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1. “AÑO DE LA UNIÓN NACIONAL FRENTE A LA CRISIS EXTERNA”
NOMBRE Y APELLIDOS:
TEMA:
LOS PRECURSORES DE LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ
ESCUELA PROFESIONAL:
CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN.
UNIVERSIDAD:
ALAS PERUANAS FILIAL PIURA.
CURSO:
HISTORIA DEL PERIODISMO EN EL PERU I
PROFESOR:
LIC. JORGE MONROY GALVES.
FECHA DE PRESENTACIÓN
…………………………………………………………………………

2. INTRODUCCION
Cada 28 de Julio a todos lo peruanos nos embarga un sentimiento grandioso al
recordar el momento más significativo para toda la nación: La independencia
de nuestra patria del yugo español.
Pero en esta fecha no sólo es para evocar la memoria del gran libertador Don
José de San Martín, sino que nos debe servir para recordar a todos aquellos
hombres y mujeres que ofrendaron sus vidas en pos del grito de libertad, así
tenemos que recordar a todos los precursores y próceres de nuestra patria que
no sólo con sus ideas combatieron la dominación que vivía nuestro pueblo, sino
que además con sus acciones contribuyeron a fortalecer la conciencia de
libertad en cada peruano.
En el presente instructivo se describe de manera sucinta a los próceres y
precursores que lucharon para legarnos una nación no sólo con libertad, sino
de ejemplo de perseverancia y de lucha que fue una verdadera Guerra de
Reconquista contra el invasor español, lejos estuvo pues de ser una breve
rebelión rápidamente sofocada como se ha querido hacer creer. Pues no es
así, para ello haremos un recuento histórico de dicha acción revolucionaria
iniciada en 1536, que abarcó el amplio territorio del Imperio de los Incas a lo
largo de los años hasta 1821 de incansable batallar, donde se podrá notar la
participación decidida de mestizos, incas e incluso criollos.
Es nuestra intención la de no sembrar rivalidad contra la raza española sino la
ensalzar las proezas de nuestros antepasados que mucho de ello nos han
legado y de lo cual debemos sentirnos más que orgullosos.

3. DEDICATORIA:
Este trabajo esta dedicado a todos mis padres
por el gran esfuerzo y la dedicación que
ponen al educarme.

4. I. DEFINICIÓN DE PRECURSORES.
Fueron todos aquellos personajes de amplia visión que con sus ideas
o acción propugnaron la independencia del Perú; preparando así el
terreno para posteriores realizaciones o acontecimientos.
Los Precursores fueron personas o instituciones que propusieron la
independencia del Perú, con sus ideas, prepararon de esta manera el
terreno para futuras realizaciones y acontecimientos. Entre los
precursores podemos distinguir dos grupos: los denominados
reformistas y los separatistas, donde los primeros tenían una postura
moderada frente a la relación con España, no pensaron en una
separación definitiva como en el caso de los separatistas, quienes
afirmaban y reconocían el pleno derecho de los pueblos americanos
a gobernarse por sí mismos.
Se conoce con el nombre de precursores a las personas o
instituciones que, con sus ideas y acciones, preparan o se adelantan
a los acontecimientos que dan lugar a la independencia del Perú, o
sea, su preparación política de España. Distinguimos dos etapas
principales: una ideología y otra guerrera.
Se buscó con el principio de que para mejorar la condición de los
peruanos era preciso que se diera cumplimiento a la legislación
paternalista de la corona, pues las leyes eran buenas y los malos
funcionarios las distorsionaban. Por eso resultaba conveniente que
fueran cambiadas por otras personas más justas.
La posición separatista.
Se basa en el principio de que la solución que planteaba era la
violencia revolucionaria con el fin de separarse de España.
Mencionamos a los principales ideólogos del separatismo
LA POSICIÓN REFORMISTA.: Se buscó con el principio de que
para mejorar la condición de los peruanos era preciso que se diera
cumplimiento a la legislación paternalista de la corona, pues las leyes
eran buenas y los malos funcionarios las distorcionaban. Por eso

5. resultaba conveniente que fueran cambiadas por otras personas más
justas.
• ETAPA IDEOLÓGICA (1780-1808)
1. Comprende desde el movimiento de Túpac Amaru II (1780) hasta
la gran crisis del imperio español (1808).
2. Es un movimiento vago, impreciso, esporádico, pacífico.
3. Es fidelista (fiel al Rey) y no pide reivindicaciones sociales, a
excepción de Vizcardo y Túpac Amaru II.
4. ocurren simples movimientos ideológicos.
5. Se cree que la independencia es una inspiración lejana, a la que
se llegará paulatinamente mediante reformas.
6. Es un movimiento que se da esporádicamente entre un pequeño
grupo preparado.
• ETAPA GUERRERA (1808-1820)
1. Comprende desde 1808, crisis del imperio español, hasta 1820
conspiración de Riva Agüero.
2. Es un movimiento concreto, preciso y sistemático.
3. Es predominantemente político y plantea la autonomía y separatismo.
4. Suceden conspiraciones, rebeliones, revoluciones.
5. Se piensa que la independencia es una meta cercana a la que se
llegará por un proceso revolucionario. (75).
6. Es un movimiento que ocurre frecuentemente a lo largo y ancho de
territorio.

6. PRINCIPALES PRECURSORES DEL PERÚ
Los personajes de amplia visión y acción que lucharon por la
independencia del Perú son:
• JUAN PABLO VISCARDO Y GUZMÁN
• MANCO INCA
• JUAN SANTOS ATAHUALPA
• FRANCISCO MIRANDA
• TÚPAC AMARU II
• JOSÉ MANUEL UBALDE
• FRANCISCO DE ZELA
• MATEO PUMACAHUA
• MARIANO MELGAR
• MICAELA BASTIDAS
II. PRECURSORES DE LA INDEPENDENCIA
JOSÉ GABRIEL CONDORCANQUI
Nació en Tinta (Cuzco) el 19 de Marzo de 1743. Sus padres fueron:
Don Miguel Condorcanqui, cacique de Tungasuca, y Doña Rosa
Noguera.
Se consideran descendientes de una hija del primer Túpac Amaru
que fuera ajusticiado por el Virrey Francisco de Toledo, por este
motivo adoptó el nombre de Túpac Amaru, que significa serpiente de
fuego.
Sus estudios los realizó en el Cuzco y luego en el Colegio de
Príncipes de Lima. A los 35 años heredó el cacicazgo de su padre.
Lo que Túpac Amaru II buscó con la revolución, no fue precisamente
la independencia total de la Colonia, sino solamente liberar a la

7. Colonia de las malas autoridades, de los tributos y contribuciones, de
los repartimientos, y otras injusticias que se cometían.
Preparó el movimiento durante algunos años, y esperó
pacientemente el momento oportuno. Lo encontró el 4 de Noviembre
de 1780. Esa noche tomó preso al Corregidor Antonio Arriaga, a
quien lo obligó a entregar los fondos reales (más o menos 22 mil
pesos) y luego le dio muerte como castigo de sus crueldades.
Organizó luego un numeroso ejército; en el Cuzco los corregidores
vecinos se reunieron y organizaron también un ejército que partió en
busca de Túpac Amaru. Se encontraron ambos ejércitos en un lugar
denominado “Sangarara”, librándose una cruel y sangrienta batalla
de la que Túpac Amaru salió vencedor. Aquí el caudillo cometió un
error: debió haber marchado sobre el Cuzco que se encontraba
desguarnecido, pero después de su victoria se retiró de Tungasuca,
para organizar un ejército mayor y mejor preparado, dando tiempo
así a los españoles a que también se organizaran.
Éstos últimos recibieron además refuerzos de Lima, cuyo jefe era el
sanguinario Visitador José Antonio Areche. Al mando del general
José del Valle, partió el ejército español del Cuzco, hacia
“Checacupe”, donde esperaba Condorcanqui; en esta batalla el
ejército español. Túpac Amaru se replegó a “Tinta” donde fue
seguido por el ejército español volviendo a derrotarlo. Condorcanqui
en unión de sus familiares y fieles amigos, logró huir, pero pronto fue
hecho prisionero y llevado al Cuzco. Allí fue procesado, dictándose
después de un mes la más cruel y sanguinaria sentencia y la que se
dio cumplimiento el 18 de Mayo de 1781.
Esta se realizó así:
Tupac Amaru, su familia, y amigos fueron llevados al pie de la horca.
Tupac Amaru fue obligado a presenciar la horca de sus amigos;

8. luego a su anciano tío Francisco Tupac Amaru y su hijo Hipólito (de
20 años de edad) se les cortó la lengua y después se les ahorcó.
Enseguida al cadalso su esposa Micaela Bastidas, a la que se le dio
muerte con la pena del garrote (se dice que el torno que para el
efecto se había preparado, no pudo ahogarla por lo delgado de su
cuello, proporcionándole un enorme padecimiento).
Tupac Amaru presenció todo este horroroso cuadro. Luego se le
llevó a él. Después de cortarle la lengua lo tendieron al suelo y le
ataron de cada mano y cada pie un lazo, cuyas puntas estaban
también amarradas a las cinchas de cuatro briosos caballos, que a
una voz tiraron en direcciones opuestas. A pesar de todo no pudieron
arrancarle los miembros como era el propósito de los españoles;
finalmente se dio orden de que se le cortara la cabeza y luego le
seccionaron los brazos y las piernas.
Sólo se salvó su hijo Fernando, de 11 años de edad, que fue
obligado a la incalificable tortura de presenciar la bárbara sentencia.
Fue condenado después a cumplir una condena de prisión perpetua
en una cárcel de África.
PUMACAHUA.
La revolución del Cuzco del año 1814, conocida con el nombre del
Cacique Mateo García Pumacahua, fue el levantamiento más
formidable, que se extendió a los departamentos de Arequipa, Puno,
Ayacucho, Apurímac, llegando hasta La Paz (Bolivia).
Las causas fueron las mismas que indujeron a Túpac Amaru a
sublevarse, sin embargo la experiencia de los fracasos sufridos por
otros patriotas hicieron que Pumacahua y los que lo rodeaban
prepararan un plan bien meditado y sólo después de algunos años,
encontraron el momento oportuno. Se pensó que la revolución
debería estallar el 3 de Agosto de 1813, pero el intento fracasó por la

9. denuncia de un traidor, siendo en esta oportunidad apresados varios
patriotas quienes en la prisión lograron seducir a la tropa del cuartel.
Hombres de gran valía acompañaban a Pumacahua. Entre los
principales caudillos estaban los hermanos José, Vicente y Mariano
Angulo, pobres, naturales del Cuzco, pero de gran carácter e
inteligencia; el Coronel Domingo Luis Astete, el Coronel Pascual San
Ramón, el Teniente Coronel Juan Tomás Moscoso, el Coronel José
León Pinelo, el Cura Dr. Ildefonso Muñecas y muchos otros.
El Brigadier Concha, tenía a su cargo la presidencia interina del
Cuzco, como primera autoridad española.
El 2 de Agosto de 1814 en la noche sorpresivamente surgió la
revolución, tomando preso al Brigadier Concha. Inmediatamente se
dividieron las tropas en tres expediciones, para que tuvieran mayor
alcance, una expedición marchó sobre Puno y La Paz, otra sobre
Huamanga y la tercera a Arequipa.
LA EXPEDICIÓN A LA PAZ.
Al mando del Coronel Pinelo y el cura Muñecas salió del Cuzco a
mediados de Agosto. Pasaron por Puno y Desaguadero y llegaron a
La Paz. A pesar de resistencia del Gobernador español, el Coronel
Pinelo entró en la ciudad y tomó presos a las principales autoridades
realistas. Al saber de estos hechos, el general Pezuela ordenó la
salida de un ejército español, al mando del Brigadier Ramírez quien
salió de un ejército español, quien salió victorioso. Los patriotas
cayeron prisioneros y fueron inmediatamente fusilados. Pinelo y
Muñecas lograron escapar. Y así terminó la expedición.

10. JUAN PABLO VISCARDO Y GUZMÁN.
Sacerdote jesuita e intelectual. Ingresó a la orden jesuita en 1763.
Abandonó el Perú en 1767 al ser expulsado junto a su orden. Se
exilió en Italia, desde donde intentó apoyar a la causa separatista
americana. Entabló relaciones con los ingleses para que éstos
apoyasen la causa independentista, sin éxito. En 1792 escribió la
Carta a los españoles americanos con motivo de los tres siglos del
descubrimiento de América, donde hizo un llamado a los criollos a
independizarse de la metrópoli.
Representante peruano de la reacción de la intelectualidad criolla
ante la dominación española. Se le considera precursor de la
independencia americana. La forma correcta de su primer apellido
parece ser Vizcardo. N. en 1747 en Pampa Colca (departamento de
Arequipa), en el seno de una acomodada familia criolla. A los 14
años de edad, en 1761, ingresa en el noviciado de la Compañía de
Jesús, en Cuzco, y seis años después, habiendo recibido sólo las
órdenes menores, tiene que salir de su país, al decretar Carlos III la
expulsión de los jesuitas de los dominios españoles.
En compañía de su hermano José Anselmo, que cursaba estudios
con él, se traslada a Massa Carrara, en Italia, y allí se seculariza.
Eran malos momentos para la Compañía de Jesús, suprimida por
Clemente XIV en 1773, y también para España en sus territorios
americanos, donde la intelectualidad criolla comienza a dar síntomas
alarmantes de inquietud regionalista. De este estado de cosas está
enterado V ., que recibe noticias de sus compatriotas peruanos.
Las dificultades económicas de V. se agravan al no poder recibir la
herencia paterna, a pesar de las gestiones ante las autoridades
españolas. Tal vez este hecho influyera en su actitud con respecto al
dominio español. También es de pensar que su forzoso exilio le
llevara a la idea de buscar una patria; este sentido parece tener sus

11. palabras de «escoger una patria que me trate al menos con justicia y
asegure la tranquilidad civil.
Cuando recibe noticias de la sublevación en Perú (1780-81) de
Tupac Amaru (José Gabriel Condorcanqui), aparentemente motivada
por abusos de los corregidores contra los indios, se pone en contacto
con el cónsul inglés en Liorna para que recabe del Gobierno británico
ayuda a los rebeldes. En 1782 marcha a Londres con su hermano
José Anselmo en busca de apoyo gubernamental para sus planes de
sublevación en Perú, pero no consigue nada. También fracasa en su
gestión para regresar a su tierra natal.
En Londres se relaciona con otros jesuitas expulsados de los
dominios españoles y portugueses, y allí vuelve en 1792, para residir
protegido y pensionado por el Gobierno inglés, al tiempo que toma
contacto con los americanos que, como él, solicitan en Londres la
ayuda británica para la emancipación de la América española. Pero
el Gobierno de Pitt estaba en aparentes buenas relaciones con
España desde 1793, por la enemistad común contra Francia, que
dura hasta 1796, y no quería comprometerse a una abierta
cooperación con los gestores de una posible independencia. Esta es
la razón de que la Carta a los españoles americanos, escrita por V.
en francés, no se publicara entonces, por impedirlo el primer ministro
Pitt.
Al morir V. en Londres, en 1798, sus papeles y documentos pasan a
Rufus King, plenipotenciario norte. americano en la capital británica,
quien los entrega a Miranda, el cual publica en Londres Carta a los
españoles americanos ( 1799), en su original francés, con falso pie
de imprenta, en el que figura como lugar de edición la ciudad de
Filadelfia. En 1801 se traduce la Carta al español y comienza a
circular entre los conspiradores americanos. V. analiza en ella la
conquista española con palabras tan duras como injustas, pues se
olvida de sus indudables aspectos positivos.

12. La Carta tiene aceptación algunos años después entre los
insurgentes, porque incita al levantamiento y plantea la diferencia
entre los pueblos españoles de la Península y de América; hay quien
la considera «la primera acta de la independencia o la primera
proclama de la revolución, puesto que sintetiza, según opinión de
Picón Salas, de modo perfecto, cuanto podía constituir entonces la
dialéctica del hombre criollo en su lucha contra la monarquía
española» (F. Morales Padrón, Historia de América, en Manual de
Historia Universal, VI, Madrid 1962, 92).
Frente a los que opinan que poco pudo influir en la emancipación de
la América española el ejemplo de los Estados Unidos de América
del Norte con respecto a la corona británica, se olvidan que, ya en la
mente de V ., la independencia norteamericana actuaba como idea
impulsiva, según se desprende del siguiente texto suyo: «El valor con
que las colonias inglesas de la América han combatido por la
libertad, de que ahora gozan gloriosamente, cubre de vergüenza
nuestra indolencia.
Nosotros les hemos cedido la palma con que han coronado las
primeras el Nuevo Mundo de una soberanía independiente.
Agregado el empeño de las cortes de España y Francia en sostener
la causa de los ingleses americanos. Aquel valor acusa nuestra
insensibilidad, que es ahora el estímulo de nuestro honor provocado
con ultrajes que han durado trescientos años».
En V .parece haberse inspirado el también peruano Manuel Vidaurre,
que escribe en España su Plan del Perú, publicado en 1823. Al
mismo tiempo que V., otro peruano, José Baquíjano (v.; 1751-1817),
aboga por la independencia. En definitiva, la actitud de V. responde a
ideología autonomista, que comparte la intelectualidad criolla.

13. MANCO INCA
Manco Inca, hijo principal de Huayna Capac y de la colla Mama
Runtu, entre aproximadamente 300 hermanos nació en el Cuzco
posiblemente en el valle de Yucay por el año 1516.
Poco se conoce sobre su infancia, pero se sabe que creció al amparo
de los amauta y junto a su hermano mayor Huáscar, en la ciudad
imperial (Cuzco), fue instruido en historia más que en otra ciencia,
fortaleciéndose físicamente subiendo a la carrera Sacsahuamán o
batiéndose con amainas o huaracas.
Tenía aproximadamente 12 años cuando murió su padre Huayna
Capac por el año 1528, bajo el padecimiento de la viruela, que
dejaron los españoles durante su segunda expedición.
Cuando se llevó a cabo la violenta represión de los Hurín contra los
Hanan, varios nobles lograron escapar de estas bárbaras medidas
punitivas, entre ellos el mozo Manco Inca, quien contaba con
aproximadamente quince años y siguiendo consejos de sus mayores
se protegió en la espesura de las altas selvas del Cuzco.
Ya por el año 1532 o 1533 reaparece, decidido a recuperar el trono,
es así que convencido en un inicio del apoyo de los castellanos, para
vencer a sus enemigos, prosigue su avance al Cuzco aclamado por
la gente, siendo reconocido Rey por los viracochas.
Tras las celebraciones fastuosas por el triunfo de la legítima dinastía
cuzqueña, vio venir lentamente el desengaño, observando en los
españoles una conducta aberrante (violaciones, robos, torturas,
saqueos, humillaciones y asesinatos, del respeto pasaron los
españoles al vejamen; y del cinismo a la burla, incluso él mismo tuvo
que soportar varios ultrajes, estando dos veces preso y encadenado
a cambio de pagar valiosos rescates por su libertad.

14. Esto hizo que en 1536 tomará la determinación de emprender la
reconquista del Imperio Incaico y expulsar a los peninsulares
castellanos, constituyéndose este valeroso inca en la pesadilla de los
invasores por muchos años.
Murió asesinado en 1544 en Vitcus (hoy Machu Picchu, para
algunos; para otros Huamanga o Vilcabamba), cuando tenía 24 años
de edad.
TÚPAC AMARU.
José Gabriel Condorcanqui era el descendiente de Túpac Amaru I, el
último Inca de Vilcabamba, quien fuera ejecutado en la plaza de
Cuzco en 1572 por orden del virrey del Perú, Toledo.
José Gabriel Túpac Amaru nació en Tinta, el 19 de marzo de 1738.
Era el segundo hijo de Miguel Condorcanqui y de Rosa Noguera. A la
muerte de su hermano mayor es el único heredero de las posesiones
de Surimana, Tungasuca y Pampamarca. Es educado por los
Jesuitas en el colegio de San Francisco de Borja situado en Cuzco.
Tiene un poco más de 20 años cuando se casa con Bastidas
Puyucahua. Él posee campos de coca en Carabaya, campos de maíz
en Tinta, minas, y es el propietario de 350 mulas.
En 1776, presenta una petición oficial para que los indios sean
liberados del trabajo obligatorio en las minas. Frente a la negación de
las autoridades de Lima, toma medidas más radicales. En 1780, se
pone a la cabeza de la rebelión popular más importante de la historia
del virreinato.
Los tributos excesivos, la "Mita" y los abusos de los Corregidores han
sido las causas principales de la revuelta india que, en noviembre de
1780, estalló en el valle de Tinta. Durante esta rebelión, el Corregidor
Arriaga fue hecho prisionero y ejecutado, por órdenes del jefe José

15. Gabriel Condorcanqui, hijo de Miguel Condorcanqui y descendiente
por parte de su madre de Túpac Amaru, el último soberano Inca, de
quien adopta el nombre.
Aún si al comienzo el movimiento reconocía la autoridad de la corona
de España, se transforma rápidamente en un movimiento
independentista, luchando contra los abusos de los españoles.
Después de haber vencido una tropa de 1200 españoles en
Sangarará, Túpac Amaru no se decide a marchar sobre Cuzco sino
que regresa a su ciudad natal en Tungasuca. Desea negociar la paz,
reconociendo que su objetivo no es la guerra contra los españoles
sino terminar con los abusos de los Corregidores.
Eso les da tiempo a los españoles de organizar la resistencia y los
rebeldes son vencidos una primera vez, el 8 de enero de 1781, por el
ejército enviado por el virrey, y después entre el 5 y el 6 de abril en
Tinta, por las tropas del Mariscal del Valle.
Perseguido por el general Ventura Landa en Tatanico, es tomado
prisionero, juzgado, y el 18 de mayo de 1781, asiste al asesinato de
toda su familia en la Plaza de Armas de Cuzco, así como de su
esposa y consejera, Micaela Bastidas.
El juez Areche lo condena a morir descuartizado por cuatro caballos
atados a sus cuatro miembros. Pero Túpac Amaru es un hombre
robusto y sus verdugos no logran matarlo de esta manera. Se ordena
entonces su decapitación.
Su cuerpo es cortado en pedazos, su cabeza puesta sobre una lanza
que se exhibe en Cuzco y Tinta, sus brazos son enviados a
Tungasuca y Carabaya, y sus piernas, a Livitaca y Santa Rosa.
A pesar de la ejecución de Túpac Amaru y su familia, los españoles
no lograron apagar la rebelión que prosiguió bajo las órdenes de su

16. medio hermano Diego Cristóbal Túpac Amaru, y que se extendió
hacia el altiplano boliviano, la región de Jujuy y el noroeste de la
Argentina.
El renombre de Túpac Amaru se hizo tal que los indios que se habían
sublevado en la planicie de Casanare, en Nueva Granada, lo
proclaman rey de América.
Siguiendo los pasos de sus predecesores que habían intentado
encontrar una solución pacífica al conflicto, después de difíciles
negociaciones, el nuevo jefe inca acepta bajar las armas en enero de
1782, con la promesa española de ser indulgente hacia los rebeldes
y de hacer algo en cuanto a los problemas de los indios.
Las rebeliones criollas que siguieron tomaron la costumbre de
invocar el nombre de Tupac Amarú a fin de obtener el apoyo de los
indios.
MATEO PUMACAHUA.
La revolución del Cuzco del año 1814, conocida con el nombre del
Cacique Mateo García Pumacahua, fue el levantamiento más
formidable, que se extendió a los departamentos de Arequipa, Puno,
Ayacucho, Apurímac, llegando hasta La Paz (Bolivia).
Las causas fueron las mismas que indujeron a Túpac Amaru a
sublevarse, sin embargo la experiencia de los fracasos sufridos por
otros patriotas hicieron que Pumacahua y los que lo rodeaban
prepararan un plan bien meditado y sólo después de algunos años,
encontraron el momento oportuno. Se pensó que la revolución
debería estallar el 3 de Agosto de 1813, pero el intento fracasó por la
denuncia de un traidor, siendo en estas oportunidades apresadas
varios patriotas quienes en la prisión lograron seducir a la tropa del
cuartel.

17. Hombres de gran valía acompañaban a Pumacahua. Entre los
principales caudillos estaban los hermanos José, Vicente y Mariano
Angulo, pobres, naturales del Cuzco, pero de gran carácter e
inteligencia; el Coronel Domingo Luis Astete, el Coronel Pascual San
Ramón, el Teniente Coronel Juan Tomás Moscoso, el Coronel José
León Pinelo, el Cura Dr. Ildefonso Muñecas y muchos otros.
El Brigadier Concha, tenía a su cargo la presidencia interina del
Cuzco, como primera autoridad española.
El 2 de Agosto de 1814 en la noche sorpresivamente surgió la
revolución, tomando preso al Brigadier Concha. Inmediatamente se
dividieron las tropas en tres expediciones, para que tuvieran mayor
alcance, una expedición marchó sobre Puno y La Paz, otra sobre
Huamanga y la tercera a Arequipa.
FRANCISCO DE ZELA.
El 20 de Junio de 1811 estalló la revolución había sido
convenientemente preparada. El caudillo se puso de acuerdo con las
tropas argentinas que se encontraban en el Alto Perú (Bolivia)
conviniendo que mientras él diera el golpe en Tacna, el ejército
argentino avanzaría hacia el Perú para iniciar la campaña de la
libertad.
A la hora indicada un grupo de patriotas tomó por asalto el cuartel de
caballería, otro grupo después de una brava lucha, tomó también el
cuartel de infantería, Zela se constituyó en el jefe de la Plaza y todo el
pueblo de Tacna y alrededores se plegaron al movimiento.
Llegaron días después refuerzos de los pueblos vecinos con los que
Zela organizó su ejército, pero ocurrió un hecho funesto para el éxito
de la rebelión. En Huaqui tuvo lugar una batalla entre las tropas
argentinas que se dirigían al Perú y las realistas enviadas por el Virrey,
venciendo éstas últimas a las patriotas. Esta noticia causó en Tacna
un gran descontento. Se dice que por un acto de traición, el Jefe de la

18. revolución, Francisco de Zela, fue hecho prisionero por los españoles
que avanzaron de Arica, disolviendo así el intento emancipador.
Zela fue enviado a Lima donde se le condenó a muerte, que le fue
conmutada con la de diez años de prisión en Chagres (Panamá)
siendo enviado allí el 28 de Marzo de 1815.
El 28 de Julio de 1821 precisamente en momentos en que el Perú vivía
el día más glorioso de su historia, lejos de su patria, olvidado, como un
simple presidiario, la vida de este insigne patriota se extinguía.
Este caudillo y notable patriota, nació en Lima el 24 de Junio de 1767.
Sus padres fueron don Alberto de Zela y Neyra (español) y doña María
Mercedes de Arrizada y Hurtado de Mendoza.
Su padre era ensayador y fundador de Cajas Reales de Arica, con
residencia en Tacna. Sus estudios los hizo en el Seminario de Santo
Toribio (Lima).
A la muerte de su padre en 1892, en la Real Cédula otorgada por el
Virrey Francisco Gil de Taboada y Lemos, se le nombró también
ensayador y fundador de las Cajas Reales de Arica, como su sucesor
de su padre, del que aprendió el oficio cuyo trabajo ejercía cuando se
produjo la revolución de 1811.
De su matrimonio con Doña María Natividad Siles de Antequera y Lazo
tuvo 9 hijos.
MARIANO MELGAR
Joven poeta arequipeño que se alistó en el Ejército de Pumacahua
como auditor de guerra, cayendo derrotado en Umachiri. Ramírez lo
mandó fusilar.
Melgar es el poeta de los "yaravíes". Su musa fue Silvia y sus versos
son muy populares. Murió como un gran patriota.

19. JOSÉ HIPÓLITO UNANUE.
Nacido en 1758, fue prócer de la independencia. Fue miembro de la
"Sociedad Amantes del País" y redactor de El Mercurio Peruano.
También fue fundador del Anfiteatro Anatómico y del Consejo de San
Martín y de Bolívar. Fue ministro de Hacienda en el primer gobierno
independiente. Murió en el año 1833.
TORIBIO RODRÍGUEZ DE MENDOZA.
Natural de Chachapoyas. Abogado, examinador sinodal del
arzobispado y catedrático de la Universidad Mayor de San Marcos en
1793.
Diputado del primer Congreso Peruano del año 1822, miembro de la
sociedad patriótica y condecorado con la Orden del Sol. Falleció en
el año 1825, cuando cumplía las funciones de rector de la
Universidad San Marcos.
BARTOLOMÉ HERRERA
Lima 1808- Arequipa 1864) Obispo de Arequipa, hermano de Manuel
José Herrera y Paula Vélez, n. el 24 de agosto de 1808.
Huérfano desde 1813, inicio su formación intelectual bajo la dirección
de su tío materno, Luis Vélez; ingreso al real convictorio de San
Carlos (Febrero de 1823) y, en atención a sus notorias y aptitudes, el
rector, Manuel José Piedemonte, excito su vocación religiosa. Fue
nombrado director de la biblioteca Nacional (1839) y obtuvo el curato
de Lurín (1840). Fue entonces incorporado al Cabildo Arquidiocesano
(1846) en calidad de canónigo, integro la comisión revisora de los
libros que ingresaban a la Biblioteca Nacional, dirigida a la sazón por

20. francisco de Paula Gonzáles Vigil; regento la cátedra de prima de
teología en la U.M.de San Marcos; y elegido diputado.
Por lima (1849), presidio las sesiones de su cámara. Asumió la
dirección generadle instrucción (12-08-1851), creada por el
presidente José Rufino Echenique; luego el ministerio de justicia e
instrucción publica; y encargado del despacho de gobierno y RR.EE.,
suscribió la convención fluvial, en virtud de la cual reconoció brasil a
las naves peruanas el derecho de libre navegación el amazonas.
Designado entonces obispo de arequipa fue consagrado en la iglesia
de san pedro por el obispo de Trujillo, Francisco Orueta y Castrillon,
tomo posesión de su sede el 6-Enero-1861, y en ella murió.

21. CONCLUSIÓN
A pesar de que la independencia peruana no se logra sino hasta el siglo XIX,
los primeros movimientos se comenzaron a dar desde el año de 1780 cuando
Tupac Amaru tomó las armas y buscó la libertad de su pueblo.
Las primeras acciones de Tupac Amaru fue el tomar como prisionero al
corregidor de Tinta Antonio Arriaga. Ya prisionero, le hizo mandar una carta
dirigida a el tesorero de Tinta. En esta carta se le pedía que, de todo el dinero
disponible, diera a Tupac Amaru cuanto el quisiera. Después de esto, Tupac
Amara ya no era un simple insurrecto, era ya un hombre de condiciones
superiores porque, además de contar con una suma considerable de dinero,
contaba también con lingotes de oro y armas de fuego, así como caballos y
mulas para su transformación y el mantenimiento de su revuelta. Este material
lee habían sido otorgadas por el tesorero de Tinta bajo las ordenes de Arriaga.
Tupac Amarú necesitaba de un lugar en el que se pudieran establecer él y sus
seguidores, por ello, señaló a Tungasuca como cuartel general de los
insurrectos. Pronto el ejército de Tupac Amaru obtendría mucha fuerza y poder,
asi como pertenencias para mantenerse en la lucha.
Después de haber ya obtenido un gran control y haber juntado un ejército
bastante considerable, Tupac Amaru, tras haber ya cumplido la sentencia de
muerte Arriaga, se lanzó en insurgencia hacia Quiquijana territorio del que se
apoderó después de haber vencido a un pequeño ejército lanzado en su contra.
No se trataba de una rebelión cruel ni sanguinaria, por ello, después de haber
triunfado, no se dio ningún rasgo de maltrato ni a la ciudad ni a sus individuos o
prisioneros.
Cerca de Quiquijana, a 12 leguas, se encontraba el Cuzco, región que no se
encontraba alentada por el movimiento que Tupac Amaru estaba sosteniendo.
Antes de llegar al Cuzco, Tupac Amaru lanzo una publicación que pudiese
considerarse como un llamado a la independencia. En este documento
resaltaba el dolor y sufrimiento por el que pasaban los indios. Así también
resaltaba la intolerancia de los indios hacia la tiranía del Gobierno Español.
Tupac Amaru se acercaba al Cuzco, pero este había sido reforzado para parar
la ofensiva que Tupac pudiera lanzar en contra de este lugar. La defensa

22. estaba a cargo de uno de los hombres que tiempo después se inclinaría por la
causa independentista: Pumacagua, cacique de Chincheros. Así también había
200 hombres esperando al insurrecto Tupac Amaru al mando de quien sería
próximo Virrey de Perú: Gabriel Avilés.
Cuando Tupac Amaru llegó para enfrentar esa resistencia antes mencionada,
tuvo una batalla grande pero que puede ser considerada como pérdida.
Aunque propiamente dicho no perdió sino que se retiró por falta de municiones,
a causa de este retiro de la contienda, le siguieron algunos ejércitos
comandados por Valle contra quien se libraron tres batallas más; la primera en
Chacacupe, siguiéndolo la de Combapata y por último la de Tinta en donde se
debilitó tanto su ejército que la caída era eminente.
A pesar de los esfuerzos post derrota de reformar a su ejército y lograr que
cada vez más indios e inconformes oprimidos se le unieran, Tupac Amaru no
pudo hacer mucho ya que fue entregado por un traicionero de nombre Ventura
Landaeta. El destino de Tupac Amaru ya estaba marcado a partir de su
entrega. Lo asesinaron, a él y a su familia, de las formas más crueles que
pueden existir. Pero todavía, ya cuado estaba condenado a muerte, respondió
a la pregunta del visitador Arteche de quienes eran sus cómplices de la
siguiente manera:
“Vos y yo, somos los dos únicos conspiradores. Vos, por opresor del pueblo y
porque os habéis hecho intolerable. Yo por haber querido libertarlo de tanta
tiranía”
Después de algún tiempo del asesinato de Tupac Amaru, varios Virreyes
ocuparon el lugar en Perú. Los hubo buenos y los hubo malos. Dentro de este
periodo entre el levantamiento de Tupac Amaru y las revueltas
independentistas de 1805, se dieron grandes avances como la realización del
primer censo en Perú y un crecimiento en el número de publicaciones
periódicas en las ciudades.
Pero esto no era suficiente, el espíritu peruano, después de la muerte de Tupac
Amaru, mantenía y desarrollaba una inconformidad con el Gobierno Español y
cada vez más les nacía el sentimiento de independencia y de una
emancipación política.
Paradójicamente, en el Cuzco es donde más se gestaba el sentimiento
insurrecto debido a que había quedado un estado de inquietud a favor de la

23. Independencia desde que Tupac había tratado de entrar ahí. Pero no fue sino
hasta 1805 que se dieron los “segundos” levantamientos en una conspiración a
cargo de Gabriel de Aguilar.

24. ÍNDICE.
• INTRODUCCION.
• DEDICATORIA
I. DEFINICIÓN DE PRECURSORES.
• ETAPA IDEOLÓGICA (1780-1808).
• ETAPA GUERRERA (1808-1820).
II. PRINCIPALES PRECURSORES DEL PERÚ.
• TORIBIO RODRÍGUEZ DE MENDOZA.
• JOSÉ HIPÓLITO UNANUE.
• MARIANO MELGAR.
• FRANCISCO DE ZELA.
• MATEO PUMACAHUA.
• TÚPAC AMARU.
• MANCO INCA.
• JUAN PABLO VISCARDO Y GUZMÁN.
• LA EXPEDICIÓN A LA PAZ.
• PUMACAHUA.
• JOSÉ GABRIEL CONDORCANQUI.
• BARTOLOMÉ HERRERA.
III. CONCLUSIONES.

25. BIBLIOGRAFÌA
• EL COMERCIO. EDICION 28 DE JULIO.
• HISTORIA DEL PERU II.
• SEPARATAS DE ESTUDIO- LIC JORGE MONROY GALVEZ.
• INDEPENDENCIA DEL PERU.
• HISTORIA DE AMÉRICA. EMANCIPACIÓN PERUANA.
• LUCHA EMANCIPADORA. FIGURAS.
• PRECURSORES PERUANOS.
• CORRIENTES LIBERTADORAS.