1. Comunicación y ciudadania: gritos folk-comunicacionales latinoamericanos en el YouTube Prof Mgs. Denis Porto Renó Universidade Metodista de São Paulo – Umesp Red Iberoamericana de Narrativas Audiovisuales

4. Retos folk-comunicacionales Folk-comunicación es una teoría desarrollada por Beltrão, en 1967, para estudios comunicacionales de los procesos de difusión y manifestación de los grupos populares y subalternos. En estos grupos, los líderes de opinión trabajan como propulsores de las ideas del grupo. Las manifestaciones pueden ser sobre crenzas, religiosidad, cultura y posiciones políticas y sociales (protestos o difusión). Esto trabajo si apoya en la teoría de Beltrão por crer que una re-invención de la política y de la ciudadanía solo es posible si hecho por estos grupos.

5. Discusiones sobre aldea global En combate a las ideas de McLuhan, Lius Ramiro Beltrán (SOARES In MARQUES DE MELO & BRITTES, 1998: 67) manifesta que así los subalternos están abiertos a recibir todas las mensajes de los grupos dominantes. Con otimismo, Canclini (2005: 235) declara que en cada año más grupos indígenas y pobres suburbanos tienen acceso a la Internet, es decir, a las tecnologías de masa y a la Aldea Global. Para Vilches (2003), los conceptos de Aldea Global necesitan de nueva evaluación, pues ahora la masificación fue cambiada por la segmentación y la interacción de contenidos por los usuarios, subalternos o dominantes.

6. Los videos populares Santoro (1989) presenta los vídeos populares en tipos y modalidades, de acuerdo con sus líneas narrativas y contenidos. El autor define vídeos populares como: Una tentativa de conceptuación de “vídeo popular” deve partir, en nuestro entender, del reconocimiento del grupo de las producciones y de los modos de actuación de los grupos de vídeo junto a los movimientos populares (SANTORO, 1989: 59). De acuerdo con los conceptos de Santoro (1989), con el desarrollo del vídeo popular, los grupos subalternos ganaran un nuevo líder folk-comunicacional, con conocimiento de las técnicas de producción audiovisual.

9. El YouTube El YouTube es una muestra do que puede ser la comunicación audiovisual contra las dominaciones de la elite. A través de ello, los grupos subalternos ganan fuerza y desarrollan discusiones políticas que pueden desarrollar también una nueva ciudadania. Mismo con limitaciones de acceso, el ciberespacio es una salida para los marginalizados, que están conectados en sus casas, en teléfono móvil, Lan Houses y telecentros. YouTube representa el principal referente de la nueva televisión en Internet. Por esa sencilla razón, en octubre del año pasado , Google concretó la adquisición de YouTube mediante una operación millonaria. (ISLAS, 2007:___)

11. Resultados Vídeo popular = 93 vídeos, casi todos sobre manifestaciones folk. Pero, de acuerdo con Beltrão (2001), el folklore es fuerte emisor de cuestiones políticas y sociales. Cidadania = 838 vídeos, muchos sobre política o educación. Muchos de ellos son del tipo “suporte”, con contenido grabado para discusiones sobre ello (SANTORO, 1989); Ciudadania = 629 vídeos, con las mismas caracteristicas del tag en portugues; Política = 25.100 vídeos, en diversas discusiones, algunas sin relacionarse con la significación del tag;

12. El pueblo en el YouTube Social = 69.600 vídeos, pero la mayor parte de los vídeos non relacionados con las cuestiones sociales; Política social = con 53 vídeos, muchos del tipo “suporte”, como en “cidadania”; Popular en América Latina = 37 vídeos sobre músicas latinoamericanas y cuestiones sobre la significación del popular. Con esto, se mira un fuerte espacio en la red para los grupos populares desarrollaren las políticas y la ciudadania a través de los vídeos populares.

13. Contacto Denis Porto Renó denis@ojosenelmundo.com www.ojosenelmundo.com Skype: denisreno Link para la Red INAV www.ojosenelmundo.blogspot.com