1. I. EL FOLKLORE
EN EL PRESENTE:
LA COMPLEJA
SIGNIFICACIÓN
DE CUENTOS Y
LEYENDAS

2. I. EL FOLKLORE EN EL PRESENTE: LA
COMPLEJA SIGNIFICACIÓN DE CUENTOS Y
LEYENDAS
1. Relatos que se propagan en el aire
2. La leyenda y otros géneros narrativos de carácter
popular
3. Sobre la compleja formación de las leyendas
4. Amantes que aparecen y reaparecen a lo largo del tiempo:
mujeres extra naturales y moras encantadas
5. De otros númenes: sobre la “verdad” del tiempo y la
memoria etnográficos

3. Lugares que se cuentan a sí mismos: la “memoria
etnográfica” y la compleja significación de las
leyendas
RESUMEN
Los mitos y leyendas no están tan lejos como a veces se ha
creído del rumor o el cuento, pues con ellos comparten –a
menudo- los mismos asuntos. Pero, a diferencia de ellos –que
son cosa del instante o claramente intemporales-, mito y
leyenda constituyen también una parte poco conocida y sin
embargo muy importante de la memoria colectiva. Sus relatos
aluden a la vez al pasado y presente de los pueblos,
contribuyendo a configurar un tiempo y memoria continuos que
–por haber sido estudiados especialmente desde la
antropología- podríamos denominar como “etnográficos”. A
través del análisis de la compleja formación de algunas
leyendas, este trabajo propone que hay algún tipo de “verdad”
en lo legendario: que ellas nos dicen algo importante sobre la
visión que unas gentes tienen de sí mismas y de los otros a lo
largo del tiempo.

4. LECTURAS RECOMENDADAS
-Caro Baroja, Julio. 1974. Mitos y ritos equívocos. Madrid:
Ediciones Istmo.
-Díaz Viana, Luis. 2006 “Reflexiones antropológicas sobre el
arte de la palabra: folklore, literatura y oralidad”, Signa.
-Revista de la Asociación Española de Semiótica 16: 17-33.
Van Gennep, Arnold. 1982. La formación de las leyendas.
-Presentación de Ramona Violant. Facsímil de la edición de
1914. Barcelona: Editorial Altafulla.

5. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
-Berger, John. 1989. Puerca tierra. Madrid: Alfaguara Literaturas
-Braga, Martín de. 1981. Sermón contra las supersticiones rurales (Texto
revisado y traducción de Rosario Jove Clos). Barcelona: Ediciones El Albir.
-Caro Baroja, Julio. 1974. Mitos y ritos equívocos. Madrid: Ediciones Istmo.
-Colinas, Antonio. 2006. Leyendo en las piedras. Madrid: Ediciones Siruela.
-Díaz, Joaquín. 1996. Leyendas tradicionales. Valladolid: Ámbito.
-Díaz Viana, Luis. 2003. “La aldea fantasma: Problemas en el estudio del
folklore y la cultura popular contemporáneos”. Revista de Dialectología y
Tradiciones populares VIII (1): 29-46.
-Díaz Viana, Luis. 2006 “Reflexiones antropológicas sobre el arte de la palabra:
folklore, literatura y oralidad”, Signa. Revista de la Asociación Española de
Semiótica 16: 17-33.
-García de Diego, Vicente. 1958. Antología de Leyendas de la Literatura
Universal, 2 Vols. Barcelona, Editorial Labor.
-Garrido Palacios, Manuel. 1997. Viaje al país de las leyendas. Valladolid:
Castilla Ediciones.

6. -James, Wendy y Mills, David. 2005. “Introduction: From Representation
to Action in the flor of Time”, en Wendy James y David Mills (eds.), The
Qualities of Time. Anthropological Approaches. Oxfor-New York: Berg.
-Llano, Manuel. 1934. Rabel (Leyendas). Santander: Ediciones Literarias
Montañesas.
-Lord, Albert B. 1960. The Singer of Tales. Cambridge (Massachusetts,
USA): Harvard University Press.
-Mañanes, Tomás y Alonso Ponga, José Luis. 1981. “Leyendas de moros
y tesoros en El Bierzo”.
-Revista de Folklore 8: 9-13.
-Merino, José María. 2005. Leyendas españolas de todos los tiempos.
Madrid: Ediciones Temas de hoy. Morán Bardón, César. 1984. Por tierras
de Zamora. Zamora: Diputación de Zamora.
-Nascimento, Braulio do. 2001.
“Polifemo no Brasil”, Revista de
Investigaciones Folclóricas 16: 13-26.
-Pedrosa, José Manuel. 2004.
La autoestopista fantasma y otras
leyendas españolas. Madrid: Páginas de Espuma.

7. -Pedrosa, José Manuel y Sebastián
Moratalla. 2002. La ciudad oral.
Litearatura tradicional urbana del
sur de Madrid. Madrid: Consejería
de Educación. Comunidad de
Madrid.
-Van Gennep, Arnold. 1982. La
formación de las leyendas.
Presentación de Ramona Violant.
-Facsímil de la edición de 1914.
Barcelona: Editorial Altafulla.

8. II. LA MEMORIA
ADOLESCENTE:
MIEDOS DE HOY Y
SUPERSTICIONES
ANTIGUAS (O EL
VIAJE DEL CAMPO A
LA CIUDAD EN
LEYENDAS
CONTEMPORÁNEAS)

9. II. LA MEMORIA ADOLESCENTE: MIEDOS DE HOY Y
SUPERSTICIONES ANTIGUAS (O EL VIAJE DEL CAMPO A
LA CIUDAD EN LEYENDAS CONTEMPORÁNEAS)
1. De la transmisión del folklore en la actualidad: la memoria adolescente
2. Miedos al embarazo y a un “animal invasor”: niños y jóvenes actuales
ante antiguas supersticiones
3. Serpientes entre el campo y la ciudad
4. Algunas recapitulaciones sobre la transmisión de la tradición hoy y sus
utilidades últimas
5. La sierpe en el corazón de los paraísos de la sobremodernidad

10. RESUMEN
Siempre ha preocupado a los folkloristas de todas las épocas indagar
sobre el origen o procedencia del folklore –especialmente el narrativo- y
documentar la manera en que aquél había llegado a transmitirse a
través del tiempo por lugares y culturas a veces muy distantes entre sí.
Esa preocupación acerca de los orígenes y “biografía” de un relato, así
como el préstamo de motivos entre unos temas y otros llegó casi a
obsesionar en el pasado a muchos estudiosos, pasando determinados
aspectos, como el de la performance del hecho folklórico o sus
contextos sociales, a un segundo plano. Uno de los problemas que
presenta el estudio del folklore más actual o contemporáneo, es decir,
el que comparten los jóvenes de ahora o compartieron los de las
últimas décadas, sigue siendo también la procedencia y modos de
transmisión del mismo. Porque lo que ponen de manifiesto las
colecciones de las llamadas leyendas urbanas o contemporáneas es
que parece haber un folklore específico de los jóvenes que esos
jóvenes se transmitirían entre sí. Pero ¿cómo pasan tales temas de
unas generaciones de jóvenes a otros? Y, aunque generalmente este
folklore se caracterice por abordar problemas o temores muy actuales,
¿es tan reciente como cabría suponer?

11. LECTURAS
RECOMENDADAS
-Díaz Viana, Luis: “La aldea
fantasma: Problemas en el
estudio del folklore y la
cultura popular
contemporáneos”, Revista
de Dialectología y
Tradiciones populares VIII, 1
(2003a): 29-46.
-Ortí, Antonio y Josep
Sampere: Leyendas urbanas.
Edición ampliada y
actualizada con nuevas
leyendas. Madrid: Ediciones
Martínez Roca, 2006, 7ª
Edición.

12. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
-Augé Marc: Los “no lugares”. Espacios del anonimato: una antropología
de la sobremodernidad. Barcelona: Gedisa, 1998.
-Brunvand, Jan Harold: Enciclopedia of Urban Legends. New YorkLondon: W. W. Norton & Company, 2002.
-Carrillo, Francisco: Poesía y prosa Quechua. Prólogo de Jose María
Arguedas. Lima: Ediciones de la Biblioteca Universitaria, 1968.
-Díaz Viana, Luis: “La aldea fantasma: Problemas en el estudio del
folklore y la cultura popular contemporáneos”, Revista de Dialectología y
Tradiciones populares VIII, 1 (2003a): 29-46.
El regreso de los lobos. La respuesta de las culturas populares a la
era de la globalización. Madrid: CSIC, 2003b.
-“La invisibilidad del folklore contemporáneo: nuevas formas de
transmisión en la cultura popular”, en III Jornadas Nacionales. Folklore y
sociedad. CIOFF España-Universidad Complutense de Madrid, 2006, 133150.
-“Amantes que se desvanecen en el tiempo: la memoria etnográfica o la
compleja significación de las leyendas”, Revista de Antropología Social
17 (2008): 141-164.
Fine, Gary Alan: Manufacturing Tales. Sex and Money in Contemporary
Legends. Knoxville: University of Tennessee, 1992.

13. -Gómez Cabia, Fernando y Fermín Heredero Salinero: Antología de
dedicatorias. Lírica popular actual de los adolescentes. Ferrol:
Sociedad de Cultura Valle Inclán, Colección Soláster, 2001.
-Horozco, Sebastián de: Teatro Universal de Proverbios, José Luis
Alonso Hernández (ed.). Salamanca: Universidad de GröningenUniversidad de Salamanca, 1986.
-Jordan, Rosan A.: “The Vaginal Serpent”, en Contemporary Legend:
The First Five Years. Abstracts and Bibliographiesfrom the Sheffield
Conferences on Contemporary Legend, Gillian Bennet y Paul Smith
(eds.). Sheffield: Sheffield Academic Press, 1990.
-Klintberg, Bengt af: “Legends and Romours about Spiders and
Snakes”, Fabula 26 (1985): 274-287.
-Llarch, Joan: Historias de la Cataluña mágica. Barcelona: Plaza &
Janés, 1986.
-Ortí, Antonio y Josep Sampere: Leyendas urbanas. Edición ampliada
y actualizada con nuevas leyendas. Madrid: Ediciones Martínez Roca,
2006, 7ª Edición.
-Pedrosa, José Manuel: La autoestopista fantasma y otras leyendas
españolas. Madrid: Páginas de Espuma, 2004.

14. -Pedrosa, José Manuel y Sebastián
Moratalla: La ciudad oral.
Literatura tradicional urbana del
sur de Madrid. Madrid: Consejería
de Educación. Comunidad de
Madrid, 2002.
-Pujol, Josep María: “Històries
extraordináries, llegendes
urbanes”, Perspectiva Escolar 102
(1986): 19.
-Pujol, Josep María y Grup de
recerca Folklòrica d´Osona:
"Benvingut/da al club de la Sida" i
altres rumors d´actualitat.
Barcelona: Generalitat de
Catalunya, Departament de
Cultura, 2002.