Fiqih Kontemporer

1. Suap yang Dibolehkan Agama
Ditulis oleh Administrator
Selasa, 15 Mei 2012 03:57 -
REPUBLIKA.CO.ID, Diriwayatkan dari Abdullah bin Amru, ia berkata, “Rasulullah melaknat
pemberi suap dan penerima suap.” (HR Ahmad, Adu Daud, Ibnu Majah, Tirmizi, al-Hakim, dan
al-Baihaqi). Para ulama bersepakat, suap-menyuap diharamkan dan merupakan dosa besar
yang pelakunya mendapatkan laknat dari Rasulullah.
Allah SWT menegaskan hal itu dalam Alquran, “Dan janganlah sebagian kamu memakan harta
sebagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang batil dan (janganlah) kamu membawa
(urusan) harta itu kepada hakim supaya kamu dapat memakan sebagian daripada harta benda
orang lain itu dengan (jalan ber buat) dosa, padahal kamu mengetahui.” (QS al- Baqarah [2]:
188).
Dalam ayat lain Allah menyatakan, “Mengapa orang-orang alim mereka, pendeta-pendeta
mereka tidak melarang mereka mengucap kan perkataan bohong dan memakan yang haram?
Sesungguhnya, amat buruk apa yang telah mereka kerjakan itu.” (QS al-Maidah [5]: 63). Imam
al-Thabari dalam tafsirnya menjelaskan, yang dimaksud memakan yang haram dalam ayat di
atas adalah risywah (suap-menyuap).
Adapun yang dibolehkan oleh jumhur ulama adalah memberikan suap untuk mendapatkan
haknya atau untuk mencegah kezaliman atas dirinya. Dan, ini hanya dibolehkan bagi yang
memberi, sedangkan bagi yang menerima suap tersebut maka hukumnya tetap haram dan
tidak ada seorang pun ulama yang membolehkannya.
Jadi, syarat untuk dibolehkannya seseorang membayar suap kepada seseorang. Pertama, dia
membayarnya untuk mendapatkan haknya atau untuk mencegah kezaliman atas dirinya
sedangkan jika ia membayarnya untuk mengambil yang bukan haknya, itu merupakan dosa
besar. Kedua, tidak ada jalan lain untuk mendapatkan hak atau mencegah kezaliman itu kecuali
melalui suap tersebut.
Sebagai umat Islam yang menjadikan Alquran dan sunah Nabi Muhammad SAW sebagai
pegangan hidup kita, tentunya kita selalu mengembalikan segala sesuatu kepada keduanya
agar hidup kita selamat di dunia dan di akhirat. Bukan sebaliknya, mengacu pada pendapat
orang bertentangan dengan keduanya.
Selama pendapat para ulama itu ada dalilnya dan tidak bertentangan dengan Alquran dan
sunah, kita boleh mengikutinya, tapi sebaliknya, jika bertentangan, kita tidak boleh
mengikutinya. Para ulama Islam juga selalu menegaskan bahwa umat Islam harus selalu
berpegangan kepada Alquran dan sunah.
Imam Syafii mengatakan, “Jika suatu hadis itu sahih, itulah mazhabku.”
Dan, Imam Malik menegaskan, “Setiap orang ucapannya bisa diambil atau ditinggalkan, kecuali
1/2

2. Suap yang Dibolehkan Agama
Ditulis oleh Administrator
Selasa, 15 Mei 2012 03:57 -
orang yang ada di dalam kubur ini sambil menunjuk ke arah kuburan Nabi Muhammad SAW.”
Wallahu a’lam bish shawab.
Dikutip dari Konsultasi Agama pada Harian Republika yang diasuh Ustaz Bachtiar Nasir edisi
Senin, 14 Mei 2012
2/2