SlideShare ist ein Scribd-Unternehmen logo
1 von 5
Downloaden Sie, um offline zu lesen
К рсто П иж урица
0 С Н А Х И Б А Н А М И Л О Њ И Б А
Y пј еснику Горског вијенца изузетно снаж но забрујала су
лирска располож ења при сликању Вука Мандушића, изазвана
љепотом снахе бана Милоњића. Његош ј е према овој ж ени по-
к азао далеко више наклоности него према Мандушићевој снахи,
а њега, Мандушића, слик ао у људск ој комплексности, к ао лич-
ност слож ене психичк е к онституциј е, к ој а се не мож е сј енчити
поступком црно-биј еле техник е. К од Његоша су све ж ене дивне,
обдарене љепотом и племенитошћу, али ј е у снахи бана Мило-
њића први пут у дј елу слик ао к омплек сну љепоту и племени-
тост, чиме ј е мамила поштовање и свекра и љубав Милоњића.
Безимена снаха бана Милоњића ниј е ј едина ж ена к ој а ј е у Ње-
гошу будила лирск а располож ења, али ј е умј етничк и нај догра-
ђениј и лик ж ене у читавом њеш вом дј елу .
Чудно ј е Његош ево умј етничк о рј еш ење на к ој е се одлу-
ч и о п р и г р ад њ и љ еп о т е , о д н о сн о п р и с т р у к т у и р ањ у о в о г л и к а :
Његош наиме, овај лик гради кроз ноћни сан Вук а Мандушића.
Мандушић и о њој прича к ао што ј е раниј е причао о својој сна-
хи, над к ој ом ј е власт заснивао на физичк ој надмоћи мушкарца
над ж еном и так о открива слабост људске природе пред чарима
ж енске љепоте. Старога ратника и мегданџиј у ник о ниј е побј е-
ћивао., ни пред ким није поклекнуо, а сада први пут осј ећа то-
талну немоћ пред ж енским бићем. К онтрастни односи између о-
корј елог ратника и слабашне снаге ж енск е природе уздиж у ову
у надземаљске регионе, одакле влада чулним и физичким моћи-
ма мушк арца. Њезину надмоћ признао ј е и Мандушић, велики
ј унак Њеш ш еве поезиј е.
Разлоге што се Његош одлучио на овакво рј ешење слик а-
ња снахе бана Милоњића не треба траж ити толик о у Његошевој
личности и обзирима кој е му је наметао полож ај првостевште-
ник а у православљу к олик о у естетским ефек тима и зак онима
умј етности дубље природе. Могао је Мандушић о тој ж ени рећи
на ј ави све оно што ј е рек ао натај но а да се ипак не замј ери,
будући је и иначе сачувао дистанцу поштовања, што му је нала-
гао полож ај к ума са породицом Милоњића. Мећутим, да ј е Ње-
300 К њиж евност и ј език
гош друкчиј е портретирао овај лик , спустио би онакву љепоту
у прашину прозаичности и свак одневног ж ивота, што Њ егош —
пј есник ниј е хтио да уради. Задрж ао ј у ј е у сфери маште, сна-
чеж ње и поезиј е.
Ноћном тај анственошћу, чеж њом сна. омамом мј есечине
кој а буди путеност у човј еку, болом за недокучивости ж енск ог
бића заогрнуте су само двнј е ж ене Његошевог пј есништва: —
вила у пј есми „ Ноћ скупља виј егса
"
и снаха бана Милоњића у
Горск ом виј енцу. Њих ј е Његош нај интимниј е, тиме и нај снаж -
ниј е, дож ивео. Све остале лик ове ж ена он ј е слик ао к роз дога-
ћај е, ове двиј е ж ене су у његовом дож ивљај у; друге ј е портре-
тирао — ове ј е вај ао, друге су слик ане снаж ном пј есничком
риј ечј у — ове двиј е су оплемењене пј есник овим естетским до-
ж ивљај ем. Чар им ј е дало тај анство ноћи.
Његошево лирско-романтичарск о располож ење нарочито
ј е дошло до израж ај а у сликању ових двај у ж енских ликова.
Дож ивљавајући их на свој , његошевски начин, он је прео злат-
не ж ице ј угословенск ог љубавног пј есништва, љепше чак и од
„ Сонетног виј енца"
, нај лирскиј ег диј ела југословенских књиж ев-
ности: Мандушић ј е ж енском љепотом узнемирен, па ни у сну
нема покој а, а Прешерн љубавне ј аде пребољева бар у сну :
Све мисли су ми из љувена врела
и м а гдј е ноћи легле и засп але
зором се буде приј е дана биј ела.
Дакле, љубавне мисли се код Прешерна буде, спавале су,
Мандушаћ о љубавним ј адима прича и у сну.
За лирск у химну ж ени, к роз градњу лик а снахе бана Ми-
лоњића, Његош ј е био подстакнут љепотом, физичк ом и психи-
чком, к ој а се срета у срду, машти и пј есми, виш е него у ж ивоту ,
поготово неразвиј еном. Н о и у пук отини к рш а ник не очара-
вај ући цвиј ет, чиј ој се љепоти не мож емо надивити. Так ав цви-
ј ет ј е била и ова Његошева ж ена. Вук Мандушић ј у ј е видео по-
одавно и при првом сусрету га заниј ела. Она ј е млада, „ нема
пуно осамнаест љетах"
, ј ош у годинама раста и развој а, па ипак
„ љепша ј е од виле биј еле
"
. Она одск аче љепотом од осталих ж е-
на и дј евој ака и зато„друге нема на свиј ету
"
. Другарице су j oi
виле, чак ј е и од њих љепша. Мандушић ј е близак народном вј е-
ровању (то знамо из приче о џефердару) и зна шта у народној
машти значи пој ам виле, па се ипак не устеж е да снаху Мило-
њића бана узнесе у боравиште вила. Клонио се он ње и њене
љепоте, крио ј е у себи, од себе и средине, заљубљеност у њу,
али љубавна ж еравка ник ад ниј е била угашена сазнањем да му
ј е кума и у ј едном моменту осј ећање склизну с ј език а:
ж иво ми ј е срце пониј ела.
О онахи баи а Ми лоњића 361
Заљубљеност у Милоњићеву снаху, Мандунж ћ није могао
сакрити. Тињало ј е у њему оно што ј е ј едан поновни сусрет са
њом до крај а распламсао. Заноћи он на сј енокосу код својих
кумова и конак откри у њему не неустрашивог мегданцију, већ
човј ек а од к рви и меса, човј ек а к ој и мож е исто онак о снаж но
да воли к ао што се страсно тук ао за спасавање Радуна и његове
куле. А у бановој снахи видио ј е оно што ј е, по његовим крите-
риј има, од особите важ ности за ж ену : дискретност у покрету,
ненаметљив смиј ех, уста, к осу , глас, очи, чело, и, мож да, при-
врж еи ост муж у . Стари ратник , к ао ш то се види, сачувао ј е у-
кус и мј еру за љепоту :
К ад ј е виђу ђе се смиј е млада,
свиј ех ми се ок о гла ве врти.
Ова Његошева ж ена занесе Мандушића до лудила. Ниј е га
заниј ела кокетношћу, она то не умиј е, ни ритмичк ом игром, ни-
ти богатством духа, већ просга људск ом присношћу, к ој а изби-
ј а из хармоничности духа и тиј ела. Дирнуо ј е Мандушића и ура-
нак ове ж ене: љето ј е, сј енок ос ј е ту и к атун, па права ж ена
мора бити спремна за дан, за посао. Срамота ј е у Црној Гори и
данас да ж ена изј утра не урани, не прирани, да приспи, а посе-
бно ј е срамота ако се то догоди дјевојци или невј ести. Оне мо-
рај у бити ранораниоци, зак он ј е так ав. Онај неписани, племен-
ски и црногорски. Нема ту одај а за посебан смј ештај , па се у
у сл ови м а к олек тивн ог нач и н а ж и вот а ж ен а н е м ож е спр ем ати
док је други гледају. Срамота ј е пред мушкарцем да се она обу-
ва, облачи, умива или чешља, а још ј е већа срамота ако му-
шк арац устане приј е ње. Ж ивот то налаж е. И ево она, ранора-
нилац, припрема се за дан и не заборавља да ј е у короти, у ж а-
лости. Убише ј ој Турци у Други крвавој ручнога дјевера и она
з а њ и м е ц в и л и :
П оче к ос у низ проа чешљат и
а танк иј ем гласом нарицати
к ак о славља су дубове гране.
Туж и млада ђевера Андриј у
м и л а си н а М и л о њ и ћ а б а н а
к ој и му ј е лаи их пош нуо.
Туж и млада за срце уј еда.
Таква снаха ј е велик а залога у кући. То ј е Мандушић мо-
рао помислити док ј е посматрао са прочелног к ревета испод
подигнуте поњаве и слушао њезино нарицање. За разлику од
Анћелиј е, Мандушићеве снахе, она ј е зарадила љубав к од свек-
ра, к ој и ј е волио к ао мушку главу у кући. Ниј е ј ој дозволио
да се по црногорск ом обичај у, чупањем к осе за врсним мушкар-
ц ем н ар у ж и , ч а к :
Књиж евност и ј езиК
Ж алиј е му снахин вј енац бидо
него главу свог сина Андриј е.
К итни виј енац крунио ј е чело црногорск им невј естама и
без њега би љепота била нарушена, а разборити и племенити
бан ниј е могао дозволити да његова снаха буде лишена свој их
чари и природних дарова манифестујући ж алост на традицио-
нални црногорск и начин. Л>убав и поштовање снахе надрастају
ж алост за сином па би свек ар-бан, више ж алио снаху ако би се
лишила љепоте чупањем к осе за дј евером него главу сина Ан-
дриј е. Y том тренутку испј ева Његош, кроз Мандушића, нај љеп-
шу химну ж ени и њеном бићу, химну к акву ниј е оставио ниј е-
дан лиричар не само наше литературе, већ ни европске, па мо-
ж д а и ш и р е :
Благо Андри' ђе ј е погинуо,
д и в н е л и г а о ч и о п л а к а ш е ,
д и в н а л и г а у с т а о ж а ли ш е .
Физичким изгледом Милоњићева снаха се не издвај а од
о ст ал и х Њ ег о ш еви х ж ен ск и х ли к о в а . Ф ат и м а з а њ о м е н е з ао -
стај е, заводљиве су Флора и Луиза, дивна ј е и Х ај к а, она ж ена
- вила у пј есми „ Ноћ ск упља виј ек а
"
и сл.. па ипак ниј една се
од њих не намеће свој ом тоталном љепотом, њеж ношћу и племе-
нитошћу к ао она, ниј една се не дож ивљава дубље од ње, нити
се иј една цј еловитиј е од ње пој ављуј е у свиј ести читалаца Ње-
гошевог диј ела. Она ј е ушла у разговорни ј език Црногораца,
узима се к ао примј ер ж енск е љепоте и оданости, инк арнирала
ј е у себи типичне карак терне црте ж ене поднебља и тиме пре-
расла у типичног ј унак а ј едног ж ивотног простора, на к оме су
с е у к р ш т а л и т р ад и ц и о н ал н и о д н о с и п р ем а ж ен и , и с т о ч њ ач к и
п огл ед и н а ж ен у к ао и звор и ш т е ер от ок о-сек су ал н и х по ж у д а и
витеш к и морал црногорск ог ратник а к ој и ј е понек ад испољавао
елементе милосрћа. Његош ј е овај лик креирао на помало уста-
љен начин стилизациј е ж ене а етапно се развиј а од већ поз-
натог стиха да ј е „љепша од биј еле виле" и да по свеукупности
љепоте „друге нема на свиј ету
"
до химничног завршетк а циј еле
слике у славу надмоћи љепоте ж ене.
Y струк туру лик а безимене снахе Милоњића бана Његош
ј е ук омпоновао све елементе потребне за сагледавање Енгелсо-
вог „типичног ј унака у типичним околностима". ^ споредба са
вилом, к ој а ј е у народној машти симбол љепоте, претпоставља
љепоту физичког бића ове жене, завидан је њен друштвени и
породични положај (Милоњић је више ж али но сина). ту је ње-
зина љубав према дому (жалост јој је голема, за срце уједа),
ту су њене радне навике (кад пред зору и ноћ је мјесечна, а она
ти однекуда доће), ту ј е велика могућност за оцј ену њеног ка-
рактера, ту је читава скала вриј едности које по критеријумима
Црногораца жену чине идеалном женом. Његош је овај лик
1
-
О сн ах и бан а М и ло њи ћ а 303
градио комбинациј ом романтичарск е и реалистичк е стилск е
формациј е, што се огледа у амбиј енталном уоквиривању лик а,
стилској обој ености епизоде и навођењу детаља у компоновању
слике. Ту ј е опој ност мј есечне ноћи уз присуство младе ж ене
потпуно раскравила камено Мандушићево срце, ж енска љепота
му ј е „памет сву попила
"
, а он се крстећи чуди шта ј е то са
њиме, па пита ,,ал'
ј е ћаво али су маћиј е, али нешто теж е од обо-
ј е". Рустикални амбиј ент освиј етљен љепотом зоре и дискрет-
ношћу мјесечине, којим доминира распламсалост ватре, ог-
1Ба, помаж е овој ж ени да у Мандушићу разбукти еротску по-
хоту, од кој е ј е изгубио главу. Стилско обиљеж ј е о ватри кој а
„гори насред сј енок оса
" симболизира ж ар младости Милоњиће-
ве снахе и тај чудан спој симбола при градњи лик а могао ј е да
падне на ум само пј есник у Горског виј енца. Ватра дај е основно
стилско обиљежје епизоди око снахе Милоњића бана: на катуну
она симболизира ж ивот, а Мандушићу од љубавне ватре ж ивот
гори, на ватри се снаха гриј е, очи ј ој горе ж ивље од пламена.
Дакле ватра, огањ, пламена к онтраст Мандушићева плача:
Д а ниј есам с баном Милоњићем
д ев ет о схр у к о к у м о в ао
бих му младу снаху уграбио
па с њом бј еж а главом тго свиј ету.
Уз пламен на коме се гриј е и у коме се сагориј ева, стилск о
обиљеж је структуирања ове ж ене чине изрази немира, бола и
чеж ње, хај дучиј е: срце ј е пониј ела, снаху би уграбио, бј еж ао
би главом по свијету, ј ад, прегорети, нагнати, погинути, оплака-
ти, ож алнти итд. ¥з атрибуте, употребу редног број а у функциј и
именице (рашта друге нема на свиј ету), метафорике порећења,
акустично-визуелне слике дистиха (туж и млада ћевера Андрију ,
мила сина Милоњића бана), љепоту ове ж ене Његош ј е потенци-
рао анафором и римом:
д и в н е л и г а о ч и о о л ак аш е ,
дивна ли га уста ож алшне!
Његош ј е снаху бана Милоњића портретирао к роз прича
ње Вук а Мандушића, па националном ј унаку ниј е било тешко
портретирати тип националне жене. Обоје спадају мећу најна-
ционалниј е личности Горског виј енца■Ова ж ена се велик им ди-
ј елом и памти по Мандушићу, к оји се њеним портретирањем
искупио гриј еха за батинање свој е снахе. Милоњићева снаха
показуј е к олико се ж ена мож е увући у душу правога човј ека,
к олик о од мрк а вук а мож е створити к ротк о ј агње и на к рај у
к олик о ј е пј есник Горског виј енца био опсј еднут проблемом
ж ене. Y струк туирању њеног лик а Његош ј е унио све свој е ду-
ховне могућности, к азао ј е праву истину о полож ај у ж ене мећу
Црногорцима и од ње створио националну хероињу, али без
о р ео л а м егд ан а и р ат н и ч к е сл ав е .

Weitere ähnliche Inhalte

Was ist angesagt?

Boris akunin turski gambit
Boris akunin  turski gambitBoris akunin  turski gambit
Boris akunin turski gambitzoran radovic
 
Kupdf.com ashtonfrederick 59-lun-i-skriveno-oko
Kupdf.com ashtonfrederick 59-lun-i-skriveno-okoKupdf.com ashtonfrederick 59-lun-i-skriveno-oko
Kupdf.com ashtonfrederick 59-lun-i-skriveno-okozoran radovic
 
Boris Leonidovič Pasternak
Boris Leonidovič PasternakBoris Leonidovič Pasternak
Boris Leonidovič PasternakValerija Tešić
 
Kupdf.com ashtonfrederick 45-lun-i-okupani-dolari
Kupdf.com ashtonfrederick 45-lun-i-okupani-dolariKupdf.com ashtonfrederick 45-lun-i-okupani-dolari
Kupdf.com ashtonfrederick 45-lun-i-okupani-dolarizoran radovic
 
Nindja 021 derek finegan - sablast crnih mocvara
Nindja 021   derek finegan - sablast crnih mocvaraNindja 021   derek finegan - sablast crnih mocvara
Nindja 021 derek finegan - sablast crnih mocvarazoran radovic
 
Desanka maksimovic487
Desanka maksimovic487Desanka maksimovic487
Desanka maksimovic487OS Cegar Nis
 
Srpski jezik - Lirske narodne pesme
Srpski jezik - Lirske narodne pesmeSrpski jezik - Lirske narodne pesme
Srpski jezik - Lirske narodne pesmeNašaŠkola.Net
 
Nindja 029 derek finegan - dijamanti iz pakla
Nindja 029   derek finegan - dijamanti iz paklaNindja 029   derek finegan - dijamanti iz pakla
Nindja 029 derek finegan - dijamanti iz paklazoran radovic
 

Was ist angesagt? (19)

Banovic strahinja
Banovic strahinjaBanovic strahinja
Banovic strahinja
 
Crvena jabuka
Crvena jabukaCrvena jabuka
Crvena jabuka
 
3 obrada-narodne-pesme-u-os
3 obrada-narodne-pesme-u-os3 obrada-narodne-pesme-u-os
3 obrada-narodne-pesme-u-os
 
Boris akunin turski gambit
Boris akunin  turski gambitBoris akunin  turski gambit
Boris akunin turski gambit
 
Kupdf.com ashtonfrederick 59-lun-i-skriveno-oko
Kupdf.com ashtonfrederick 59-lun-i-skriveno-okoKupdf.com ashtonfrederick 59-lun-i-skriveno-oko
Kupdf.com ashtonfrederick 59-lun-i-skriveno-oko
 
преткосOвски циклус
преткосOвски циклуспреткосOвски циклус
преткосOвски циклус
 
Vladimir Majakovski
Vladimir MajakovskiVladimir Majakovski
Vladimir Majakovski
 
Pesnici Srebrne epohe
Pesnici Srebrne epohePesnici Srebrne epohe
Pesnici Srebrne epohe
 
Boris Leonidovič Pasternak
Boris Leonidovič PasternakBoris Leonidovič Pasternak
Boris Leonidovič Pasternak
 
Desanka maksimovic poezija
Desanka maksimovic   poezijaDesanka maksimovic   poezija
Desanka maksimovic poezija
 
Kupdf.com ashtonfrederick 45-lun-i-okupani-dolari
Kupdf.com ashtonfrederick 45-lun-i-okupani-dolariKupdf.com ashtonfrederick 45-lun-i-okupani-dolari
Kupdf.com ashtonfrederick 45-lun-i-okupani-dolari
 
Nindja 021 derek finegan - sablast crnih mocvara
Nindja 021   derek finegan - sablast crnih mocvaraNindja 021   derek finegan - sablast crnih mocvara
Nindja 021 derek finegan - sablast crnih mocvara
 
Desanka maksimovic487
Desanka maksimovic487Desanka maksimovic487
Desanka maksimovic487
 
132309
132309132309
132309
 
Srpski jezik - Lirske narodne pesme
Srpski jezik - Lirske narodne pesmeSrpski jezik - Lirske narodne pesme
Srpski jezik - Lirske narodne pesme
 
Stilske figure
Stilske figureStilske figure
Stilske figure
 
127931 (2)
127931 (2)127931 (2)
127931 (2)
 
Crni čovek
Crni čovekCrni čovek
Crni čovek
 
Nindja 029 derek finegan - dijamanti iz pakla
Nindja 029   derek finegan - dijamanti iz paklaNindja 029   derek finegan - dijamanti iz pakla
Nindja 029 derek finegan - dijamanti iz pakla
 

Andere mochten auch

manoj dubey resume
manoj dubey resumemanoj dubey resume
manoj dubey resumemanoj dubey
 
ARTSPACE Interview March 2013
ARTSPACE Interview March 2013ARTSPACE Interview March 2013
ARTSPACE Interview March 2013Ariel Meyerowitz
 
ASBMB Poster_16April2014_Draft5
ASBMB Poster_16April2014_Draft5ASBMB Poster_16April2014_Draft5
ASBMB Poster_16April2014_Draft5Kaitlin Hart
 
Application of media- Naveen
Application of media- NaveenApplication of media- Naveen
Application of media- NaveenRathore Kumar
 
gocareerguide-Careerdevelopment by gocareerguide.com
gocareerguide-Careerdevelopment by gocareerguide.comgocareerguide-Careerdevelopment by gocareerguide.com
gocareerguide-Careerdevelopment by gocareerguide.comCarmor Bass
 
Como usar o google maps
Como usar o google mapsComo usar o google maps
Como usar o google mapsVera Santos
 
инструментарий преподавателя, что нужно сделать, прежде чем выходить в аудиторию
инструментарий преподавателя, что нужно сделать, прежде чем выходить в аудиториюинструментарий преподавателя, что нужно сделать, прежде чем выходить в аудиторию
инструментарий преподавателя, что нужно сделать, прежде чем выходить в аудиториюMihail Krikunov
 
Kodi / XBMC New XUNITYTALK XFINITY source url
 Kodi / XBMC New XUNITYTALK XFINITY source url Kodi / XBMC New XUNITYTALK XFINITY source url
Kodi / XBMC New XUNITYTALK XFINITY source urlcwill1983
 

Andere mochten auch (20)

Notas al pie
Notas al pieNotas al pie
Notas al pie
 
Releituras de miró 3ºc
Releituras de miró 3ºcReleituras de miró 3ºc
Releituras de miró 3ºc
 
Redes inalambricas
Redes inalambricasRedes inalambricas
Redes inalambricas
 
Buchauszug-James-Newman
Buchauszug-James-NewmanBuchauszug-James-Newman
Buchauszug-James-Newman
 
manoj dubey resume
manoj dubey resumemanoj dubey resume
manoj dubey resume
 
ARTSPACE Interview March 2013
ARTSPACE Interview March 2013ARTSPACE Interview March 2013
ARTSPACE Interview March 2013
 
127301 (3)
127301 (3)127301 (3)
127301 (3)
 
Evaluación de las maestras
Evaluación de las maestrasEvaluación de las maestras
Evaluación de las maestras
 
ropa
roparopa
ropa
 
1.problema contextualizado
1.problema contextualizado1.problema contextualizado
1.problema contextualizado
 
ASBMB Poster_16April2014_Draft5
ASBMB Poster_16April2014_Draft5ASBMB Poster_16April2014_Draft5
ASBMB Poster_16April2014_Draft5
 
Voltage Group Company Overview
Voltage Group Company OverviewVoltage Group Company Overview
Voltage Group Company Overview
 
Application of media- Naveen
Application of media- NaveenApplication of media- Naveen
Application of media- Naveen
 
Internship
Internship Internship
Internship
 
gocareerguide-Careerdevelopment by gocareerguide.com
gocareerguide-Careerdevelopment by gocareerguide.comgocareerguide-Careerdevelopment by gocareerguide.com
gocareerguide-Careerdevelopment by gocareerguide.com
 
Como usar o google maps
Como usar o google mapsComo usar o google maps
Como usar o google maps
 
инструментарий преподавателя, что нужно сделать, прежде чем выходить в аудиторию
инструментарий преподавателя, что нужно сделать, прежде чем выходить в аудиториюинструментарий преподавателя, что нужно сделать, прежде чем выходить в аудиторию
инструментарий преподавателя, что нужно сделать, прежде чем выходить в аудиторию
 
127301 (2)
127301 (2)127301 (2)
127301 (2)
 
CT Brochure 2015
CT Brochure 2015CT Brochure 2015
CT Brochure 2015
 
Kodi / XBMC New XUNITYTALK XFINITY source url
 Kodi / XBMC New XUNITYTALK XFINITY source url Kodi / XBMC New XUNITYTALK XFINITY source url
Kodi / XBMC New XUNITYTALK XFINITY source url
 

Ähnlich wie 127301

Podela narodne književnosti ii 4
Podela narodne književnosti  ii 4Podela narodne književnosti  ii 4
Podela narodne književnosti ii 4dragadavid
 
Medijska pismenost.ppt
Medijska pismenost.pptMedijska pismenost.ppt
Medijska pismenost.pptmugrinic
 
Проблем женскости у делима Светолика Ранковића
Проблем женскости у делима Светолика РанковићаПроблем женскости у делима Светолика Ранковића
Проблем женскости у делима Светолика РанковићаAna Maric Stevanovic
 
Sumatra- Milica Veličković - Olivera Arizanović
Sumatra- Milica Veličković - Olivera ArizanovićSumatra- Milica Veličković - Olivera Arizanović
Sumatra- Milica Veličković - Olivera Arizanovićnasaskolatakmicenja
 
Nečista krv - Bora Stanković
Nečista krv - Bora StankovićNečista krv - Bora Stanković
Nečista krv - Bora StankovićBiljanaBlagojevic
 

Ähnlich wie 127301 (20)

131430
131430131430
131430
 
82902
8290282902
82902
 
0353 90081335029 v
0353 90081335029 v0353 90081335029 v
0353 90081335029 v
 
Podela narodne književnosti ii 4
Podela narodne književnosti  ii 4Podela narodne književnosti  ii 4
Podela narodne književnosti ii 4
 
Srpska knjizevnost
Srpska knjizevnostSrpska knjizevnost
Srpska knjizevnost
 
Bili smo deca kao i ti
Bili smo deca kao i tiBili smo deca kao i ti
Bili smo deca kao i ti
 
Borislav bora-stankovic
Borislav bora-stankovicBorislav bora-stankovic
Borislav bora-stankovic
 
Јован Дучић
Јован Дучић Јован Дучић
Јован Дучић
 
133717
133717133717
133717
 
84861 (1)
84861 (1)84861 (1)
84861 (1)
 
Medijska pismenost.ppt
Medijska pismenost.pptMedijska pismenost.ppt
Medijska pismenost.ppt
 
276800540 drveni-sanduk-knjiga-danilo-kis
276800540 drveni-sanduk-knjiga-danilo-kis276800540 drveni-sanduk-knjiga-danilo-kis
276800540 drveni-sanduk-knjiga-danilo-kis
 
276800540 drveni-sanduk-knjiga-danilo-kis
276800540 drveni-sanduk-knjiga-danilo-kis276800540 drveni-sanduk-knjiga-danilo-kis
276800540 drveni-sanduk-knjiga-danilo-kis
 
Проблем женскости у делима Светолика Ранковића
Проблем женскости у делима Светолика РанковићаПроблем женскости у делима Светолика Ранковића
Проблем женскости у делима Светолика Ранковића
 
Sumatra- Milica Veličković - Olivera Arizanović
Sumatra- Milica Veličković - Olivera ArizanovićSumatra- Milica Veličković - Olivera Arizanović
Sumatra- Milica Veličković - Olivera Arizanović
 
71.pdf
71.pdf71.pdf
71.pdf
 
Nečista krv - Bora Stanković
Nečista krv - Bora StankovićNečista krv - Bora Stanković
Nečista krv - Bora Stanković
 
130578
130578130578
130578
 
130578
130578130578
130578
 
Bdenje
BdenjeBdenje
Bdenje
 

Mehr von Основна школа "Миливоје Боровић" Мачкат

Mehr von Основна школа "Миливоје Боровић" Мачкат (20)

Татјана Крповић.pdf,metodička prnulla bodovaiprema
Татјана Крповић.pdf,metodička prnulla  bodovaipremaТатјана Крповић.pdf,metodička prnulla  bodovaiprema
Татјана Крповић.pdf,metodička prnulla bodovaiprema
 
Uverenje (1).pdf,onlajn , uverenje o savladanoj obuci
Uverenje (1).pdf,onlajn ,  uverenje  o savladanoj   obuciUverenje (1).pdf,onlajn ,  uverenje  o savladanoj   obuci
Uverenje (1).pdf,onlajn , uverenje o savladanoj obuci
 
Sertifikat.pdf,BBC,Microbit, onlajn,vebinar
Sertifikat.pdf,BBC,Microbit, onlajn,vebinarSertifikat.pdf,BBC,Microbit, onlajn,vebinar
Sertifikat.pdf,BBC,Microbit, onlajn,vebinar
 
BBC sertifikat ,Microbit ,kritičko mišljenje
BBC   sertifikat  ,Microbit  ,kritičko mišljenjeBBC   sertifikat  ,Microbit  ,kritičko mišljenje
BBC sertifikat ,Microbit ,kritičko mišljenje
 
Potvrda o učešću Kletovog vebinaronlinea
Potvrda o učešću Kletovog  vebinaronlineaPotvrda o učešću Kletovog  vebinaronlinea
Potvrda o učešću Kletovog vebinaronlinea
 
Tatjana Krpović Certificate of participation.pdf
Tatjana Krpović Certificate of participation.pdfTatjana Krpović Certificate of participation.pdf
Tatjana Krpović Certificate of participation.pdf
 
Avanture duha u carstvu digitalnih medija
Avanture duha u carstvu digitalnih medijaAvanture duha u carstvu digitalnih medija
Avanture duha u carstvu digitalnih medija
 
Tribina,vebinar,Klet, Kompas za kreativan čas
Tribina,vebinar,Klet, Kompas za kreativan časTribina,vebinar,Klet, Kompas za kreativan čas
Tribina,vebinar,Klet, Kompas za kreativan čas
 
sertifikat-2023-10-740-36297.pdf
sertifikat-2023-10-740-36297.pdfsertifikat-2023-10-740-36297.pdf
sertifikat-2023-10-740-36297.pdf
 
22 ideje za otpornost - zbirka nastavnih listića za razvoj emocionalne otporn...
22 ideje za otpornost - zbirka nastavnih listića za razvoj emocionalne otporn...22 ideje za otpornost - zbirka nastavnih listića za razvoj emocionalne otporn...
22 ideje za otpornost - zbirka nastavnih listića za razvoj emocionalne otporn...
 
Srpski jezik 5 Klett operativni planovi APV (1).docx
Srpski jezik 5 Klett operativni planovi APV (1).docxSrpski jezik 5 Klett operativni planovi APV (1).docx
Srpski jezik 5 Klett operativni planovi APV (1).docx
 
Potvrda - Psihološka podrška u vreme tuge, straha i brige - Kreativni centar,...
Potvrda - Psihološka podrška u vreme tuge, straha i brige - Kreativni centar,...Potvrda - Psihološka podrška u vreme tuge, straha i brige - Kreativni centar,...
Potvrda - Psihološka podrška u vreme tuge, straha i brige - Kreativni centar,...
 
Potvrda-ucesca-STEM-za-roditelje.pdf
Potvrda-ucesca-STEM-za-roditelje.pdfPotvrda-ucesca-STEM-za-roditelje.pdf
Potvrda-ucesca-STEM-za-roditelje.pdf
 
9. Student Certificates.pdf
9. Student Certificates.pdf9. Student Certificates.pdf
9. Student Certificates.pdf
 
Uverenje.pdf
Uverenje.pdfUverenje.pdf
Uverenje.pdf
 
Uverenje (1).pdf
Uverenje (1).pdfUverenje (1).pdf
Uverenje (1).pdf
 
sertifikat-2021-9-150-8356.pdf
sertifikat-2021-9-150-8356.pdfsertifikat-2021-9-150-8356.pdf
sertifikat-2021-9-150-8356.pdf
 
sertifikat-2022-16-301-18505.pdf
sertifikat-2022-16-301-18505.pdfsertifikat-2022-16-301-18505.pdf
sertifikat-2022-16-301-18505.pdf
 
Blanchard-makroekonomija.pdf
Blanchard-makroekonomija.pdfBlanchard-makroekonomija.pdf
Blanchard-makroekonomija.pdf
 
Strucno uputstvo-angazovanje zaposlenih u ustanovama obrazovanja.pdf
Strucno uputstvo-angazovanje zaposlenih u ustanovama obrazovanja.pdfStrucno uputstvo-angazovanje zaposlenih u ustanovama obrazovanja.pdf
Strucno uputstvo-angazovanje zaposlenih u ustanovama obrazovanja.pdf
 

127301

  • 1. К рсто П иж урица 0 С Н А Х И Б А Н А М И Л О Њ И Б А Y пј еснику Горског вијенца изузетно снаж но забрујала су лирска располож ења при сликању Вука Мандушића, изазвана љепотом снахе бана Милоњића. Његош ј е према овој ж ени по- к азао далеко више наклоности него према Мандушићевој снахи, а њега, Мандушића, слик ао у људск ој комплексности, к ао лич- ност слож ене психичк е к онституциј е, к ој а се не мож е сј енчити поступком црно-биј еле техник е. К од Његоша су све ж ене дивне, обдарене љепотом и племенитошћу, али ј е у снахи бана Мило- њића први пут у дј елу слик ао к омплек сну љепоту и племени- тост, чиме ј е мамила поштовање и свекра и љубав Милоњића. Безимена снаха бана Милоњића ниј е ј едина ж ена к ој а ј е у Ње- гошу будила лирск а располож ења, али ј е умј етничк и нај догра- ђениј и лик ж ене у читавом њеш вом дј елу . Чудно ј е Његош ево умј етничк о рј еш ење на к ој е се одлу- ч и о п р и г р ад њ и љ еп о т е , о д н о сн о п р и с т р у к т у и р ањ у о в о г л и к а : Његош наиме, овај лик гради кроз ноћни сан Вук а Мандушића. Мандушић и о њој прича к ао што ј е раниј е причао о својој сна- хи, над к ој ом ј е власт заснивао на физичк ој надмоћи мушкарца над ж еном и так о открива слабост људске природе пред чарима ж енске љепоте. Старога ратника и мегданџиј у ник о ниј е побј е- ћивао., ни пред ким није поклекнуо, а сада први пут осј ећа то- талну немоћ пред ж енским бићем. К онтрастни односи између о- корј елог ратника и слабашне снаге ж енск е природе уздиж у ову у надземаљске регионе, одакле влада чулним и физичким моћи- ма мушк арца. Њезину надмоћ признао ј е и Мандушић, велики ј унак Њеш ш еве поезиј е. Разлоге што се Његош одлучио на овакво рј ешење слик а- ња снахе бана Милоњића не треба траж ити толик о у Његошевој личности и обзирима кој е му је наметао полож ај првостевште- ник а у православљу к олик о у естетским ефек тима и зак онима умј етности дубље природе. Могао је Мандушић о тој ж ени рећи на ј ави све оно што ј е рек ао натај но а да се ипак не замј ери, будући је и иначе сачувао дистанцу поштовања, што му је нала- гао полож ај к ума са породицом Милоњића. Мећутим, да ј е Ње-
  • 2. 300 К њиж евност и ј език гош друкчиј е портретирао овај лик , спустио би онакву љепоту у прашину прозаичности и свак одневног ж ивота, што Њ егош — пј есник ниј е хтио да уради. Задрж ао ј у ј е у сфери маште, сна- чеж ње и поезиј е. Ноћном тај анственошћу, чеж њом сна. омамом мј есечине кој а буди путеност у човј еку, болом за недокучивости ж енск ог бића заогрнуте су само двнј е ж ене Његошевог пј есништва: — вила у пј есми „ Ноћ скупља виј егса " и снаха бана Милоњића у Горск ом виј енцу. Њих ј е Његош нај интимниј е, тиме и нај снаж - ниј е, дож ивео. Све остале лик ове ж ена он ј е слик ао к роз дога- ћај е, ове двиј е ж ене су у његовом дож ивљај у; друге ј е портре- тирао — ове ј е вај ао, друге су слик ане снаж ном пј есничком риј ечј у — ове двиј е су оплемењене пј есник овим естетским до- ж ивљај ем. Чар им ј е дало тај анство ноћи. Његошево лирско-романтичарск о располож ење нарочито ј е дошло до израж ај а у сликању ових двај у ж енских ликова. Дож ивљавајући их на свој , његошевски начин, он је прео злат- не ж ице ј угословенск ог љубавног пј есништва, љепше чак и од „ Сонетног виј енца" , нај лирскиј ег диј ела југословенских књиж ев- ности: Мандушић ј е ж енском љепотом узнемирен, па ни у сну нема покој а, а Прешерн љубавне ј аде пребољева бар у сну : Све мисли су ми из љувена врела и м а гдј е ноћи легле и засп але зором се буде приј е дана биј ела. Дакле, љубавне мисли се код Прешерна буде, спавале су, Мандушаћ о љубавним ј адима прича и у сну. За лирск у химну ж ени, к роз градњу лик а снахе бана Ми- лоњића, Његош ј е био подстакнут љепотом, физичк ом и психи- чком, к ој а се срета у срду, машти и пј есми, виш е него у ж ивоту , поготово неразвиј еном. Н о и у пук отини к рш а ник не очара- вај ући цвиј ет, чиј ој се љепоти не мож емо надивити. Так ав цви- ј ет ј е била и ова Његошева ж ена. Вук Мандушић ј у ј е видео по- одавно и при првом сусрету га заниј ела. Она ј е млада, „ нема пуно осамнаест љетах" , ј ош у годинама раста и развој а, па ипак „ љепша ј е од виле биј еле " . Она одск аче љепотом од осталих ж е- на и дј евој ака и зато„друге нема на свиј ету " . Другарице су j oi виле, чак ј е и од њих љепша. Мандушић ј е близак народном вј е- ровању (то знамо из приче о џефердару) и зна шта у народној машти значи пој ам виле, па се ипак не устеж е да снаху Мило- њића бана узнесе у боравиште вила. Клонио се он ње и њене љепоте, крио ј е у себи, од себе и средине, заљубљеност у њу, али љубавна ж еравка ник ад ниј е била угашена сазнањем да му ј е кума и у ј едном моменту осј ећање склизну с ј език а: ж иво ми ј е срце пониј ела.
  • 3. О онахи баи а Ми лоњића 361 Заљубљеност у Милоњићеву снаху, Мандунж ћ није могао сакрити. Тињало ј е у њему оно што ј е ј едан поновни сусрет са њом до крај а распламсао. Заноћи он на сј енокосу код својих кумова и конак откри у њему не неустрашивог мегданцију, већ човј ек а од к рви и меса, човј ек а к ој и мож е исто онак о снаж но да воли к ао што се страсно тук ао за спасавање Радуна и његове куле. А у бановој снахи видио ј е оно што ј е, по његовим крите- риј има, од особите важ ности за ж ену : дискретност у покрету, ненаметљив смиј ех, уста, к осу , глас, очи, чело, и, мож да, при- врж еи ост муж у . Стари ратник , к ао ш то се види, сачувао ј е у- кус и мј еру за љепоту : К ад ј е виђу ђе се смиј е млада, свиј ех ми се ок о гла ве врти. Ова Његошева ж ена занесе Мандушића до лудила. Ниј е га заниј ела кокетношћу, она то не умиј е, ни ритмичк ом игром, ни- ти богатством духа, већ просга људск ом присношћу, к ој а изби- ј а из хармоничности духа и тиј ела. Дирнуо ј е Мандушића и ура- нак ове ж ене: љето ј е, сј енок ос ј е ту и к атун, па права ж ена мора бити спремна за дан, за посао. Срамота ј е у Црној Гори и данас да ж ена изј утра не урани, не прирани, да приспи, а посе- бно ј е срамота ако се то догоди дјевојци или невј ести. Оне мо- рај у бити ранораниоци, зак он ј е так ав. Онај неписани, племен- ски и црногорски. Нема ту одај а за посебан смј ештај , па се у у сл ови м а к олек тивн ог нач и н а ж и вот а ж ен а н е м ож е спр ем ати док је други гледају. Срамота ј е пред мушкарцем да се она обу- ва, облачи, умива или чешља, а још ј е већа срамота ако му- шк арац устане приј е ње. Ж ивот то налаж е. И ево она, ранора- нилац, припрема се за дан и не заборавља да ј е у короти, у ж а- лости. Убише ј ој Турци у Други крвавој ручнога дјевера и она з а њ и м е ц в и л и : П оче к ос у низ проа чешљат и а танк иј ем гласом нарицати к ак о славља су дубове гране. Туж и млада ђевера Андриј у м и л а си н а М и л о њ и ћ а б а н а к ој и му ј е лаи их пош нуо. Туж и млада за срце уј еда. Таква снаха ј е велик а залога у кући. То ј е Мандушић мо- рао помислити док ј е посматрао са прочелног к ревета испод подигнуте поњаве и слушао њезино нарицање. За разлику од Анћелиј е, Мандушићеве снахе, она ј е зарадила љубав к од свек- ра, к ој и ј е волио к ао мушку главу у кући. Ниј е ј ој дозволио да се по црногорск ом обичај у, чупањем к осе за врсним мушкар- ц ем н ар у ж и , ч а к :
  • 4. Књиж евност и ј езиК Ж алиј е му снахин вј енац бидо него главу свог сина Андриј е. К итни виј енац крунио ј е чело црногорск им невј естама и без њега би љепота била нарушена, а разборити и племенити бан ниј е могао дозволити да његова снаха буде лишена свој их чари и природних дарова манифестујући ж алост на традицио- нални црногорск и начин. Л>убав и поштовање снахе надрастају ж алост за сином па би свек ар-бан, више ж алио снаху ако би се лишила љепоте чупањем к осе за дј евером него главу сина Ан- дриј е. Y том тренутку испј ева Његош, кроз Мандушића, нај љеп- шу химну ж ени и њеном бићу, химну к акву ниј е оставио ниј е- дан лиричар не само наше литературе, већ ни европске, па мо- ж д а и ш и р е : Благо Андри' ђе ј е погинуо, д и в н е л и г а о ч и о п л а к а ш е , д и в н а л и г а у с т а о ж а ли ш е . Физичким изгледом Милоњићева снаха се не издвај а од о ст ал и х Њ ег о ш еви х ж ен ск и х ли к о в а . Ф ат и м а з а њ о м е н е з ао - стај е, заводљиве су Флора и Луиза, дивна ј е и Х ај к а, она ж ена - вила у пј есми „ Ноћ ск упља виј ек а " и сл.. па ипак ниј една се од њих не намеће свој ом тоталном љепотом, њеж ношћу и племе- нитошћу к ао она, ниј една се не дож ивљава дубље од ње, нити се иј една цј еловитиј е од ње пој ављуј е у свиј ести читалаца Ње- гошевог диј ела. Она ј е ушла у разговорни ј език Црногораца, узима се к ао примј ер ж енск е љепоте и оданости, инк арнирала ј е у себи типичне карак терне црте ж ене поднебља и тиме пре- расла у типичног ј унак а ј едног ж ивотног простора, на к оме су с е у к р ш т а л и т р ад и ц и о н ал н и о д н о с и п р ем а ж ен и , и с т о ч њ ач к и п огл ед и н а ж ен у к ао и звор и ш т е ер от ок о-сек су ал н и х по ж у д а и витеш к и морал црногорск ог ратник а к ој и ј е понек ад испољавао елементе милосрћа. Његош ј е овај лик креирао на помало уста- љен начин стилизациј е ж ене а етапно се развиј а од већ поз- натог стиха да ј е „љепша од биј еле виле" и да по свеукупности љепоте „друге нема на свиј ету " до химничног завршетк а циј еле слике у славу надмоћи љепоте ж ене. Y струк туру лик а безимене снахе Милоњића бана Његош ј е ук омпоновао све елементе потребне за сагледавање Енгелсо- вог „типичног ј унака у типичним околностима". ^ споредба са вилом, к ој а ј е у народној машти симбол љепоте, претпоставља љепоту физичког бића ове жене, завидан је њен друштвени и породични положај (Милоњић је више ж али но сина). ту је ње- зина љубав према дому (жалост јој је голема, за срце уједа), ту су њене радне навике (кад пред зору и ноћ је мјесечна, а она ти однекуда доће), ту ј е велика могућност за оцј ену њеног ка- рактера, ту је читава скала вриј едности које по критеријумима Црногораца жену чине идеалном женом. Његош је овај лик
  • 5. 1 - О сн ах и бан а М и ло њи ћ а 303 градио комбинациј ом романтичарск е и реалистичк е стилск е формациј е, што се огледа у амбиј енталном уоквиривању лик а, стилској обој ености епизоде и навођењу детаља у компоновању слике. Ту ј е опој ност мј есечне ноћи уз присуство младе ж ене потпуно раскравила камено Мандушићево срце, ж енска љепота му ј е „памет сву попила " , а он се крстећи чуди шта ј е то са њиме, па пита ,,ал' ј е ћаво али су маћиј е, али нешто теж е од обо- ј е". Рустикални амбиј ент освиј етљен љепотом зоре и дискрет- ношћу мјесечине, којим доминира распламсалост ватре, ог- 1Ба, помаж е овој ж ени да у Мандушићу разбукти еротску по- хоту, од кој е ј е изгубио главу. Стилско обиљеж ј е о ватри кој а „гори насред сј енок оса " симболизира ж ар младости Милоњиће- ве снахе и тај чудан спој симбола при градњи лик а могао ј е да падне на ум само пј есник у Горског виј енца. Ватра дај е основно стилско обиљежје епизоди око снахе Милоњића бана: на катуну она симболизира ж ивот, а Мандушићу од љубавне ватре ж ивот гори, на ватри се снаха гриј е, очи ј ој горе ж ивље од пламена. Дакле ватра, огањ, пламена к онтраст Мандушићева плача: Д а ниј есам с баном Милоњићем д ев ет о схр у к о к у м о в ао бих му младу снаху уграбио па с њом бј еж а главом тго свиј ету. Уз пламен на коме се гриј е и у коме се сагориј ева, стилск о обиљеж је структуирања ове ж ене чине изрази немира, бола и чеж ње, хај дучиј е: срце ј е пониј ела, снаху би уграбио, бј еж ао би главом по свијету, ј ад, прегорети, нагнати, погинути, оплака- ти, ож алнти итд. ¥з атрибуте, употребу редног број а у функциј и именице (рашта друге нема на свиј ету), метафорике порећења, акустично-визуелне слике дистиха (туж и млада ћевера Андрију , мила сина Милоњића бана), љепоту ове ж ене Његош ј е потенци- рао анафором и римом: д и в н е л и г а о ч и о о л ак аш е , дивна ли га уста ож алшне! Његош ј е снаху бана Милоњића портретирао к роз прича ње Вук а Мандушића, па националном ј унаку ниј е било тешко портретирати тип националне жене. Обоје спадају мећу најна- ционалниј е личности Горског виј енца■Ова ж ена се велик им ди- ј елом и памти по Мандушићу, к оји се њеним портретирањем искупио гриј еха за батинање свој е снахе. Милоњићева снаха показуј е к олико се ж ена мож е увући у душу правога човј ека, к олик о од мрк а вук а мож е створити к ротк о ј агње и на к рај у к олик о ј е пј есник Горског виј енца био опсј еднут проблемом ж ене. Y струк туирању њеног лик а Његош ј е унио све свој е ду- ховне могућности, к азао ј е праву истину о полож ај у ж ене мећу Црногорцима и од ње створио националну хероињу, али без о р ео л а м егд ан а и р ат н и ч к е сл ав е .