Escrita por Alonso de Ercilla y Zuñiga describe las luchas del pueblo Araucano contra los Españoles

1. LA ARAUCANA ALONSO DE ERCILLA Y ZUNIGA Musica Alturas- Inti Illimani USAR EL MOUSE

2. Texto de la araucana – escrita por Alonso de Ercilla 1569 Chile, férti l provincia y s eñalada en la regi ó n antártica famosa, de remotas naciones respetada por fuerte, principal y poderosa; la gente que produce es tan granada, tan soberbia, gallarda y belicosa, que no ha sido por rey jamás regida ni a extranjero dominio sometida.

3. Es Arauco, que basta, el cual sujeto lo más deste gran término tenía con tanta fama, crédito y conceto, que del un polo al otro se extendía, y puso al español en tal aprieto cual presto se verá en la carta mía; veinte leguas contienen sus mojones, poséenla diez y seis fuertes varones

4. Son de gestos robustos, desbarbados, bien formados los cuerpos y crecidos, espaldas grandes, pechos levantados, recios miembros, de niervos bien fornidos; ágiles, desenvueltos, alentados, animosos, valientes, atrevidos, duros en el trabajo y sufridores de fríos mortales, hambres y calores.

5. No ha habido rey jamás que sujetase esta soberbia gente libertada, ni extranjera nación que se jatase de haber dado en sus términos pisada, ni comarcana tierra que se osase mover en contra y levantar espada. Siempre fue esenta, indómita, temida, de leyes libre y de cerviz erguida.

6. Tucapel se llamaba aquel primero que al plazo señalado había venido; éste fue de cristianos carnicero, siempre en su enemistad endurecido; tiene tres mil vasallos el guerrero, de todos como rey obedecido. Ongol luego llegó, mozo valiente, gobierna cuatro mil, lucida gente.

7. Cayocupil, cacique bullicioso, no fue el postrero que dejó su tierra, que allí llegó el tercero, deseoso de hacer a todo el mundo él solo guerra; tres mil vasallos tiene este famoso, usado tras las fieras en la sierra. Millarapué, aunque viejo, el cuarto vino que cinco mil gobierna de contino.

8. Paicabi se juntó aquel mismo día, tres mil diestros soldados señorea. No lejos Lemolemo dél venía, que tiene seis mil hombres de pelea. Mareguano, Gualemo y Lebopía se dan priesa a llegar, porque se vea que quieren ser en todo los primeros; gobiernan estos tres, tres mil guerreros.

9. Tras éste a la consulta Ongolmo viene, que cuatro mil guerreros gobernaba. Purén en arribar no se detiene, seis mil súbditos éste administraba. Pasados de seis mil Lincoya tiene que bravo y orgulloso ya llegaba, diestro, gallardo, fiero en el semblante, de proporción y altura de gigante.

10. Mapuches: Primera Nación Independiente en América

11. El 6 de enero de 1641; la nación Mapuche y el Imperio Español concertaron el tratado de Quillín; mediante el cual el Imperio Español reconoció la autonomía territorial de la Nación Mapuche. Desde entonces y durante más de dos siglos se respetó el río Bio Bio como frontera natural y los territorios situados al sur de esta demarcación como territorio de la nación Mapuche en pleno ejercicio de su derecho de libre determinación.

12. Este hecho sin paralelo en la historia de los pueblos indígenas de Suramericana fue el resultado del fracaso de la Corona Española por someter militarmente a la Nación Mapuche. La firma de este tratado de acuerdo al procedimiento y norma internacional así como otros subsecuentes 28 tratados a lo largo de dos siglos de relaciones diplomáticas otorgó a la nación Mapuche un lugar destacado en la historia de los Pueblos Indígenas de América del Sur. Siendo la primera y única nación indígena del continente, cuya soberanía y autonomía le fue jurídicamente reconocida.

13. La trascendencia internacional que tuvo dicho acontecimiento histórico entre Mapuches y Españoles, se puede sostener considerando el siguiente hecho: La ratificación por el Rey de España de lo obrado en el Pacto o Paces de Quillin, segun Cédula del 29 de Abril de 1643.

14. Esta es una fecha histórica que debe recordarse porque enaltece al pueblo Mapuche, ya que fue el primero en demostrar que se puede vivir sin Rey, sólo en base al acuerdo, contrato social, pacto o constitución; hoy, mapuches y no mapuches, estamos obligados a someternos voluntariamente a los deberes y derechos ciudadanos de un mismo Estado de Derecho; El conocimiento de la verdad conduce a este fin.