1. 西藏之旅之三 古城拉薩

2. 提到拉薩 , 映入腦海的首先就是巍峨壯麗的布達拉宮。 十三歲親政的“天神之子”松贊干布在紅山建築了最早的宮殿 , 名叫 “ 森康呷布” , 它是布達拉宮的雛形。 貞觀十五年 , 二十五歲的松贊干布將月亮一樣美貌的文成公主迎娶 到紅山腳下。藏王“乃為公主造一城以 誇 後世。” 西元八世紀中葉 , 布達拉宮遭雷擊 , 引起火災。九世紀初 , 又遭連年 兵火 , 布達拉宮僅剩一間“曲結竹普” ( 藏王修煉洞 ) 。 清朝順治年間 , 五代達賴發布了重修布達拉宮的命令。整整五十年的 光陰 , 一萬八千個日落月升 , 像 紅山一樣大的金山銀山消耗光了 , 而在紅山之 巔 , 一座壯麗的布達拉宮矗立起來了。

3. 重修後的布達拉宮，由白宮和紅宮組成。 面積十萬二千八百多平方米。千樓萬閣， 兢 奇 鬥 秀，由上而下，鋪滿紅山。遠在 幾十 里 之外，就可以看到它雄偉壯麗的 宮樓和閃閃發光的金頂。

4. 夢境似的這座山巒叫“八瓣蓮花山” , 它環抱著拉薩河谷。 河谷中心，紅山之顛的宮殿“布達拉”，是“普陀羅”的轉音。 傳說是觀世音居住的地方。

5. 晨光中的布達拉宮─世界屋脊上的“金字塔” 和“太陽神殿”。多 麼 莊嚴、雄偉和安 祥 。

6. 登上布達拉宮 , 在千座宮室間穿行 , 只見迴廊陡梯 , 高低曲折 , 數不清的樓外樓、宮外宮、殿上殿 . 微 弱的光線 , 厚 重的宮門 , 濃烈的酥油味 , 充滿了神祕 氣息。賓客無不驚嘆進入了一座迷宮。

7. 在光線暗淡的宮室裡行走，滿目都是閃閃爍爍的 珍寶。這裡藏有歷代的文物，還有金粉所寫的佛教 經典。更讓人迷戀忘返的是數以萬計的壁畫。

8. 靈塔塔頂巍巍然拱出殿頂之外 , 輝煌耀目 , 形成布達拉宮之極─“金頂”。宮內八座 靈塔鑲嵌各種寶石 , 燦若滿天繁星 . 五世達賴的靈塔 , 單是包裹塔身的金皮就耗去十 一萬兩黃金 , 十三世達賴的靈塔內有一座珍珠塔 , 由十多萬顆珍珠用金線編織而成。

9. 布達拉宮巍峨聳立、宮宇疊砌、氣勢磅礡 . 是世界上海拔最高 , 集宮殿、城堡和寺院於一體的宏偉建築 , 是世界建築史上的奇觀。

10. 布達拉宮北側的龍王潭 , 碧水澄澄。古城周 圍 的八瓣蓮花山 , 沐浴著晚霞 , 突出在河谷中心的布達拉宮 , 成了美麗的蓮芯。

11. 紅山腳下，聖潔的白塔倒映在碧水池上。

12. 華燈初上 , 布達拉宮多像是從古老海底崛起的一座水晶宮。

13. 置身於水晶宮一樣的布達拉宮 , 去捕撈埋沉在海底的 古老歲月 , 你不能不發出海濤般的感慨 :“ 俱往矣……”

14. 2 多少世紀以來，那些不遠萬 里 ，走一步磕一個長頭，前來朝覲的善男 信女，在幾十 里 外一看到布達拉宮輝煌的金頂，無不驚喜地發暈、崇 拜得五體投地。因為在金頂下的靈塔裡 , 殮盛著大活佛萬劫不滅的佛骨。

16. 伴隨著晨鐘 , 一群信鴿帶著悅耳的哨音 , 從布達拉宮的金頂掠過 , 飛向遙遠的天際傳書去了 : 故鄉宮闕在 , 何時撥雲歸？

17. 布達拉宮的外圍是圓形的宮牆 , 象徵著日月星辰。內外宮牆全部用花崗岩 砌築。局部石牆還搗灌了銅汁和鐵汁 , 起到防震和避雷的作用。

18. 2 在布達拉宮上俯瞰古城 , 拉薩河谷 , 氣象萬千。蜿蜒逶迤的拉薩河 , 從 平原中間流過。不遠處 , 大昭寺金 頂輝煌，蔥綠的林卡如一叢叢珊瑚 樹 , 市中心樓房幢幢 , 車水馬龍……

19. 要想對古城拉薩的歷史尋根究底 , 離不開那香火繚繞的大昭寺。

20. 座 落在拉薩市中心的大昭寺 , 宏大瑰麗 , 被虔誠的佛教徒比作 “ 麥加卡巴”的寺廟 , 全是土木架構 . 主殿三層 , 殿頂覆蓋著獨具 一格的西藏金頂。

21. 金頂輝煌的大昭寺與布達拉宮遙遙相對

22. 2 陽光下 , 浮光躍金 . 燦爛輝煌 的金頂 , 金寶幢 , 展翅欲飛的 香香鳥 , 安詳的寶瓶雙鹿 , 深 褐色的邊貝牆……

23. 大昭寺裡的釋迦牟尼像，至尊至聖，金銀珠寶把佛像裝點得典麗莊嚴。 長明燈一年三百六十天長明不熄，更增添了肅穆的氣氛。虔誠的信徒 千裡迢迢，磕著等身長頭來到拉薩，在聖尊佛像前，為先人，為後輩， 為自己禱告，求今生長壽無恙，求來世不墮地獄。（大昭寺不允許拍照， 這是雍布拉康的釋迦牟尼像）

24. 沒 寺內還有各種生動微妙的壁畫 , 風格特異的雕塑 ; 廊殿、額枋、 梁架、門框之上 , 雕花漆彩 , 絢麗多姿。

25. m 一千多年來 , 大昭寺香火不斷 , 朝拜、旅遊之人絡繹不絕。

26. 沒 殊不知 , 這座雄偉瑰麗 , 莊嚴絢麗的古建築 , 卻原來建在一個湖泊─’臥措”之 上。才高德重 , 天資聰穎的文成公主觀天象 , 察地形 , 為預防凶兆劇變 , 建議 填湖建寺以鎮妖。又據五行相承相克之理 , 建議用白羊背土填湖。於是千只 白羊浩浩蕩蕩馱土建寺。為紀 念 白羊功績 , 寺廟被稱為“惹剎” ( 藏語“山羊” 叫“惹” ,“ 土”稱為“剎” ) 。數百年後改稱為大昭寺。

27. 1 大昭寺建成 , 各地善男信女紛紛跋山涉水前來朝拜 , 繞寺四周逐漸 出現了旅舍 , 供朝拜之人借宿 . 慢慢地 , 也修建了一些定居的住房 . 這 樣 , 以大昭寺為中心的八角街 , 便成了舊城的雛形 , 名聞中外的高原 古城 , 至此初步形成。

28. 2 八角街是藏語“ bar─skor” 的四川語音譯，這 是一條封閉的環行路，環繞捧托著大昭寺。

29. 2 八角街是一條繁華的街。街上的商 店星羅棋布，熱鬧非常，與大昭寺 內莊嚴肅穆的氣氛既矛盾又統一。

30. 2 在八角街上，六字真言與討價還價聲混在一起，柏枝的香火味與外國香水味 混在一起，古老的民歌與現代流行歌曲唱在一起……佛教與塵世，寧靜與喧 嘩，虛無與真實，靈與肉，天與地……這一切形成了拉薩獨特的魅力，拉薩 成了人們心中的神祕之地，神聖之地， 幸 福之地。

31. 2 八角街上的人流圍繞大昭寺順時針轉著，如同無數星星圍繞太陽轉一樣。假如你要逆流而行，必須花成倍的氣力和時間，尤其是在傍晚轉經高潮之際，想逆流而行不僅難上加難。還會遭到白眼甚至譴責，人們會在江河中為一個磕長頭的百姓讓出一塊地，卻不會為您─哪怕您是位顯要的長官，躲讓分毫。

32. 2 八角街是一條宗教的江，也是一條生活的河。藏族同胞大多是虔誠的信徒， 同時也是最熱愛生活的人。八角街比世界上任何街都富有內涵。它有精神 上的意義，也有物質上的價值。它有悠遠的歷史，也有現代色彩。東方西方， 內地外國，以及那永難磨蝕的藏民族風格，全都匯集其間。

33. 2 八角街頭乞丐和請求布施的喇嘛不少，他們在這裡都能如 願 以償。有的 職業 磕頭喇嘛每天用自己的身體把八角街丈量，他們是在佛陀面前，替所有輪 迴 中的罪人贖罪，他們受到人們的尊重，得到的布施也多。佛主釋迦牟尼圓寂 紀念日，藏 曆 四月十五日，是喇嘛和乞丐的良晨吉日，這天，人們除了吃齋 飯，還要發放大量的布施，布施給寺院和街上成百上千的乞丐。

34. 2 有關八角街夜晚和黎明的故事，除了本地藏民，很少有外人知道。溫暖 而寧靜的房屋內，人們正在甜蜜的夢鄉裡遊蕩。忽然傳來了機動車沈悶悲 哀的轟鳴。車上安放著死者的尸體，緩緩繞八角街而行。隨車的死者的親 友們，手持香火，口誦六字真言，最後來到大昭寺正門默默祈禱，祈求神 靈把死者的靈魂引入天堂。死者從這裡去天葬台，再也見不到新的太陽。 少眠的老人們驚醒了，再也不能安睡，一股強大而又無形的力量撞擊 著他們的心靈。他們起身匆匆走出家門，詠誦禱詞，搖起經筒，捻起佛 珠，踏上為來世積德的路途。轉八角街，轉林廓；轉紅山；或步行，或磕 著長頭…伴隨著熹微的曙光，轉經的人越來越多，直到整個八角街被誦經 的聲浪淹沒。

35. 八角街最有氣勢，最動人心弦的一幕，是在黃昏。光明之主駕著七 馬神車，在金色的晚霞中消逝了。美麗的古城變得朦朧而神奇。八角街 燈火閃爍，如同滿天的繁星。明月初升，八角街漲潮了，這是一天沸騰 的最尖峰。人群的潮水環繞著大昭寺沖刷流滾。祈禱聲、誦六字真言聲； 高昂曠遠的民歌，傾訴愛情的低語……這無盡的一切隨隆隆的腳步向前， 向前 ! 朋友，您在這裡能感受到這個民族全部的熱情和信仰，所有的幻想 與生活﹗ 你會被這宏大而火熱的場面所形成的力量和氣氛所震懾、陶醉，情不 自禁地加入這行列，唱起生命的贊歌。在這裡人類與世界和宇宙融合了， 在這裡，萬民一心，人們在心靈共同的歌聲中行進﹗

36. 2 古城拉薩，結束了上千年的自我封閉的時代，這扇門終於坦然地敞向所有的人。 我們推開了門，向朋友們介紹了布達拉宮、大昭寺、八角街。讓朋友們窺得豹之 一斑、麟之一角，以便朋友您有朝一日來到拉薩， 更順利地了解古城，了解我 們的藏民族。

37. 攝影︰ 蔡竹玲、毛麗娜等 編輯 ︰ 毛蘇婭 製作 指導︰ 鄭 琴 、余永悅