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1. FEDERACION
DEPARTAMENTAL
TRABAJADORES DE
EDUCACIÓN URBANA
DE LA PAZ

2. TODA TEORÍA PEDAGÓGICA
Qué tipo de hombre y de sociedad
se quiere a formar
RESPONDEN A UNA DETERMINADA
IDEOLOGÍA POLITICA
Análisis de la actual sociedad.
Relación de sociedad - educación

3. 3
EL POSMODERNISMO
EN POLITICA
 Los movimientos de
largo aliento como el
SOCIALISMO deben
ser abandonados.
 El capitalismo puede
transformarse en
forma pacífica
democrática y cultural,

4. La inclusión
de los oprimidos
al sistema creado
por sus
opresores
Que las naciones
Oprimidas ser
reconocidos
Por las naciones
opresoras
EL POSMODERNISMO
Para superar
la modernidad
lograr
Revalorar
Las culturas.
Complementariedad
reciprocidad
El capitalismo
será otro con
criterios de
equidad e
inclusión

5. Se debe cambiar mentalidades
 No realidades
 El bilingüismo permitirá
la liberación del indígena.
Fortalecimiento de la identidad
cultural de pueblos oprimidos
La cultura occidental destroza
la naturaleza
Intra, interculturalidad y bilingüismo
para descolonizar.
Respetando la forma de propiedad burguesa
El Posmodernismo

6. EL POSMODERNISMO EN
EDUCACIÓN SE BASA
 La negación de la ciencia, de teorías universales a
título de que son construcciones culturales occidentales.
 Niega el desarrollo desigual y combinado.
 Niega la diferencia entre ciencia y saberes.
 Exaltación de
lo particular y la
negación de lo
universal.
 En la naturaleza y la
sociedad se desarrolla en
convivencia armónica y
complementaria dentro de
una pluralidad
fragmentada y congelada.
Negación de la
existencia de
contrarios y la
negación de la lucha
de clases.
La ciencia solo es
narración, juego de
lenguaje propia de
cada cultura.

7. RELATIVIZA EL CONOCIMIENTO Y
NIEGA LA CIENCIA
La malla relativiza el conocimiento
porque:
 Señala que el conocimiento
científico no es igualmente válido para
cualquier cultura.
 Reconoce diversos tipos de
saberes, conocimientos, ciencias y
sabidurías.
 Sostiene que no existen jerarquías
entre ellas, todos son igualmente
válidos.
 Por tanto considera un equívoco el
predominio de la ciencia universal.

8. 8
DESCOLONIZADORA, LIBERADORA,
REVOLUCIONARIA Y TRANSFORMADORA
 Legitima e incorpora saberes, conocimientos
y valores de los pueblos originarios en el currículo.
 Elimina de todo tipo de discriminación social,
cultural, religiosa, lingüística, política y económica
CONTRA LA COLONIZACIÓN, OPRESIÓN NACIONAL,
LA DESIGUALDAD Y CAPITALISMO
EDUCACIÓN COMUNITARIA, DEMOCRÁTICA,
PARTICIPATIVA Y DE CONSENSOS
 Desarrolla conciencia comunitaria que busca el
bienestar de la comunidad para la convivencia
armónica y reciproca de los seres vivos con la
Madre Tierra y el Cosmos.” para VIVIR BIEN
CONTRA EL INDIVIDUALISMO Y VALORES
OCCIDENTALISTAS

9. EDUCACIÓN INTRA E INTER CULTURAL Y PLURILINGUE
INTRACULTURALIDAD
 Recuperación, fortalecimiento
desarrollo y cohesión al interior de las
culturas las naciones y pueblos
originarios.
 Promueve la valoración, convivencia
y dialogo de distintas visiones para
proyectar la sabiduría propia.
INTERCULTURALIDAD
 Desarrolla la interrelación e interacción
de conocimientos, saberes, ciencia y
tecnología propios de cada cultura con otras
culturas en igualdad de condiciones.
 Para la consolidación del Estado
plurinacional basado en equidad, solidaridad
complementariedad, reciprocidad y justicia.
EDUCACIÓN EN VALORES
SOCIOCOMUNITARIOS
 Actitudes de vida y
practicas comunitarias de
convivencia armónica,
equilibrada, solidaria y
complementaria

10. COMPRENDIENDO
LA ESTRUCTURA
CURRICULAR

11. CONCEPTO DE CURRICULUM
Sistema organizado de:
 Metodologías y objetivos,
 Conceptos didácticos.
 Áreas y Contenidos de
asignaturas.
 Criterios de evaluación.
Que permiten materializar una
teoría pedagógica
DE ACUERDO A UNA
REALIDAD CONCRETA

12. Interdisciplinariedad
•Práctica
•Teoría
•Valoración
•Producción
Campos de
saberes y
conocimientos
Transdisciplinariedad
Articulación
Componentes Curriculares
Áreas de
saberes y
conocimientos
Secuencialidad
Objetivos
holísticos
Ejes
articuladores
Proyectos
socio
productivos
Metodología
•Ser
•Saber
•Hacer
•Decidir
Dimensiones
CON COSMOVISIÓN ANDINO AMAZÓNICA

13. LOS CAMPOS DE SABERES Y
CONOCIMIENTOS
CAMPO
 Ordena, articula áreas y contenidos
de un modo no fragmentario.
 Organiza saberes y conocimientos
en la concepción integral y holística de
Los pueblos indígena originarios.

CAMPO
Incorpora las cuatro dimensiones de
la realidad.
incorpora al ser humano, la
comunidad, la madre tierra, el cosmos
y espiritualidades

14. LOS CUATRO CAMPOS
VIDA TIERRA
TERRITORIO
 Organiza en función
de la recuperación del
sentido de la vida y en
equilibrio con la tierra.
COMUNIDAD Y
SOCIEDAD
 orientado a recuperar
la convivencia, el
sentido de comunidad y
sus valores
CIENCIA, TECNOLOGÍA
Y PRODUCCIÓN
 orienta a romper la
dependencia económica
potenciando y produciendo
tecnologías propias y
pertinentes
COSMOS Y
PENSAMIENTO
 Descoloniza de la
mentalidad incorporando
una visión intercultural
de mutuo aprendizaje y
conciencia holística

16. LOS EJES ARTICULADORES
 Surgen de la necesidad de la transformación social; son
saberes, conocimientos, prácticas priorizados por la sociedad.
 Para lograr seres humanos en la convivencia armónica entre
la comunidad, la Madre Tierra y el Cosmos.
 BUSCAN CONSOLIDAR EL ESTADO PLURINACIONAL
 Criterios políticos.
Dinamizan, articulan
campos, áreas, saberes y
conocimientos con los
procesos de la realidad
social, económica y
política.

17. LOS EJES ARTICULADORES
los ejes articuladores son
educación:
 Intra, intercultural y
plurilingüe.
 En valores socio comunitarios.
 En convivencia con la Madre
Tierra y salud comunitaria.
 Para la producción.
Permiten la inter y transdisciplinariedad:
De manera vertical y secuencial en los subsistemas,
niveles y etapas de formación.
De manera horizontal en coherencia con los campos de
conocimiento, áreas, disciplinas y especialidades.

18. EDUCACIÓN INTRA E INTER CULTURAL Y
PLURILINGUE
INTRACULTURALIDAD
 Recuperación, fortalecimiento desarrollo y cohesión al interior
de las culturas las naciones y pueblos originarios.
 Para la consolidación del Estado plurinacional basado en
equidad, solidaridad complementariedad, reciprocidad y justicia.
 Incorpora los saberes y conocimientos de las cosmovisiones de
los pueblos indígena originarios.
 Frente a la exclusión y
encubrimiento de saberes y
conocimientos de los pueblos.
 Eliminar de la discriminación
económica, política, social ,
cultural y las formas de violencia

19. EDUCACIÓN INTRA E INTER CULTURAL Y
PLURILINGUE
INTERCULTURALIDAD
 Desarrolla la interrelación e
interacción de conocimientos,
saberes, ciencia y tecnología
propios de cada cultura con otras
culturas en igualdad de condiciones.
 Promueve la valoración,
convivencia y dialogo de distintas
visiones para proyectar la sabiduría
propia.
 alternativa de convivencia
armónica y aprendizaje mutuo.

20. EDUCACIÓN PARA LA PRODUCCIÓN
Genera equilibrio entre la comunidad,
la Madre Tierra y el Cosmos.
 Identifica, resuelve desafíos,
necesidades y problemas locales,
regionales y nacionales.
 Parte de las vocaciones productivas
territoriales y las potencialidades de la
comunidad.
Frente al
 Énfasis a la educación humanística.
 Desprecio a lo manual.
Desfase entre educación y producción.
 Ed. Creativa que recupera y aplica
tecnologías propias y pertinentes.

21.  Desarrolla capacidades,
habilidades, destrezas productivas
y tecnológicas.
Según a las necesidades,
potencialidades capacidades y
habilidades diferentes, de los y las
estudiantes.
 Es pertinente al entorno social y
valora los saberes, conocimientos y
prácticas productivas ancestrales
propias y como de otros.
EDUCACIÓN PARA LA PRODUCCIÓN

22. UN VALOR es: lo que da sentido a la vida,
orientándola con principios éticos.
 El resultado de la educación, formas
económicas y de la distribución del poder.
EDUCACIÓN EN VALORES
SOCIOCOMUNITARIO
 Contra el individualismo y calculo
racional ( medio-fin).
 Actitudes de vida y practicas de
convivencia armónica, equilibrada, solidaria
y complementaria en la comunidad
 Las culturas no tienen los mismos valores,
de hecho algunos valores de unas pueden ser
considerados anti valores por otras.

23. LOS VALORES SOCIOCOMUNITARIO
 Lo socio comunitario promueven
la convivencia armónica entre los
seres humanos, la Madre Tierra y
el Cosmos.
 Son con unidad, igualdad,
dignidad, libertad, solidaridad,
reciprocidad, respeto,
complementariedad, armonía,
transparencia, equilibrio, igualdad
de oportunidades, honestidad, paz.

24. EDUCACIÓN EN CONVIVENCIA CON LA
NATURALEZA Y SALUD COMUNITARIA
 La toma de conciencia,
conocimientos y saberes
adecuados para la salud de la
comunidad, la Madre Tierra y
el Cosmos.
 Vida saludable, sexualidad
sana y responsable
 Frente al capital y el uso
irracional de los recursos

25.  Ejercicio de los derechos
individuales colectivos,
garantizando bienestar físico,
mental y emocional para el
disfrute de la vida.
 La práctica complementaria
entre la medicina natural
propia de los pueblos indígena
originarios con otras medicinas
como la occidental.
EDUCACIÓN EN CONVIVENCIA CON LA
NATURALEZA Y SALUD COMUNITARIA

27. ARTICULACIÓN DE LOS SABERES Y
CONOCIMIENTOS EN LOS PLANES Y
PROGRAMAS
EN EL ÁMBITO CURRICULAR
 Los ejes articuladores
 Los campos de saberes y conocimientos
 Las áreas de saberes y conocimientos
 Generan procesos educativos de manera
integrada, coherente y gradual según las
etapas y niveles de formación del Sistema
Educativo Plurinacional.

28. Temáticas orientadoras
TEMATICAS ORIENTADORAS
 Evitan el trabajo parcelado.
 Abordan los saberes y conocimientos a
través de relaciones complementarias
entre cada uno de ellos para una
educación integral.
TEMATICAS ORIENTADORAS
 Están definidas y se desprenden de los
ejes articuladores.
 Son sus operadores en periodos
semestrales

29. Los proyectos socio-productivos
 Son estrategias
metodológicas que dinamizan,
integran e interrelacionan
campos, áreas y disciplinas de
forma articulada en los
procesos educativos
 Dirigen logro de objetivos y
necesidades de la comunidad.

30. Los proyectos socio-productivos
La evaluación permite el
cumplimiento del objetivo y
la utilidad social de los
aprendizajes aplicados a la
vida.
 Realizados en tiempo,
costo, recursos y calidad.
 Implican la creación de
capacidades, y/o productos
materiales e inmateriales

31. DIMENSIONES DEL SER HUMANO
 Los objetivos holísticos
desarrollan las dimensiones del
SER-HACER-SABER-DECIDIR
 Tiene cualidades,
capacidades, potencialidades,
sentimientos, etc.
 Formas de vida. Convivencia
y espiritual

32. DIMENSION DEL SER
 Principios y valores aprendidos
en la vida de acuerdo a su
contexto socio-cultural
 Recuperar, fortalecer principios
y valores de nuestra tradiciones y
culturas.
 Se enseña y aprende desde la
practica y la experiencia.
 Partiendo de situaciones
vivenciales educativas

33. DIMENSION DEL SABER
 Conocimientos, saberes,
facultades cognitivas
 Recupera, desarrolla
dialógicamente los saberes y
conocimientos locales y
universales.
 A través de contenidos y
ejes articuladores

34. DIMENSION DEL HACER
 Conjunto capacidades,
habilidades que permiten
realizar algo.
 De modo práctico, no teórico
 Desarrolla prácticas aplicando
saberes y conocimientos a las
necesidades de la comunidad,
 Se produce con pertinencia
sociocultural

35. DIMENSION DEL DECIDIR
 Acciones que
tienen impacto social.
Desarrolla, forma
pensamiento crítico y
propositivo con sentido
comunitario hacia la vida.
 Es herramienta del
proyecto socio productivo

36. OBJETIVOS HOLISTICOS
 Desarrollan las dimensiones del ser humano para
su formación integral y holística (ser, saber, hacer,
decidir) a través de saberes, conocimientos y
práctica de valores socio-comunitarios para el vivir
bien en interrelación con la Madre Tierra y el
Cosmos.
 Se expresan en primera
persona del plural, tiempo
presente y modo indicativo.
 Son claros y específicos,
concretos y evaluables
ambiciosos, alcanzables y
realistas.

37. El subjetivismo
de la
Siñani - Pérez

38.  EL MODO DE PRODUCCIÓN CAPITALISTA
Se basa en la explotación, colonización,
opresión, desigualdad, la discriminación
y saqueo
 La lucha de clases sociales tiene
razones económicas, materiales
y no solo culturales
 La lucha de clases evita la
complementariedad y armonía
La revolución y la transformación
social no se la hace cuidando los
intereses de el imperialismo y la clase
dominante.
Olvida
Que:

39. El conocimiento de la
humanidad es la suma de los
conocimientos alcanzados por
todas las culturas.
La ciencia es el descubrimiento
de las leyes que rigen en la
realidad objetiva al margen de
la conciencia del sujeto
En la naturaleza todo está en
movimiento, transformación
por lucha interna de
contrarios y no en armonía
La objetividad de las leyes de
la realidad es el fundamento
del conocimiento
DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Y LA
NATURALEZA
Ignora
La
esencia

40. SABERES
 Conocimientos empíricos.
 Intuitivos pre lógicos y pre
científicos.
 No explican la causa de los
fenómenos
CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
Explica a los fenómenos a través
sus leyes que lo originan.
Hace posible la manipulación de
estas leyes.
 Permite transformar la realidad
El desarrollo de la naturaleza y
culturas es desigual y combinado:
Olvida
que

41. Descolonizar garantizando la gran propiedad
privada de empresarios extranjeros y
nacionales, manteniendo intacta la desigualdad
económica y social es imposible.
La discriminación económica, social,
cultural se da por la existencia de ricos y
pobres, propietarios y desposeídos.
No hay complementariedad ni armonía en
el capitalismo
La gran propiedad privada crece a costa
de la propiedad comunal y pequeña.
NO SE PUEDE DESCOLONIZAR DENTRO DEL CAPITALISMO

42. La autodeterminación posibilita el
desarrollo de las culturas.
Los distintos grados de desarrollo.
determina, que las culturas más
avanzadas oprimen a las más atrasadas.
La liberación del indígena, campesino y nacionalidades no
es un problema solo de instrucción o de cultura.
Sino es la tierra, territorio y autodeterminación
EL POSMODERNISMO USA LA INTRA-
INTERCULTURALIDAD PARA PERPETUAR
LA OPRESIÓN DE LAS NOCIONES
ORIGINARIAS
Lo cierto es que:

43. COSMOVISIÓN
Conjunto de:
 Costumbres tradiciones
 Leyendas y mitos
 Saberes y conocimientos.
SEGÚN EL DESARROLLO
MATERIAL DE UNA CULTURA
LA COSMOVISIÓN ANDINO-
AMAZÓNICO
 Bolivia país capitalista
atrasado con economía
combinada.
 Diferentes cosmovisiones
LA COSMOVISIÓN DE
NUESTROS PUEBLOS
ORIGINARIOS
 Economía pre capitalista
 Animismo.
 Saberes
 Biocentrico
La realidad desmiente el subjetivismo masistas.

44. Los hombres adquieren una estructura
cultural, conciencia y forma de
concebir la realidad de acuerdo a como
y con qué medios producen; como viven
y que grado de dominio tienen sobre la
naturaleza.
¨LOS HOMBRES PIENSAN DE ACUERDO
A COMO VIVEN¨.
 El modo de producción capitalista condiciona la
vida, la conducta social, política de los individuos.
 No se puede hablar conciencia y valores
comunitarios en la sociedad capitalista.
 La conciencia social esta
determinada por la vida material.
Olvida
que

45. El currículo choca con la forma de
organización material, social y cultural
de la sociedad en su conjunto.
El entorno de las unidades educativas, es
adversa a la acción conjunta de los alumnos.
No es posible que interactúen con la
realidad.
Mientras los medios de producción se
encuentren en manos de una minoría la
educación no podrán ligarse a la
producción
Ignorar la estructura económica del país
lo condena al fracaso

46. LA EDUCACIÓN INTEGRAL E INMERSA EN LA COMUNIDAD
EXIGE LA NECESIDAD DE LA PROPIEDAD SOCIAL.
.
Unidad de practica y teoría base
del conocimiento.
Restablecer relación sujeto-objeto
El proceso de producción social
desarrolla potencialidades cognitivas y
también su cuerpo, sensibilidad,
imaginación, su integralidad.
 El trabajo como categoría
pedagógica, único medio donde se
produce el fenómeno del conocimiento.
El conocimiento es una construcción social

47. La unidades educativas para materializarlo
chocan con la barrera de las leyes del
mercado capitalista.
Las áreas y asignaturas están aisladas,
por la separación de la escuela del trabajo
social.
La propiedad privada impide la escuela
ligada a la comunidad
El proyecto socio-productivo por no tener
espacio donde materializarse, se vuelven
educación en transversales.
No tiene incidencia en las necesidades de
la comunidad
NO HABRÁ INTER NI TRANSDISCIPLINARIEDAD

48. La economía combinada del país,
determina la desarticulación,
descontinuidad y diferencias en el
sistema educativo.
La escuela por si sola o con solo
ejes articuladores no
transformará la realidad social.
Mientras el capitalismo sobreviva
no será posible la convivencia
armónica y complementaria entre
los seres humanos.
NO HABRÁ ARTICULACIÓN NI SECUENCIALIDAD

49. LA MALLA ES CONDUCTISTA Y
MECANICISTA
 Considera que el conocimiento es
apenas un momento de las cuatro
dimensiones del ser.
Toma el ser, conocer, saber y decidir
separados unos de otros.
 Esto es inevitable por la separación de
la escuela de la vida.
ES INCOHERENTE POR QUE PRIORIZA
LOS SABERES LOCALES
 Los contenidos cognitivos sin ninguna
relación lógica, sistemática ni metódica.

50. EL FRACASO DE LAS REFORMAS NO SE
ORIGINAN.
 por la buena o mala voluntad de los gobiernos.
 de la participación comprometida o no de los
maestros.
 de la perfección o no de las reformas.
 el error capital de estas reformas es que fueron
planteadas al margen de realidad material del país.
el subjetivismo en sus planteamientos las condeno
al fracaso.

51. GRACIAS..