1. REFORMA PROTESTANTE Y
CONTRARREFORMA CATÓLICA

2.  El desarrollo de las monarquías
nacionales, entre otras causas,
dio lugar a que el Papa
perdiera paulatinamente
dominio e influencia sobre los
diversos Estados de la
cristiandad.
 Los valores que inspiraron a la
Iglesia durante la Edad Media
fueron perdiendo vigencia
frente al lujo en que vivían los
papas durante el siglo XIV, por
lo que se produjo un conflicto
entre el deber ser de la Iglesia y
la práctica misma de la fe. En
este contexto se desarrollaron
miradas críticas a la Iglesia
institucional del Vaticano.

3.  Los primeros que criticaron a
la Iglesia proponían mayor
coherencia entre la práctica
de la fe y la teoría teológica.
La Iglesia vendía prebendas
y beneficios solo a las
personas que podían
comprarla, y quienes la
criticaban acusaban que
muchos obispos no habían
pisado jamás sus obispados
y recibían rentas, mientras la
Iglesia cobraba. Estas
cuestiones hicieron entrar al
Vaticano en una profunda
pérdida de credibilidad.

4.  En 1517 el Papa León X
decidió erigir la Basílica
de San Pedro y para
cubrir los gastos impuso
las
llamadas indulgencias,
que consistían en un
mecanismo mediante el
cual el Papa entregaba al
creyente, a través de un
documento, gracia y
perdón de sus pecados, y
a cambio de esto, el
católico pagaba una
cantidad de dinero
determinada.

5.  La Reforma de Lutero
 Esta situación desacreditó claramente a la
Iglesia, y en 1517 Lutero pone en
discusión en la capilla de Wittemberg la
validez de las indulgencias, concluyendo
que era ilegítima su venta. Los dominicos
lo denuncian a Roma y León X firma una
bula poco aclaratoria. Lutero responde
haciendo una crítica total al sistema
religioso: niega a los sacerdotes su papel
de intermediarios, propone la
interpretación personal e individual de la
Biblia, rechaza los sacramentos como
formulismos vacíos y afirma que es la fe y
no sus obras la que salva al ser humano.
En 1520 el Papa excomulgó a Lutero
quien replicó quemando públicamente la
orden papal

6.  Muchos príncipes alemanes y
masas de campesinos se
volvieron adeptos de Lutero,
quien predica una iglesia pobre
y señala que el Estado, como
representante del pueblo, se
hará cargo de las riquezas de la
Iglesia y serán los campesinos
quienes ocupen las tierras de
obispados y abadías. De esta
manera, coinciden los intereses
religiosos y anhelos de reformas
sociales de una gran parte de
los alemanes. En general, los
seguidores de Lutero
consideran a este cristianismo
más puro y más cercano al
mundo real. De hecho, por
ejemplo, los clérigos
protestantes tienen permiso
para contraer matrimonio.

7.  La Reforma fuera de Alemania
 Luego de la muerte de Lutero en
1546, los protestantes se hicieron
más extremistas, destacándose
entre ellos Ulrico Zwinglio. Juan
Calvino, en Ginebra, se convirtió
en el más intransigente de los
luteranos, creando el calvinismo,
que perseguía a todos aquellos
que no compartieran sus ideas.
 El calvinismo se caracterizó,
fundamentalmente, por sostener la
predestinación. Dios todo lo sabe,
sabe quién se salva y quién no, de
manera que sus obras no son
importantes. Así, quien está
predestinado a condenarse, se
condenará.

8.  Los países en los cuales se
expandió el calvinismo fueron
Suiza, Holanda, Escocia
(presbiterianos), Inglaterra
(puritanos), Francia (hugonotes).
En España, en tanto, se extendió el
erasmismo.
 En lo que se refiere a Inglaterra,
inicialmente Enrique VIII condenó
públicamente las ideas de Lutero,
pero más tarde, al pedir al Papa
anular su matrimonio y ante la
negación de la máxima autoridad
católica comenzó un período de
ásperas relaciones entre Inglaterra
y el Papa. Enrique VIII deseaba
crear una Iglesia nacional, por lo
que rompió sus relaciones de
dependencia con respecto al
Vaticano

9.  En 1534 se publicó el
acta de primacía por
medio de la cual el rey
se convertía en la
única autoridad de la
Iglesia Nacional. De
esta manera, nace la
Iglesia Anglicana,
existente hasta el día
de hoy en Inglaterra

10.  La Contrarreforma
 Como respuesta a la
división de la Iglesia en
todo el Norte de Europa,
la Iglesia Católica
comenzó un período de
ajuste a los nuevos
tiempos. El espíritu de la
Contrarreforma se
extendió especialmente
en España e Italia, donde
el catolicismo resultó
apoyado por el Estado
monárquico, cuando este
unió filas en torno al
Vaticano.

11.  Los cristianos que no aceptaron la
reforma luterana, no abandonaron
la idea de reformar la Iglesia,
motivo por el cual se reunieron en
Trento, en mayo de 1545,
convocados por el Papa Paulo III. A
la convocatoria asistieron también
los teólogos reformados, pero
abandonaron rápidamente sus
sesiones. Este Concilio duró hasta
1563 y fue uno de los instrumentos
que sirvió para frenar el avance de
los protestantes.
 En Trento se señala a la Biblia
como texto único y oficial de la
Iglesia, se concretan y definen los
Sacramentos y se organizan
obispados y parroquias, así como
los centros de formación para los
futuros sacerdotes,
llamados seminarios.

12.  Las concepciones que
se fijaron en Trento en el
siglo XVI fueron la
concreción de los
intentos
contrarreformistas
católicos que lucharon
por impedir el avance
del protestantismo.
 Las disposiciones
generales del Concilio
de Trento fueron
recopiladas en un
sumario
escrito:Profesión de la

13.  En este período surgieron dos elementos que
reformaron y actualizaron el pensamiento
católico: uno, a nivel espiritual, conocido como
el misticismo que suponía la proximidad a la
divinidad a través de la imaginación y de la
meditación; y el otro, el movimiento
reconquistador del terreno ganado por los
protestantes con la fundación de la orden de
los Jesuitas por Ignacio de Loyola en 1534