1. KIỂU TRUYỆN “TẤM CÁM” VÀ KIỂU TRUYỆN “THẠCH SANH” TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH ĐÔNG NAM Á

6. 2. MÔ HÌNH CỐT TRUYỆN “TẤM CÁM” HAY “CÔ TRO BẾP” Ở ĐÔNG NAM Á 2.1. Về tên gọi “cô tro bếp” 2.2. Sơ lược một số truyện kiểu “Tấm Cám” (“cô tro bếp”) ở các nước Đông Nam Á

7. Nàng Diệp Hạn ( Trung Quốc )

8. Chernushka ( Nàng Đen ; Nga)

9. Cendron/ Cendrillon/ Cucendron (có nghĩa là Tro Bếp hoặc liên quan đến tro bếp; Pháp)

10. Askenkoel/ Askenposelken/ Aschenputtel (có nghĩa là Tro Bếp hoặc liên quan đến tro bếp; Đức)

11. Aicha (có nghĩa là Quét tro; Truyện Berbère, Bắc Phi)

13. Motif sinh hoạt xã hội, cụ thể là xung đột giữa hai cô gái và mẹ ghẻ – con chồng

14. Motif vật báu mang lại hạnh phúc

15. Motif cuộc hôn nhân giữa cô gái thường dân và chàng trai hoàng tộc

20. Diễn biến cốt truyện: xung đột giữa hai chị em cùng cha khác mẹ + xung đột mẹ ghẻ con chồng khi còn sống cùng nhà (các chi tiết: mụ phù thủy vờ ốm đòi ăn thịt rùa/ giết rùa/ đày đọa“cô gái tốt”))  “cô gái tốt” được lực lượng phù trợ giúp đỡ và trở thành hoàng hậu (các chi tiết: xương rùa/ cây vàng bạc)  “cô gái tốt” bị mẹ và em kế gạt và giết chết (các chi tiết: viết thư tỏ lòng hối hận/ giội nước sôi)  em kế làm hoàng hậu thay chị  “cô gái tốt” hóa kiếp và bị hãm hại nhiều lần (các chi tiết: chim bồ câu trắng/ cây đu đủ)  “cô gái tốt” tái sinh , tiếp tục được lực lượng phù trợ giúp đỡ, và gặp lại vua (các chi tiết: được vợ chồng ông lão mang quả đu đủ về nhà/ bước ra từ quả đu đủ)  “cô gái tốt” không trừng trị mẹ con người dì ghẻ (các chi tiết: thanh gươm tự bay đến chém người em kế/ vua xẻ thịt ướp muối em kế tặng người cha và dì ghẻ/ dì ghẻ bị chồng đánh một trận nên thân).

23. 2.2.4. Nêang Cantóc và Nêang Song Angcát – Campuchia

25. 3. MÔ HÌNH TIÊU BIỂU CỦA CỐT TRUYỆN “THẠCH SANH” Cô gái đẹp Dũng sĩ Quái vật

26. 3.1. Đôi nét về xuất xứ và motif chính của kiểu truyện “Thạch Sanh” (có thể gọi là “dũng sĩ diệt đại bàng cứu người đẹp”)