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História A, 10º ano, Módulo 3 1
História A
Revisões para o
Exame Nacional de 12º ano 2015
Módulo 3 (10º ano)
Módulo 4 e 6 (11º ano)
http://divulgacaohistoria.wordpress.com/

Índice
Módulo 3
Módulo 4
Módulo 6

Módulo 4, Unidade 1, Vítor Santos 3
História A
Revisões para o
Exame Nacional de 12º ano de 2015

A Abertura Europeia ao Mundo

Unidade 1
A geografia cultural europeia de Quatrocentos e
Quinhentos

1.1. Principais centros culturais de produção e difusão de sínteses e
inovações
1.1.1 As condições da expansão cultural
Época Moderna inicia-se em meados do século XV.
Há um dinamismo económico, cultural e de mentalidades na
Europa.
As cidades reanimam-se, há uma abertura de novas rotas
transcontinentais, descobrem-se novas técnicas náuticas, a
descoberta da imprensa e a utilização de armas de fogo
revolucionam a vida.

1.1.2 O Renascimento – eclosão e difusão

O Renascimento marcou a história europeia dos séculos XV e XVI;
O Homem é visto como algo de bom, livre e responsável;
O Homem é a medida de todas as coisas;
Surge o movimento Humanista (Humanismo).
Humanismo foi um movimento intelectual desenvolvido na
Europa durante o Renascimento, entre os séculos XIV e XVI.
Inspirado pela Antiguidade Clássica. Nasceu em Itália e abrangeu
a maior parte da Europa. O humanismo renascentista propõe o
antropocentrismo.
O antropocentrismo era a ideia de "o homem ser o centro do
pensamento filosófico", ao contrário do teocentrismo, a ideia de
"Deus no centro do pensamento filosófico".

A Antiguidade Clássica (grega e romana) inspirou os artistas do
Renascimento;
Outro campo que se desenvolveu nesta época foi o da investigação
científica, fruto do espírito racional e crítico do Homem
renascentista.

O Renascimento nasceu em Itália, fruto da riqueza das suas
cidades;
No século XV (Quatrocentos) destacou-se a cidade de Florença (Pico
della Mirandola, Brunelleschi, Doanatello, Botticelli, Leonardo da
Vinci);
No século XVI (Cinquecentos), emergiu a cidade de Roma (Rafael,
Miguel Ângelo).
Veneza (Ticiano, Veronese) também teve um papel importante.

O Renascimento espalhou-se pela Europa, criando novas sínteses e
reinterpretações, juntando as novas ideias com as tradições locais:
Países Baixos:
Desenvolvem a pintura a óleo (Jan e Hubert van Eyck, Hugo van der
Goes, etc.);
Erasmo de Roterdão, filósofo, é considerado um dos principais
humanistas;
França:
Mecenato do rei Francisco I.

Alemanha:
Surgem cidades universitárias e centros de imprensa, destacam-se
os pintores Albretch Dürer e Hans Holbein;
Inglaterra:
Destacou-se Thomas Moore e as universidades de Oxford e
Cambridge;
Na Península Ibérica destacaram-se as universidades de Alcalá de
Henares e o Colégio das Artes e Humanidades (Coimbra);
Ainda se destacaram as cortes da Hungria e Polónia.

O alargamento do conhecimento
do Mundo

2.1. O contributo português
2.1.1 Inovação técnica
Os principais avanços das técnicas náuticas:
leme de cadaste (central);
bússola;
cartas-portulano;
astrolábio, quadrante, balestilha;
utilização de velas triangulares ou latinas;
Surge um novo tipo de barco, a caravela, que permite bolinar. Mais
tarde surgem as naus e galeões
História A, 10º ano, Mòdulo 3 14

Desenvolve-se a cartografia

Grandes avanços na determinação das coordenadas geográficas
(latitude e longitude);
Os portugueses resolveram o problema de determinar a latitude;
O problema de determinar a longitude só foi completamente
resolvido no século XVIII;
Mercator (1569) desenvolve um novo sistema de projeção cilíndrica
mais rigoroso;
Cantino publica um novo planisfério em 1502;

2.1.2 Observação e descrição da Natureza
As descobertas iniciadas pelos portugueses substituíram a visão
limitada do mundo mediterrânico por uma visão global do planeta;
Os portugueses, baseados na observação, contrariaram muitas
ideias preconcebidas sobre os mares, terras, faunas e flora de
regiões pouco conhecidas ou mesmo desconhecidas;
É uma atitude pré-científica, resulta do conhecimento empírico, de
vivências experimentadas, da realidade observada
(experiencialismo);

Contributo de alguns homens:
Duarte Pacheco Pereira (1460-1533) – é o primeiro a valorizar a
experiência no contexto da observação empírica;
Garcia de Orta (1501-1568) – registo das plantas medicinais do
Oriente;
D. João de Castro (1500-1548) – vice-rei da Índia, é autor de três
Roteiros;
Os portugueses negam e corrigem os clássicos, ajudam a construir
um saber novo saber;
Os novos conhecimentos, derivados do experiencialismo,
resumiram-se, na maior parte dos casos, a observações e descrições
da Natureza;
O saber português, (XV e XVI) contribuiu para o desenvolvimento
do espírito crítico.

2.2. O conhecimento científico da Natureza
2.2.1 A matematização do real
A conjugação da valorização da experiência e da matemática está na
origem do método experimental (método científico);
Leonardo da Vinci (1452-1519) teve um papel percursor na
afirmação de uma nova mentalidade científica;
No processo de matematização do real surge a noção de que só a
demonstração matemática das hipóteses suscitadas pela
observação permitiria a formulação de leis científicas;

Pouco a pouco vulgariza-se o uso dos números e das medidas;
Dá uma lenta transformação das estruturas mentais, e revela-se
uma mentalidade quantitativa;
A numeração romana é substituída pela árabe;
O Homem renascentista recorre aos números no decorrer das suas
atividades:
Navegador - calcula distâncias, latitudes, etc.;)
Mercador, banqueiro - avalia lucros e perdas, etc.;
Funcionários do Estado - calcula impostos, coleta rendas, etc.

2.2.2 A revolução das conceções cosmológicas
No início do Renascimento, a teoria geocêntrica, era a conceção
cosmológica dominante. Derivava dos trabalhos de Aristóteles (384-
322 a.c.) e Ptolomeu (100-165);
Já na Antiguidade houve autores que contrariaram esta teoria,
como Aristarco de Samos (320-250 a.c.), que defendeu uma
perspetiva heliocêntrica;
Nicolau Copérnico (1453-1543) retomou a perspetiva heliocêntrica.

Na obra “De Revolutionibus Orbium Coelestium”, Copérnico defende
que o Sol está no centro do universo. A Terra e os outros planetas
giram em seu redor (movimento de translação) e giram em torno do
seu próprio centro (movimento de rotação), em esferas celestes.

As repercussões das conclusões de Copérnico, publicadas nas
vésperas da sua morte, não foram sentidas de imediato;
A conceção de Copérnico não era correta;
No entanto outros vão continuar o caminho iniciado por ele;
As conceções do universo geocêntrico de Ptolomeu e a doutrina da
Igreja vão ser abaladas;
Inicia-se uma verdadeira revolução das conceções cosmológicas.

Giordano Bruno (1548-1600) – frade italiano, defendeu a teoria de
um universo infinito, com inúmeras estrelas que eram o centro de
outros sistemas planetários. A Inquisição condenou-o a morte na
fogueira.
Ticho Brahe (1546-1601) – astrónomo dinamarquês, pensou um
novo sistema planetários que conciliava a teoria heliocêntrica (os
planetas giram à volta do sol) e a geocêntrica (o Sol e a Lua
deslocam-se à volta da Terra);
Johannes Kepler (1571-1630) – astrónomo alemão, formulou as leis
do movimento dos planetas

Galileu Galilei (1564-1642) – astrónomo italiano, aperfeiçoou o
telescópio.
Estas novas descobertas foram perseguidas pela Inquisição e
muitas das obras publicadas que defendiam as teorias
heliocêntricas foram colocadas no Índex.
Inquisição – tribunal religioso criado no século XIII e restabelecido
no século XVI. Investigava, julgava e condenava todos os que
fossem suspeitos de terem ideias contrárias às definidas pela Igreja
Católica
Índex – Lista de livros publicada pela Igreja Católica, cuja leitura era
proibida aos católicos.

No entanto as novas conceções cosmológicas iam ganhando cada
vez mais adeptos;
Estava definitivamente definido que os progressos da ciência
estavam assentes na formulação de leis a partir da observação,
registo e interpretação de factos e experimentação de hipóteses.

3.1 Distinção social e mecenato
As elites cortesãs e burguesas, as próprias Cortes, apostaram no
embelezamento dos palácios e no apoio aos artistas e intelectuais
como símbolo de afirmação social.

3.1.1 A ostentação das elites cortesãs e burguesa
Os séculos XV e XVI, foram séculos de grande crescimento económico;
Sectores (nobreza e burguesia) ligados ao comércio e à finança
enriqueceram;
Vão desenvolver formas de exteriorizar a sua riqueza e ascensão
social: luxo, conforto, festas, o apoio à cultura (mecenato);

As elites rodeavam-se de luxo e ostentação: belos palácios, roupas
sumptuosas, banquetes faustosos, etc.;
Praticavam o mecenato;
Mecenato: proteção da arte e da cultura.
Lourenço de Médicis

As cortes são um circulo privilegiado da cultura e da sociabilidade
renascentista;
Uma das cortes mais famosa foi a dos Médicis em Florença;
A festa privada torna-se o espaço privilegiado de divertimento dos
ricos (banquetes, bailes, teatro, jogo, etc.);
Surge um conjunto de regras de civilidade;
Civilidade – conjunto de regras de comportamento que o indivíduo
Deveria respeitar na sua vida pública. Surgem no século XV, com a
publicação de vários livros de cortesia e boas maneiras.

3.1.2 O estatuto de prestígio dos intelectuais e artistas
Nobres, burgueses, monarcas e membros do clero fizeram
encomendas aos artistas e intelectuais (projetos de arte, obras
literárias, estudos, etc.);
A prática do mecenato era uma forma de imortalizar o nome das
elites;
O estatuto social do artista e do intelectual torna-se mais
importante;
São prestigiados e considerados;
Os artistas passam a assinar as suas obras, distinguindo-se do
anonimato dos artistas medievais.

3.2. Os caminhos abertos pelos humanistas
Os artistas e intelectuais (Humanistas) do Renascimento abriram
novos caminhos para a arte e a cultura;
Desenvolveram e aprofundaram os ideais do antropocentrismo e
individualismo;
Pico della Mirandola (1463-1494) foi um dos primeiros humanistas.

Humanista – É um intelectual (letrado) dos séculos XV e XVI.
Baseia o seu saber no estudo da Antiguidade Clássica (Roma e
Grécia). Procura conciliar os valores da civilização grega e romana
com os valores do cristianismo.
Defendem uma cultura antropocentrista e os valores do
individualismo.
Dante Alighieri

3.2.1 Valorização da Antiguidade Clássica
Uma das características fundamentais dos humanistas é a inspiração
nos modelos clássicos (Grécia e Roma).
A ideia não é imitar os antigos mas inspirar-se na cultura clássica
para inovar, recriar e transformar;
O estudo dos clássicos não é um fim mas um instrumento para
ajudar os humanistas a desenvolverem a sua modernidade;

Alguns humanistas:
Petrarca (1303-1374);
Bocaccio (1313-1375);
Lourenço Valla (1407-1457);
Marsílio Ficino (1433-1499);
Maquiavel (1469-1527);
Cervantes (1547-1616);
Rabelais (1494-1553);
Montaigne (1533-1592);
Shakespeare (1564-1616);
Luís Vaz de Camões (1524-1580).

Os humanistas estudaram o grego e o latim para poderem estudar os
autores clássicos;
Recuperaram as Sagradas Escrituras leram o Novo Testamento e o
Antigo Testamento (hebraico), e corrigiram os erros das traduções
medievais;
O ensino fomentou o conhecimento da Antiguidade (estudo do
grego, latim, literatura, história, filosofia).
Receberam o nome de studia humanitatis, porque se consideravam
áreas de ensino fundamentais para a formação moral do ser
humano.
A imprensa contribui para a divulgação dos autores clássicos.

3.2.2 A afirmação das línguas nacionais e a consciência da
modernidade
Os Humanistas desenvolvem um movimento de afirmação das
línguas nacionais;
Dante Alighieri (1265-1321), foi um dos percursores, escreveu
grande parte da sua obra em italiano e não em latim;
Os humanistas escreveram grande parte da sua obra nas respetivas
línguas nacionais;
Isto permitiu que mais pessoas lessem as suas obras;
Existia a ideia de divulgar pelo maior número de pessoas as novas
ideias;
Há uma maior difusão da cultura na época do Renascimento.

3.2.3 Individualismo, espírito crítico, racionalidade e utopia
O individuo distinguia-se e afirmava-se pelo uso da razão;
Os homens do Renascimento adotaram um mentalidade racionalista;
O individualismo valoriza o espírito de criatividade das pessoas;
Os humanistas cultivam a ideia de um mundo perfeito;
O espírito crítico tinha-os levado a compreender os problemas da
época (corrupção, ignorância, abusos dos poderosos, etc.;
Surge a crítica social;

Erasmo de Roterdão (1469-1536) criticando a sociedade da época
propõe o regresso ao cristianismo primitivo e recuperar os valores
da humildade, caridade, fraternidade e tolerância.
No livro, “Elogio da Loucura”, Erasmo critica o Papa e a corrupção
do clero;

Nascem as utopias;
Alguns humanistas imaginam mundos perfeitos onde os homens
viviam em paz e felizes;
Uma das utopias mais conhecidas é o livro chamado “Utopia” da
autoria de Thomas More (1478-1535), onde imaginou um mundo
racional, onde existia igualdade, fraternidade e tolerância;
More critica a intolerância, o abuso de poder dos monarcas, o
luxo do clero, a corrupção da sociedade.

Os homens do Renascimento aliavam (…) a admiração pelo
mundo greco-romano a uma falta de respeito evidente.
Inspirar-se nos Antigos para fazer coisas novas, eis o propósito.
Nos grandes artistas do Renascimento a imitação da Antiguidade
nunca foi servil (…).
Jean Delumeau, A Civilização do renascimento
3.3 A reinvenção das formas artísticas. A imitação e superação dos
modelos da Antiguidade

Os artistas do Renascimento possuíam uma técnica superior à
dos Antigos (…). Os pintores da Grécia e Roma não conheciam a
pintura a óleo (…)
Os estudos dos Flamengos e, mais ainda, dos Italianos tiveram
um carácter inédito.
Jean Delumeau, A Civilização do renascimento

Pintura do Gótico, Giotto e do
Renascimento

A pintura renascentista foi um exercício intelectual;
O artista já não é o artesão medieval anónimo, mas um intelectual
reconhecido;
Procura a fama, o seu trabalho é uma obra de arte, uma obra-
prima;
A pintura do Renascimento foi o culminar de um processo iniciado
no século XIII por Giotto;
Inspirado na cultura e arte da Antiguidade Clássica (Roma e Grécia)
o artista procura uma formação humanista e científica;
O artista ainda devia estudar geometria, perspetiva, aritmética,
gramática, filosofia, história, astronomia, medicina, anatomia de
modo a poderem expressar bem a sua arte.

A arte deve ser imitação (mimesis) da Natureza;
A pintura renascentista é uma arte racional, científica e uma
imitação intelectualizada e tecnicista da Natureza;
Todos estes aspetos foram estudados e teorizados;
No século XVI a arte ganhou mais emoção;
A pintura do Renascimento ultrapassou a Arte da Antiguidade
Clássica, e foi a base da pintura ocidental.

Paolo Uccello, A caçada na Floresta

Perspetiva científica

Uma das principais descobertas técnicas do Renascimento foi a
perspetiva, rigorosa e científica;
Permite construir o espaço pictórico segundo as leis da ótica, das
proporções geométricas, da exatidão matemática e do
tratamento da luz de uma forma coerente.

Todas as linhas convergem para um ponto para o qual o olhar é
atraído;
Tudo é ritmado segundo valores matemáticos;
A perspetiva é o reflexo da harmonia que rege a Criação.

A luz é o elemento que confere materialidade (volume) à pintura;
Elaboração cuidada do claro-escuro.

Paolo Uccello, A batalha de San Romano,
1452, têmpera sobre madeira

Na Flandres, século XV, inventaram a técnica do óleo:
Seca lentamente, podia ser retocada;
Tornava possível as velaturas (transparências);
Empastes (grande espessura de tinta);
Gradações cromáticas;
Elaboração de modelados – técnica para obter, por meio de
gradações cromáticas, a ilusão de volume.

Mestre Flémalle, A Virgem e o Menino

A renovação da espiritualidade e
da religiosidade

4.1 A Reforma Protestante
4.1.1 Individualismo religioso e críticas à Igreja Católica
Nesta época a radicalização de posições levou à rutura teológica de
Lutero e Calvino.
As grandes calamidades do século XIV (fomes, guerras e pestes)
desenvolveram nas pessoas um clima de pessimismo;
Divulga-se a ideia de um Deus castigador dos pecados dos homens;

Para agravar a situação a Igreja está dividida. Entre 1378 e 1417,
existem dois Papas. Um em Roma e outro em Avinhão (cidade
francesa). É o Cisma do Ocidente.
O fim do Cisma não significou o fim da crise da Igreja;
Os Papas renascentistas levavam uma vida pouco condizente com
os ideias cristãos;
Os maus exemplos abundavam em toda a hierarquia católica;
Na Igreja abundava o abandono espiritual dos fiéis, o absentismo
do clero e a dissolução dos costumes;
Desde o século XIV começam a surgir críticas à Igreja Católica;

Por um lado
Desenvolvem-se práticas de supersticiosas e fanáticas (feitiçaria,
procissões de flagelantes, etc.;
Por outro
Práticas de novas formas de piedade mais intimistas e
individualistas, como a Devotio Moderna, na Holanda que defendia
uma vida humilde, de devoção a Deus e a prática da solidariedade;
Na obra “Imitação de Cristo”, escrita em língua vulgar, o monge
alemão, Thomas Kempis (1379-1471)defende os princípios da
Devotio Moderna;
Este livro exerceu uma forte influência no individualismo religioso do
século XV.

Surgem as heresias;
John Wiclif, (1328-1384), professor em Oxford, põe em dúvida a
utilidade do clero e a validade dos sacramentos;
Apela ao estudo direto da Bíblia que considera a única fonte de Fé;
Associada a esta heresia esteve o movimento dos lolardos, padres
pobres que se associaram aos camponeses na sua luta contras os
senhores;
Heresia: Negação ou dúvida sobre algum ponto da Fé Católica.

Jan Huss (1369-1415), reitor da Universidade de Praga (Polónia),
apoiou as ideias de Wiclif;
Defendeu a criação de uma Igreja nacional, desligada da obediência
ao Papa;
Savonarola (1452-1498), monge italiano denunciou as práticas da
alta hierarquia da Igreja;
Muitas destes homens foram condenados pelo tribunal da
Inquisição e morreram na fogueira;

Muitos humanistas, como Erasmo de Roterdão, criticaram as
práticas da Igreja;
Todas estas polémicas e contestações abriram caminho à Reforma.

4.1.2 A rutura ideológica
Reforma – Cisma (divisão) na Igreja Católica desencadeada na
primeira metade do século XVI;
Foi protagonizada por Lutero, Calvino e Henrique VIII;
Surge uma nova conceção de Igreja;
Embora com diferenças o luteranismo, o calvinismo e o anglicanismo
têm como pontos comuns: a justificação pela Fé; a exclusividade da
Bíblia como fonte de Fé, o sacerdócio universal e a não aceitação da
supremacia do Papa;
Estas igrejas são conhecidas pelo nome de protestantismo.

Martinho Lutero (1483-1546) desencadeou a Reforma;
Alemão, monge agostinho, Mestre em Filosofia;
Lutero colocava a seguinte questão: “Como pode alguém levar uma
vida perfeita perante Deus”;
Em 1510 fez uma viagem a Roma que o desgostou perante o
espetáculo degradante dos membros do clero;
Em 1517 afixou, na porta da Catedral de Wittenberg, as 95 teses
contra as indulgências;
Indulgências – eram uma forma de redimir os pecados, em vigor
desde o século XI, concedida pelo Papa, perante a prática de boas
obras (peregrinações, prática de esmolas, mas também podia ser
comprada por uma determinada soma de dinheiro.

Em 1515, o Papa Leão X, porque precisava de dinheiro para obras na
Basílica de São Pedro (Vaticanos), autorizou a pregação de venda de
indulgências;
Contra isto se revoltou Lutero;
Nas “95 teses” refutou o Papa e alguns dogmas da Igreja, afirmava
que a salvação depende da Fé e não das obras;
Martinho Lutero protagonizou uma rutura teológica com a Igreja;
A igreja considerou estas novas ideias uma heresia;
Em 1521, Lutero, foi excomungado e expulso da Alemanha;
Seguiram-se tempos conturbados, do ponto de vista religioso, mas o
protestantismo foi ganhando adeptos;

A justificação pela Fé é a base doutrinária da reforma luterana, é
uma nova doutrina da salvação;
Para Lutero, o Homem não tem livre-arbítrio. É Deus que decide
sobre a salvação dos homens;
É Deus que predestina uns homens para a salvação outros para a
condenação;
O luteranismo abre caminho às teses da predestinação que serão
desenvolvidas por Calvino;

4.1.3 As igrejas reformadas
O Luteranismo
Lutero considerava a Bíblia como única fonte de Fé e autoridade
doutrinal;
Rejeitou as obras dos Padres da Igreja e as decisões dos concílios
que considerava meras palavras humanas e por isso sujeitas à crítica
e à revisão;
Negou o monopólio papal na interpretação da Bíblia, afirmou que
qualquer crente podia ler as Escrituras sem intervenção do clero;

A missa foi substituída por uma cerimónia na língua vulgar;
Os cultos da Virgem e dos Santos foi abandonado;
Proclamou o sacerdócio universal;
O celibato e as ordens religiosas foram abandonadas;
O chefe da Igreja reformada passa a ser o chefe de estado. Surgem
as Igrejas Nacionais Evangélicas. O bens da Igreja ficam na mão dos
príncipes alemães;
Só reconheceu dois Sacramentos: Batismo e Eucaristia;
Para Lutero a prática cristã define-se pela relação pessoal do crente
com Deus e não pelas regras, leis e ritos estabelecidos pelos
homens;
A vida religiosa é uma ação de amor a Deus.

O luteranismo expandiu-se rapidamente na Alemanha;
Foi apoiado pelos burgueses;
Os príncipes ficaram com os bens da Igreja Católica e por isso
aderiram à nova Igreja;
A imprensa contribuiu para a divulgação da nova Fé;
Muitos humanistas e artistas converteram-se ao luteranismo;
O Imperador Carlos V, católico, hesitou entre a liberdade religiosa e a
obrigatoriedade de obedecerem ao Papa;
Em 1555, Carlos V, aceitou a Paz de Augsburgo, e aceitou a liberdade
de culto na Alemanha.

O calvinismo
João Calvino (1509-1564), nasceu em França, em 1534 fugiu para
Genebra por causa das perseguições religiosas;
Publicou o livro em língua francesa “Da instituição da religião
cristã”, onde defende a sua doutrina, o calvinismo;
Calvino baseou a sua doutrina na justificação pela Fé, no
sacerdócio universal e na autoridade exclusiva da Bíblia;
Para Calvino a predestinação é absoluta, para ele um ser humano
jamais perderia a “graça da Fé”, se tivesse nascida com ela;
Lutero considerava que se a pessoa perdesse a Fé, não teria a
Salvação garantida;

Da predestinação absoluta nasceu uma grande intolerância para
com as outras doutrinas;
Os calvinistas faziam parte de um grupo de eleitos (os
predestinados);
Se um homem tinha, por exemplo, êxito nos negócios, era um
predestinado;
Não aceitou a ideia de Lutero da chefia da Igreja ser entregue aos
chefes de Estado, pelo contrário, defendeu a supremacia da Igreja
sobre o Estado;
Genebra transformou-se numa sociedade teocrática e perseguiu
católicos e outros protestantes;
O Calvinismo difundiu-se na França, Alemanha, Países Baixos,
Hungria, Polónia, Inglaterra e Escócia.

O anglicanismo. A Reforma na Inglaterra
O rei inglês, Henrique VIII pediu ao Papa para lhe conceder o divórcio
que recusou;
O monarca proclamou o Ato de Supremacia (1534) que o tornou o
chefe supremo da Igreja inglesa;
Autorizou a tradução da Bíblia e secularizou os bens das ordens
religiosas mas manteve-se fiel à doutrina católica;
No reinado do seu filho, Eduardo VI (1537-1553), a igreja inglesa
identificou-se com o calvinismo;

No reinado de Maria Tudor (1516-1558), a Inglaterra voltou ao
catolicismo e perseguiu os protestantes;
No reinado de Isabel I (1533-1603) consolidou-se a igreja anglicana,
num compromisso entre o catolicismo e o calvinismo;
Em 1571 publicou os “Trinta e nove artigos” que ainda hoje é a base
doutrinal da Igreja Anglicana;
Defendia a justificação pela Fé, mas não aceitavam a predestinação
absoluta;
Reconheciam a autoridade absoluta da Bíblia;
Só reconheciam como sacramentos o Batismo e a Eucaristia;
Aboliram o celibato dos padres mas mantiveram uma hierarquia
semelhante aos católicos;

A Inglaterra passou, em termos religiosos por tempos conturbados;
Os católicos levaram o Papa a excomungar Isabel I;
Os calvinistas queixava-se da Igreja anglicana que aos seus olhos era
igual a uma igreja católica. O seu rigor doutrinal valeu-lhes o nome
de puritanos;
Isabel I perseguiu católicos e puritanos. Fez da reforma religiosa uma
arma de reforço da autoridade real;
Muitos puritanos emigraram para os Países Baixos e para a América.

Os protestantes deram um forte impulso ao capitalismo;
A justificação do êxito nos negócios era o sinal da concordância de
Deus;
Os protestantes exaltam o valor do trabalho e renegam os valores
de pobreza dos Franciscanos;

As lutas religiosas
A rutura protestante desencadeou violência. Na Alemanha, Grã-
Bretanha, Suíça, Países Baixos e França sucederam-se
perseguições, lutas, execuções e massacres;
As disputas de teólogos e leigos demonstram um desejo de
renovação espiritual;

4.2 Contrarreforma e reforma católica
A reposta da Igreja Católica à rutura protestante chamou-se
contrarreforma e reforma católica;
Concílio de Trento, criação da Companhia de Jesus, reativação da
Inquisição e do Índex foram alguns dos instrumentos utilizados pela
Igreja Católica;

4.2.1 A reafirmação do dogma e do culto tradicional. A reforma
disciplinar
Em 1545 reuniu-se o Concílio de Trento, convocado pelo Papa Paulo
III. Terminou os seus trabalhos em 1563;
Condena o protestantismo;

Principais decisões tomadas:
Condenação dos princípios da predestinação e da justificação pela
Fé. Reafirma-se o papel das obras humanas na Salvação;
Confirma-se a existência do Purgatório;
A par da Bíblia, proclamou-se o valor sagrado da tradição como
fonte de Fé;
Mantiveram-se os Sete Sacramentos;
Reforçou-se o poder do Papa;
Manteve-se o culto dos Santos e da Virgem;
Manteve-se o latim como língua litúrgica. A língua vulgar era
reservada para sermões e pregações;

Sobre a reforma disciplinar o Concílio de Trento proclamou o
seguinte:
Proibição de acumulação de benefícios eclesiásticos;
A residência obrigatória dos padres e bispos nas paróquias e
dioceses;
Manutenção do celibato eclesiástico;
Proibição da ordenação de sacerdotes e bispos com idades inferiores
a 25 e 30 anos, respetivamente;
Criação de seminários para a formação dos futuros clérigos.

Publicou-se um Catecismo (1566) com a compilação dos princípios
doutrinais decididos em Trento;
Foram publicados um breviário (1568) e um missal para regular a
oração e o culto;
A Igreja procurava disciplinar os fiéis e é imposta uma doutrina
unânime e indiscutível.

4.2.2 O combate ideológico
Os fiéis católicos deveriam ser afastados das heresias e por isso
deveriam ser proibidos de ler os livros que colocavam a Fé católica
em causa;
Em 1543, foi criada a Congregação do Índex para elaborar a lista das
obras consideradas perigosas, a lista ficou conhecida pelo nome de
Índex;
Esta lista teve consequências culturais perniciosas para o
desenvolvimento cultural dos países do espaço católico, e
fomentaram o atraso em relação ao mundo protestante ;
Muitos dos livros que foram colocados no Índex diziam respeito a
publicações filosóficas e científicas, de autores como Galileu,
Descartes, Newton e Leibniz;

A Inquisição (Santo Ofício) tinha sido criada em 1231. Era um
tribunal religioso criado para combater as heresias;
A sua reativação foi considerada uma forma de combater o
protestantismo;
Em 1542, o Papa Paulo III, ordenou a reorganização do tribunal da
Inquisição;
Nos países católicos onde o tribunal da Inquisição se instalou moveu
uma perseguição a protestantes, cristãos-novos, filósofos, cientistas,
etc.;
Instruía processos com bases em denuncias anónimas e usava a
tortura para obter confissões;
Condenava a penas de prisão e à morte na fogueira;
Confiscava os bens dos culpados.

O proselitismo das novas congregações: a Companhia de Jesus
Proselitismo – atividade religiosa exercida com zelo e fervor, no
sentido de angariar adeptos.
A Companhia de Jesus destacou-se nas atividades de missionação,
ensino e pregação.
A contrarreforma levou ao nascimento de novas ordens religiosas:
Agostinhos Descalços, Capuchinhos, Carmelitas Descalços, Jesuítas;
A Companhia de Jesus (jesuítas) foi a que desempenhou um papel
mais relevante;

Inácio de Loyola (1491-1556) foi o fundador da Companhia de Jesus
em 1534;
O seu proselitismo contribuiu para a expansão do catolicismo;
Funcionava como uma organização militar;
Era dirigida por um general ou geral;
Os jesuítas estavam submetidos a uma rigorosa disciplina e
consideram-se os “soldados de Cristo”;
Proclamaram uma obediência incondicional ao Papa;
Preocupavam-se com a formação intelectual dos seus membros;
Viviam no meio da população;

Distinguiram-se como missionários na Ásia, América e África;
Fundaram uma vasta rede de colégios de qualidade que lhes
permitiu uma ascendência sobre a juventude;
Desenvolveram a arte da oratória nos seus sermões;

4.2.3 O impacto da reforma católica na sociedade portuguesa
Portugal integrou-se completamente no movimento da
Contrarreforma e da Reforma católica;
Membros da hierarquia clerical portuguesa participaram no Concílio
de Trento e cumpriram as decisões tomadas no concílio;
As ideias protestantes tiveram um fraco eco nas populações
portuguesas;
No reinado de D. João III, chamou a Companhia de Jesus para
Portugal;
Estes desempenharam um importante papel na missionação do
Brasil e do Oriente;

Entre os jesuítas destacam-se os nomes de Francisco Xavier, Manuel
da Nóbrega e António Vieira;
Criaram uma rede de colégios quer em Portugal quer nas suas
colónias;
Em 1555 ficaram com a direção do Colégio das Artes e em 1559 com
a direção da Universidade de Évora;

O clima de intolerância religiosa desenvolve-se em Portugal
originando o recuo das ideias humanistas e do espírito de livre
crítica;
O tribunal da Inquisição foi introduzido em Portugal em 1536 e
instituiu a censura prévia em 1540;
Em 1547 foi publicado o primeiro Índex, estabelecendo a lista dos
livros proibidos;
Foi particularmente violento: atingia obras e autores, bem como os
impressores, livreiros e possuidores das obras;
Humanistas como Damião de Góis e os professores do Colégio das
Artes foram acusados de simpatia por Erasmo (este, apesar das
críticas à Igreja, tinha permanecido católico);

Todos os motivos eram válidos para provocar a atenção da
Inquisição: heresia, bruxaria, bigamia, sodomia, blasfémia, etc.;
O Tribunal da Inquisição estará em vigor, em Portugal, entre 1536 e
1821;
Os cristãos-novos (judeus que se tinham convertido ao cristianismo)
foram o alvo preferido da Inquisição;
Eram vítimas da inveja do seu sucesso nos negócios;
A Inquisição portuguesa utilizou todos os métodos à sua disposição:
tortura para obter confissões, condenações à morta na fogueira, em
auto de fé, etc.;
Muitos cristãos novos abandonaram o país, levando consigo os
capitais que faziam falta ao país;

Portugal via-se mergulhado na inveja, denúncia e intriga;
A Inquisição deixou marcas terríveis na sociedade portuguesa,
contribuindo para o atraso do país;
Impôs severos padrões morais e doutrinais;
Modelaram as consciências e os comportamentos;
Implementaram a angústia do pecado e da culpa;
Instalaram o medo da punição (terrestre e divina).

As novas representações da
Humanidade

5.1 O encontro de culturas e a dificuldade de aceitação do princípio
de unidade do género humano
Os descobrimentos revolucionaram as conceções geográficas;
Colocaram em contacto civilizações, culturas e povos até então
desconhecidos;
Segundo o providencialismo, vigente na Idade Média, Deus
superintendia tudo. Criou Adão como um homem perfeito, e dele
descendia toda a Humanidade;
O pecado original tinha ocasionado que nem todos os homens
falavam a mesma língua e tinham a mesma religião;
Apresentação História A 10º ano, Módulo 3 95

Todos eram seres humanos e merecedores de conhecerem a
palavra de Deus, tais eram as afirmações de Santo Agostinho;
O contacto com os novos povos descobertos criou um clima de
estupefação e curiosidade;
Surgem relatos antropológicos sobre os Negros, Ameríndios e
Asiáticos;
Os europeus procuravam compreender os outros povos.

Este encontro de culturas rapidamente levou ao confronto de
culturas;
Rapidamente surge um olhar desconfiado e hostil;
Os europeus cedo se revelaram preconceituosos e racistas;
Desenvolve-se o princípio da superioridade da raça branca e da
religião cristã;
Em nome dessa superioridade facilmente se recorria às armas e se
aniquilava as raças inferiores;
Na Ásia os islâmicos eram o inimigo principal. Os budistas e hindus,
eram considerados passíveis de se converterem ao cristianismo, e
por isso mereceram alguma consideração;
Os europeus começam a duvidar da humanidade dos Negros e
Ameríndios, o que será um motivo para justificar a escravatura;

5.1.1 A escravatura. Os antecedentes da defesa dos direitos humanos
A escravatura conheceu um amplo desenvolvimento com as
descobertas marítimas;
Vão se desenvolver enormes impérios coloniais;
A escravatura é o melhor método para a criação de grandes massas
de mão de obra necessárias para as grandes plantações e minas que
se desenvolviam no continente americano;

O escravo africano torna-se o suporte fundamental da colonização
europeia da s Américas;
São indispensáveis nas minas, nas grandes plantações de açúcar,
algodão, tabaco, etc.;
Na Europa também se desenvolve a prática da escravatura. São
utilizados nos trabalhos domésticos, agrícolas, ofícios, etc.;
Em Lisboa e Sevilha, em meados do século XVI, representavam
cerca de 10% da população;

Os portugueses e os espanhóis tiveram um papel pioneiro no
tráfico de escravos;

Em 1445, a fundação da feitoria de Arguim, na costa da Mauritânia,
iniciou o tráfico negreiro organizado;
Este tráfico é uma história de violência e de desrespeito dos mais
elementares direitos humanos;
Cerca de 20 milhões de africanos foram levados de África, a maior
parte com destino à América;
Os escravos eram transportados em condições deploráveis;
Eram considerados e tratados como uma mera mercadoria;
Vendidos, marcados com ferros em brasa, separados da família, de
tudo isto forma vítimas.

As primeiras manifestações de defesa dos direitos humanos
surgiram a propósito da escravização dos índios na América
espanhola;
Senhores de extensas terras, os encomenderos, depressa
esqueceram os seus deveres de protegerem os índios, e passaram a
escravizá-los;
Este brutal tratamento somado às doenças trazidas pelos europeus
para o continente americanos (varíola), dizimaram a população
índia;

Os frades Francisco de Vitória e António de Montesinos
denunciaram esses abusos;
As discussões sobre o estatuto humanos dos índios chegou a Roma.
O Papa Paulo III, na bula Sublimis Deus (1537), defendeu a
humanidade dos índios e foram considerados aptos a receber as
doutrinas de Fé católica;
Bartolomeu de Las Casas (1474-1566), frade dominicano, dedicou a
sua vida à defesa dos índios;
Pelo contrário, o Dr. Juan Ginés de Sepúlveda (1480-1573)
argumentava que os índios eram inferiores aos espanhóis e por isso
era legítimo escravizá-los;

5.1.2 O esforço de enraizamento da presença branca: missionação
e miscigenação
O encontro de povos foi sempre ambivalente: tanto se
conquistava com brutalidade e se escravizava como se missionava
e procurava converter os povos, ainda que por vezes à força;
A espada esteve sempre ao lado da Cruz;
A religião constituiu uma força impulsionadora da expansão
portuguesa e espanhola;
Em todo o impérios, português e espanhol, levou-se a cabo uma
gigantesca tarefa de missionação dos povos;

A missionação foi uma estratégia de aculturação dos povos. Foi uma
missionação agressiva e militante;
O contacto entre as culturas orientais e europeias caracterizou-se
pelas dificuldades de entendimento mútuo;
Existiam muitas diferenças culturais, económicas, sociais e
filosóficas;
Existiam duas grandes áreas religiosas e filosóficas: o hinduísmo e o
budismo;
Na Índia a intolerância levou a que todos os indianos que não se
tivessem convertido fossem excluídos dos cargos públicos, e os
templos eram destruídos;
Na China os jesuítas foram expulsos;
No início do século XVII, também foram perseguidos no Japão;

Na América, portuguesa e espanhola, os jesuítas, criaram as
reduções;
Reduções - as missões jesuíticas na América, (reduções), foram os
aldeamentos indígenas administrados pelos jesuítas. O objetivo
principal das missões jesuíticas foi o de criar uma sociedade com os
benefícios e qualidades da sociedade cristã europeia, mas isenta
dos seus vícios e maldades. Ensinavam aos índios a ler, escrever,
trabalhavam nos ofícios e nos campos. Tinham uma educação
religiosa.

Quer os portugueses quer os espanhóis demoraram a desenvolver
um clero indígena;
O acesso de indígenas ao sacerdócio foi sempre dificultado, e era
mantido numa posição subalterna em relação ao clero europeu;
Inicialmente, na Ásia Portugal favoreceu a miscigenação entre
europeus e orientais;
A mesma política foi levada a cabo na América;
No entanto, os mestiços e mulatos, derivados dessas uniões, foram
sempre discriminados, nomeadamente no acesso a cargos públicos;

Esta a apresentação foi construída tendo por base o manual, O tempo da História,
COUTO, Célia Pinto e outros, Porto Editora,2011, Porto;
O essencial da História A, Mário Sanches, Edições ASA, 2005
A América foi o continente onde a aculturação foi mais intensa;
Miscigenação – mistura de grupos étnicos diferentes.

História A
Revisões para o
Exame Nacional de 12º ano de 2015

História A - Módulo 4
A Europa nos séculos XVII e XVIII – sociedade,
poder e dinâmicas coloniais
Unidade 1
A população da Europa nos séculos XVII e XVIII:
crises e crescimento

1.1 Economia e população

Quais os fatores que provocam estes ciclos de crescimento e
depressão demográficas?
Base económica agrícola;
Deficiências tecnológicas (utensílios rudimentares, falta de
fertilizantes e inseticidas);
Variações climáticas;
Os agricultores viviam à mercê daquilo que se pode chamar a
fertilidade natural da terra.

Economia pré-industrial: sistema económico caracterizado pela
prevalência da agricultura e por debilidades tecnológicas;
A produção depende sobretudo do trabalho humano;
Na Europa pré-industrial existem ciclos de crescimento demográfico
que alternam com ciclos de crise;
A Europa dos séculos XVI, XVII e XVIII caracteriza-se por ser uma
economia pré-industrial. Quais serão as principais características?

Os recursos alimentares disponíveis limitam a possibilidade de
crescimento demográfico;
O equilíbrio entre os alimentos disponíveis e a população existente
rompe-se com frequência;
O preço do cereais sobe, a fome e a morte ceifa os mais pobres;
Os picos de aumento de mortalidade são uma característica do
modelo demográfico do Antigo Regime.

Esquema in “Preparação para o Exame Nacional, História A 11, Porto Editora

Unidade 2
A Europa dos estados absolutos e a Europa dos
parlamentos

2.1 Estratificação social e poder político nas sociedades do Antigo
Regime
O Antigo Regime refere-se ao sistema social, político, económico e
demográfico que entre os séculos XVI a XVIII vigorou na maior
parte dos países europeus.
É caracterizado pela existência de regimes centralizados e
absolutistas, em que o poder estava concentrado nas mãos do rei,
mas assiste-se ao desenvolvimento do liberalismo;
A sociedade está organizada em ordens ou estados,
politicamente está dominada pelas monarquias absolutas
e do ponto de vista económico desenvolve-se o capitalismo
comercial.
Corresponde, grosso modo, à Idade Moderna;

2.1.1 Uma sociedade de ordens assente no privilégio
O que é uma ordem ou estado?
É uma categoria social definida pelo nascimento e pelas funções
sociais que os indivíduos desempenham;
A cada ordem corresponde um estatuto jurídico diferente que
confere aos seus membros determinadas honras, direitos e
deveres;
Existe uma distinção entre os grupos privilegiados (clero, nobreza) e
o povo que não tinham privilégios.
As ordens distinguem-se pelo traje e pela forma de tratamento.

Quais são as ordens existentes?
A sociedade divide-se em três ordens ou estados:
Clero ou Primeiro Estado;
Nobreza ou Segundo Estado;
E o Terceiro Estado ou o Povo.
Esta organização social é herdada da Idade Média, no entanto ao
longo dos séculos estas ordens foram-se fracionando em diversos
grupos diferentes, cada um com o seu próprio estatuto.

O clero ou o primeiro estado
É o estado mais digno porque é aquele que está mais próximo de
Deus;
Privilégios:
Isento de impostos;
Isento de prestar serviço militar;
Lei privada, “foro eclesiástico”, os seus membros regem-se por leis
inscritas no Direito Canónico, são julgados em tribunais próprios;
Privilégio de conceder asilo aos fugitivos;
Não são obrigados a alojar os soldados do rei.

O clero é uma ordem rica:
Grandes proprietários;
Recebem um imposto a dizima (décima de Deus);
Recebem muitas outras doações, prendas e heranças.
É o único estado a que não se acede por nascimentos mas por
tonsura;
Fazem parte do clero membros de todos os grupos sociais mas
ocupam cargos distintos;

O Alto Clero (cardeais, arcebispos, bispos e abades dos mosteiros) é
fundamentalmente constituído pelos filhos segundos da nobreza;
Vivem luxuosamente;
Desempenham cargos na Corte e na administração central;
Muitos são professores nas Universidades;
O Baixo Clero (padres das paróquias) é, na maior parte dos casos,
constituído por pessoas oriundas do povo;
São pouco instruídos, salvo raras exceções;
Clero Regular (monges que vivem em conventos) vai perdendo,
pouco a pouco, a importância económica que tivera na Idade
Média, no entanto o seu número vai aumentando.

Nobreza ou segundo estado
A nobreza beneficiava dos cargos mais importantes quer na
administração central quer no exército;
Os seus membros ocupam os cargos mais importantes da Igreja;
Tem um regime jurídico (leis) próprio;
São grandes proprietários fundiários;
Estão isentos de impostos;
Cobram rendas e direitos senhoriais como a corveia aos camponeses;
Têm direito ao porte de espada;

A nobreza também apresenta estatutos diferentes:
A nobreza de sangue ou nobreza de espada, são as velhas famílias,
constituem o topo deste grupo social (príncipes, duques, condes,
marqueses), vivem na Corte e convivem com o monarca, ocupam os
cargos principais;
Por outro lado existe pequena nobreza rural, por vezes com
dificuldades para conseguir os rendimentos necessários para manter
uma vida condizente com a sua posição;
Nesta época surge a nobreza de toga, uma nobreza que tinha
origem na burguesia letrada que foi chamada a ocupar cargos
administrativos no governo central e foram agraciados pelo rei com
um título nobiliárquico.

O Povo ou Terceiro Estado
É a ordem mais heterogénea, desde burgueses ricos e letrados que
algumas vezes forma promovidos pelo rei à nobreza até pessoas que
viviam numa misérias extrema;
No topo deste grupo estão os homens de letras (professores das
universidades, cargos administrativos, etc.) e a burguesia comercial
e financeira;
Depois surgem alguns ofícios considerados superiores como de
joalheiro, boticário, etc.;
São os burgueses, a elite do Terceiro Estado;

Depois surgem os lavradores que possuem terras próprias;
A seguir aparecem aqueles que desempenham “ofícios mecânicos”,
os artesãos;
Depois todos os assalariados, aqueles que trabalham por um
salário;
Por fim surgem aqueles que não trabalham os mendigos,
vagabundos e indigentes;
Todos os membros do Terceiro Estado, ricos ou pobres, pagam
impostos;
Os camponeses representam 80%, ou mais, da população;

A diversidade de comportamentos e de valores.
A mobilidade social
Cada grupo social tinha os seus comportamentos e vestuários
próprios;
A Igreja continuava a afirmar que a cada ordem correspondia uma
tarefa social (clero-rezar; nobreza-combater; povo-trabalhar), e por
isso validava a desigualdade entre pessoas e a existência de ordens
privilegiadas e outras não;
Cada um vestia-se conforme o seu estatuto: a nobreza usava
espada e roupas feitas de tecidos caros;
O clero era identificado pela tonsura (o alto da cabeça rapado);
Em locais públicos os não privilegiados tinham de se afastar e dar
passagem aos privilegiados;

Os membros do povo só se podiam falar com os privilegiados se
expressamente autorizados para tal;
Aos privilegiados não eram aplicadas castigos corporais
(chicoteamento) considerados vis;
Se condenados à morte, as pessoas do povo eram enforcados a
nobreza decapitada;

A mobilidade social era muito difícil devido ao facto do nascimento
marcar o grupo social de cada um;
Só o rei podia decidir a mudança de estatuto de alguém;
Geralmente, e esporadicamente, o monarca recompensava um
membro do Terceiro Estado por serviços prestados, concedendo-lhe
um título nobiliárquico;
Outra forma que a burguesia encontrou de subir na sociedade foi
através do casamento, muitos nobres arruinados casavam com
burgueses endinheirados para recuperar as suas finanças;
Por outro lado a cada vez maior complexidade de governar um país
levava a que muitos burgueses (letrados) ocupassem cargos
importantes no Estado;

Esta ascensão social foi lenta, com avanços e recuos;
A nobreza permaneceu agarrada aos seus privilégios que
lentamente foi perdendo;
A burguesia foi ascendendo fruto do seu progressivo
enriquecimento através das atividades comerciais e financeiras;
Na Inglaterra e Holanda a ascensão da burguesia foi mais rápida
enquanto noutros países como a França, Portugal ou Espanha a
sociedade de ordens manteve-se durante mais tempo.

2.1.2 O absolutismo régio
No século XVII e XVIII as monarquias absolutas atingiram a sua
plenitude;
Uma definição de monarquia absoluta?
As monarquias absolutas concentram no rei todo o poder do
Estado (executivo, legislativo e judicial), tal é legitimado por ser
essa a vontade de Deus;
Não existem quaisquer impedimentos à governação do monarca
com exceção das leis de Deus;

O clérigo francês Bossuet foi um dos principais teorizadores do
absolutismo, segundo ele as principais características do poder
absoluto são as seguintes:
É sagrado, provém de Deus que conferiu aos monarcas o poder para
estes governarem em seu nome, nesse sentido o seu poder é
incontestável mas o rei deve ter a obrigação de governar para o bem
da população e da Nação;
É paternal, o rei era uma espécie de pai dos seus súbditos e, na
governação, deve ter em conta o bem estar do povo;

É absoluto, o rei não tem de prestar contas a ninguém das suas
ações, deve assegurar o respeito pelas leis de maneira a criar justiça
no seu reino;
Está submetido à razão, é esta inteligência que lhe permite
governar e fazer o povo feliz. Deve demonstrar certas qualidades
como bondade, firmeza, força de carácter, prudência e capacidade
de previsão.

O rei concentra todo o poder do Estado, ele governa (poder
executivo), julga (poder judicial) e faz as leis (poder legislativo);
O rei substitui o Estado, daí a célebre afirmação de Luís XIV, “O
Estado sou eu”;
Não existe qualquer organismo que controle o seu poder;
Em França os Estados Gerais (representações das três ordens,
reuniram-se pela última vez em 1614-15, em Portugal as Cortes não
reuniram uma única vez durante todo o século XVIII.
No entanto nenhum desses organismo foi realmente abolido;
O rei era o único garante da ordem social, jura-o na cerimónia da
sua coroação;
Qualquer tentativa de alterar este estado de coisas é considerado
um desrespeito e uma traição.

As cortes régias, durante o absolutismo adquirem uma grande
importância;
Tornam-se um espelho do poder;
Versalhes

O rei francês, Luís XIV, o Rei-Sol, o exemplo do monarca absoluto,
funda Versalhes;

O palácio foi construído para albergar a corte, nele viviam os
principais funcionários e conselheiros régios bem como a nobreza
que procurava os favores do monarca;
Vivia-se num clima de luxo e festa permanente, a nobreza arruinava-
se para manter o seu nível de vida e passava a depender da
distribuição de dinheiro por parte do rei;
Na corte existiam uma hierarquia, normas e uma etiqueta
extremamente rígidas;
Esta sociedade de corte servia de modelo a toda a realeza europeia;
Os monarcas favoreciam a sua existência pois era uma forma de
controlarem a principal nobreza do seu país.

O quotidiano em Versalhes era uma encenação do poder e da
grandeza do rei;
O luxo do palácio e jardins, os bailes, banquetes, o complicado
cerimonial, mesmo dos atos mais simples, tudo era pensado para
teatralizar o poder do monarca, para o seu endeusamento;
Todos estavam dependentes de um sorriso ou de um cumprimento
real.

2.1.3 Sociedade e poder em Portugal
A sociedade portuguesa apresenta as características do Antigo
Regime com as suas especificidades;
Após a Restauração de 1640, Portugal torna-se novamente
independente, após 60 anos de domínio filipino (Castela);
A nobreza portuguesa revoltou-se e restaurou a monarquia na
pessoa do Duque de Bragança;
Seguiu-se um período conturbado, com uma guerra com Castela e
com a deposição do rei Afonso VI;
A nobreza portuguesa, nos finais do século XVII, detinha o poder;

O Império ultramarino português nunca esteve baseado na
existência de uma burguesia mercantil;
Os cargos desse império foram preenchidos pela nobreza;
O rei usou esses cargos para recompensar a nobreza portuguesa;
Os nobres , na maior parte dos casos, viam esses cargos como se de
um feudo se tratasse, e por isso tratavam de enriquecer às custas
dos interesses do reino;
Apesar das muitas críticas, a nobreza manteve até meados do
século XVIII, praticamente em regime de exclusividade, o acesso a
esses cargos no ultramar;

Em Portugal, a nobreza fundiária, para além dos rendimentos da
terra, tem acesso a outros rendimentos proporcionados pelos cargos
e pela prática do comércio;
É uma nobreza mercantilizada, no entanto, ao contrário da burguesia,
aplicava os seus lucros na compra de mais terras ou, ainda mais
frequentemente, gastava os seus lucros na ostentação e luxo;
A nobreza portuguesa nunca revelou uma mentalidade capitalista na
exploração do comércio colonial;
Fruto desse domínio da nobreza a burguesia portuguesa teve muitas
dificuldades para se afirmar

A criação do aparelho burocrático do Estado absoluto português
Após a Restauração da independência de 1640, os monarcas
portugueses reorganizaram a burocracia do Estado adaptado às
necessidades da centralização do poder;
D. João IV criou a base da administração central, as secretarias, bem
como outros órgãos administrativos (Conselhos, Mesas e Juntas);
O rei delegava nestes órgãos funções governativas;
Ao longo dos séculos XVII e XVIII a administração foi-se
aperfeiçoando;
As Cortes, reúnem-se raramente (pela última vez em 1697) e
perdem importância;

Monarquia Portuguesa Séculos XVII e XVIII
Reis Reinados Regências
D. João IV 1640-1656 D. Luísa de Gusmão
(1656-1662)
D. Afonso VI 1656-1683
D. Pedro II 1683-1706
D. João V 1706-1750
D. José 1750-1777
D. Maria I 1777-1816 D. João (1792-1816)
Módulo 4, Unidade 2, Vítor Santos

A administração
central no século XVIII
Conselho Ultramarino
Junta dos Três
Estados
Conselho de GuerraConselho da
Fazenda
Relação da Casa do Porto
Mesa da Consciência e Ordens
Tribunal do Santo Ofício
Casa da Suplicação
Mesa do Desembargo
Do Paço
ImpérioGuerraFinançasJustiça
Estrangeiro e Guerra
Marinha e Ultramar
Negócios do Reino
Secretarias de Estado
Conselho de Estado
Rei
Módulo 4, Unidade 2, Vítor Santos
SANCHES, Mário, História
A, Edições ASA, 2006

O absolutismo joanino
Foi D. João V, admirador de Luís XIV, que em Portugal melhor
encarnou o ideal absolutista;
Procedeu a uma reforma administrativa no sentido de melhor
controlar o governo do país;
No entanto a burocracia continuava pesada e lenta;
D. João V não reuniu as Cortes no seu reinado;
Copiando Luís XIV, afirmou-se através do luxo, da etiqueta, da
teatralização do poder, ou seja através da criação de uma
sociedade de corte;

O rei é o centro do poder;
Foi favorecido pela descoberta de ouro no Brasil que vai tornar
possível a ostentação do rei que sobretudo se evidenciaram nas
cerimónias públicas e nas embaixadas enviadas ao estrangeiro;
Pratica o mecenato das artes e das letras (Fundou a Real Academia
de História, apoiou a Biblioteca da Universidade de Coimbra);
Inicia uma política de grandes construções (Construção do Palácio-
Convento de Mafra, remodelação do Paço da Ribeira. Aqueduto das
Águas Livres, etc.);
Perante os vários conflitos que nessa época se desenrolaram
promoveu a neutralidade do país;
Recebeu do Papa o título de Fidelíssimo e o arcebispo de Lisboa foi
elevado à categoria de Cardeal-patriarca;

Atraiu para a corte portuguesa artistas portugueses e estrangeiros
que irão contribuir para o desenvolvimento do Barroco português,
sobretudo os italianos.
Palácio-Convento de Mafra

2.2 A Europa dos Parlamentos: sociedade e poder político

Em 1568, os Países Baixos do Norte (atual Holanda) revoltaram-se
contra o domínio Espanhol, os Países Baixos do Sul (atual Bélgica)
mantiveram-se sob a égide castelhana;
A declaração de independência originou uma guerra com Espanha;
As Províncias Unidas formaram uma república formada por 7
províncias sobre a hegemonia da Holanda;
Esta república, de maioria calvinista, demonstrou grande tolerância
religiosa e respeito pela liberdade individual e de pensamento que
criava um grande contraste com a maioria dos países europeus que
eram governados por governos absolutos;
Formaram uma República Federal (Federação de Estados), cada
província tinha alguma autonomia em relação ao governo central,
cada província tem o seu próprio governo.

Stadhouder Geral
Funções militares
Grande Pensionário
Funções executivas e políticas
Estados Gerais da República (Parlamento)
Elegem o Stadhouder e o Grande Pensionário
Conduzem a política externa
Dirigem os principais assuntos da República
Escolhem o Conselho de Estado
As diversas cidades têm as suas formas de governo
Conselhos das cidades
Organização política da República das Províncias Unidas
Estados Provinciais (Parlamentos Provinciais)
Designam o Stadhouder e o Pensionário da
Província
Aprovam os impostos
Elegem os Delegados da Província aos Estados
Gerais
Conselho de Estado
Comando do Exército
Controlo das Finanças
SANCHES, Mário, História
A, Edições ASA, 2006,
(adaptado)
Stadhouder da Província
Funções militares
Pensionário da Província
Funções executivas
RepúblicaProvíncias

A República das Províncias Unidas era uma federação de estados
com uma estrutura bastante descentralizada;
Os cargos políticos eram disputados pela nobreza e pela burguesia;
Os nobres desempenhavam, na maioria dos casos, as funções
militares, como o cargo de Stadhouder-Geral;
As famílias burguesas (com origem na burguesia comercial e
financeira) dominavam os cargos políticos das províncias e da
República;
Forma-se uma elite burguesa que assume o controlo político das
Províncias Unidas;
Muitos deles abandonam os negócios e dedicam-se em exclusivo à
política;

A província da Holanda, a maior e mais rica, domina e cabe-lhe
nomear o Grande Pensionário (espécie de primeiro-ministro);
No entanto coexistiram sempre duas tendências:
Uma, mais liberal e republicana, apoiada pela burguesia,
nomeadamente os Grandes Pensionários Jan de Oldenbarnevelt
(entre 1586-1619) e Jan de Witt (entre 1653-1672);
Outra, apoiada pela nobreza (orangistas), pró-monárquica e
centralista;
A família de Orange (atuais monarcas) lideraram a revolta contra
Espanha;
Qualquer que fosse o poder, a burguesia das Províncias Unidas
manteve-se sempre ativa e próspera;

Contrastando com o resto da Europa, as Províncias Unidas criaram
um modelo descentralizado de governo, dominado, no essencial,
pela burguesia;
Os interesses do estado eram os interesses do comércio;
As Províncias Unidas vão-se tornar uma grande potência marítima
e colonial;
Luís XIV, chamava-lhes de forma depreciativa “República de
mercadores”.

Grotius e a legitimação do domínio dos mares
Tratado de Tordesilhas, o que foi?

Através do Tratado de Tordesilhas (1494), Portugal e Espanha,
tinham dividido o Mundo em duas partes, fechando o mar a
outros que pretendessem neles navegar, mare clausum;
Nos finais do século XVI, vários países, sobretudo os holandeses,
procuravam ter acesso a esse mares e contestavam esta divisão
dos mares entre os reinos ibéricos;
As pretensões ibéricas baseavam-se na primazia da descoberta;
Estes direitos à muito que vinham a ser contestados por vários
países e pela atividade de corsários;

Em 1608, o jurista holandês, Hugo Grotius, publicou o livro “A
liberdade dos mares”, onde defendia a liberdade de navegar nos
mares (mare liberum);
Grotius rejeitou o direito de Portugal e Espanha terem o exclusivo
de navegação nos oceanos e defendeu que os mares eram
propriedade da Humanidade;
Segundo Grotius a liberdade de navegar fazia parte dos princípios
universais do direito natural;
Em 1625, Frei Serafim de Freitas publicou o livro “Do justo império
asiático dos portugueses”, como resposta à tese de Grotius,
defendendo a primazia da descoberta e da ocupação

As teses de Grotius foram discutidas durante mais de um século e
constituíram as bases do Direito Internacional;
Com o desenvolvimento do seu poderio comercial, os Holandeses,
nem sempre defenderam e puseram em prática as ideias de
liberdade dos mares, e muitas vezes defenderam os seus interesses
económicos pela força das armas;
A polémica iniciada por Grotius ficou como símbolo da decadência
dos impérios ibéricos, ultrapassados por um pequeno país em que
a burguesia dominava o Estado.

A recusa do absolutismo na sociedade inglesa
Desde a assinatura da Magna Carta (1215) o rei inglês viu os seus
poderes limitados, este documento, entre outras determinações,
proibia o monarca de lançar impostos ou novas leis sem o
consentimento do Parlamento;
Durante o século XVI, decorreram algumas experiências
absolutistas com os reinados de Henrique VIII (1509-1547) e Isabel I
(1558-1603);
Tirando estas duas experiências o sistema político inglês só
funcionou bem quando existia acordo entre o rei e a maioria
parlamentar;

O que é um Parlamento?
É uma assembleia política que na maior parte dos casos tem uma
função legislativa. Pode ter outra designação como assembleia,
cortes ou congresso.
O Parlamento inglês data da assinatura da Magna Carta em 1215;
Ainda hoje está divido em duas Câmaras, a Câmara dos Comuns
eleita por sufrágio, nos séculos XVII e XVIII era um sufrágio
censitário e a Câmara dos Lordes (nobres), nomeados pelo rei.
Sufrágio censitário -
O parlamento português é a Assembleia da República
é a concessão do direito do voto apenas
àqueles cidadãos que atendem certos
critérios normalmente de ordem económica

Quando no século XVII o absolutismo se impôs na Europa, os reis
ingleses, Jaime I (1603-1625), Carlos I (1625-1649) e Jaime II (1685-
1688), tentaram governar de forma absoluta o que desencadeou a
violência na sociedade;
Às questões políticas juntam-se as de ordem religiosa, pois os
ingleses estavam divididos entre protestantes que apoiavam o
Parlamento e os Católicos que apoiavam o rei;

As diferenças entre o Rei e o Parlamento agudizaram-se no
reinado de Carlos I, face às ilegalidades cometidas pelo soberano
e perante a reação do Parlamento inglês;
Em 1628, Carlos I, é obrigado a assinar a Petição dos Direitos em
que se comprometia a respeitar as leis, e impede-o de proceder a
prisões arbitrárias bem como lançar impostos sem o
consentimento do Parlamento;

Carlos I, dissolve o Parlamento e começa a governar de modo
absoluto;
Em 1642 eclode uma guerra civil entre os apoiantes do parlamento
e os do rei;
Nesta guerra, lutando pelas forças parlamentaristas, distinguiu-se
Oliver Cromwell;
A guerra termina em 1649 com a execução do rei;
É abolida a monarquia e instaurada a república governada pelo
Parlamento, a Commonwealth and Free State;

As lutas e divisões no Parlamento levaram Cromwell a instaurar um
governo ditatorial a partir de 1653;
Encerra o Parlamento e, sob o título de Lord Protector, organiza um
governo pessoal e repressivo;
Cromwell morre em 1658 e a monarquia é restaurada, sobe ao trono
Carlos II, filho do Carlos I;
Retornam as lutas entre o rei e o Parlamento que obrigam o rei a
assinar o Bill of Test (excluía os católicos dos cargos políticos) e o
Habeas Corpus (garantia a liberdade individual contra o arbítrio do
poder);

A Carlos II, sucede-lhe Jaime II, católico pretende restaurar o
catolicismo e governar de modo absoluto;
Estas atitudes provocaram o desagrado de muitos ingleses que
convidaram o Sadthouder da Holanda, Guilherme de Orange que
era casado com Maria, a filha mais velha do rei e era protestante e
adepto do parlamentarismo;
Em 1688, desembarcou em Inglaterra à frente de um exército e
Jaime II, sem apoiantes, abandonou o país;

Esta revolução, a Glorius Revolution, contribui para a consolidação
do regime parlamentar;
Guilherme de Orange, em 1689, assinou a Petição dos Direitos que
confirma a monarquia controlada pelo Parlamento, reafirma os
princípios das liberdades individuais, reconhece a liberdade de
culto para os protestantes, impede o rei de lançar impostos sem o
acordo do parlamento e reconhece a independência do poder
judicial;

Em 1695 é abolida a censura e é estabelecido o direito de livre
reunião;
O poder do rei era controlado pelos seus súbditos representados no
Parlamento, este passa a ter as funções legislativas do Estado,
ficando o monarca com as funções executivas.

167Esquema in “Preparação para o Exame Nacional, História A 11, Porto Editora

Unidade 3
Triunfo dos estados e das dinâmicas económicas
nos séculos XVII e XVIII http://divulgacaohistoria.wordpress.com/

Durante os séculos XVII e XVIII, um grupo restrito de países
europeus, detinham a quase totalidade das colónias ultramarinas e
dominavam o comércio intercontinental que gerava lucros fabulosos;
Surge a época do capitalismo comercial, criam-se grandes
companhias comerciais, investe-se no comércio e surgem novos
mecanismos financeiros;
Uma definição de capitalismo comercial?
Capitalismo comercial é o sistema económico que vigorou entre os
séculos XVI a XVIII, caracteriza-se pelo papel determinante do
comércio no desenvolvimento económico. Assiste-se ao
desenvolvimento da burguesia comercial e financeira. A procura do
lucro é uma das ideias determinantes deste sistema.

Esta dinâmica económica provocou a colonização do continente
americano onde se desenvolvem grandes plantações de açúcar, café,
tabaco e algodão. Propagam-se as explorações onde se cria gado e
surgem grandes minas, sobretudo de ouro e prata;
Todos estes produtos são enviados para os mercados europeus, em
contrapartida recebem produtos industriais e agrícolas e sobretudo
a mão de obra escrava, oriunda de África, necessária para o
desenvolvimento das novas explorações;

Existem duas rotas fundamentais no comércio internacional:
A rota do Cabo, que se dirigia para a Ásia;
E a rota atlântica, ou comércio triangular (Europa-África-América-
Europa);
A grande base deste comércio era o tráfico negreiro.

Definição de comércio triangular
Comércio realizado entre a Europa  África (escravos)  América
 (açúcar, tabaco, café, ouro, etc.) Europa;
Este comércio gerava lucros fabulosos e desenvolveu-se ao longo
dos séculos XVII e XVIII, tinha por base as grandes necessidades de
mão de obra das explorações americanas agrícolas e mineiras.
Definição de tráfico negreiro
Comércio de escravos que levou milhões de africanos para a
América, entre 1710 e 1810, foram transportados 6 milhões de
pessoas. Entre os séculos XVI a XVIII foram levados para a América
mais de 10 milhões de africanos.

O reforço das economias nacionais: o mercantilismo
Mercantilismo
A riqueza do estado depende dos metais preciosos entesourados
Aumento das exportações
Apoio do Estado
Redução das importações
Criação e desenvolvimento
de manufaturas
Balança comercial favorável
Taxas alfandegárias e
proibição de importações
Contratação de técnicos SANCHES, Mário, História
A, Edições ASA, 2006,
(adaptado)

Balança comercial, o que é?
É a relação entre o volume (em dinheiro) das importações e as
exportações.
Se o volume das exportações é maior a balança é positiva.
Se o volume das importações é maior a balança é negativa.

O que é o Mercantilismo?
É uma teoria económica enunciada nos séculos XVI a XVIII, que
defende a ideia que a principal riqueza de um Estado é a quantidade
de metais preciosos acumulados, isso era conseguido através de uma
balança comercial favorável, isto é, o valor das exportações tem de
ultrapassar o valor das importações.
Para isso o governo deve proteger as manufaturas nacionais, criando
incentivos e dando-lhes o monopólio de determinados produtos,
bem como contratando técnicos estrangeiros para desenvolver a
indústria.
Por outro lado as importações devem ser desincentivadas
aumentando as taxas alfandegárias ou proibindo determinados
produtos estrangeiros.
Muitos países europeus, nos séculos XVII e XVIII, implementaram
políticas mercantilistas embora com objetivos e medidas diferentes.

Protecionismo, o que é?
Política económica que procura impedir a livre iniciativa e a livre
circulação de produtos.
São criados impostos alfandegários sobre os produtos estrangeiros
ou criam-se leis que impedem a sua importação.
Para desenvolver a produção interna o Estado cria leis favoráveis,
subsídios e cria monopólios.

Para desenvolver estas políticas mercantilistas os governos deviam
exercer um apertado controlo sobre todas as atividades
económicas;
Deviam fomentar a produção industrial interna;
Criar companhias monopolistas;
Aumentar as taxas alfandegárias;
Obrigar as suas colónias a um comércio exclusivo com a metrópole,
com o objetivo de criar uma mercado para escoar os produtos e um
local onde conseguir as matérias-primas;

O mercantilismo em França
O mercantilismo foi introduzido em França por Colbert (1619-1683),
ministro de Luís XIV;
O colbertismo consistiu numa política fortemente protecionista das
manufaturas francesas;
Colbert introduziu novas indústrias recorrendo à importação de
técnicos estrangeiros;
Desenvolveu a criação de grandes manufaturas, desenvolvendo uma
política de subsídios, monopólios e outros incentivos;

Colbert criou as manufaturas reais que se dedicavam sobretudo à
produção de produtos de luxo destinados a fornecer a corte de
Versalhes;
Toda a atividade manufatureira era regulamentada: qualidade,
horas de trabalho, preços, etc.;
Colbert investiu no incremento da marinha mercante para
desenvolver o comércio e da marinha de guerra;
Criou companhias monopolistas para as quais criou o exclusivo de
comércio com determinadas zonas;

O colbertismo foi fortemente dirigista e estatal e fracassou na
tentativa de criar uma balança comercial positiva pois esqueceu a
agricultura, não criou condições para o desenvolvimento de um
mercado interno, dificultou em demasia a iniciativa privada e
incrementou os gastos com a corte, a defesa e os apoios à indústria;
Colbert foi objeto de contestação em França, mas as suas ideias
foram o modelo mercantilista mais adotado pelos países europeus.

O sistema mercantil em Inglaterra
O mercantilismo inglês foi mais flexível, conseguiu adaptar-se às
novas circunstâncias e por isso mesmo conseguiu um elevado grau
de eficácia;
O mercantilismo inglês procurou, em especial, desenvolver a
marinha e o setor comercial;
O poder comercial holandês motivou a tomada de medidas
protecionistas;

Entre 1651 e 1663, foram promulgadas uma séria de leis, os
Atos de Navegação;
O objetivo fundamental destas leis era banir os Holandeses
das áreas do comércio inglês;
Determinavam que todas as mercadorias que entrassem em
Inglaterra seriam obrigatoriamente transportadas em barcos
ingleses ou do país de origem dessas mercadorias;
A Inglaterra ficou com o exclusivo do transporte dos produtos
coloniais;
Estas medidas afetaram os holandeses;

A marinha inglesa começou a desenvolver-se fortemente;
Iniciaram uma política de expansão colonial, sobretudo na América
do Norte;
Criaram grandes companhias de comércio, a mais importante foi a
Companhia da Índias Orientais, uma sociedade por ações que
detinha os direitos exclusivos sobre todo o comércio oriental;
Protegeram a indústria das lãs, proibindo a exportação de matéria-
prima inglesa e aumentaram as taxas alfandegárias sobre os
produtos estrangeiros;
Protegeram a agricultura criando taxas alfandegárias para os cereais
estrangeiros;
Estas políticas criaram as condições para a Inglaterra se tornar a
principal potência marítima na segunda metade do século XVII.

O equilíbrio europeu e a disputa das áreas coloniais
Durante o Antigo Regime o equilíbrio entre os diversos estados
europeus foi afetado por diversos conflitos e guerras provocados por
questões religiosas (Guerra dos Trinta anos), sucessões dinásticas
(Guerra da Restauração, entre Portugal e Espanha) ou disputas
territoriais ou económicas, como a guerra entre a Holanda e a
Espanha;
O equilíbrio europeu foi muito frágil e sucederam-se numerosos
conflitos;
A partir da segunda metade do século XVII, os motivos económicos
foram o principal motor desses conflitos;

Até à segunda metade do século XVII, os Holandeses dominaram o
comércio internacional;
Especializaram-se no transporte de produtos a baixo custo;
Criaram empresas que funcionavam por ações,
Desenvolveram técnicas comerciais inovadoras como a divulgação
das letras de câmbio, criação do Banco de Amesterdão e da Bolsa de
Valores;
O Banco de Amesterdão funcionava como se um banco nacional se
tratasse;
A Bolsa de Valores era o local onde se transacionavam as ações;
Em 1650, Amesterdão era o principal centro de comércio europeu;

O comércio, sobretudo o comércio intercontinental, era o grande
motor das economias;
Dominar os mercados foi uma das prioridades dos principais países
europeus;
Em 1648, o Tratado de Vestefália, parecia ter conseguido encontrar
um equilíbrio europeu;
Mas as políticas mercantilistas acirraram, de novo, as rivalidades;
A generalização de medidas protecionistas levou ao aparecimento
de muitos entraves à circulação de mercadorias;
Os países procuram nos mercados coloniais um lugar onde vender
os seus produtos;

As colónias tornar-se-ão num motivo de rivalidades entre os
principais estados europeus;
As colónias eram um mercado para a metrópole escoar os seus
excedentes de produção bem como forneciam matérias-primas;
A maior parte da colónias estava sujeita ao exclusivo colonial;
Estavam obrigados a vender os seus produtos à metrópole que
tabelava os preços, com óbvios lucros para os comerciantes das
metrópoles;

A publicação dos Atos de navegação pelos ingleses originou várias
guerras com os holandeses entre 1652 e 1674;
Estas guerras terminaram com a vitória inglesa;
A Holanda teve de ceder à Inglaterra as suas colónias americanas e
parte das colónias asiáticas e marca o fim do domínio holandês;
O próprio Stadhouder, Guilherme de Orange, tornou-se rei da
Inglaterra, abandonando a Holanda;

A política mercantilista de Colbert levou à criação do Império
colonial francês que originou os conflitos com Inglaterra;
Entre 1702 e 1763, desencadearam-se dois conflitos que
envolveram os dois países:
A Guerra a Sucessão Espanhola (1702-1713) e a Guerra dos Sete
Anos (1756-1763), como consequência a França teve de ceder à
Inglaterra numerosas colónias, nomeadamente o Canadá e outras
possessões americanas, colónias nas Índias, etc.;
Depois de um século de conflitos emerge a Inglaterra como a
grande potência marítima e colonial;
A sua hegemonia durará até aos princípios do século XX.

A hegemonia económica britânica
O sucesso inglês nas diversas guerras travadas nos séculos XVII e
XVIII que lhe permitiu o domínio dos mares em consonância com as
inovações tecnológicas que se deram na agricultura, comércio e
sobretudo indústria, criaram as condições para a hegemonia
britânica no século XVIII e seguintes, até ao início do século XX;
No início do século XVIII, cerca de 80%, da população vivia da
agricultura, que em virtude disso era o setor principal da economia;
O mercantilismo esqueceu-se da agricultura preocupado com o
desenvolvimento da indústria;

No século XVIII, surgiu uma nova teoria económica, o Fisiocratismo,
que dava importância à agricultura, era a base económica de uma
país;
Em Inglaterra surge um clima de acalmia política após 1688 e o
regime parlamentar consolida-se;
Um grupo de grandes proprietários agrícolas (landlords), inicia um
processo de transformações agrícolas profundo, dão início a uma
revolução agrícola;
O principal problema a resolver era o do esgotamento dos solos que
obrigava a deixar de pousio cerca de um terço da terra cultivável;

Desenvolveu-se um novo sistema de rotações de culturas que
alternava as culturas de cereais com as leguminosas (feijão, nabo) e
as de plantas forrageiras (trevo, luzerna, que eram alimento de gado)
que tornam possível a renovação do solo;
Esta técnica não só melhorava a percentagem de terra cultivada
como criava uma articulação perfeita entre a agricultura e a criação
de gado;
O aumento da criação de gado permitiu uma melhor adubação das
terras (mais estrume);

Aumentam as propriedades vedadas (enclosures) que se opõem à
tradição do campo aberto (open field), este processo é liderado
pelos grandes proprietários que muitas vezes anexaram
propriedades comunais e mesmo de pequenos agricultores;
Entre 1730 e 1820 o parlamento autorizou mais de 5000 processos
de enclosures;
Os pequenos agricultores incapazes de acompanhar este
movimento venderam os seus campos e foram procurar trabalho na
cidade, serão a mão de obra necessária para o desenvolvimento
industrial;

A vedação dos campos foi um elemento importante da revolução
agrícola;
Surgem os primeiros projetos de mecanização da agricultura,
selecionam-se sementes, melhoram-se raças de animais, a
atividade agrícola torna-se produtiva e lucrativa;
A Inglaterra torna-se a vanguarda da agricultura europeia;
O aumento de produtividade agrícola permitiu aumentar os
recursos alimentares disponíveis que irá impulsionar um grande
crescimento demográfico

O crescimento demográfico, consequência do desenvolvimento
económico, deriva do aumento de casamentos e números de
nascimento e recuo da mortalidade;
O crescimento da população gera um mercado maior que vai
estimular o aumento da produção;
Crescimento económico e crescimento demográfico estão
interligados e influenciam-se mutuamente;
Nesta época houve uma grande emigração para os centros
urbanos;

Entre 1750 e 1850, o número de habitantes das cidades inglesas
triplicou;
Londres torna-se na maior cidade da Europa, no final do século
XVIII atinge o milhão de habitantes, por comparação, Paris, a
segunda maior cidade tem meio milhão de habitantes.
Em Londres vive um décimo da população inglesa e um terço do
poder de compra;

O mercado interno inglês continua a expandir-se em todo o século
XVIII;
Existe um número crescente de consumidores e não existem
alfandegas internas que eram comuns em muitos países europeus;
Surge um mercado nacional unificado onde os produtos e a mão de
obra circulam livremente;
A Inglaterra iniciou o melhoramento dos transportes criando uma
ampla rede de canais e desenvolveram as estradas;
Este desenvolvimento das vias de comunicação favoreceu a criação
de um mercado nacional bem como proporcionou a ligação entre o
interior e os portos do litoral favorecendo a ligação entre o mercado
nacional e o mercado colonial inglês.

Os produtos ingleses, apesar das medidas protecionista, ganhavam
mercado no continente europeu pela qualidade e baixo preço;
Os grandes lucros do comércio inglês residiam no comércio
ultramarino;
Mais de metade da frota britânica negociava com a América,
sobretudo através do comércio triangular;
Os barcos saiam de Inglaterra carregados com armas de fogo, panos
grosseiros, rum e quinquilharia, dirigiam-se a África onde se
abasteciam de escravos que vendiam na América, aí carregavam os
barcos com açúcar, café, algodão, tabaco e outros produtos tropicais
e vendiam-nos nas Europa;

No Oriente o comércio inglês era executado pela Companhia das
Índias Orientais (East India Company);
Dominavam o comércio das especiarias, chã, sedas, porcelanas e os
panos de algodão indianos;

Os ingleses controlavam a produção de açúcar, especiarias, seda e
algodão na Índia;
Para além de dominarem o comércio entre a Ásia e a Europa
dominaram o comércio local, sobretudo na Índia;
Comerciaram com a China, dominavam o porto de Cantão que era o
único local aberto pelos chineses aos europeus;

A Inglaterra dispunha de um sistema financeiro avançado que
facilitava o desenvolvimento económico;
Londres, tinha desde os finais do século XVI, uma Bolsa de
Comércio;
Criada como instituição privada, foi reconhecida pelo Estado que
lhe reconheceu a condição de Royal Exchange;
Iria dar origem à Bolsa de Valores;
Em 1691 apareceram os primeiros títulos (ações) de indústrias;
O Banco de Inglaterra (1694)que, para além dos negócios realizados
pelos outros bancos, emitia papel-moeda;
As notas emitidas ultrapassaram a quantidade de ouro disponível
pelo banco, criando as condições para financiar os negócios;

A atividade bolsista e financeira permitiu canalizar as poupanças
particulares para o financiamento de empresas criando condições
para o desenvolvimento agrícola, comercial e industrial da
Inglaterra;
Para além do Banco de Inglaterra surgiram outros mais pequenos,
os country banks, que numa escala mais reduzida realizavam o
mesmo tipo de operações, salvo a emissão de moeda;
A gestão capitalista da agricultura, os lucros comerciais e as
estruturas financeiras constituíram a base económica da Revolução
Industrial.

A hegemonia económica britânica (conclusão):
Mercantilismo flexível;
Progressos agrícolas;
Progressos nos transportes;
Crescimento demográfico e urbanização;
Criação de um mercado nacional;
Alargamento do mercado externo;
Desenvolvimento do sistema financeiro.

O processo de
industrialização iniciou-se
em Inglaterra, na segunda
metade do século XVIII;

A Revolução Industrial foi impulsionada por diversos fatores:
O desenvolvimento agrícola;
O crescimento demográfico;
O desenvolvimento comercial;
O alargamento dos mercados internos e externos;
Os avanços tecnológicos;
A capacidade empreendedora dos ingleses.

No século XVIII iniciaram-se uma série de avanços tecnológicos que
vão começar na indústria têxtil que liderou a Revolução Industrial
inglesa;
O aumento da procura, tanto interna com externa, e a abundância
de matérias-primas (colónias) impulsionaram os progressos
tecnológicos no setor algodoeiro;

John Kay inventou a lançadeira volante que multiplicava a
produtividade por 10, e fez escassear o fio;
J. Hargreaves inventou uma nova máquina de fiar (Jenny) em 1765,
permitia a uma fiadeira trabalhar com 8 fios ao mesmo tempo, mais
tarde passou para 80, o que desequilibrou a produção e forçou a
procura de novas lançadeiras que tornassem possível o aumento da
produção de tecidos;
Estava assim iniciada uma dinâmica de melhoramentos;

Foram realizados novos inventos que permitiram um brutal
aumento da produção de tecidos de algodão, de um milhão de
libras em 1689 passou-se para cem milhões em 1820, este aumento
foi muito acentuado nos finais do século XVIII, onde a produção
duplicava a cada dez anos;
Foi o arranque industrial, o chamado take off;
Surgiram novas empresas produtoras de panos.

O desenvolvimento do setor têxtil foi acompanhado, de perto, pelo
da metalurgia que fornecia as máquinas e outros equipamentos;
Vários inventos tornaram possível produzir, em grandes
quantidades, ferro de boa qualidade e resistente;
A ponte de ferro de Coalbrookdale foi inaugurada no século XVIII;
A partir de 1830, a indústria metalúrgica tornou-se no principal
setor industrial;

James Watt inventou uma nova força motriz, a máquina a vapor
em 1765, estava criado o primeiro motor artificial da História;
Este invento foi aplicado para mover teares, locomotivas, etc.;
Em meados do século XIX, as máquinas a vapor efetuavam um
volume de trabalho que teria exigido cerca de 40 milhões de
homens;
A maquinofatura substituiu a manufatura;

A Revolução Industrial vai provocar profundas transformações na
sociedade e vida das pessoas:
Camponeses migraram para as cidades à procura de trabalho;
As cidades cresceram, surgem bairros operários e fábricas;
Surge uma classe média;
A burguesia industrial domina económica e politicamente, impõe
os seus valores, cultura e forma de viver;
Os transportes aceleram, encurtam distância e tornam possível a
circulação de enormes quantidades de pessoas e mercadorias;
As notícias e ideias viajam rapidamente;
A Inglaterra foi a nação pioneira da Revolução Industrial e iniciou
uma nova época, a do capitalismo industrial.

Portugal – dificuldades e crescimento económico
Portugal viveu durante o século XVIII da exportação de produtos
coloniais como o açúcar, o tabaco e as especiarias;
Em meados do século holandeses, ingleses e franceses começaram
a produzir esses produtos e a fazer concorrências aos produtos
coloniais portugueses;
Fruto dessa concorrências, da aplicação das políticas
mercantilistas, desencadeou-se uma grave crise comercial em
Portugal;

Entre 1670 e 1692 os produtos portugueses não eram vendidos e
acumulavam-se nos armazéns em Lisboa;
Fruto da concorrência e da diminuição da procura os preços
baixavam constantemente;
A perda de receita vai ocasionar um desequilíbrio na nossa balança
comercial, passamos a importar muito mais do que exportamos;
O país continuava muito dependente das importações de produtos
manufaturados;

Duarte Ribeiro de Macedo, embaixador de Portugal em Paris, publica
o livro “Discurso sobre a Introdução das Artes no Reyno”, onde
defende as políticas de Colbert e a necessidade de as implementar
no nosso país;
Os ministros de D. Pedro II, o marquês da Fronteira e, sobretudo, o
conde da Ericeira procuram desenvolver em Portugal uma política
mercantilista e procuraram equilibrar a balança de pagamentos
portuguesa;

Principais medidas tomadas pelo Conde de Ericeira:
Contratação de artesãos estrangeiros especializados;
Criação de indústrias (vidro, ferro e têxteis)às quais concedeu
subsídios e outros privilégios;
Promulgou as Leis Pragmáticas que proibiam o uso de
determinados produtos de luxo importados, para proteger a
indústria nacional;
Criação de várias companhias monopolistas: Companhia do Cachéu
(escravos); Companhia do Maranhão (comércio brasileiro) e outras;
Desvalorizou a moeda nacional para tornar os produtos
portugueses mais competitivos internacionalmente.

A partir de 1692, a crise comercial parecia estar em vias de ser
solucionada, os produtos coloniais aumentaram as suas vendas e os
preços subiram, as receitas do Estado subiram;
Nessa altura descobre-se ouro no Brasil, fruto da ação dos
bandeirantes;
Os bandeirantes foram expedições realizadas pelo interior do Brasil
quase sempre por iniciativa de particulares;
Descobrem grandes jazidas de ouro em Minas Gerais, Mato Grosso
e Goiás.

Esta descoberta vai disponibilizar dinheiro para o país pagar as
importações e abandona as políticas mercantilistas;
Só na primeira metade do século XVIII, entraram em Portugal mais
de 500 toneladas de ouro;
Este ouro vai suportar o esplendor da corte de D. João V;
Ou seja o ouro é gasto em luxos e para importar produtos
manufaturados;

Em 1703, Portugal e a Inglaterra, assinam o Tratado de Methuen;
Estipula que os tecidos ingleses não pagarão impostos
alfandegários, em troca os vinhos portuguese pagariam na entrada
em Inglaterra apenas dois terços dos direitos exigidos aos vinhos
franceses;
Este tratado foi responsabilizado pela destruição da
industrialização portuguesa mas na realidade apenas acelerou um
processo que já estava a decorrer (abrandamento da
industrialização);
A Inglaterra apoiou a causa portuguesa na guerra da Restauração e
os portugueses pagavam à Inglaterra em benefícios económicos;

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