Lógica y Epistemología Modulo I "Conceptos y Delimitaciones del Campo de la Lógica y la Epistemología

1. ASIGNATURA
LÓGICA Y EPISTEMOLOGÍA
Módulo I Conceptos y Delimitación del Campo de la lógica y la epistemología
ALUMNA
MARCELA YAZMIN BURCIAGA TORRRES
ASESOR
Mtro. Moisés García Hernández
CARRERA
LICENCIATURA EN TRABAJO SOCIAL
03 de Junio 2022

2. Hablar de la lógica es hablar de una ciencia que tiene por objeto la
estructuración del pensamiento, es hacer uso del juicio y de la razón
hacia lo que pasa en nuestro entorno.
La lógica la podemos entender como la disciplina formal que trata
sobre el razonamiento humano. Considerado desde el punto de
vista de su validez formal.

3. Analiza las formas válidas e inválidas del
conocimiento.
Se analizan casos concretos de razonamiento y se
analiza sus premisas para llegar a una conclusión
lógicamente correcta.

4. Es una disciplina que tiene como objeto de
estudio el conocimiento el cual es abordado
desde la perspectiva de la filosofía,
utilizando el análisis lógico como uno de sus
métodos más importantes.

5. La Teoría del Conocimiento o epistemología constituye, un conocimiento
de segundo nivel de teorización, es decir, un conocimiento del
conocimiento. Esto es posible debido a que nuestro conocimiento de
primer nivel, el conocimiento de las cosas, del mundo, es problemático y
por tanto, requiere ser explicado.
Si nuestro conocimiento de las cosas no presentara problemas, tal vez la
teoría del conocimiento o epistemología no sería nececesaria.

6. Las que parten de una reflexión sobre las ciencias y
tienden a prolongarla en una teoría general del
conocimiento
Las que apoyándose en una crítica de las ciencias
procuran alcanzar un modo de conocimiento distinto
al conocimiento científico (en oposición con este, y no
ya como prolongación de él)
Las que permanecen en el interior de una reflexión
sobre las ciencias.

7. La epistemología trata de determinar, entre otras cosas, la estructura lógica y los principios que
rigen el conocimiento, así como también la relación exacta que se establece entre el sujeto que
conoce y el objeto conocido.
De acuerdo con esta relación, el conocimiento científico es un tipo de conocimiento
contenido en el sujeto, conocimiento que es científico en la medida que se adecua a su
objeto, lo que da lugar a la siguiente relación que enuncia "que la ecuación del sujeto al
objeto produce un conocimiento verdadero, es decir, científico”:

9. A través del conocimiento buscaba descubrir la esencia de las cosas
para contemplar la armonía del cosmos, entendido este como el orden
inmanente que puede ser aprehendido por la razón. La pretensión era
definitivamente contemplativa
El conocimiento como proceso cognoscitivo contempla dos elementos: el
sujeto (que conoce) y el objeto (que es conocido). Por sujeto, se entiende
a la persona o al grupo de personas que elabora el conocimiento para
"alguien” y/o pensando en "alguien”, pues no se puede imaginar un
conocimiento sin sujeto y sin que sea percibido por la conciencia de
"alguien”.
Toda ciencia se ocupa de estudiar un determinado campo de la realidad, aunque, en la práctica,
dichos campos suelen tener límites bastante difusos. Esto hace que, a menudo, los objetos de
conocimiento de distintas ciencias se superpongan. Además, los objetos de estudio de una
disciplina cambian a medida que lo hacen las teorías científicas; ciertos puntos de vista son
abandonados o bien, en otro momento de la historia de la ciencia, pueden ser readmitidos.

10. La ciencia es un tipo de conocimiento que no obtiene "verdades absolutas” de la realidad
sino estructuras racionales para entenderla y actuar sobre ella. La "verdad” del
conocimiento no es nada más que la forma de ordenar e interpretar las experiencias
sensibles de nuestros vínculos con las cosas, con la realidad, a fin de convertirlas en valores
de uso humanos, en materia transformable hacia un fin deseado, como son la
comprensión de lo existente, el develamiento de su movimiento interno, su aplicación
tecnológica, su dominio, etc.

11. En la teoría del conocimiento, la verdad constituye uno de los temas centrales,
pues, de acuerdo con la noción tradicional del conocimiento, se considera
como una de las condiciones suficientes para poder decir que sabe algo. La
búsqueda del conocimiento es la búsqueda de la verdad.
Una cosa es dar la definición de verdad y otra es justificar la verdad, pues dada
una noción de verdad, es necesario luego establecer criterios para justificar que
un conocimiento o una proposición sea verdadero.
La verdad tiene por tanto un carácter fundamentalmente epistémico que no
consiste en la correspondencia de nuestras teorías con hechos objetivos, sino en
una idealización de la aceptabilidad racional de las teorías.

13. TIPOLOGÍA ONTOLÓGICA
La ontología es una disciplina filosófica que estudia al ser. Todo
conocimiento es conocimiento de algo, no hay conocimientos vacíos, por
eso, si aceptamos que el conocimiento es posible, una cuestión que se
impone es aquella sobre lo que conocemos, sobre el objeto del
conocimiento: ¿ que es lo que conocemos cuando decimos que
conocemos?. La idea más difundida es aquella que dice que lo que
conocemos son las cosas, la realidad, la cuál se nos presenta ante nuestros
sentidos y entonces, por medio de nuestras facultades cognoscitivas,
construimos el conocimiento.
A partir de la mirada ontológica emergen los debates de método de
conocimiento teórico y las estrategias de intervención profesional definidas
a partir del objeto, lo cual supera el debate sobre método de intervención
considerado único y específico de Trabajo Social.

14. EL CONCEPTO DE REALIDAD
Desde el punto de vista de la teoría del conocimiento, la realidad constituye el
objeto del conocimiento, es decir, aquello que el sujeto pretende conocer. La
realidad desde este punto de vista, se puede concebir como algo distinto del
sujeto que conoce, algo que existe de manera separada al sujeto, y que éste se
representa en el pensamiento conformando así, a partir de esta representación,
el contenido del conocimiento mismo.
El hombre a diferencia del resto de los animales tiene la facultad de conocer,
asimilar, explicar y transformar dicha realidad.

15. EL CONCEPTO DE OBJETIVIDAD
La objetividad se refiere al carácter de lo que es objetivo
La objetividad es el conocimiento inherente al objeto. Un conocimiento es
objetivo cuando se juzga a las cosas según las propiedades que realmente le
pertenecen a las propias cosas,( es decir, las características propias del
objeto), y no por la forma en que afectan al sujeto.
La "objetividad” se identifica con la pretensión de eliminar cualquier tipo de
intervención humana para lograr un conocimiento carente de juicios,
interpretaciones y otras interferencias del sujeto que conoce, por tanto, el
científico modelo pasa a ser aquel trabajador abnegado que sacrificada
mente ejerce un autocontrol con el fin de suprimir su propia mirada del
objeto representado.

16. EL CONOCIMIENTO SUBJETIVO
Su idea central es la de que el sujeto determina al objeto a través de su conciencia,
dependiendo del propio sujeto la verdad del conocimiento.
Al analizar el conocimiento, nos damos cuenta la importancia del sujeto y, por lo
mismo, de los problemas que se generan cuando se considera al sujeto. La cuestión
que ya hemos planteado es la de como conoce el sujeto, cuales son las facultades
que utiliza para lograr el conocimiento.

17. INTENCIONALIDAD E INTERÉS
La Intencionalidad se entiende, en términos generales, como la capacidad de la
mente de ser acerca de o representar objetos, hechos o propiedades.
Con el fin de distinguir la Intencionalidad en el sentido aquí explicado del uso
corriente de la palabra intención o de su cercanía con la palabra intensión,
como contraria a extensión, se escribe con i mayúscula.
El papel del sujeto en el conocimiento tiene al menos dos roles; uno como
sujeto pasivo que recibe todo el conocimiento de su entorno, y otro activo, en
el cual el sujeto es el mismo generador del conocimiento. De acuerdo con el
empirismo , el sujeto se convierte en receptos de imágenes dada a través de la
experiencia.

18. PENSAMIENTO, LENGUAJE E IDEAS
Cuando se aprende el nombre de un objeto, empezamos a apropiarnos de él;
en el mismo instante de nombrarlo lo ubicamos en una clase junto con otros
objetos que tienen propiedades semejantes. Adquirimos la capacidad de hablar
de los objetos, aunque estos no estén presentes. Cuando escuchamos o leemos
una palabra sabemos
que esa palabra se ha empleado en lugar de otra cosa; se trata de un "índice”:
nos indica algo. Por ello, el proceso de indicación está en la base de cualquier
lenguaje.
El conocimiento humano reside en su pensamiento, en la mente del sujeto. Pero
el conocimiento no se queda ahí. Sino que se expresa por medio del lenguaje.

19. LA REALIDAD SOCIAL Y SU INTERPRETACIÓN
El Conocimiento Subjetivo centra su idea en la de que el sujeto es el
determina al objeto a través de su conciencia, dependiendo del propio
sujeto la verdad del conocimiento.5 Por medio de nuestras facultades
de pensamiento y nuestros sentidos podemos conocer la realidad de
las cosas. La Intencionalidad e Interés podría decirse que cuando el
sujeto tiene el conocimiento sobre cierto tema gracias a la
intencionalidad e interés analiza solo lo que él cree conveniente para él.
En el Pensamiento, lenguaje e Ideas se habla de que el sujeto de
acuerdo a su conocimiento puede desarrollar la manera de expresarse
y la generación de ideas todas basadas de acuerdo a su pensamiento.

20. SOCIEDAD Y CULTURA
A través de reglas que son las que rigen la sociedad es de la manera
como el sujeto se comporta dentro de la sociedad, por ello es que se ve
al sujeto como un producto de la sociedad, ya que, al formar parte de la
sociedad, adquirimos derechos, pero también obligaciones, mismas que
le permiten socializar y ganarse un lugar de pertenencia en la sociedad
formando claramente parte de esa estructura en la que se desenvuelve.

21. BIBLIOGRAFÍA
Guillermo, F. M. (2019). Centro Panamericano de Estudios Superiores. Obtenido de
Unicepes:
www.cepes.edu.mx