El documento discute la justificación de la crisis percibida en la disciplina de la psicología social. Algunos argumentan que esta crisis se debe a la juventud de la disciplina, mientras que otros señalan que se debe a su modo de establecimiento o falta de actualización con respecto a la psicología y la sociología. El debate generalmente se centra en enfoques dicotómicos como lo sociológico versus lo psicológico.

2. 1.1Justificación
La polémica que se instala en la disciplina es que la Psicología
Social está en crisis.
Para algunos esta crisis se debe a la JUVENTUD de la disciplina;
para otros se debe a su modo particular de instauración de una
disciplina a partir de tradiciones o actitudes intelectuales vividas y
de requerimientos sociales concretos. Para otros simplemente la
falta de actualización como producto de las dos disciplinas que le
dieron origen: la Psicología y la Sociología.
El debate generalmente se instala en términos dicotómicos: unos
enfatizan lo sociológico y otros lo psicológico, entre los defensores
de la observación y los métodos naturales de recolección de
datos y los defensores de la experimentación y los métodos
controlados de recolección de datos, entre los defensores del
modelo humanista del hombre y los defensores de un modelo
mecanicista del hombre, entre los defensores de un enfoque
positivista y los defensores de un enfoque fenomenológico, entre
los estructuralistas y los culturalistas, entre la psicología social
burguesa y la psicología social marxista.

3. 1.Introducción
Esta se caracteriza por considerar al individuo como
esencialmente social y vincula ideología y praxis. Se centra en
el estudio de lo cotidiano enfatizando su carácter social e
histórico, utiliza el enfoque del materialismo histórico tratando
de ir más allá de las apariencias hacia la esencia de los
fenómenos que estudia. Enfatiza los aspectos sociológicos,
considerados desde el punto de vista político y en términos de
la transformación de la sociedad.
Por otra parte, desde mediados del ochenta, surge en el seno
de la psicología social una corriente construccionista, que
plantea articular formas comunes de entendimiento tal como
existen ahora, como han existido en periodos históricos
anteriores y como podrían existir.

4. 1.2Psicología Social
La psicología social es la ciencia del conflicto entre el individuo y la
sociedad, sostiene Moscovisi. En cuanto, a su objeto dice que no existe
unanimidad en este punto, pero formula como objeto central, exclusivo
de la psicosociología todos los fenómenos relacionados con la
ideología y la comunicación, ordenados según su génesis, su estructura
y su función. Los primeros consisten en sistemas de representaciones y
de actitudes; a ellos se refieren todos los fenómenos familiares de
prejuicios sociales o raciales, de estereotipos, de creencias, etc.
Expresan una representación social que individuos y grupos se forman
para actuar y comunicar. Son estas representaciones las que dan
forman a esta realidad mitad física y mitad imaginaria que es la
realidad social. Por lo que hace a los fenómenos de comunicación
social, estos designan los intercambios de lenguajes lingüísticos entre
individuos y grupos. Se trata de medios empleados para transmitir una
información determinada e influir sobre los demás. Sostiene además
que la psicología social es la ciencia de los fenómenos de la
comunicación y de los fenómenos de la ideología.

5. 1.2Psicología Social
La psicología social es la ciencia del conflicto entre el individuo
y la sociedad, sostiene Moscovisi. En cuanto, a su objeto dice
que no existe unanimidad en este punto, pero formula como
objeto central, exclusivo de la psicosociología todos los
fenómenos relacionados con la ideología y la comunicación,
ordenados según su génesis, su estructura y su función. Los
primeros consisten en sistemas de representaciones y de
actitudes; a ellos se refieren todos los fenómenos familiares de
prejuicios sociales o raciales, de estereotipos, de creencias, etc.
Expresan una representación social que individuos y grupos se
forman para actuar y comunicar. Son estas representaciones las
que dan forman a esta realidad mitad física y mitad imaginaria
que es la realidad social. Por lo que hace a los fenómenos de
comunicación social, estos designan los intercambios de
lenguajes lingüísticos entre individuos y grupos. Se trata de
medios empleados para transmitir una información determinada
e influir sobre los demás. Sostiene además que la psicología
social es la ciencia de los fenómenos de la comunicación y de
los fenómenos de la ideología.

6. Los tres tipos de teorías coexisten dentro de la psicología social.
Según Moscovisi existen dos métodos de verificación de las
teorías y de observación de las realidades: el método de
observación sistemática y el método experimental. El método de
observación consiste en una investigación llevada a cabo sobre
el terreno, es el mejor método para comprender la vida del
individuo y del grupo simultáneamente en varios campos
(religioso, político, cultural, etc.), y sus conexiones. Para evitar las
el inconveniente de que las personas sometidas a investigaciones
sepan que son observadas, el instrumento más apropiado son las
encuestas. El análisis de los resultados es la parte más delicada,
pues dependen en gran parte de la finura de la descripción y del
don de la persona que la lleva a cabo.
El método experimental intenta de provocar una serie de
reacciones en condiciones determinadas de ante mano, por una
parte delimita las causas y por la otra prevé los efectos.
La investigación experimental requiere dos factores: el factor que
el experimentador varía sistemáticamente recibe el nombre de
variable independiente. El comportamiento resultante

7. Berger y Luckman entienden a la sociedad en términos de un
continúo proceso dialéctico compuesto de tres momentos:
externalización, objetivación e internalización. Los tres caracterizan
simultáneamente a la sociedad y a cada sector de ella. Estar en
sociedad es participar de su dialéctica; sin embargo el individuo no
nace miembro de una sociedad nace con predisposición hacia la
sociedad y luego llegar a ser miembro de la misma; por lo tanto el
individuo es inducido a participar en esta dialéctica. El punto de
partida de este proceso lo constituye la internalización que
constituye la base, primero para la comprensión de los propios
semejantes y segundo, para la aprehensión del mundo en cuanto a
realidad significativa y social. Esta aprehensión no resulta de las
creaciones autónomas de significado por individuos aislados, sino
que comienza cuando el individuo asume el mundo en el que ya
viven otros. No sólo vivimos en el mismo mundo, sino que
participamos cada uno en el ser del otro.

8. La socialización primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en
la niñez, por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad. La
socialización secundaria es cualquier proceso posterior que induce al
individuo ya socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de su
sociedad. Se advierte que la socialización primaria suele ser la más
importante para el individuo y que la estructura básica de toda
socialización secundaria debe asemejarse a la primaria. Porque
comporta algo más que un aprendizaje puramente cognoscitivo dado
que, se efectúa en circunstancias de enorme carga emocional. El niño se
identifica con los otros significantes en una variedad de formas
emocionales pero sean estas cuales fueran la internalización se produce
sólo cuando se produce la indentificación. El niño, acepta los roles y
actitudes de los otros significantes o sea que los internaliza y se apropia
de ellos. Por esta identificación con los otros significantes el niño se vuelve
se vuelve capaz de identificarse él mismo, de adquirir una identidad
subjetivamente coherente y plausible. El individuo llegar a ser lo que los
otros significantes lo consideran.

9. Afirman los autores que la identidad se define
objetivamente como ubicación en un mundo
determinado y puede asumírsela
objetivamente sólo junto con ese mundo.
Recibir una identidad comporta adjudicarnos
un lugar específico en el mundo. Así como
esta identidad subjetivamente asumida por el
niño también lo es el mundo al que apunta
esta identidad.

10. La socialización primaria crea en la
consciencia del niño una abstracción
progresiva que va de los roles y
actitudes de otros específicos a los
roles y actitudes en general. Esta
abstracción se denomina el otro
generalizado. Su formación dentro de
la conciencia significa que ahora el
individuo se identifica no sólo con otros
concretos sino con una generalidad
de otros, con una sociedad, siendo
esto, como sostienen los autores, una
fase decisiva de la socialización,
entendiendo además que el lenguaje
es el vehículo principal de este
proceso. La relación entre el individuo
y el mundo social es como un acto de
equilibrio continuo.

14. Abreacción. Es la descarga o
liberación de la tensión emocional
asociada a una idea, conflicto o
recuerdo desagradable reprimido,
esto se consigue reviviendo
nuevamente la experiencia emocional
penosa.
Abstinencia, síndrome de. Conjunto de
signos y síntomas que se producen tras
existir una dependencia de carácter
físico o/y psíquico hacia una droga y
cesar bruscamente su empleo.
Abulia. Apatía y falta de fuerza de
voluntad que incluye incapacidad
para tomar iniciativas propias.
Aburrimiento. Estado emocional de
insatisfacción dentro de una existencia
que, durante ese período, se percibe
como insulsa y sin sentido.

15. Ácido Desoxirribonucleico (ADN). El
ácido desoxirribonucleico (ADN) es
una molécula orgánica cuya
estructura tiene la forma de una "doble
hélice" o helicoide. Las moléculas de
ADN son las unidades elementales a
partir de las cuales se conforman los
genes.
Acrofobia. Fobia a los lugares altos.
Actitud. Predisposición de la persona a
responder de una manera
determinada frente a un estímulo tras
evaluarlo positiva o negativamente.
Adaptación. Estado en el que el sujeto
establece una relación de equilibrio y
carente de conflictos con su ambiente
social.

16. Adaptación, síndrome general de.
Conjunto de síntomas físicos y
psíquicos de carácter negativo que
aparecen cuando el sujeto debe
enfrentarse a una novedad.
Adrenalina. Hormona segregada por
las glándulas suprarrenales, cuya
función es aumentar la presión arterial
y la frecuencia del ritmo cardíaco.
Afasia. Alteración de la comprensión o
transmisión de ideas mediante el
lenguaje en cualquiera de sus formas
(lectura, escritura o habla), debida a
traumatismos o enfermedades de los
centros cerebrales implicados en el
lenguaje.