sollen ihren Lohn empfangen von
ihrem Herrn, und keine Furcht soll über sie kommen, noch sollen sie
trauern.
63. Und (gedenket der Zeit) da Wir einen Bund schlossen mit euch und
den Berg hoch über euch ragen ließen (und sprachen): «Haltet fest, was
Wir euch gegeben haben, und bewahret in eurem Sinn, was darinnen ist,
auf daß ihr errettet werdet.»
64. Danach aber kehrtet ihr euch ab; und wäre nicht Allahs Huld und
Seine Gnade für euch gewesen, ihr wäret gewiß unter den Verlierern.
65. Und sicherlich habt ihr Kenntnis von (dem Ende) derer unter euch,
die das Sabbatgebot übertraten. So sprachen Wir zu ihnen: «Seid denn
Affen, Verachtete.»
66. Also machten Wir dies zu einem warnenden Beispiel für die, die
damals waren, und für die, die nachher kamen, und zu einer Lehre für
die Gottesfürchtigen.
67. Und (denket daran) als Moses zu seinem Volke sprach: «Allah
befiehlt euch, eine Kuh zu schlachten»; da sagten sie: «Treibst du
Spott mit uns?» Er sprach: «Ich suche Zuflucht bei Allah, daß ich nicht
sei der Unwissenden einer.»
68. Sie sprachen: «Bitte deinen Herrn für uns, daß Er uns deutlich
mache, was sie ist.» Er antwortete: «Er spricht, es ist eine Kuh, weder
alt noch jung, voll erwachsen, zwischen beidem; nun tut, wie euch
geboten.»
69. Sie sprachen: «Bitte deinen Herrn für uns, daß Er uns deutlich
mache, welches ihre Farbe ist.» Er antwortete: «Er spricht, es ist eine
Kuh von hellgelber Farbe, rein und reich im Ton; eine Lust den
Beschauern.»
70. Sie sprachen: «Bitte deinen Herrn für uns, daß Er uns deutlich
mache, welche es ist; denn (alle solchen) Kühe scheinen uns gleich; und
wenn es Allah gefällt, werden wir rechtgeleitet sein.»
71. Er antwortete: «Er spricht, es ist eine Kuh, nicht gebeugt unter
das Joch, das Land zu pflügen oder den Acker zu wässern; eine ohne
Tadel; von einerlei Farbe.» Sie sprachen: «Nun hast du die Wahrheit
gebracht.» Dann schlachteten sie sie, ob sie es gleich ungern taten.
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11. 72. Und (gedenket der Zeit) da ihr einen Menschen erschluget und
darüber uneinig waret; und Allah würde ans Licht bringen, was ihr
verhehltet.
73. Da sprachen Wir: «Schlagt das zu Ähnlichem.» So gibt Allah Leben
den Toten und weist euch Seine Zeichen, daß ihr begreifen möget.
74. Danach aber wurden eure Herzen verhärtet, bis sie wie Steine waren
oder noch härter; denn unter den Steinen sind ja solche, aus denen
Ströme hervorbrechen, und solche, aus denen Wasser fließt, wenn sie
sich spalten. Und gewiß sind unter ihnen manche, die sich demütigen in
der Furcht Allahs; und Allah ist nicht achtlos eures Tuns.
75. Erwartet ihr, daß sie (die Juden) euch glauben, wenn ein Teil von
ihnen das Wort Allahs hört, es dann verdreht, nachdem sie es begriffen,
und sie kennen (die Folgen) davon?
76. Und wenn sie den Gläubigen begegnen, sagen sie: «Wir glauben», und
wenn sie einander heimlich begegnen, dann sagen sie: «Wolltet ihr jenen
mitteilen, was Allah euch enthüllt hat, daß sie deswegen mit euch
streiten vor eurem Herrn? Begreift ihr das denn nicht?»
77. Wissen sie nicht, daß Allah weiß, was sie verbergen und was sie
kundtun?
78. Und einige unter ihnen sind Analphabeten; sie kennen das Buch
nicht, nur eitle Wünsche, und sie meinen bloß.
79. Wehe darum denen, die das Buch schreiben mit ihren eigenen Händen
und dann sprechen: «Dies ist von Allah» daß sie dafür einen armseligen
Preis nehmen möchten! Wehe ihnen also um dessentwillen, was ihre Hände
geschrieben, und wehe ihnen um dessentwillen, was sie verdienen!
80. Und sie sprechen: «Das Feuer wird uns nicht berühren, es sei denn
für eine geringe Zahl von Tagen.» Sprich: «Habt ihr ein Versprechen von
Allah empfangen? Dann freilich wird Allah nimmer Sein Versprechen
brechen. Oder sagt ihr von Allah, was ihr nicht wißt?»
81. Wahrlich, wer da übel tut und verstrickt ist in seinen Sünden -
diese sind die Bewohner des Feuers; darin müssen sie bleiben.
82. Die aber glauben und gute Werke tun - diese sind die Bewohner des
Himmels; darin sollen sie bleiben.
83. Und (gedenket der Zeit) da Wir einen Bund schlossen mit den Kindern
Israels: «Ihr sollt nichts anbeten denn Allah; und Güte (erzeigen) den
Eltern und den Verwandten und den Waisen und den Armen; und redet Gutes
zu den Menschen und verrichtet das Gebet und zahlet die Zakat.» Ihr
aber kehrtet euch späterhin ab in Widerwillen, bis auf einige wenige
von euch.
84. Und (gedenket der Zeit) da Wir einen Bund schlossen mit euch: «Ihr
sollt nicht das Blut der Eurigen vergießen oder sie austreiben aus
euren Häusern»; damals bekräftigtet ihr (es); und ihr habt es selber
bezeugt.
85. Dennoch seid ihr Leute, die ihr einander erschlagt und einen Teil
der Eurigen aus ihren Häusern treibt, einer den andern stützend gegen
sie mit Sünde und Missetat. Und wenn sie als Gefangene zu euch kommen,
kauft ihr sie los, obwohl ihre Austreibung selbst für euch ungesetzlich
war. Glaubt ihr denn nur an einen Teil des Buches und verwerft den
andern? Es gibt darum keinen Lohn für jene unter euch, die also tun,
denn Schande in diesem Leben, und am Tage der Auferstehung sollen sie
6

12. der schwersten Strafe überantwortet werden; und Allah ist nicht achtlos
eures Tuns.
86. Diese sind es, die das jetzige Leben dem künftigen vorgezogen
haben. Ihre Strafe soll darum nicht gemildert noch soll ihnen sonst
Beistand werden.
87. Wir gaben Moses fürwahr das Buch und ließen Gesandte folgen in
seinen Fußstapfen; und Jesus, dem Sohn der Maria, gaben Wir
offenkundige Zeichen und stärkten ihn mit dem Geiste der Heiligkeit.
Wollt ihr denn, jedesmal da ein Bote zu euch kommt mit dem, was ihr
selbst nicht wünschet, hoffärtig sein und einige als Lügner behandeln
und andere erschlagen?
88. Sie sprechen: «Unsere Herzen sind in Hüllen gewickelt.» Nein, Allah
hat sie verflucht um ihres Unglaubens willen. Gering ist also, was sie
glauben.
89. Und als ihnen ein Buch von Allah zukam, bestätigend das, was sie
haben - und sie hatten zuvor um Sieg gefleht über die Ungläubigen -,
dennoch, als ihnen zukam, was sie doch kannten, da verwarfen sie es.
Darum Allahs Fluch auf die Ungläubigen!
90. Übel ist das, wofür sie ihre Seelen verkauft haben: daß sie
verwerfen sollten, was Allah offenbart hat, aus Wut, weil Allah Seine
Huld herabsendet auf wen immer Seiner Diener, der Ihm gefällt. So luden
sie (auf sich) Zorn über Zorn; und eine demütigende Strafe wartet der
Ungläubigen.
91. Und wenn ihnen gesagt wird: «Glaubet an das, was Allah
niedersandte», sagen sie: «Wir glauben an das, was auf uns
niedergesandt ward»; sie glauben aber nicht an das hernach (Gesandte),
obwohl es die Wahrheit ist und das bekräftigt, was sie haben. Sprich:
«Warum habt ihr denn immer gewollt, die Propheten Allahs zu erschlagen,
wenn ihr Gläubige waret?»
92. Und Moses kam zu euch mit offenbaren Zeichen, ihr aber nahmt euch
das Kalb in seiner Abwesenheit, und ihr waret Frevler.
93. Und (gedenket der Zeit) da Wir einen Bund schlossen mit euch und
hoch über euch den Berg erhoben (und sprachen): «Haltet fest an dem,
was Wir euch gegeben, und höret»; sie aber sprachen: «Wir hören und wir
gehorchen nicht»; und ihre Herzen waren erfüllt vom Kalb, um ihres
Unglaubens willen. Sprich: «Schlimm ist das, was euch euer Glaube
auferlegt, wenn ihr überhaupt Glauben habt!»
94. Sprich: «Wenn die Wohnstatt im Jenseits bei Allah nur für euch ist,
unter Ausschluß der anderen Menschen, dann wünschet den Tod, wenn ihr
wahrhaft seid.»
95. Nie aber werden sie ihn wünschen um dessentwillen, was ihre Hände
vorausgeschickt haben; und Allah kennt die Frevler wohl.
96. Und unter allen Menschen wirst du sie und einige Götzendiener gewiß
am gierigsten nach Leben finden. Jeder einzelne von ihnen wünscht, es
möchten ihm tausend Jahre Leben gewährt werden, allein selbst die
Gewährung (solchen) Lebens hielte die Strafe nicht von ihm fern; und
Allah sieht alles, was sie tun.
97. Sprich: «Wer immer Gabriels Feind ist - denn er ist es, der es auf
Geheiß Allahs hat herabkommen lassen auf dein Herz, Erfüllung dessen,
was vordem war, und Führung und frohe Botschaft den Gläubigen -,
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13. 98. Wer immer ein Feind Allahs ist und Seiner Engel, und Seiner
Gesandten, und Gabriels, und Michaels, gewiß ist Allah feind (solchen)
Ungläubigen.»
99. Wahrlich, Wir haben offenbare Zeichen zu dir hinabgesandt, und
niemand versagt ihnen Glauben als die Ungehorsamen.
100. Wie! sooft sie einen Bund schlossen, verwarf ihn ein Teil von
ihnen! Nein, die meisten von ihnen haben keinen Glauben.
101. Und da ein Gesandter Allahs zu ihnen gekommen ist, bestätigend
das, was bei ihnen ist, hat ein Teil jener, denen die Schrift gegeben
ward, Allahs Buch hinter den Rücken geworfen, als wüßten sie nichts.
102. Und sie (die Juden) folgen, wohin die Aufrührer unter der
Herrschaft Salomos gingen; und Salomo war kein Ungläubiger, sondern es
waren die Aufrührer, die Ungläubige waren und das Volk Schwarze Magie
lehrten. Und was den beiden Engeln in Babel, Hárut und Márut, offenbart
ward. Doch diese beiden belehrten keinen, bevor sie nicht sagten: «Wir
sind bloß eine Prüfung (von Gott), verwirf (uns) also nicht.» So
lernten (die Menschen) von ihnen das, was den Mann von seiner Frau
trennte, doch sie taten damit niemandem etwas zuleide, es sei denn auf
Allahs Gebot; (im Gegenteil) diese Leute lernen das, was ihnen schaden
und nichts nützen würde. Und sie wußten sicherlich, daß einer, der sich
solches erhandelt, keinen Anteil am Jenseits haben kann; und fürwahr,
um Schlimmes verkauften sie ihre Seelen; hätten sie es nur gewußt!
103. Und wenn sie geglaubt und recht gehandelt hätten, besser wäre
gewiß der Lohn von Allah gewesen; hätten sie es nur gewußt!
104. O die ihr glaubt, saget nicht: «Sei uns nachsichtig», sondern
sagt: «Schaue gnädig auf uns», und höret.Denn den Ungläubigen wird
schmerzliche Strafe.
105. Die da ungläubig sind unter dem Volk der Schrift oder unter den
Götzendienern, sie wünschen nicht, daß irgendein Gutes niedergesandt
werde auf euch von eurem Herrn; doch Allah erwählt für Seine Gnade, wen
Er will; und Allah ist Herr großer Huld.
106. Welches Zeichen Wir auch aufheben oder dem Vergessen anheimgeben,
Wir bringen ein besseres dafür oder ein gleichwertiges. Weißt du nicht,
daß Allah die Macht hat, alles zu tun, was Er will?
107. Weißt du nicht, daß die Herrschaft der Himmel und der Erde Allah
allein gehört? Und es ist kein Beschützer noch Helfer für euch als
Allah.
108. Wolltet ihr euren Gesandten befragen, wie Moses vordem befragt
ward? Wer aber Unglauben in Tausch nimmt für Glauben, der ist schon
unzweifelhaft abgeirrt vom rechten Weg.
109. Viele unter dem Volke der Schrift wünschen aus dem Neid ihrer
Seelen, daß sie vermöchten, euch, die ihr schon geglaubt, wieder in
Ungläubige zu verwandeln, nachdem ihnen doch selbst die Wahrheit
deutlich kundgetan ward. Aber vergebt und wendet euch ab (von ihnen),
bis Allah Seinen Ratschluß kundtut. Wahrlich, Allah hat die Macht,
alles zu tun, was Er will.
110. Verrichtet das Gebet und zahlet die Zakat; und was ihr Gutes für
euch voraussendet, das sollt ihr bei Allah wiederfinden. Wahrlich,
Allah sieht alles, was ihr tut.
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14. 111. Und sie sprechen: «Keiner soll je in den Himmel eingehen, er sei
denn ein Jude oder ein Christ.» Solches sind ihre eitlen Wünsche.
Sprich: «Bringt her euren Beweis, wenn ihr wahrhaftig seid.»
112. Nein, wer sich gänzlich Allah unterwirft und Gutes tut, ihm wird
sein Lohn bei seinem Herrn. Keine Furcht soll auf solche kommen, noch
sollen sie trauern.
113. Die Juden sagen: «Die Christen fußen auf nichts»; und die Christen
sagen: «Die Juden fußen auf nichts», obwohl sie doch (beide) die
Schrift lesen. So, gleich ihrer Rede, sprachen schon die, die keine
Kenntnis hatten. Allah aber wird richten unter ihnen am Tage der
Auferstehung über das, worin sie uneinig sind.
114. Und wer ist ungerechter, als wer verhindert, daß Allahs Name
verherrlicht werde in Allahs Tempeln, und bestrebt ist, sie zu
zerstören? Es ziemte sich nicht für solche, sie anders zu betreten denn
in Ehrfurcht. Für sie ist Schande in dieser Welt; und in jener harrt
ihrer schwere Strafe.
115. Allahs ist der Osten und der Westen; wohin immer ihr also euch
wendet, dort ist Allahs Angesicht. Wahrlich, Allah ist freigebig,
allwissend.
116. Und sie sagen: «Allah hat Sich einen Sohn zugesellt.» Heilig ist
Er! Nein, alles in den Himmeln und auf der Erde ist Sein. Ihm sind alle
gehorsam.
117. Der Schöpfer der Himmel und der Erde! Wenn Er ein Ding beschließt,
so spricht Er nur zu ihm: «Sei!», und es ist.
118. Und die Unwissenden sagen: «Warum spricht Allah nicht zu uns, oder
(warum) kommt uns kein Zeichen?» So, gleich ihrer Rede, sprachen schon
die, die vor ihnen waren. Ihre Herzen sind einander ähnlich. Wir haben
die Zeichen deutlich gemacht für Leute, die fest im Glauben sind.
119. Wir haben dich entsandt mit der Wahrheit, als einen Bringer froher
Botschaft und einen Warner. Und du wirst nicht zur Rede gestellt werden
über die Insassen der Hölle.
120. Und weder die Juden werden mit dir zufrieden sein noch die
Christen, es sei denn, du folgst ihrem Glauben. Sprich: «Allahs Führung
allein ist die Führung.» Und wenn du nach der Kenntnis, die dir zuteil
geworden, ihren bösen Gelüsten folgst, so wirst du bei Allah weder
Freund noch Helfer finden.
121. Sie, denen Wir das Buch gegeben, folgen ihm, wie man ihm folgen
sollte; sie sind es, die daran glauben. Die aber nicht daran glauben,
das sind die Verlierer.
122. O ihr Kinder Israels! gedenket Meiner Gnade, die Ich euch
erwiesen, und daß Ich euch erhob über die Völker.
123. Und fürchtet den Tag, da keine Seele als Stellvertreterin dienen
soll für eine andere Seele, noch soll Lösegeld von ihr genommen werden,
noch Fürbitte ihr frommen; und sie sollen nicht Hilfe finden.
124. Und (denket daran) als sein Herr Abraham auf die Probe stellte
durch gewisse Gebote, die er erfüllte, da sprach Er: «Ich will dich zu
einem Führer für die Menschen machen.» (Abraham) fragte: «Und aus
meiner Nachkommenschaft?» Er sprach: «Mein Bund erstreckt sich nicht
auf die Ungerechten.»
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15. 125. Und (gedenket der Zeit) da Wir das Haus zu einem Versammlungsort
für die Menschheit machten und zu einer Sicherheit: «Nehmet die Stätte
Abrahams als Bethaus an.» Und Wir geboten Abraham und Ismael: «Reinigt
Mein Haus für die, die (es) umwandeln, und die in Andacht verweilen und
die sich beugen und niederfallen (im Gebet).»
126. Und (denket daran) als Abraham sprach: «Mein Herr, mache dies zu
einer Stadt des Friedens und versorge mit Früchten die unter ihren
Bewohnern, die an Allah und den Jüngsten Tag glauben», da sprach Er:
«Und auch dem, der nicht glaubt, will Ich einstweilen Wohltaten
erweisen; dann will Ich ihn in die Pein des Feuers treiben, und das ist
eine üble Bestimmung.»
127. Und (gedenket der Zeit) da Abraham und Ismael die Grundmauern des
Hauses errichteten (indem sie beteten): «Unser Herr, nimm (dies) an von
uns; denn Du bist der Allhörende, der Allwissende.
128. Unser Herr, mache uns beide Dir ergeben und (mache) aus unserer
Nachkommenschaft eine Schar, die Dir ergeben sei. Und weise uns unsere
Wege der Verehrung, und kehre Dich gnädig zu uns; denn Du bist der oft
gnädig Sich Wendende, der Barmherzige.
129. Unser Herr, erwecke unter ihnen einen Gesandten aus ihrer Mitte,
der ihnen Deine Zeichen verkünde und sie das Buch und die Weisheit
lehre und sie reinige; gewiß, Du bist der Allmächtige, der Allweise.»
130. Und wer wird sich abwenden von dem Glauben Abrahams, es sei denn
einer, der sich betört? Ihn erwählten Wir in dieser Welt, und im
Jenseits wird er gewiß unter den Rechtschaffenen sein.
131. Als sein Herr zu ihm sprach: «Ergib dich», da sagte er: «Ich habe
mich ergeben dem Herrn der Welten.»
132. Und ebenso beschwor Abraham - und Jakob - seine Söhne: «O meine
Söhne, in Wahrheit hat Allah (diesen) Glauben für euch erwählt; sterbet
also nicht, außer ihr seid Gottergebene.»
133. Waret ihr zugegen, als der Tod Jakob nahte? Da er zu seinen Söhnen
sprach: «Was werdet ihr nach mir anbeten?», antworteten sie: «Wir
werden anbeten deinen Gott, den Gott deiner Väter - des Abraham, des
Ismael und des Isaak -, den Einigen Gott; und Ihm ergeben wir uns.»
134. Jenes Volk ist nun dahingefahren; ihnen ward nach ihrem Verdienst,
und euch wird nach eurem Verdienst, und ihr sollt nicht befragt werden
nach ihren Taten.
135. Und sie sprechen: «Werdet Juden oder Christen, auf daß ihr
rechtgeleitet seiet.» Sprich: «Nein, (folget) dem Glauben Abrahams, des
Aufrichtigen; er war keiner der Götzendiener.»
136. Sprecht: «Wir glauben an Allah und was zu uns herabgesandt worden,
und was herabgesandt ward Abraham und Ismael und Isaak und Jakob und
(seinen) Kindern, und was gegeben ward Moses und Jesus, und was gegeben
ward (allen andern) Propheten von ihrem Herrn. Wir machen keinen
Unterschied zwischen ihnen; und Ihm ergeben wir uns.»
137. Und wenn sie glauben, wie ihr geglaubt habt; dann sind sie
rechtgeleitet; kehren sie jedoch um, dann bringen sie Spaltung, aber
Allah wird dir sicherlich genügen gegen sie, denn Er ist der
Allhörende, der Allwissende.
138. (Sprich:) «Allahs Religion (wollen wir annehmen); und wer ist ein
besserer (Lehrer) im Glauben als Allah? Ihn allein verehren wir.»
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16. 139. Sprich: «Wollt ihr mit uns streiten über Allah, obwohl Er unser
Herr ist und euer Herr? Und für uns sind unsere Werke und für euch eure
Werke; und Ihm allein sind wir treu.
140. Oder wollt ihr sagen, Abraham und Ismael und Isaak und Jakob und
(seine) Kinder waren Juden oder Christen?» Sprich: «Wißt ihr es besser
oder Allah?» Und wer ist ungerechter, als wer das Zeugnis verhehlt, das
er von Allah hat? Und Allah ist nicht achtlos eures Tuns.
141. Jenes Volk ist nun dahingefahren; ihnen ward nach ihrem Verdienst,
und euch wird nach eurem Verdienst; und ihr sollt nicht befragt werden
nach ihren Taten.
142. Die Toren unter dem Volk werden sprechen: «Was hat sie abwendig
gemacht von ihrer Qibla, die sie befolgten?» Sprich: «Allahs ist der
Osten und der Westen. Er leitet, wen Er will, auf den geraden Weg.»
143. Und so machten Wir euch zu einem erhabenen Volke, daß ihr Wächter
sein möchtet über die Menschen, und der Gesandte möge ein Wächter sein
über euch. Und Wir setzten die Qibla, die du befolgt hast, nur ein,
damit Wir den, der dem Gesandten folgt, unterscheiden möchten von dem,
der sich auf seinen Fersen umdreht. Und das ist freilich schwer, außer
für jene, denen Allah den Weg gewiesen hat. Und Allah will euren
Glauben nicht fruchtlos sein lassen. Wahrlich, Allah ist barmherzig,
gnädig gegen die Menschen.
144. Wir sehen dich oft dein Antlitz gen den Himmel wenden; sicherlich
werden Wir dann dich nach der Qibla kehren lassen, die dir gefällt. So
wende dein Antlitz gegen die Heilige Moschee; und wo immer ihr seid,
wendet euer Antlitz gegen sie. Und die, denen das Buch gegeben ward,
sie wissen wohl, daß dies die Wahrheit von ihrem Herrn ist; und Allah
ist nicht uneingedenk ihres Tuns.
145. Und brächtest du denen, welchen die Schrift gegeben ward, auch
jegliches Zeichen, sie würden nie deiner Qibla folgen; und auch du
könntest nicht ihrer Qibla folgen, noch würde ein Teil von ihnen der
Qibla anderer folgen. Folgtest du aber nach allem, was dir an Kenntnis
zuteil ward, doch ihren Wünschen, dann wärest du wahrlich unter den
Ungerechten.
146. Die, denen Wir die Schrift gegeben, erkennen sie, wie sie ihre
Söhne erkennen; sicherlich aber verhehlen manche unter ihnen
wissentlich die Wahrheit.
147. Die Wahrheit ist es von deinem Herrn; sei darum nicht der Zweifler
einer.
148. Und jeder hat ein Ziel, nach dem er strebt; wetteifert daher
miteinander in guten Werken. Wo immer ihr seid, Allah wird euch
zusammenführen. Allah hat die Macht, alles zu tun, was Er will.
149. Und woher immer du kommst, richte dein Antlitz auf die Heilige
Moschee; denn dies ist sonder Zweifel die Wahrheit von deinem Herrn.
Und Allah ist nicht uneingedenk eures Tuns.
150. Und woher immer du kommst, richte dein Antlitz auf die Heilige
Moschee; und wo immer ihr seid, kehret euer Antlitz gegen sie, damit
die Menschen keinen Einwand haben wider euch, ausgenommen die
Ungerechten unter ihnen - doch fürchtet nicht sie, fürchtet Mich -,
damit Ich Meine Gnade gegen euch vollenden kann und auf daß ihr
rechtgeleitet sein möget.
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17. 151. Genau so wie Wir zu euch schickten aus eurer Mitte einen
Gesandten, der euch Unsere Zeichen ansagt und euch reinigt, euch das
Buch lehrt und die Weisheit und euch das lehrt, was ihr nicht wußtet.
152. Darum gedenket Mein, Ich will euer gedenken; und danket Mir und
seid nicht undankbar gegen Mich.
153. O die ihr glaubt, sucht Hilfe in Geduld und Gebet; Allah ist mit
den Standhaften.
154. Und sagt nicht von denen, die für Allahs Sache erschlagen werden,
sie seien tot; nein, sie sind lebendig; nur begreift ihr es nicht.
155. Wahrlich, Wir werden euch prüfen mit ein wenig Furcht und Hunger
und Verlust an Gut und Leben und Früchten; doch gib frohe Botschaft den
Geduldigen,
156. Die sagen, wenn ein Unglück sie trifft: «Wahrlich, Allahs sind wir
und zu Ihm kehren wir heim.»
157. Sie sind es, auf die Segen und Gnade träuft von ihrem Herrn und
die rechtgeleitet sind.
158. Safá und Marwá gehören zu den Zeichen Allahs. Darum ist es keine
Sünde für den, der nach dem Hause (Gottes) pilgert oder die Umra
vollzieht, wenn er zwischen den beiden hin - und herläuft. Und wer da
über das Pflichtgemäße hinaus Gutes tut, (der wisse) Allah ist
erkenntlich, allwissend.
159. Die aber verhehlen, was Wir herabsandten an Zeichen und Führung,
nachdem Wir es für die Menschen klargemacht haben in der Schrift, die
wird Allah verfluchen; und verfluchen werden sie die Fluchenden.
160. Doch die bereuen und sich bessern und offen (die Wahrheit)
bekennen, zu denen kehre Ich Mich mit Verzeihen, denn Ich bin der
Allvergebende, der Barmherzige.
161. Die ungläubig sind und als Ungläubige sterben, über sie der Fluch
Allahs und der Engel und der Menschen insgesamt!
162. Sie sollen unter ihm bleiben. Die Strafe soll ihnen nicht
gemildert werden, noch sollen sie Aufschub erlangen.
163. Und euer Gott ist ein Einiger Gott; es ist kein Gott außer Ihm,
dem Gnädigen, dem Barmherzigen.
164. In der Schöpfung der Himmel und der Erde und im Wechsel von Nacht
und Tag und in den Schiffen, die das Meer befahren mit dem, was den
Menschen nützt, und in dem Wasser, das Allah niedersendet vom Himmel,
womit Er die Erde belebt nach ihrem Tode und darauf verstreut allerlei
Getier, und im Wechsel der Winde und der Wolken, die dienen müssen
zwischen Himmel und Erde, sind fürwahr Zeichen für solche, die
verstehen.
165. Und doch gibt es Leute, die sich andere Gegenstände der Anbetung
setzen denn Allah und sie lieben wie die Liebe zu Allah. Doch die
Gläubigen sind stärker in ihrer Liebe zu Allah. Und wenn die Frevler
(die Stunde) kennten, da sie die Strafe sehen werden (sie würden
begreifen), daß alle Macht Allah gehört und daß Allah streng im Strafen
ist.
166. Wenn jene, die führten, sich lossagen von denen, die folgten - und
sie werden die Strafe sehen, und alle Mittel werden ihnen zerschnitten
sein!
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18. 167. Und die, welche folgten, werden sprechen: «Könnten wir nur
umkehren, wir würden uns von ihnen lossagen wie sie sich von uns
losgesagt haben.» Also wird Allah ihnen ihre Werke zeigen, eine Pein
für sie, und sie werden dem Feuer nicht entrinnen.
168. O ihr Menschen, esset von dem, was erlaubt (und) gut auf der Erde
ist; und folget nicht den Fußstapfen Satans; wahrlich, er ist euch ein
offenkundiger Feind.
169. Er heißt euch nur Böses und Schändliches (tun) und daß ihr von
Allah redet, was ihr nicht wißt.
170. Und wenn ihnen gesagt wird: «Befolget, was Allah herabgesandt
hat», sagen sie: «Nein, wir wollen dem folgen, worin wir unsere Väter
vorgefunden.» Wie! wenn selbst ihre Väter keinen Verstand hatten und
nicht auf dem rechten Wege wandelten?
171. Und jene, die ungläubig sind, gleichen dem Manne, der das anruft,
was nichts hört als einen Ruf und einen Schrei. Taub, stumm, blind -
also verstehen sie nicht.
172. O die ihr glaubt, esset von den guten Dingen, die Wir euch gegeben
haben, und danket Allah, wenn Er es ist, Den ihr anbetet.
173. Verwehrt hat Er euch nur das von selbst Verendete und Blut und
Schweinefleisch und das, worüber ein anderer Name als Allahs angerufen
worden ist. Wer aber durch Not getrieben wird - nicht ungehorsam und
das Maß überschreitend -, für ihn soll es keine Sünde sein. Allah ist
allvergebend, barmherzig.
174. Die aber das verhehlen, was Allah niedergesandt hat von dem Buch,
und einen armseligen Preis dafür in Tausch nehmen, sie füllen ihre
Bäuche mit nichts als Feuer. Allah wird sie nicht anreden am Tage der
Auferstehung, noch wird Er sie reinigen. Und ihnen wird schmerzliche
Strafe.
175. Sie sind es, die sich Verirrung gegen Führung eingehandelt haben
und Strafe gegen Verzeihung. Wie groß ist ihre Verkennung des Feuers!
176. Dies, weil Allah das Buch mit der Wahrheit niedergesandt hat; und
gewiß, die uneins sind über das Buch, sind weit gegangen in
Feindschaft.
177. Nicht darin besteht Tugend, daß ihr euer Antlitz nach Osten oder
nach Westen kehrt, sondern wahrhaft gerecht ist der, welcher an Allah
glaubt und an den Jüngsten Tag und an die Engel und das Buch und die
Propheten und aus Liebe zu Ihm Geld ausgibt für die Angehörigen und für
die Waisen und Bedürftigen und für den Wanderer und die, die um eine
milde Gabe bitten, und für (Loskauf der) Gefangenen, und der das Gebet
verrichtet und die Zakat zahlt; sowie jene, die ihr Versprechen halten,
wenn sie eins gegeben haben, und die in Armut und Krankheit und in
Kriegszeit Standhaften; sie sind es, die sich als redlich bewährt
haben, und sie sind die Gottesfürchtigen.
178. O die ihr glaubt, Vergeltung nach rechtem Maß ist euch
vorgeschrieben für die Ermordeten: der Freie für den Freien, der Sklave
für den Sklaven, und das Weib für das Weib. Wird einem aber etwas
erlassen von seinem Bruder, dann soll (die Sühneforderung) mit
Billigkeit erhoben werden, und (der Mörder) soll ihm gutwillig Blutgeld
zahlen. Das ist eine Erleichterung von eurem Herrn und eine
Barmherzigkeit. Und wer hernach frevelt,den treffe schmerzliche Strafe.
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19. 179. Es liegt Leben für euch in der Vergeltung, o ihr Verständigen, daß
ihr Sicherheit genießen möget.
180. Vorgeschrieben ist euch: Wenn einem unter euch der Tod naht, so
binde (er), falls er viel Gut hinterläßt, den Eltern und nahen
Verwandten das Handeln nach Billigkeit ans Herz - eine Pflicht den
Gottesfürchtigen.
181. Und wer es ändert, nachdem er es gehört - die Schuld dafür soll
wahrlich auf denen lasten, die es ändern. Allah ist allhörend,
allwissend.
182. Wer aber vom Erblasser Parteilichkeit oder Unbill befürchtet und
Schlichtung zwischen ihnen herbeiführt, der begeht keine Sünde.
Wahrlich, Allah ist allvergebend, barmherzig.
183. O die ihr glaubt! Fasten ist euch vorgeschrieben, wie es denen vor
euch vorgeschrieben war, auf daß ihr euch schützet -
184. Eine bestimmte Anzahl von Tagen. Wer von euch aber krank oder auf
Reisen ist, (der faste) an ebenso vielen anderen Tagen; und für jene,
die es schwerlich bestehen würden, ist eine Ablösung: Speisung eines
Armen. Und wer mit freiwilligem Gehorsam ein gutes Werk vollbringt, das
ist noch besser für ihn. Und Fasten ist gut für euch, wenn ihr es
begreift.
185. Der Monat Ramadán ist der, in welchem der Koran herabgesandt ward:
eine Weisung für die Menschheit, deutliche Beweise der Führung und
(göttliche) Zeichen. Wer also da ist von euch in diesem Monat, der möge
ihn durchfasten; ebenso viele andere Tage aber, wer krank oder auf
Reisen ist. Allah wünscht euch erleichtert und wünscht euch nicht
beschwert, und daß ihr die Zahl (der Tage) erfüllen und Allah preisen
möchtet dafür, daß Er euch richtig geführt hat, und daß ihr dankbar
sein möchtet.
186. Und wenn Meine Diener dich nach Mir fragen (sprich): «Ich bin
nahe. Ich antworte dem Gebet des Bittenden, wenn er zu Mir betet. So
sollten sie auf Mich hören und an Mich glauben, auf daß sie den rechten
Weg wandeln mögen.»
187. Erlaubt ist euch, in der Nacht des Fastens zu euren Frauen
einzugehen. Sie sind euch ein Gewand, und ihr seid ihnen ein Gewand.
Allah weiß, daß ihr gegen euch selbst unrecht gehandelt habt, darum hat
Er Sich gnädig zu euch gekehrt und euch Erleichterung vergönnt. So
möget ihr nunmehr zu ihnen eingehen und trachten nach dem, was Allah
euch bestimmte; und esset und trinket, bis der weiße Faden von dem
schwarzen Faden der Morgenröte zu unterscheiden ist. Dann vollendet das
Fasten bis zum Einbruch der Nacht; und gehet nicht ein zu ihnen,
solange ihr in den Moscheen zur Andacht verweilt. Das sind die
Schranken Allahs, so nähert euch ihnen nicht. Also macht Allah Seine
Gebote den Menschen deutlich, auf daß sie sicher werden gegen das Böse.
188. Und fresset nicht untereinander euren Reichtum auf durch Falsches,
und bietet ihn nicht der Obrigkeit (als Bestechung) an, daß ihr
wissentlich einen Teil des Reichtums anderer zu Unrecht fressen
möchtet.
189. Sie fragen dich nach den Monden. Sprich: «Sie sind ein Mittel zum
Messen der Zeit für die Menschheit und für die Pilgerfahrt.» Und das
ist nicht Tugend, daß ihr die Häuser von hinten betretet; sondern
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20. wahrhaft gerecht ist, wer gottesfürchtig ist. Und ihr sollt die Häuser
betreten durch ihre Türen; und fürchtet Allah, auf daß ihr Erfolg habt.
190. Und kämpfet für Allahs Sache gegen jene, die euch bekämpfen, doch
überschreitet das Maß nicht, denn Allah liebt nicht die Maßlosen.
191. Und tötet sie, wo immer ihr auf sie stoßt, und vertreibt sie von
dort, von wo sie euch vertrieben; denn Verfolgung ist ärger als
Totschlag. Bekämpft sie aber nicht bei der Heiligen Moschee, solange
sie euch dort nicht angreifen. Doch wenn sie euch angreifen, dann
kämpft wider sie; das ist die Vergeltung für die Ungläubigen.
192. Wenn sie jedoch ablassen, dann ist Allah allvergebend, barmherzig.
193. Und bekämpfet sie, bis die Verfolgung aufgehört hat und der
Glauben an Allah (frei) ist. Wenn sie jedoch ablassen, dann (wisset),
daß keine Feindschaft erlaubt ist, außer wider die Ungerechten.
194. (Entweihung eines) Heiligen Monats (soll) im Heiligen Monat
(vergolten werden); und für alle heiligen Dinge ist Vergeltung. Wer
sich also gegen euch vergeht, den straft für sein Vergehen in dem Maße,
in dem er sich gegen euch vergangen hat. Und fürchtet Allah und wisset,
daß Allah mit den Gottesfürchtigen ist.
195. Spendet für Allahs Sache, und stürzt euch nicht mit eigner Hand
ins Verderben, und tut Gutes; wahrlich, Allah liebt die Gutes Tuenden.
196. Und vollziehet die Pilgerfahrt und die Umra um Allahs willen: seid
ihr aber behindert: dann das leicht erhältliche Opfer; und schert eure
Häupter nicht eher, als bis das Opfer seinen Bestimmungsort erreicht
hat. Und wer unter euch krank ist oder ein Leiden am Kopf hat: Tilgung
durch Fasten oder Almosenspenden oder ein Opfer. Seid ihr wieder in
Sicherheit, dann für den, der die Umra vollziehen möchte zusammen mit
Hadsch ein leicht erhältliches Opfer. Wer jedoch nichts finden kann,
faste während der Pilgerfahrt drei Tage - und sieben nach eurer
Heimkehr; das sind im ganzen zehn. Das gilt für den, dessen Familie
nicht in der Nähe der Heiligen Moschee wohnt. Und fürchtet Allah und
wisset, daß Allah streng im Strafen ist.
197. Die Monate für die Pilgerfahrt sind wohlbekannt; wer also
beschließt, die Pilgerfahrt dann zu vollziehen: keine sinnliche
Begierde, keine Übertretung noch irgendein Streit während des Pilgerns!
Und was ihr Gutes tut, Allah weiß es. Und verseht euch mit der
(notwendigen) Zehrung; aber wahrlich, die beste Zehrung ist
Rechtschaffenheit. Und fürchtet Mich (allein), ihr Verständigen.
198. Es ist keine Sünde für euch, daß ihr die Gnadenfülle eures Herrn
sucht. Doch wenn ihr von Arafát zurückkehrt, gedenket Allahs in Maschar
al-Harám; und gedenket Seiner, wie Er euch den Weg gewiesen hat,
wiewohl ihr vordem zu den Verirrten gehörtet.
199. Und kehret von dort zurück, von wannen die Leute zurückkehren, und
sucht Vergebung bei Allah; wahrlich, Allah ist allvergebend,
barmherzig.
200. Habt ihr eure gottesdienstlichen Handlungen ausgeführt, dann
gedenket Allahs, wie ihr eurer Väter zu gedenken pflegtet, nur noch
inniger. Unter den Leuten sind welche, die sprechen: «Unser Herr, gib
uns hienieden»; doch solch einer soll keinen Anteil am Jenseits haben.
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21. 201. Andere unter ihnen sprechen: «Unser Herr, beschere uns Gutes in
dieser Welt und Gutes in der künftigen und bewahre uns vor der Pein des
Feuers.»
202. Diese sollen ihren Teil haben, nach ihrem Verdienst. Und Allah ist
schnell im Abrechnen.
203. Und gedenket Allahs während der bestimmten Anzahl von Tagen; wer
sich aber beeilt und in zwei Tagen (aufbricht), der begeht keine Sünde;
und wer länger verweilt, der begeht auch keine Sünde. (Das gilt) für
den Gottesfürchtigen. Und fürchtet Allah und wisset, daß ihr vor Ihm
versammelt werdet.
204. Unter den Leuten ist einer, dessen Rede über dieses Leben dir
gefallen möchte, und er nimmt Allah zum Zeugen für das, was in seinem
Herzen ist, und doch ist er der streitsüchtigste Zänker.
205. Und wenn er an der Macht ist, so läuft er im Land umher, um
Unfrieden darin zu stiften und die Frucht und den Nachwuchs zu
verwüsten; aber Allah liebt nicht Unfrieden.
206. Und wenn ihm gesagt wird: «Fürchte Allah», so treibt ihn Stolz zur
Sünde. Drum soll die Hölle sein Los sein; und schlimm ist die
Ruhestatt!
207. Und manch einer unter den Menschen würde sich selbst verkaufen im
Trachten nach Allahs Wohlgefallen; und Allah ist gütig gegen die
Diener.
208. O die ihr glaubt, tretet alle ein in die Ergebung und folget nicht
den Fußstapfen Satans; wahrlich, er ist euch ein offenkundiger Feind.
209. Strauchelt ihr aber nach den deutlichen Zeichen, die zu euch
gekommen sind, dann wisset, daß Allah allmächtig, allweise ist.
210. Warten sie denn auf anderes, als daß Allah zu ihnen komme im
Schatten der Wolken mit Engeln und daß die Sache entschieden werde? Und
zu Allah kehren alle Dinge heim.
211. Frage die Kinder Israels, wie viele deutlich Zeichen Wir ihnen
gaben. Wer aber Allahs Gabe vertauscht, nachdem sie zu ihm gekommen,
dann ist Allah streng im Strafen.
212. Das weltliche Leben ist den Ungläubigen schön gemacht, und sie
verhöhnen die Gläubigen. Die aber Gott fürchten, werden über ihnen
stehen am Tage der Auferstehung; und Allah gibt, wem Er will, ohne zu
rechnen.
213. Das Menschengeschlecht war eine Gemeinde; dann erweckte Allah
Propheten als Bringer froher Botschaft und als Warner und sandte hinab
mit ihnen das Buch mit der Wahrheit, daß Er richte zwischen den
Menschen in dem, worin sie uneins waren. Und gerade jene wurden darüber
uneins, denen es gegeben worden - nachdem ihnen doch deutliche Zeichen
zuteil geworden waren -, aus gegenseitigem Neid. Also leitete Allah
durch Sein Gebot die Gläubigen zu der Wahrheit, über die jene anderen
uneins waren; und Allah leitet, wen Er will, auf den geraden Weg.
214. Denkt ihr etwa, ihr werdet in den Himmel eingehen, selbst wenn
euch nicht das Gleiche wie denen vor euch widerfahren? Armut und
Drangsal befielen sie, und sie wurden gewaltsam geschüttelt, so daß der
Gesandte und die mit ihm Glaubenden ausriefen: «Wann ist Allahs Hilfe?»
Wahrlich, Allahs Hilfe ist nahe.
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22. 215. Sie fragen dich, was sie spenden sollen. Sprich: «Was ihr spendet
an gutem und reichlichem Vermögen, das sei für Eltern und nahe
Angehörige und für die Waisen und Bedürftigen und den Wanderer. Und was
ihr Gutes tut, wahrlich, Allah weiß es wohl.»
216. Der Kampf ist euch befohlen, auch wenn er euch mißfällt; aber es
ist wohl möglich, daß euch etwas mißfällt, was gut für euch ist; und es
ist wohl möglich, daß euch etwas gefällt, was für euch übel ist. Allah
weiß, ihr aber wisset nicht.
217. Sie fragen dich über den Kampf im Heiligen Monat. Sprich: «Dann
kämpfen ist bedenklich, aber von Allahs Weg abbringen und Ihn und die
Heilige Moschee leugnen und ihre Bewohner austreiben, ist noch
bedenklicher vor Allah; und Verfolgung ist schlimmer als Totschlag.»
Und sie werden nicht eher aufhören, euch zu bekämpfen, als bis sie euch
von eurem Glauben abtrünnig gemacht haben, wenn sie es vermögen. Wer
aber unter euch von seinem Glauben abtrünnig wird und als Ungläubiger
stirbt - das sind diejenigen, deren Taten eitel sein werden in dieser
und in jener Welt. Sie sind Bewohner des Feuers; darin müssen sie
bleiben.
218. Die da glauben und die auswandern und hart ringen für Allahs
Sache, sie sind es, die auf Allahs Gnade hoffen; und Allah ist
allverzeihend, barmherzig.
219. Sie fragen dich über Wein und Glücksspiel. Sprich: «In beiden ist
großes Übel und auch Nutzen für die Menschen; doch ihr Übel ist größer
als ihr Nutzen.» Und sie fragen dich, was sie spenden sollen. Sprich:
«(Gebt, was ihr) entbehren (könnt).» So macht Allah euch die Gebote
klar, auf daß ihr nachdenkt,
220. Über diese Welt und die künftige. Und sie fragen dich über die
Waisen. Sprich: «Förderung ihrer Wohlfahrt ist (eine Tat) großer Güte.»
Und wenn ihr mit ihnen enge Beziehungen eingeht, so sind sie eure
Brüder. Und Allah unterscheidet wohl den Unheilstifter vom
Friedensstifter. Und hätte Allah gewollt, Er hätte es euch schwer
gemacht. Wahrlich, Allah ist allmächtig, allweise.
221. Und heiratet nicht Götzendienerinnen, ehe sie gläubig geworden;
selbst eine gläubige Sklavin ist besser als eine Götzendienerin, so
sehr diese euch gefallen mag. Und verheiratet (keine gläubigen Frauen)
mit Götzendienern, ehe sie gläubig geworden; selbst ein gläubiger
Sklave ist besser als ein Götzendiener, so sehr dieser euch gefallen
mag. Jene rufen zum Feuer, Allah aber ruft zum Paradies und zur
Vergebung durch Sein Gebot. Und Er macht Seine Zeichen den Menschen
klar, auf daß sie sich ermahnen lassen.
222. Und sie fragen dich wegen der monatlichen Reinigung. Sprich: «Das
ist schadenbringend, so haltet euch fern von Frauen während der
Reinigung, und geht nicht ein zu ihnen, ehe sie sich gereinigt. Haben
sie sich durch ein Bad gereinigt, so geht ein zu ihnen, wie Allah es
euch geboten. Allah liebt die sich Bekehrenden und liebt die sich
Reinhaltenden.»
223. Eure Frauen sind euch ein Acker; so naht eurem Acker, wann und wie
ihr wollt, und sendet etwas voraus für euch; und fürchtet Allah und
wisset, daß ihr Ihm begegnen werdet; und bringe frohe Botschaft den
Gläubigen.
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23. 224. Und machet Allah nicht durch eure Schwüre zum Hindernis: daß ihr
euch des Guttuns und Rechthandelns und des Friedenstiftens unter den
Menschen enthaltet. Und Allah ist allhörend, allwissend.
225. Allah wird euch nicht zur Rechenschaft ziehen für das Unbedachte
in euren Schwüren, allein Er wird Rechenschaft von euch fordern für
eures Herzens Vorbedacht. Allah ist allverzeihend, langmütig.
226. Für die, welche Enthaltsamkeit von ihren Frauen geloben, ist die
Wartezeit (längstens) vier Monate; wollen sie dann zurückkehren, so ist
Allah gewiß allverzeihend, barmherzig.
227. Und wenn sie sich zur Ehescheidung entschließen, dann ist Allah
allhörend, allwissend.
228. Und die geschiedenen Frauen sollen in bezug auf sich selbst drei
Reinigungen zuwarten; und es ist ihnen nicht erlaubt, das zu verhehlen,
was Allah in ihrem Schoß erschaffen hat, wenn sie an Allah und an den
Jüngsten Tag glauben; und ihre Gatten haben das größere Recht, sie
währenddessen zurückzunehmen, wenn sie eine Aussöhnung wünschen. Und
wie die Frauen Pflichten haben, so haben sie auch Rechte, nach dem
Brauch; doch haben die Männer einen gewissen Vorrang vor ihnen; und
Allah ist allmächtig, allweise.
229. Solche Trennung darf zweimal (ausgesprochen) werden; dann aber
gilt, sie (die Frauen) entweder auf geziemende Art zu behalten oder in
Güte zu entlassen. Und es ist euch nicht erlaubt, irgend etwas von dem,
was ihr ihnen gegeben habt, zurückzunehmen, es sei denn beide fürchten,
sie könnten die Schranken Allahs nicht einhalten. Fürchtet ihr aber,
daß sie die Schranken Allahs nicht einhalten können, so soll für sie
beide keine Sünde liegen in dem, was sie als Lösegeld gibt. Das sind
die Schranken Allahs, also übertretet sie nicht; die aber die Schranken
Allahs überteten, das sind die Ungerechten.
230. Und wenn er sich von ihr abermals (endgültig) scheiden läßt, dann
ist sie ihm nicht mehr erlaubt, ehe sie nicht einen anderen Gatten
geheiratet hat; scheidet sich dieser dann (auch) von ihr, so soll es
für sie keine Sünde sein, zueinander zurückzukehren, wenn sie sicher
sind, sie würden die Schranken Allahs einhalten können. Das sind die
Schranken Allahs, die Er den Verständigen klarmacht.
231. Und wenn ihr euch von den Frauen scheidet und sie nähern sich dem
Ende ihrer Wartefrist, dann sollt ihr sie entweder auf geziemende Art
behalten oder auf geziemende Art entlassen; doch haltet sie nicht zu
(ihrem) Schaden zurück, um ungerecht zu handeln. Wer das aber tut,
wahrlich, der sündigt wider seine eigene Seele. Und treibt nicht Spott
mit Allahs Geboten, und gedenket der Gnade Allahs gegen euch und des
Buchs und der Weisheit, die Er euch herabgesandt hat, womit Er euch
ermahnt. Und fürchtet Allah und wisset, daß Allah alles weiß.
232. Und wenn ihr euch von den Frauen scheidet und sie erreichen das
Ende ihrer Wartefrist, dann hindert sie nicht daran, ihre Gatten zu
heiraten, wenn sie miteinander auf geziemende Art einig geworden sind.
Das ist eine Mahnung für den unter euch, der an Allah und an den
Jüngsten Tag glaubt. Es ist segensreicher für euch und lauterer; und
Allah weiß, ihr aber wisset nicht.
233. Und (die geschiedenen) Mütter sollen ihre Kinder zwei volle Jahre
säugen, so jemand will, die Säugung vollständig zu machen. Und der
Vater soll für ihre (der Mütter) Nahrung und Kleidung aufkommen nach
Billigkeit. Niemand werde belastet über sein Vermögen. Die Mutter soll
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24. nicht bedrängt werden wegen ihres Kindes, noch soll der Vater bedrängt
werden wegen seines Kindes; und dasselbe obliegt dem Erben. Entscheiden
sie sich, nach gegenseitigem Einvernehmen und Beratung, für Entwöhnung,
dann trifft sie kein Vorwurf Und wenn ihr wünschet, eure Kinder säugen
zu lassen, dann soll euch kein Vorwurf treffen, gesetzt, ihr zahlt den
ausbedungenen Lohn nach Billigkeit. Und fürchtet Allah und wisset, daß
Allah euer Tun sieht.
234. Und wenn welche unter euch sterben und Gattinnen hinterlassen, so
sollen diese in bezug auf sich selbst vier Monate und zehn Tage warten.
Haben sie dann das Ende ihrer Wartefrist erreicht, so soll euch keine
Schuld treffen für irgend etwas, das sie mit sich selber nach
Billigkeit tun; und Allah achtet wohl eurer Taten.
235. Und es soll euch kein Vorwurf treffen, wenn ihr (diesen) Frauen
gegenüber auf eine Heiratsabsicht anspielt oder (sie) in eurem Herzen
verborgen haltet. Allah weiß ja doch, daß ihr an sie denkt. Doch machet
nicht heimlich einen Vertrag mit ihnen, außer daß ihr ein geziemendes
Wort sprecht. Und entscheidet euch nicht für die Ehe vor Ablauf der
vorgeschriebenen Frist. Und wisset, daß Allah weiß, was in eurem Herzen
ist; also hütet euch davor und wisset, daß Allah allverzeihend,
langmütig ist.
236. Es soll euch nicht als Sünde angerechnet werden, wenn ihr euch von
Frauen scheidet, dieweil ihr sie nicht berührt noch eine Morgengabe für
sie ausgesetzt habt. Doch versorget sie - der Reiche nach seinem
Vermögen und der Arme nach seinem Vermögen -, eine Versorgung, wie es
sich gebührt, eine Pflicht den Rechtschaffenen.
237. Und wenn ihr euch von ihnen scheidet, bevor ihr sie berührt habt,
doch nachdem ihr ihnen eine Morgengabe aussetztet: dann die Hälfte des
von euch Ausgesetzten, es sei denn, sie erlassen es oder der, in dessen
Hand das Eheband ist, erläßt es. Und euer Erlassen ist der Gottesfurcht
näher. Und vergeßt nicht, einander Gutes zu tun. Wahrlich, Allah sieht,
was ihr tut.
238. Wacht über die Gebete und das mittlere Gebet, und steht demütig
vor Allah.
239. Wenn ihr in Furcht seid, dann (sprecht euer Gebet) im Stehen oder
im Reiten: seid ihr aber in Sicherheit, dann gedenket Allahs, da Er
euch das lehrte, was ihr nicht wußtet.
240. Und die von euch sterben und Gattinnen hinterlassen, sollen ihren
Gattinnen Versorgung auf ein Jahr vermachen, ohne daß sie aus dem Hause
müßten. Gehen sie aber von selbst, so soll euch kein Tadel treffen für
irgend etwas, was sie nach Billigkeit mit sich selber tun. Und Allah
ist allmächtig, allweise.
241. Und (auch) für die geschiedenen Frauen soll eine Versorgung
vorgesehen werden nach Billigkeit - eine Pflicht den Gottesfürchtigen.
242. Also macht Allah euch Seine Gebote klar, daß ihr begreifen möget.
243. Weißt du denn nicht von denen, die aus ihren Wohnungen flüchteten,
und sie waren Tausende, in Todesfurcht? Und Allah sprach zu ihnen:
«Sterbet»; dann gab Er ihnen Leben. Wahrlich, Allah ist großmütig gegen
die Menschen, doch die meisten Menschen danken nicht.
244. Kämpfet für Allahs Sache und wisset, daß Allah allhörend,
allwissend ist.
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25. 245. Wer ist es, der Allah ein stattliches Darlehen gibt, daß Er es ihm
vielfach vermehren möge? Und Allah mindert und vermehrt, und zu Ihm
sollet ihr zurückgeführt werden.
246. Hast du nicht von den Häuptern der Kinder Israels nach Moses
gehört, wie sie zu einem ihrer Propheten sprachen: «Setze einen König
über uns, daß wir für Allahs Sache kämpfen mögen»? Er sprach: «Ist es
nicht wahrscheinlich, daß ihr nicht kämpfen werdet, wenn euch Kampf
verordnet wird?» Sie sprachen: «Welchen Grund sollten wir haben, uns
des Kampfes zu enthalten für Allahs Sache, wenn wir doch von unseren
Wohnungen und unseren Kindern vertrieben worden sind?» Doch als ihnen
nun Kampf befohlen ward, da kehrten sie den Rücken, bis auf eine kleine
Zahl der Ihren. Und Allah kennt die Frevler wohl.
247. Und ihr Prophet sprach zu ihnen: «Allah hat den Tálät zum König
über euch gesetzt.» Sie sprachen: «Wie kann er Herrschaft über uns
halten, obwohl wir der Herrschaft würdiger sind als er und ihm nicht
Fülle des Reichtums beschieden ist?» Er sprach: «Wahrlich, Allah hat
ihn erwählt über euch und hat ihn gemehrt an Wissen und im Fleische.»
Allah verleiht Sein Reich, wem Er will, und Allah ist huldreich,
allwissend.
248. Da sprach ihr Prophet zu ihnen: «Das Zeichen seiner Herrschaft
ist, daß euch ein Herz gegeben wird, darin Frieden von eurem Herrn ist
und ein Vermächtnis aus dem Nachlaß vom Geschlecht Moses' und Aarons -
die Engel werden es tragen. Gewiß, darin ist ein Zeichen für euch, wenn
ihr Gläubige seid.»
249. Und als Tálät auszog mit den Scharen, sprach er: «Wohlan, Allah
wird euch an einem Flusse prüfen: Wer darum aus ihm trinkt, der ist
meiner nicht würdig; und wer nicht von ihm kostet, der ist meiner
würdig, den ausgenommen, der eine Handvoll Wasser mit der Hand
schöpft.» Doch sie tranken daraus, bis auf einige wenige. Und als sie
ihn überschritten - er und die mit ihm Glaubenden -, da sprachen sie:
«Wir haben heute keine Kraft gegen Dschálüt und seine Scharen.» Die
aber für gewiß wußten, sie würden Allah einst begegnen, die sagten:
«Oft hat ein kleiner Haufen über einen großen Haufen gesiegt nach
Allahs Gebot. Und Allah ist mit den Standhaften.»
250. Und als sie gegen Dschálüt und seine Scharen vorrückten, da
sprachen sie: «O unser Herr, gieße Standhaftigkeit über uns aus, und
festige unsere Schritte, und hilf uns wider das ungläubige Volk!»
251. So schlugen sie jene nach Allahs Gebot; und David erschlug
Dschálüt, und Allah verlieh ihm Herrschaft und Weisheit und lehrte ihn,
was Ihm gefiel. Und wäre es nicht, daß Allah die Menschen hemmt, die
einen durch die anderen, die Erde wäre mit Unordnung erfüllt. Doch
Allah ist großmütig gegen die Menschen.
252. Das sind die Zeichen Allahs Wir verkünden sie dir in Wahrheit.
Gewiß, du bist der Gesandten einer.
253. Jene Gesandten haben Wir erhöht, einige über die andern: darunter
sind die, zu denen Allah sprach; und einige hat Er erhöht um
Rangstufen. Und Wir gaben Jesus, dem Sohn der Maria, klare Beweise und
stärkten ihn mit dem Geist der Heiligkeit. Und wäre es Allahs Wille,
dann hätten die, welche nach ihnen kamen, nicht miteinander gestritten,
nachdem ihnen deutliche Zeichen zuteil geworden; doch sie waren uneins.
Es waren solche unter ihnen, die glaubten, und solche, die ungläubig
20

26. waren. Und wäre es Allahs Wille, sie würden nicht miteinander
gestritten haben; doch Allah führt durch, was Er plant.
254. O die ihr glaubt, spendet von dem, was Wir euch gegeben haben, ehe
der Tag kommt, an dem kein Handel gilt, noch Freundschaft noch
Fürbitte; die Widerspenstigen aber schaden sich.
255. Allah - es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Lebendigen, dem aus
Sich Selbst Seienden und Allerhaltenden. Schlummer ergreift Ihn nicht
noch Schlaf. Sein ist, was in den Himmeln und was auf Erden ist. Wer
ist es, der bei Ihm fürbitten will, es sei denn mit Seiner Erlaubnis?
Er weiß, was vor ihnen ist und was hinter ihnen; und sie begreifen
nichts von Seinem Wissen, außer was Ihm gefällt. Sein Thron umfaßt die
Himmel und die Erde; und ihre Erhaltung beschwert Ihn nicht; und Er ist
der Erhabene, der Große.
256. Es soll kein Zwang sein im Glauben. Gewiß, Wahrheit ist nunmehr
deutlich unterscheidbar von Irrtum; wer also sich von dem Verführer
nicht leiten läßt und an Allah glaubt, der hat sicherlich eine starke
Handhabe ergriffen, die kein Brechen kennt; und Allah ist allhörend,
allwissend.
257. Allah ist der Freund der Gläubigen: Er führt sie aus den
Finsternissen ans Licht. Die aber nicht glauben, deren Freunde sind die
Verführer, die sie aus dem Licht in die Finsternisse führen; sie sind
die Bewohner des Feuers; darin müssen sie bleiben.
258. Hast du nicht von dem gehört, der mit Abraham über seinen Herrn
stritt, weil Allah ihm das Königreich verliehen hatte? Als Abraham
sprach: «Mein Herr ist der, Der Leben gibt und tötet», sagte er: «Ich
gebe Leben und töte.» Abraham sprach: «Wohlan, Allah bringt die Sonne
von Osten; bringe du sie von Westen.» Da war der Ungläubige bestürzt.
Und Allah weist den Ungerechten nicht den Weg.
259. Oder wie jener, der an einer Stadt vorüberkam, die auf ihren
Dächern lag, (und) ausrief: «Wann wird Allah diese dem Leben
zurückgeben nach ihrem Tod?» Da ließ Allah ihn sterben auf hundert
Jahre; dann erweckte Er ihn (und) sprach: «Wie lange hast du geharrt?»
Er antwortete: «Ich harrte einen Tag oder den Teil eines Tages.» Er
sprach: «Nein, du harrtest hundert Jahre lang. Nun blicke auf deine
Speise und deinen Trank; sie sind nicht verdorben. Und blicke auf
deinen Esel - also, daß Wir dich zu einem Zeichen machen für die
Menschen. Und blicke auf die Knochen, wie Wir sie zusammensetzen und
dann mit Fleisch überziehen.» Als ihm dies klar wurde, sprach er: «Ich
weiß, daß Allah die Macht hat, alles zu tun, was Er will.»
260. Und (denke daran) wie Abraham sprach: «Mein Herr, zeige mir, wie
Du die Toten lebendig machst.» Er sprach: «Hast du denn nicht
geglaubt?» Er sagte: «Ja, doch, aber um mein Herz zu beruhigen.» Er
antwortete: «So nimm vier Vögel und mache sie dir anhänglich. Alsdann
setze jeden besonders auf einen Berg; dann rufe sie, sie werden eilends
zu dir kommen. Und wisse, daß Allah allmächtig, allweise ist.»
261. Die ihr Gut hingeben für Allahs Sache, sie gleichen einem
Samenkorn, das sieben Ähren treibt, hundert Körner in jeder Ähre. Allah
vermehrt (es) weiter, wem Er will; und Allah ist huldreich, allwissend.
262. Die ihr. Gut hingeben für Allahs Sache und dann ihrer Gabe nicht
Vorhaltung und Anspruch folgen lassen, sie haben ihren Lohn bei ihrem
Herrn; und keine Furcht soll über sie kommen, noch sollen sie trauern.
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27. 263. Ein gütiges Wort und Verzeihung sind besser als ein Almosen,
gefolgt von Anspruch; und Allah ist Sich Selbst genügend, langmütig.
264. O die ihr glaubt, machet eure Almosen nicht eitel durch Vorhaltung
und Anspruch, dem gleich, der von seinem Reichtum spendet, um von den
Leuten gesehen zu werden, und er glaubt nicht an Allah und an den
Jüngsten Tag. Ihm ergeht es wie einem glatten Felsen, den Erdreich
bedeckt: wenn ein Platzregen auf ihn fällt, legt er ihn bloß - glatt
und hart. Sie haben nichts von ihrem Verdienst. Und Allah weist nicht
dem ungläubigen Volk den Weg.
265. Und jene, die ihr Gut hingeben im Trachten nach Allahs
Wohlgefallen und zur Stärkung ihrer Seelen, sind gleich einem Garten
auf erhöhtem Grund. Platzregen fällt darauf, und er bringt seine Frucht
zwiefältig hervor. Fällt aber kein Platzregen auf ihn, so (genügt auch)
leichter. Allah sieht euer Tun.
266. Wünscht einer von euch daß ein Garten für ihn sei voll Palmen und
Reben, den Ströme durchfließen, mit Früchten aller Art für ihn darin -
dieweil das Alter ihn geschlagen und er schwächliche Nachkommen hat -,
und ein feuriger Wirbelwind ihn (den Garten) schlage und er verbrenne?
Also macht Allah die Gebote klar für euch, auf daß ihr nachdenkt.
267. O die ihr glaubt, spendet von dem Guten, das ihr erwarbt, und von
dem, was Wir für euch aus der Erde hervorbringen; und sucht zum
Almosenspenden nicht das Schlechte aus, das ihr ja selbst nicht nähmet,
es sei denn ihr drücktet dabei ein Auge zu; und wisset, daß Allah Sich
Selbst genügend, preiswürdig ist.
268. Satan warnt euch vor Armut und befiehlt euch Schändliches, während
Allah euch Seine Vergebung und Huld verheißt; und Allah ist huldreich,
allwissend.
269. Er gewährt Weisheit, wem Er will; und wem da Weisheit gewährt
ward, dem ward wahrhaftig viel Wertvolles gewährt; niemand aber will es
bedenken, außer den mit Verständnis Begabten.
270. Was immer ihr spendet und welches Gelübde ihr auch geloben möget,
Allah weiß es gewiß; und die Ungerechten sollen keine Helfer finden.
271. Gebt ihr öffentlich Almosen, so ist es schön und gut; hält ihr sie
aber geheim und gebt sie den Armen, so ist es noch besser für euch; und
Er wird (viele) eurer Sünden von euch hinwegnehmen, denn Allah achtet
wohl eures Tuns.
272. Nicht deine Verantwortung ist es, ihnen den Weg zu weisen; doch
Allah weist den Weg, wem Er will. Und was ihr an Gut spendet, es ist
für euch selbst, und ihr spendet nur, um Allahs Huld zu suchen. Und was
ihr an Gut spendet, es soll euch voll zurückgezahlt werden, und ihr
sollt keinen Nachteil erleiden.
273. (Diese Almosen sind) für die Armen, die auf Allahs Sache
festgelegt und unfähig sind, im Land umherzuwandern. Der Unwissende
hält sie wegen der Enthaltsamkeit für frei von Not. Du magst sie an
ihrer Erscheinung erkennen; sie bitten die Leute nicht zudringlich. Und
was ihr an Gut spendet, wahrlich, Allah hat genaue Kenntnis davon.
274. Die ihr Gut hingeben bei Nacht und Tag, heimlich und öffentlich,
ihr Lohn ist bei ihrem Herrn; keine Furcht soll über sie kommen, noch
sollen sie trauern.
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28. 275. Die Zins verschlingen, stehen nicht anders auf, als einer
aufsteht, den Satan mit Wahnsinn geschlagen hat. Dies, weil sie sagen:
«Handel ist gleich Zinsnehmen», während Allah doch Handel erlaubt und
Zinsnehmen untersagt hat. Wer also eine Ermahnung von seinem Herrn
bekommt und dann verzichtet, dem soll das Vergangene verbleiben; und
seine Sache ist bei Allah. Die aber rückfällig werden, die sind des
Feuers Bewohner; darin müssen sie bleiben.
276. Allah wird den Zins abschaffen und die Mildtätigkeit mehren. Und
Allah liebt keinen, der ein hartnäckiger Ungläubiger, ein Erzsünder
ist.
277. Gewiß, die da glauben und gute Werke tun und das Gebet verrichten
und die Zakat zahlen, ihr Lohn ist bei ihrem Herrn, und keine Furcht
soll über sie kommen, noch sollen sie trauern.
278. O die ihr glaubt, fürchtet Allah, und lasset den Rest des Zinses
fahren, wenn ihr Gläubige seid.
279. Tut ihr es aber nicht, dann erwartet Krieg von Allah und Seinem
Gesandten; und wenn ihr bereut, dann bleibt euch euer Kapital; ihr
sollt weder Unrecht tun, noch Unrecht leiden.
280. Und wenn er (der Schuldner) in Schwierigkeit ist, dann Aufschub
bis zur Besserung der Verhältnisse. Erlaßt ihr es aber als Guttat: das
ist euch noch besser, wenn ihr es nur wußtet.
281. Und fürchtet den Tag, an dem ihr zu Allah zurückkehren müsset;
dann wird jeder den vollen Lohn erhalten nach seinem Verdienst; und es
soll ihnen kein Unrecht geschehen.
282. O die ihr glaubt, wenn ihr voneinander ein Darlehen nehmt auf eine
bestimmte Frist, dann schreibt es nieder. Ein Schreiber soll in eurer
Gegenwart getreulich aufschreiben; und kein Schreiber soll sich weigern
zu schreiben, hat ihn doch Allah gelehrt; also soll er schreiben und
der Schuldner soll diktieren, und er soll Allah, seinen Herrn, fürchten
und nichts davon unterschlagen. Ist aber jener, der die Verpflichtung
eingeht, einfältig oder schwach oder unfähig, selbst zu diktieren, so
diktiere sein Beistand nach Gerechtigkeit. Und ruft zwei unter euren
Männern zu Zeugen auf; und wenn zwei Männer nicht (verfügbar) sind,
dann einen Mann und zwei Frauen, die euch als Zeugen passend
erscheinen, so daß, wenn eine der beiden irren sollte, die andere ihrem
Gedächtnis zu Hilfe kommen kann. Und die Zeugen sollen sich nicht
weigern, wenn sie gerufen werden. Und verschmäht nicht, es
niederzuschreiben, es sei klein oder groß, zusammen mit der
festgesetzten (Zahlungs-) Frist. Das ist gerechter vor Allah und
bindender für das Zeugnis und geeigneter, daß ihr nicht in Zweifeln
gerät; (darum unterlasset die Aufschreibung nicht) es sei denn, es
handle sich um Warenverkehr, den ihr von Hand zu Hand tätigt: in diesem
Fall soll es keine Sünde für euch sein, wenn ihr es nicht aufschreibt.
Und habt Zeugen, wenn ihr einander verkauft; und dem Schreiber oder dem
Zeugen geschehe kein Nachteil. Tut ihr es aber, dann ist das euer
Ungehorsam. Und fürchtet Allah; Allah wird euch Wissen geben, denn
Allah weiß alle Dinge wohl.
283. Und wenn ihr auf Reisen seid und keinen Schreiber findet, so soll
ein Pfand (gegeben werden) zur Verwahrung. Und wenn einer von euch dem
anderen etwas anvertraut, dann soll der, dem anvertraut wurde, das
Anvertraute herausgeben, und er fürchte Allah, seinen Herrn. Und haltet
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29. nicht Zeugenschaft zurück; wer sie verhehlt, gewiß, dessen Herz ist
sündhaft, und Allah weiß wohl, was ihr tut.
284. Allahs ist, was in den Himmeln und was auf Erden ist; und ob ihr
das, was in eurem Gemüt ist, kundtut oder verborgen haltet, Allah wird
euch dafür zur Rechenschaft ziehen; dann wird Er vergeben, wem Er will,
und strafen, wen Er will; und Allah hat die Macht, alles zu tun, was Er
will.
285. Dieser Gesandte glaubt an das, was zu ihm herabgesandt wurde von
seinem Herrn, und (also) die Gläubigen: sie alle glauben an Allah, und
an Seine Engel, und an Seine Bücher, und an Seine Gesandten (und
sprechen): «Wir machen keinen Unterschied zwischen Seinen Gesandten»;
und sie sagen: «Wir hören, und wir gehorchen. Uns Deine Vergebung, o
unser Herr! und zu Dir ist die Heimkehr.»
286. Allah betastet niemanden über sein Vermögen. Ihm wird, was er
verdient, und über ihn kommt, was er gesündigt. «Unser Herr, strafe uns
nicht, wenn wir uns vergessen oder vergangen haben; unser Herr, lege
uns nicht eine Verantwortung auf, wie Du sie denen auferlegtest, die
vor uns waren. Unser Herr, bürde uns nicht auf, wozu wir nicht die
Kraft haben, und lösche unsere Sünden aus und gewähre uns Vergebung und
habe Erbarmen mit uns; Du bist unser Meister; also hilf uns wider das
ungläubige Volk.»
SURA 3. Das Haus Ìmráns (Al-Ìmrán)
Offenbart nach der Hidschra. Dieses Kapitel enthält 200 Verse. Im Namen
Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen.
1. Alif Lám Mím.
2. Allah - es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Lebendigen, dem aus Sich
Selbst Seienden und Allerhaltenden.
3. Er hat herabgesandt zu dir das Buch mit der Wahrheit, bestätigend
das, was ihm vorausging; und vordem sandte Er herab die Thora und das
Evangelium als eine Richtschnur für die Menschen; und Er hat
herabgesandt das Entscheidende.
4. Die Allahs Zeichen leugnen, ihnen wird strenge Strafe; und Allah ist
allmächtig, Besitzer der Vergeltungsgewalt.
5. Nichts ist verborgen vor Allah, weder auf Erden noch im Himmel.
6. Er ist es, Der euch im Mutterleib bildet, wie Er will; es ist kein
Gott außer Ihm, dem Allmächtigen, dem Allweisen.
7. Er ist es, Der das Buch zu dir herabgesandt hat; darin sind Verse
von entscheidender Bedeutung - sie sind die Grundlage des Buches und
andere, die verschiedener Deutung fähig sind. Die aber, in deren Herzen
Verderbnis wohnt, suchen gerade jene heraus, die verschiedener Deutung
fähig sind, im Trachten nach Zwiespalt und im Trachten nach Deutelei.
Doch keiner kennt ihre Deutung als Allah und diejenigen, die fest
gegründet im Wissen sind, die sprechen: «Wir glauben daran; das Ganze
ist von unserem Herrn» - und niemand beherzigt es, außer den mit
Verständnis Begabten -
8. «Unser Herr, laß unsere Herzen nicht verderbt werden, nachdem Du uns
geleitet hast, und gewähre uns Gnade von Dir; gewiß, Du allein bist der
Gewährende.
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30. 9. Unser Herr, Du wirst gewißlich das Menschengeschlecht versammeln an
dem Tage, über den kein Zweifel ist; wahrlich, Allah bricht das
Versprechen nicht.»
10. Die ungläubig sind, ihr Besitz und ihre Kinder werden ihnen nicht
im geringsten nützen gegen Allah; und sie sind des Feuers Nahrung -
11. Nach der Art der Leute Pharaos und derer, die vor ihnen waren; sie
verwarfen Unsere Zeichen; also ergriff sie Allah für ihre Sünden, und
Allah ist streng im Strafen.
12. Sprich zu denen, die ungläubig sind: «Ihr sollt übermannt und in
der Hölle versammelt werden; und schlimm ist die Ruhestatt!»
13. Wahrlich, es ward euch ein Zeichen in den zwei Heeren, die
aufeinander trafen, das eine Heer kämpfend in Allahs Sache, das andere
ungläubig; und sie sahen sie mit sehenden Augen doppelt so viel wie sie
selber. Also stärkt Allah mit Seinem Beistand, wen Er will. Darin liegt
wahrlich eine Lehre für die, die Augen haben.
14. Verschönt ist den Menschen die Liebe zu den Begehrten, Frauen und
Kindern und aufgespeicherten Haufen von Gold und Silber und
wohlgezüchteten Pferden und Viehherden und Ackerfrucht. Das ist die
Versorgung für dieses Leben; doch Allah ist es, bei Dem die schönste
Heimstatt ist.
15. Sprich: «Soll ich euch von etwas Besserem Kunde geben als diesem?»
Für jene, die Gott fürchten, sind Gärten bei ihrem Herrn, die Ströme
durchfließen - dort sollen sie wohnen -, und reine Gattinnen und Allahs
Wohlgefallen. Und Allah achtet wohl der Diener,
16. Die da sprechen: «Unser Herr, siehe, wir glauben, vergib uns drum
unsere Sünden und bewahre uns vor der Strafe des Feuers.»
17. Die Standhaften und die Wahrhaften, die Gehorsamen und die
Spendenden und die in der späteren Hälfte der Nacht um Verzeihung
Bittenden.
18. Allah bezeugt, in Wahrung der Gerechtigkeit, daß es keinen Gott
gibt außer Ihm - ebenso die Engel und jene, die Wissen besitzen; es
gibt keinen Gott außer Ihm, dem Allmächtigen, dem Allweisen.
19. Wahrlich, die Religion vor Allah ist Islam. Und die, denen das Buch
gegeben ward, wurden uneins, erst nachdem das Wissen zu ihnen gekommen
war, aus gegenseitigem Neid. Und wer die Zeichen Allahs leugnet - dann,
wahrlich, ist Allah schnell im Abrechnen.
20. Streiten sie aber mit dir, so sprich: «Ich habe mich Allah ergeben
und ebenso die, die mir folgen.» Und sprich zu jenen, denen das Buch
gegeben ward, und zu den Analphabeten: « Habt ihr euch ergeben?» Haben
sie sich ergeben, dann sind sie sicher auf dem rechten Weg, wenden sie
sich aber zurück, dann obliegt dir nur die Verkündigung; und Allah
achtet wohl der Diener.
21. Die Allahs Zeichen leugnen und die Propheten grundlos morden
möchten und morden möchten diejenigen unter den Menschen, die
Gerechtigkeit predigen - künde ihnen schmerzliche Strafe an.
22. Sie sind es, deren Werke nichtig sein sollen in dieser und in jener
Welt, und keine Helfer werden sie finden.
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31. 23. Hast du nicht von jenen Kenntnis, denen ein Teil von der Schrift
gegeben ward? Sie sind berufen zum Buche Allahs, daß es richten möge
zwischen ihnen, doch ein Teil von ihnen wendet sich ab in Widerwillen.
24. Dies, weil sie sagen: «Das Feuer soll uns nicht berühren, außer an
einigen Tagen.» Und was sie selber erdichten, hat sie über ihren
Glauben getäuscht.
25. Wie! wenn Wir sie versammeln an dem Tage, über den kein Zweifel
ist, und wenn jeder voll erhält, was er verdient; und sie werden nicht
Unrecht erleiden!
26. Sprich: «O Allah, Herr der Herrschaft, Du gibst die Herrschaft, wem
Du willst, und Du nimmst die Herrschaft, wem Du willst. Du erhöhst, wen
Du willst, und erniedrigst, wen Du willst. In Deiner Hand ist alles
Gute. Wahrlich, Du hast Macht über alle Dinge.
27. Du lässest die Nacht übergehen in den Tag und lässest den Tag
übergehen in die Nacht. Du lässest das Lebendige hervorgehen aus dem
Toten und lässest das Tote hervorgehen aus dem Lebendigen. Und Du
gibst, wem Du willst, ohne zu rechnen.»
28. Die Gläubigen sollen sich nicht Ungläubige zu Freunden nehmen vor
den Gläubigen - und wer das tut, hat nichts mit Allah -, es sei denn,
daß ihr euch vorsichtig vor ihnen hütet. Allah warnt euch vor Seiner
Strafe, und zu Allah ist die Heimkehr.
29. Sprich: «Ob ihr verbergt, was in euren Herzen ist, oder ob ihr es
kundtut, Allah weiß es; Er weiß, was in den Himmeln ist und was auf
Erden; und Allah hat Macht über alle Dinge.»
30. (Denkt) an den Tag, wo jeder vor sich versammelt finden wird, was
er an Gutem getan und was er an Bösem getan. Wünschen wird er, daß ein
großer Abstand wäre zwischen ihm und jenem (Bösen). Allah warnt euch
vor Seiner Strafe. Und Allah ist mild und gütig gegen die Diener.
31. Sprich: «Liebt ihr Allah, so folget mir; (dann) wird Allah euch
lieben und euch eure Fehler verzeihen; denn Allah ist allverzeihend,
barmherzig.»
32. Sprich: «Gehorchet Allah und dem Gesandten»; doch wenn sie sich
abkehren, dann (bedenke), daß Allah die Ungläubigen nicht liebt.
33. Allah erwählte Adam und Noah und das Haus Abrahams und das Haus
Imráns vor den Völkern,
34. Ein Geschlecht, die einen von den anderen; und Allah ist allhörend,
allwissend.
35. (Denke daran) wie Imráns Frau sprach: «Mein Herr, ich habe Dir
geweiht - als Befreiten -, was in meinem Schoße ist. So nimm (es) an
von mir; wahrlich, Du allein bist der Allhörende, der Allwissende.»
36. Doch als sie es geboren hatte, sprach sie: «Mein Herr, ich habe ein
Mädchen geboren» - und Allah wußte am besten, was sie zur Welt gebracht
hatte - und «Es ist nicht gleich de der (erwartete) Knabe nicht gleich
dem (geborenem) Mädchen war, und ich habe es Maria genannt, und ich
empfehle sie und ihre Nachkommen Deiner Hut vor Satan dem Verworfenen.»
37. So nahm ihr Herr sie gnädig an und ließ sie wachsen zu holdem Wuchs
und berief den Zacharias zu ihrem Pfleger. Sooft Zacharias zu ihr in
die Kammer trat, fand er Speise bei ihr. Er sprach: «O Maria, woher
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32. hast du dies?» Sie antwortete: «Es ist von Allah.» Allah gibt, wem Er
will, ohne zu rechnen.
38. Daselbst betete Zacharias zu seinem Herrn und sprach: «Mein Herr,
gewähre mir Du einen reinen Sprößling; wahrlich, Du bist der Erhörer
des Gebets.»
39. Da riefen ihm die Engel zu, während er betend in der Kammer stand:
«Allah gibt dir frohe Kunde von Yahya (Johannes dem Täufer), der
bestätigen soll ein Wort von Allah - edel und rein und ein Prophet, der
Rechtschaffenen einer.»
40. Er sprach: «Mein Herr, wie soll mir ein Sohn werden, wo das Alter
mich überkommen hat und mein Weib unfruchtbar ist?» Er antwortete: «So
ist Allahs (Weg), Er tut, wie es Ihm gefällt.»
41. Er sprach: «Mein Herr, bestimme mir ein Gebot.» Er antwortete:
«Dein Gebot soll sein, daß du drei Tage lang nicht zu Menschen sprechen
wirst, außer durch Gebärden. Gedenke fleißig deines Herrn und preise
(Ihn) am Abend und am frühen Morgen.»
42. Und (denke daran) wie die Engel sprachen: «O Maria, Allah hat dich
erwählt und dich gereinigt und dich erkoren aus den Weibern der Völker.
43. O Maria, sei gehorsam deinem Herrn und wirf dich nieder und bete an
mit den Anbetenden.»
44. Dies ist eine der Verkündigungen des Ungesehenen, die Wir dir
offenbaren. Du warst nicht unter ihnen, als sie [losend] ihre Pfeile
warfen, wer von ihnen Marias Pfleger sein solle, noch warst du unter
ihnen, als sie miteinander stritten.
45. Wie die Engel sprachen: «O Maria, Allah gibt dir frohe Kunde durch
ein Wort von Ihm: sein Name soll sein der Messias, Jesus, Sohn Marias,
geehrt in dieser und in jener Welt, einer der Gottnahen.
46. Und er wird zu den Menschen in der Wiege reden und im Mannesalter
und der Rechtschaffenen einer sein.»
47. Sie sprach: «Mein Herr, wie soll mir ein Sohn werden, wo mich kein
Mann berührt hat?» Er sprach: «So ist Allahs (Weg), Er schafft, was Ihm
gefällt. Wenn Er ein Ding beschließt, so spricht Er zu ihm: "Sei!"',
und es ist.
48. Und Er wird ihn das Buch lehren und die Weisheit und die Thora und
das Evangelium;
49. Und (wird ihn entsenden) als einen Gesandten zu den Kindern Israels
(daß er spreche): "Ich komme zu euch mit einem Zeichen von eurem Herrn:
Daß ich für euch aus Ton bilden werde, wie ein Vogel bildet; dann werde
ich ihm (Geist) einhauchen, und es wird ein beschwingtes Wesen werden
nach Allahs Gebot; und ich werde die Blinden und die Aussätzigen heilen
und die Toten lebendig machen nach Allahs Gebot; und ich werde euch
verkünden, was ihr essen und was ihr aufspeichern möget in euren
Häusern Wahrlich, darin ist ein Zeichen für euch, wenn ihr gläubig
seid.
50. Und (ich komme) das zu erfüllen, was vor mir war, nämlich die
Thora, und euch einiges zu erlauben von dem, was euch verboten war; und
ich komme zu euch mit einem Zeichen von eurem Herrn; so fürchtet Allah
und gehorchet mir.
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33. 51. Wahrlich, Allah ist mein Herr und euer Herr; so betet Ihn an: dies
ist der gerade Weg."»
52. Als Jesus dann ihren Unglauben wahrnahm, sprach er: «Wer will mein
Helfer sein in Allahs Sache?»Die Jünger antworteten: «Wir sind Allahs
Helfer. Wir glauben an Allah. Und bezeuge du, daß wir gehorsam sind.
53. Unser Herr, wir glauben an das, was Du herabgesandt hast, und wir
folgen diesem Gesandten. So schreibe uns ein unter die Bezeugenden.»
54. Und sie planten, auch Allah plante; und Allah ist der beste.
55. Wie Allah sprach: «O Jesus, Ich will dich [eines natürlichen Todes]
sterben lassen und dich zu Mir erheben, und dich reinigen (von den
Anwürfen) derer, die ungläubig sind, und will die, die dir folgen, über
jene setzen, die ungläubig sind, bis zum Tage der Auferstehung: dann
ist zu Mir eure Wiederkehr, und Ich will richten zwischen euch über
das, worin ihr uneins seid.
56. Was nun die Ungläubigen anlangt, so will Ich ihnen strenge Strafe
auferlegen in dieser und in jener Welt, und sie sollen keine Helfer
finden.
57. Was aber jene anlangt, die glauben und gute Werke tun, so wird Er
ihnen ihren vollen Lohn auszahlen. Und Allah liebt nicht die Frevler.»
58. Das ist es, was Wir dir vortragen von den Zeichen und der weisen
Ermahnung.
59. Wahrlich, Jesus ist vor Allah wie Adam. Er erschuf ihn aus Erde,
dann sprach Er zu ihm: «Sei!», und er war.
60. Die Wahrheit ist es von deinem Herrn, so sei nicht der Zweifler
einer.
61. Die nun mit dir darüber streiten nach dem, was dir an Wissen ward,
(zu denen) sprich: «Kommt, laßt uns rufen unsere Söhne und eure Söhne,
unsere Frauen und eure Frauen, unsere Leute und eure Leute; dann laßt
uns inbrünstig beten und den Fluch Allahs herabbeschwören auf die
Lügner.»
62. Wahrlich, dies allein ist der wahre Bericht. Keiner ist der
Anbetung würdig als Allah; und fürwahr, Allah allein ist der
Allmächtige, der Allweise.
63. Doch wenn sie sich abkehren, dann (bedenke), Allah kennt die
Unheilstifter wohl.
64. Sprich: «O Volk der Schrift (Bibel), kommt herbei zu einem Wort,
das gleich ist zwischen uns und euch: daß wir keinen anbeten denn Allah
und daß wir Ihm keinen Nebenbuhler zur Seite stellen und daß nicht die
einen unter uns die anderen zu Herren nehmen statt Allah.» Doch wenn
sie sich abkehren, dann sprecht: «Bezeugt, daß wir uns (Gott) ergeben
haben.»
65. O Volk der Schrift, warum streitet ihr über Abraham, wo die Thora
und das Evangelium erst nach ihm herabgesandt wurden? Wollt ihr denn
nicht begreifen?
66. Seht doch! Ihr seid es ja, die über das stritten, wovon ihr
Kenntnis hattet. Warum streitet ihr denn über das, wovon ihr durchaus
keine Kenntnis habt? Allah weiß, ihr aber wisset nicht.
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34. 67. Abraham war weder Jude noch Christ; doch er war immer (Gott)
zugeneigt und (Ihm) gehorsam, und er war nicht der Götzendiener einer.
68. Sicherlich sind die Abraham Nächststehenden unter den Menschen
jene, die ihm folgten, und dieser Prophet und die Gläubigen. Und Allah
ist der Freund der Gläubigen.
69. Ein Teil vom Volke der Schrift möchte euch irreleiten; doch sie
leiten nur sich selber irre; allein sie begreifen es nicht.
70. O Volk der Schrift, warum leugnet ihr die Zeichen Allahs, dieweil
ihr (deren) Zeugen seid?
71. O Volk der Schrift, warum vermengt ihr Wahr mit Falsch und
verhehlet die Wahrheit wissentlich?
72. Ein Teil vom Volke der Schrift sagt: «Glaubet in der ersten Hälfte
des Tages an das, was den Gläubigen offenbart worden ist, und leugnet
es später; vielleicht werden sie umkehren;
73. Und gehorchet nur dem, der eure Religion befolgt.» Sprich: «Gewiß,
die (wahre) Führung, die Führung Allahs, besteht darin, daß einem ein
Gleiches gegeben werde, wie es euch gegeben ward, oder daß sie mit euch
streiten vor eurem Herrn.» Sprich: «Alle Huld ist in Allahs Hand. Er
gewährt sie, wem Er will. Und Allah ist allgütig, allwissend.
74. Er erwählt für Seine Barmherzigkeit, wen Er will. Und Allah ist
Herr großer Huld.»
75. Unter dem Volke der Schrift gibt es manchen, der, wenn du ihm einen
Schatz anvertraust, ihn dir zurückgeben wird; und es gibt unter ihnen
auch manchen, der, wenn du ihm einen Dinár anvertraust, ihn dir nicht
zurückgeben wird, es sei denn, daß du beständig hinter ihm her bist.
Dies ist, weil sie sagen: «Wir haben keine Verpflichtung gegen die
Analphabeten.» Sie äußern wissentlich eine Lüge gegen Allah.
76. Nein! Wer aber seiner Verpflichtung nachkommt und Gott fürchtet -
wahrlich, Allah liebt die Gottesfürchtigen.
77. Jene jedoch, die einen armseligen Preis in Tausch nehmen für
(ihren) Bund mit Allah und ihre Eidschwüre, sie sollen keinen Anteil
haben am zukünftigen Leben, und Allah wird weder zu ihnen sprechen noch
auf sie blicken am Tage der Auferstehung, noch wird Er sie reinigen;
und ihnen wird schmerzliche Strafe.
78. Und fürwahr, unter ihnen ist ein Teil, die verdrehen mit ihren
Zungen die Schrift (Thora), damit ihr es als aus der Schrift vermutet,
während es doch nicht aus der Schrift ist. Und sie sprechen: «Es ist
von Allah»; und es ist doch nicht von Allah; und sie äußern wissentlich
eine Lüge gegen Allah.
79. Es geziemt einem Menschen nicht, wenn Allah ihm das Buch und die
Herrschaft und das Prophetentum gibt, daß er zu den Leuten spricht:
«Seid meine Diener statt Allahs»; sondern: «Seid einzig dem Herrn
ergeben, da ihr ja die Schrift lehrt und euch (in sie) vertieft.»
80. Noch daß er euch gebieten sollte, die Engel und die Propheten zu
Herren anzunehmen. Würde er euch Unglauben gebieten, nachdem ihr euch
(Gott) ergeben habt?
81. Und (gedenket der Zeit) da Allah (mit dem Volk der Schrift) den
Bund der Propheten abschloß (und sprach): «Was immer Ich euch gebe von
dem Buch und der Weisheit - kommt dann ein Gesandter zu euch,
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35. erfüllend, was bei euch ist, so sollt ihr unbedingt an ihn glauben und
ihm unbedingt helfen.» Er sprach: «Seid ihr einverstanden, und nehmet
ihr diese Verantwortung Mir gegenüber an?» Sie sprachen: «Wir sind
einverstanden.» Er sprach: «So bezeugt es, und Ich bin mit euch unter
den Zeugen.»
82. Wer sich nun danach abwendet - sie sind die Frevler.
83. Suchen sie eine andere Glaubenslehre als Allahs, wo sich Ihm
ergibt, wer in den Himmeln und auf Erden ist, wohl oder übel, und zu
Ihm müssen sie zurück?
84. Sprich: «Wir glauben an Allah und an das, was zu uns herabgesandt
worden und was herabgesandt ward zu Abraham und Ismael und Isaak und
Jakob und den Nachfahren, und was gegeben ward Moses und Jesus und
[anderen] Propheten von ihrem Herrn. Wir machen keinen Unterschied
zwischen ihnen, und Ihm unterwerfen wir uns.»
85. Und wer eine andere Glaubenslehre sucht als den Islam: nimmer soll
sie von ihm angenommen werden, und im zukünftigen Leben soll er unter
den Verlierenden sein.
86. Wie soll Allah einem Volk den Weg weisen, das ungläubig ward.
nachdem es geglaubt und bezeugt. daß der Gesandte wahrhaft sei, und ihm
klare Beweise geworden? Und Allah weist den Ungerechten nicht den Weg.
87. Der Lohn solcher ist, daß über ihnen der Fluch Allahs und der Engel
und aller Menschen ist.
88. Unter ihm sei ihre Bleibe! Die Strafe wird ihnen nicht gemildert,
noch wird ihnen Aufschub gewährt;
89. Es sei denn jenen, die hernach bereuen und sich bessern, denn Allah
ist allverzeihend, barmherzig.
90. Wahrlich, die ungläubig werden, nachdem sie geglaubt, und dann
zunehmen an Unglauben: ihre Reue wird nicht angenommen werden, und sie
allein sind die Irregegangenen.
91. Die aber ungläubig waren und als Ungläubige sterben, von ihrer
keinem soll selbst eine Weltvoll Gold angenommen werden, auch wenn er
es als Lösegeld bietet. Sie sind es, denen schmerzliche Strafe wird,
und keine Helfer sollen sie finden.
92. Nie könnt ihr zur vollkommenen Rechtschaffenheit gelangen, solange
ihr nicht spendet von dem, was ihr liebt; und was immer ihr spendet,
wahrlich, Allah weiß es wohl.
93. Alle Speise war den Kindern Israels erlaubt, mit Ausnahme dessen,
was Israel sich selbst verbot, ehe die Thora herabgesandt war. Sprich:
«Bringt also die Thora herbei und leset sie, wenn ihr wahrhaft seid.»
94. Wer nun danach eine Lüge gegen Allah erdichtet - sie sind die
Frevler.
95. Sprich: «Allah hat die Wahrheit gesprochen; folget darum dem
Glauben Abrahams, des Aufrichtigen; er war keiner der Götzendiener.»
96. Wahrlich, das erste Haus, das für die Menschheit gegründet wurde,
ist das zu Bakka - überreich an Segen und zur Richtschnur für alle
Völker.
97. In ihm sind deutliche Zeichen. Die Stätte Abrahams - und wer sie
betritt, hat Frieden. Und Wallfahrt zu diesem Haus - wer nur immer
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