ตัวอย่างการเขียนบทที่ 2

1. บทที่ 2
เอกสารที่เกียวของ
่
การทําโครงงานในครั้งนี้ ผูศึกษาตองการสํารวจเรื่องความเขาใจในเรื่องการอานคําของ
นักเรียนโรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยเชียงใหม ผูศึกษาจึงไดศึกษาเอกสารตาง ๆ เพื่อเปนแนวทางใน
การศึกษา ดังนี้
1. เอกสารเกียวของกับการอานคํา
่
1.1 หลักการอานคํา
1.2 สาเหตุที่ทําใหอานคําผิดพลาด
2. เอกสารเกียวของกับโรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยเชียงใหม
่
2.1 ประวัติโรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยเชียงใหม
2.2 คติพจนของโรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยเชียงใหม
2.3 คําขวัญ
2.4 ตราโรงเรียน
2.5 สีประจําโรงเรียน
2.6 ปรัชญาของโรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยเชียงใหม
2.7 ปณิธานของโรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยเชียงใหม
2.8 วัตถุประสงคของโรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยเชียงใหม
2.9 ภารกิจของโรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยเชียงใหม
2.10 แผนของโรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยเชียงใหม
เอกสารเกี่ยวของกับการการอานคํา
หลักการอานคํา
อาจารยปทุมวดี ศิริสวัสดิ์ (2548, หนา 9) ไดกลาวถึงหลักการอานคําไวดังนี้
1. หลักการอานอักษรนํา
ถาคําใดมีอักษรสูง หรือมีอักษรกลางนําอักษรเดี่ยว (อักษรต่ําที่ไมมีเสียงคูกับอักษรสูง
ไดแก ง ญ น ณ ม ย ร ล ฬ ว) ใหอานผันเสียงตามตัวนํา เชน

2. 5
ฉลาด อานวา ฉะ – หลาด
ขนด อานวา ขะ – หนด
ปรัก อานวา ปะ – หรัก
ตงิด อานวา ตะ – หงิด
สมัย อานวา สะ – หมัย
คําที่ไมอานแบบอักษรนําของไทย เชน
สมรรถภาพ อานวา สะ – มัด – ถะ – พาบ
สมานคติ อานวา สะ – มา – นะ – คะ – ติ
สมานฉันท อานวา สะ – มา – นะ – ฉัน
สมาธิ อานวา สะ – มา – ทิ
2. หลักการอานคําแผลง
2.1 ถาคําเดิมเปนพยางคเดียวและมีพยัญชนะตนเปนตัวควบกล้ํา เมื่อแผลงเปนสอง
พยางค พยางคหลังมักผันหลังตามตัวนําเดิม เชน
ตริ แผลงเปน ดําริ อานวา ดํา – หริ
ตรัส แผลงเปน ดํารัส อานวา ดํา – หรัด
ปราบ แผลงเปน บําราบ อานวา บํา – หราบ
กลด แผลงเปน กระลด อานวา กระ – หลด
กราบ แผลงเปน กําราบ อานวา กํา – หราบ
กลับ แผลงเปน กระลับ อานวา กระ – หลับ
กลบ แผลงเปน กระลบ อานวา กระ – หลบ
ถาคําเติมพยัญชนะตนเปนอักษรเดียว เมื่อแผลงแลวอานตามรูปที่ปรากฏ เชน
เกิด แผลงเปน กําเนิด อานวา กํา – เนิด
แจก แผลงเปน จําแนก อานวา จํา – แนก
เจียม แผลงเปน จําเนียม อานวา จํา – เนียม
เตียน แผลงเปน ตําเนียน อานวา ตํา – เนียน
จาย แผลงเปน จําหนาย อานวา จํา – หนาย
แตง แผลงเปน ตําแหนง อานวา ตํา – แหนง

3. 6
3. หลักการอานคําสมาส
คําสมาส เปนคําจากภาษาบาลี – สันสกฤต เวลาอานตองอานมีเสียงสระตอเนื่อง เชน
ศิลปศาสตร อานวา สิน – ละ – ปะ – สาด
ประวัติศาสตร อานวา ประ – หวัด – ติ – สาด
นอกจากนี้ อาจารย น ราพรรณ พั น ธ จั น ทร ( http://ubon.obec.go.th/school/kharmpea/
title%20thai.htm, วันที่คนขอมูล 17 มีนาคม 2551) ยังไดกลาวถึงหลักการอานคําไววา
1. หลักการอานคําไทย
มี 4 วิธี
1.1 อานตามหลักภาษาไทย
1.2 อานตามหลักภาษาอื่นที่ไทยรับมาใช
1.3 อานตามความนิยม
1.4 อานตามลักษณะบังคับของแตละคําประพันธ
2. หลักการอานอักษรนํา
อักษรนํา หมายถึง คําที่พยัญชนะ 2 ตัวรวมกันและอยูในสระเดียวกัน เมื่ออานจะออก
เสียงพยัญชนะทั้งสองตัวประสมกัน พยัญชนะตัวหนาจะออกเสียงสระอะ แตไมประรูปสระอะลง
ไป สวนพยัญชนะตัวหนาจะเปนอักษรสูง กลาง หรือต่ําก็ได เพราะพยัญชนะตัวหนาทําหนาที่บังคับ
เสียง มีหลักการอานตอไปนี้
1) อักษรสูงนําอักษรต่ําเดี่ยว อักษรต่ําเดี่ยว มี 10 ตัว คือ ง ญ ณ น ม ย ร ล ว ฬ เวลา
อานเราตองออกเสียงพยัญชนะตัวหลังนั้นใหเปนเสียงสูงตามเสียงของอักษรนําตัวนั้น ๆ ดวย เชน
สมาน อานวา สะ – หมาน
ผนวช อานวา ผะ – หนวด
สนอง อานวา สะ – หนอง
ผนวก อานวา ผะ – หนวก
ถนอม อานวา ถะ – หนอม
ผนึก อานวา ผะ – หนึก
จมูก อานวา จะ – หมูก
จรัส อานวา จะ – หรัด
ถวาย อานวา ถะ – หวาย
สงวน อานวา สะ – หงวน
ตลาด อานวา ตะ – หลาด

4. 7
ผยอง อานวา ผะ – หยอง
2) อักษรสูงนําอักษรต่ําคู อักษรต่ําคู มี 14 ตัว ค ต ฆ ช ฌ ซ ฑ ฒ ท ธ พ ภ ฟ ฮ เวลา
อานไมตองออกเสียงพยัญชนะตัวหลังใหสูงตามอักษรสูงเหลานั้น เชน
ผทม อานวา ผะ – ทม
สภาพ อานวา สะ – พาบ
ไผท อานวา ผะ – ไท
3) อักษรกลางนําอักษรต่ําเดี่ยว เวลาอานตองออกเสียงพยัญชนะตัวหลังนั้น ตามเสียง
อักษรกลาง ที่นํา เชน
องุน อานวา อะ – หงุน
ตลาด อานวา ตะ – หลาด
ตลก อานวา ตะ – หลก
ตลิ่ง อานวา ตะ – หลิ่ง
กนก อานวา กะ – หนก
ตลอด อานวา ตะ – หลอด
อนาถ อานวา อะ – หนาด
กฤษณา อานวา กริด – สะ – หนา
4) อักษร ห นําอักษรเดี่ยว เวลาอานไมตองออกสียงสระ อะ อยางอักษรนํา แตจะตอง
ออกเสียงสูงตามเสียงของ ห เชน หลัง หลง หนัก ไหน หนอ หมอ หมี หนา หวาน หวาม หยาม
หญิง ใหญ เหงา หมา ไหม หยัก หลา หลีก หรูหรา ฯลฯ
5) อักษร อ นํา ย เวลาอานไมตองออกเสียง สระ อะ เปนอักษรนํา แตจะตองออกเสียง
ตัว ย นั้นใหเปนเสียงกลางตามเสียงตัว อ มี 4 คํา คือ อยา อยู อยาง อยาก
3. หลักการอานอักษรควบ
อักษรควบ คือ คําที่มีพยัญชนะ 2 ตัว มารวมกันในรูปสระเดียวกัน พยัญชนะที่นําหนา
ที่เปนอักษรควบ คือ ร ล ว มีหลักการอานดังนี้
1) อานแบบอักษรควบแท จะอานออกเสียงพยัญชนะ 2 ตัวพรอม ๆ กัน และเปนเสียง
เดียวกันเชน เกรียงไกร โปรด เปรี้ยว ขรุขระ กวางขวาง ครั้งคราว กลับกลาย พราวแพรว ปรับปรุง
เปลี่ยนแปลง กวางขวาง ควาย กวาด เปนตน
2) อานแบบอักษรควบไมแท เวลาอานจะอานออกเสียงเฉพาะพยัญชนะตัวหนาตัว
เดียว สวนพยัญชนะตัวหลังไมตองออกเสียง เชน
จริง อานวา จิง

5. 8
ศรี อานวา สี
สรอย อานวา สอย
เศรา อานวา เสา
3) อานแบบอักษรควบแทและควบไมแท คืออานออกเสียงพยัญชนะ ท ควบ ร เวลา
อานตองเปนไดทั้งอักษรควบแทและไมแท
3.1 อานแบบอักษรควบแท
นิทรา อานวา นิด – ทรา
จันทรา อานวา จัน – ทรา
จันทรคติ อานวา จัน – ทระ – คะ – ติ
อินทรา อานวา อิน – ทรา
เอ็มทรี อานวา เอ็ม – ทรี
3.2 อานแบบอักษรควบไมแท
ทรวด อานวา ซวด
ทรง อานวา ซง
ทราย อานวา ซาย
โทรม อานวา โซม
ทรุด อานวา ซุด
แทรก อานวา แซก
อินทรี อานวา อิน – ซี
ไทร อานวา ไซ
ทรวง อานวา ซวง
ทราบ อานวา ซาบ
พุทรา อานวา พุ ด – ซา
นนทรี อานวา นน – ซี
มัทรี อานวา มัด – ซี
อินทรีย อานวา อิน – ซี
4. หลักการอานคําแผลง
คําแผลงคือคําที่ดัดแปลงพยางคเดียวใหเปนคําสองพยางคแตความหมายยังคงเดิมทั้งนี้
ก็เพื่อใหเกิดความไพเราะสละสลวยทางภาษาและทําใหมีคําใชมากยิ่งขึ้น หลักการอานมีดังนี้

6. 9
1) คําแผลงที่เปนอักษรควบ คือคําแผลงคําเดิมที่มีพยัญชนะควบดวย ร ลประสมอยู
และเมื่อแผลงเปน 2 พยางคจะตองออกเสียงพยางคหลังใหมีเสียงระดับเดียวกับคําเดิมที่ไมไดแผลง
ตรวจ แผลงเปน ตํารวจ อานวา ตํา – หรวด
กราบ แผลงเปน กําราบ อานวา กํา – หราบ
เสร็จ แผลงเปน สําเร็จ อานวา สํา – เหร็ด
คํายกเวน
ปราศ แผลงเปน บําราศ อานวา บํา – ราด
2) คําแผลงที่ไม ไดเ ปนอักษรควบ คือคําแผลงคําเดิมที่ไมมีพยัญชนะควบดวยตัว
ร ล ว ประสมอยูเมื่อแผลงเปน 2 พยางค ไมตองออกเสียงพยางคหลังใหมีเสียงระดับเทาคําเดิมกอน
แผลงใหม คือ ถาเขียนแบบไหนก็จะอานแบบที่เขียน เชน
แจก แผลงเปน จําแนก อานวา จํา – แนก
อาจ แผลงเปน อํานาจ อานวา อํา – นาด
จง แผลงเปน จํานง อานวา จํา – นง
เกิด แผลงเปน กําเนิด อานวา กํา – เหนิด
5. หลักการอานคําพอง
คําพอง หมายถึง คําที่มีรูปหรือเสียงเหมือนกันแตจะมีความหมายตางกันซึ่งเวลาอาน
ตองอาศัยการสังเกตพิจารณาเนื้อความของคําที่เกี่ยวของประกอบดวยคําพองแบงเปน 3 ชนิด คือ
1) คําพองรูป คือ คําพองที่เขียนเหมือนกันแตออกเสียงตางกัน
กรี อานวา กรี เปนอักษรควบ แปลวา กระดูกแหลมที่หัวกุง
อานวา กะ – รี เปนอักษรนํา แปลวา ชาง
ครุ อานวา ครุ เปนอักษรควบ แปลวา ภาชนะสานชนิดหนึ่ง
อานวา คะ – รุ เปนอักษรนํา แปลวา ครู หนัก
เพลา อานวา เพลา เปนอักษรควบ แปลวา ตัก เขา แกนลอหมุน
อานวา เพ – ลา อานเรียงพยางค แปลวา เวลา
เสลา อานวา สะ – เหลา เปนอักษรนํา แปลวา ตนไมชนิดหนึ่ง
อานวา เส – ลา อานเรียงพยางค แปลวา หิน
ปรัก อานวา ปรัก เปนอักษรควบ แปลวา เงิน
อานวา ปะ – หรัก เปนอักษรนํา แปลวา หัก
แขม อานวา แขม แปลวา ชื่อตนไมลมลุกชนิดหนึ่ง
อานวา ขะ – แม แปลวา คนเขมร

7. 10
2) คําพองเสียง คือ คําที่เขียนตางกันแตจะออกเสียงเหมือนกัน
กาล หมายถึง เวลา
กาฬ หมายถึง ดํา
กานต หมายถึง นารัก
จัน หมายถึง ตนไมชนิดหนึ่ง
จันทน หมายถึง ไมหอม
จันทร หมายถึง ดวงเดือน
ศาสตร หมายถึง ระบบความรู
ศาสน หมายถึง คําสั่ง, คําสั่งสอน
สาด หมายถึง ซัด , ซัดนําไป
สารท หมายถึง เทศกาลทําบุญเดือนสิบ
ดาด หมายถึง ลาด ปู ดาดฟา
ดาษ หมายถึง มากมาย เกลื่อนกลาด ฝชนิดหนึ่ง
มาศ หมายถึง ทอง มาตร , เครื่องวัด
มาส หมายถึง เดือน
พรรณ หมายถึง ชนิด , สี
พันธุ หมายถึง เหลากอ , วงศวาน
พัน หมายถึง สิบรอย, ผูก, มัด
ภัณฑ หมายถึง สิ่งของ
3) คําพองทั้งรูปและเสียง คือคําพองที่เขียนเหมือนกัน อานออกเสียงเหมือนกัน แตจะ
ตางกันในดานความหมาย ซึ่งขึ้นอยูที่ใจความของคําขางเคียง เชน
กัน หมายถึง โกนใหเสมอกัน
กัน หมายถึง ฉัน , ขาพเจา
กัน หมายถึง หาม , ปด
ขัน หมายถึง ทําใหตึง
ขัน หมายถึง นาหัวเราะ
ขัน หมายถึง ภาชนะใสตักน้ํา

8. 11
6. การอานคําบาลี - สันสกฤต
การอานคําบาลีและสันสกฤตนั้นมีหลักเกณฑในการอานที่มีระเบียบแนนอน แตไทย
เราจะนําหลักเกณฑตาง ๆ ของบาลีสันสกฤตมาปรับปรุงเปลี่ยนแปลงเพื่อใหเหมาะสมกับความนิยม
ของไทย ซึ่งมีหลักในการอานดังนี้
1) การอานแบบเรียงพยางค คําบาลีสันสกฤตที่ไมเปนตัวสะกดนั้นจะตองมีสระกํากับ
อยูดวยเสมอ แตถาไมมีสระใดกํากับอยู จะตองอานออกเสียง อะ ทุกคํา เชน
นคร อานวา นะ – คะ – ระ
ภรต อานวา พะ – ระ – ตะ
วิชิร อานวา วะ – ชิ – ระ
คีตกวี อานวา คี – ตะ – กะ – วี
ตาลปตร อานวา ตา – ละ – ปด
2) การอ า นแบบพยั ญ ชนะสั ง โยค พยั ญ ชนะสั ง โยค หมายถึ ง พยั ญ ชนะ 2 ตั ว
ประกอบรวมกันตัวหนึ่งจะเปนตัวสะกด อีกตัวหนึ่งจะเปนตัวตาม เชน คําวา สปต ตัว ป และ ต คือ
พยัญชนะสังโยค ป เปนตัวสะกด ต เปนตัวตาม การอานพยัญชนะสังโยคนี้ ถาพยัญชนะตัวใดเปน
ตัวสะกด ไมตองออกเสียง เชน
สมรส อานวา สม – รด
วิตถาร อานวา วิต – ถาน
สัปดาห อานวา สับ – ดา
อุตสาหกรรม อานวา อุด – สา – หะ – กํา
แตจะมีขอยกเวนหลายประการดังนี้
1. เมื่อพยัญชนะตัวหลังของตัวสะกดเปนพยัญชนะอัฒสระ ไดแก ย ร ล ว ซึ่งเมื่อ
เวลาอานออกเสียง อะ ที่ตัวสะกดไดครึ่งเสียง เชน
วิทยุ อานวา วิด – ทะ – ยุ
วิทยา อานวา วิด – ทะ – ยา
อุทยาน อานวา อุด – ทะ – ยาน
จัตวา อานวา จัด – ตะ –วา
วัชรา อานวา วัด – ชะ – รา
กัลยา อานวา กัน – ละ – ยา
2. เมื่ อ พยั ญ ชนะตั ว สะกดของพยางค ห น า เป น ล จะต อ งอ า นออกเสี ย ง ล มี
เสียงอะไดครึ่งหนึ่ง เชน

9. 12
ศิลปะ อานวา สิน – ละ – ปะ
วัลภา อานวา วัน – ละ – พา
กลบท อานวา กน – ละ – บด
3. เมื่อพยัญชนะตัวสะกดของพยางคหนา เปนพยัญชะอุสุ หมายถึง พยัญชะที่มี
เสียงสอดแทรกออกทางไรฟน ซึ่งไดแกพยัญชนะ ศ ษ ส และมีพยัญชะตัวอื่นตามมาตองอานออก
เสียงสะ ติดตอกับพยางคหลัง เชน
โฆษณา อานวา โคด – สะ – นา
พัสดุ อานวา พัด – สะ – ดุ
รัศมี อานวา รัด – สะ – หมี
กฤษณา อานวา กริด – สะ – หนา
ยกเวน คํา 3 คํา ตอไปนี้ไมตองอานออกเสียงเปนพยัญชนะอุสุม คือ
อธิษฐาน อานวา อะ – ทิด – ถาน
สันนิษฐาน อานวา สัน – นิด – ถาน
สวัสดี อานวา สะ – หวัด – ดี
3) คําที่มาจากภาษาบาลี – สันสกฤต มีสระติดกับตัวสะกด เราไมตองออกเสียงเชน
เหตุ อานวา เหด
ญาติ อานวา ยาด
ชาติ อานวา ชาด
ประวัติ อานวา ประ – หวัด
สมบัติ อานวา สม – บัด
ปฏิวัติ อานวา ปะ – ติ – วัด
7. หลักการอานตัว ฤ
ตัว ฤ จะอานออกเสียง ริ ในภาษาสันสกฤต แตเมื่อไทยเรารับมาใชในภาษาไทยจะออก
เสียงในการอานได 3 วิธีดังนี้
1) อานออกเสียง ริ เมื่อประสมกับพยัญชนะ 6 ตัว คือ ก ต ป ท ศ ส เชน ทฤษฎี ฤทธิ์
กฤษณาศฤงคาร ฯลฯ
2) อานออกเสียง รึ เมื่อประสมพยัญชนะ 5 ตัว คือ ค น พ ม ห เชน หฤทัย คฤหาสน
พฤษภามฤคา ฯลฯ หรือเมื่อเปนพยัญชนะตนอยูหนาคําอื่น ๆ เชน ฤดู ฤดี ฤคเวท ฤทัย ฯลฯ
3) อานออกเสียง เปน เรอ มีคําเดียว คือ ฤกษ

10. 13
8. การอานคําสมาส
คําสมาส หมายถึง การนําคําภาษาสันสกฤต ตั้งแต 2 คําขึ้นไปประสมกัน เพื่อตองการ
ใหเปนคําเดียวกัน มีหลักการอานดังนี้
1) ถาคําสมาสที่พยางคทายคําหนาไมมีรูปสระใดกํากับอยู ตองอานออกเสียงพยางค
ทายคําหนาเปนเสียง อะ ตอเนื่อง กันกับพยางคหลัง เชน
วรรณคดี อานวา วัน – นะ – คะ – ดี
จิตเวช อานวา จิด – ตะ – เวด
รัฐบาล อานวา รัด – ถะ – บาน
ราชการ อานวา ราด – ชะ – กาน
กิจกรรม อานวา กิด – จะ – กํา
ธรรมคุณ อานวา ทํา – มะ – คุน
2) ถาพยางคทายของคําสมาสที่คําหนามีสระ อิ กํากับอยู ตองอานออกเสียงเปน อิ ให
ตอเนื่องกับคําหลัง เชน
ภูมิศาสตร อานวา พูม – มิ – สาด
ฤทธิเดช อานวา ริด – ทิ – เดด
ยุติธรรม อานวา ยุด – ติ – ทํา
3) ถาพยางคทายของคําสมาสที่คําหนาที่คําหนามีสระ อุ กํากับอยู ตองอานออกเสียง
เปนเสียง อุ ตอเนื่องกับพยางคหลัง เชน
เกตุมาลา อานวา เกด – มา – ลา
เมรุมาศ อานวา เม – รุ – มาด
พันธุกรรม อานวา พัน – ทุ – กํา
4) ถาตัวสะกดพยางคหนาของคําสมาสเปนอักษรควบ ตองออกเสียงเปน ตระ ทายคํา
ใหตอเนื่องจากคําหลัง เชน
เกษตรกรรม อานวา กะ – เสด – ตระ – กํา
ฉัตรมงคล อานวา ฉัด – ตระ – มง – คน
มิตรภาพ อานวา มิด – ตระ – พาบ
9. การอานตามความนิยม
การอานตามความนิยม คือ การอานที่ไมไดอานตามกฎเกณฑของภาษา คืออานตาม
ความนิยมมาตั้งแตบรรพบุรุษ และยอมรับกันทั่วไป ไมถือวาอานผิด การอานตามความนิยมมี 2
ประการ คือ อานออกเสียงไดสะดวกปากและฟงไพเราะ และยังแบงไดหลายกรณี ดังนี้

11. 14
1) อานเพื่อตองการใหเกิดความไพเราะ คําบางคําถาอานตามรูปการเขียนหรือกฎเกณ
ฑืของภาษาจะไมไพเราะ จึงตองอานออกเสียงแบบใหมใหไพเราะยิ่งขึ้น เชน
ดิลก อานวา ดิ – หลก
อาขยาน อานวา อา – ขะ –หยาน
ดําริ อานวา ดํา – หริ
2) อานตามรูปแบบคําสมาสในภาษาบาลีและสันสกฤตคือไมใชคําสมาสแตอานตาม
แบบคําสมาสของบาลีสันสกฤต มาจนเคยชิน เพราะเห็นวาไพเราะ เชน
ผลไม อานวา ผน – ละ – ไม
กรมทา อานวา กรม – มะ – ทา
ชุกชี อานวา ชุก – กะ –ชี
พลเมือง อานวา พน – ละ – เมือง
3) ไมอานตามรูปแบบของคําสมาสของบาลีและสันสกฤตคือเปนคําสมาสแตไมอาน
ตามแบบสมาสอาจแพราะไมไพเราะออกเสียงไมสะดวก เชน
ภาคทัณฑ อานวา พาก – ทัน
ชาตินิยม อานวา ชาด – นิ – ยม
สุภาพสตรี อานวา สุ – พาบ – สัด – ตรี
อุดมคติ อานวา อุ – ดม – คะ – ติ
4) การอานชื่อจังหวัดของประเทศไทย ชื่อจังหวัดในประเทศไทย บางคําเปนคําสมาส
และอ า นตามวิ ธี ก ารของคํ า สมาส แต บ างคํ า ก็ ไ ม อ า น เพราะถื อ ว า เป น ชื่ อ เฉพาะ ไม คํ า นึ ง ถึ ง
หลักเกณฑ ใหจําหรืออาศัยความเคยชิน เชน
4.1 อานแบบสมาส
อยุธยา อานวา อะ – ยุด – ทะ – ยา
ราชบุรี อานวา ราด – ชะ – บุ- รี
อุตรดิตถ อานวา อุด –ตะ – ระ – ดิด
นครราชสีมา อานวา นะ – คอน – ราด – ชะ – สี – มา
4.2 ไมอานแบบสมาส
ชัยนาท อานวา ไช – นาด
อุดรธานี อานวา อุ – ดอน –ทา – นี
สมุทรสงคราม อานวา สะ – หมุด – สง – คราม
สุพรรณบุรี อานวา สุ – พัน – บุ – รี

12. 15
10. การอานคําประพันธ
การอานคําประพันธนั้น ตองอานใหเปนไปตามหลักเกณฑของคําประพันธแตละชนิด
เพื่อรักษาคุณคาของคําประพันธเอาไว เชน จังหวะ คําสัมผัส คําครุ ลหุ คําเอก โท ความหมายและ
ทํานองในการอาน ดังนี้
1) การอานเนนสัมผัสนอก เพื่อตองการใหเห็นความสัมพันธของคําประพันธชนิด
นั้น ๆ เชน
เรื่อยเรื่อยมาเรียงเรียง นกบินเฉียงไปทั้งหมู
ตัวเดียวมาพลัดคู เหมือนพี่อยูผูเดียวดาย
2) การอานเอื้อสัมผัสใน เพื่อตองการเพิ่มความไพเราะมากยิ่งขึ้น เชน
ขาขอเคารพอภิวาท ในพระบาทบพิตรอดิศร อานวา ขา – ขอ – เคา – รบ – อบ
– พิ –วาด – ใน – พระ – บาด – บอ – พิด – อะ – ดิด – สอน
พระสมุทรสุดลึกลน คณนา อานวา พระ – สะ – หมุด – สุด
– ลึก – ลน – คน – นะ – นา
ขอสมหวังตั้งประโยชนโพธิญาณ อานวา ขอ – สม – หวัง – ตั้ง
– ประ – โหยด –โพด – ทิ – ยาน
3) การอานตามสัมผัส ของคําประพันธ เชน
ฝายนครกาญจน จัดขุนพลพวกดาน ผานไปเอาเหตุ
4) การอานจํานวนคําครุ ลหุ หมายถึงการอานออกเสียงของฉันท เชน
ปางศิวะเจา เนาณพิมาน อานวา ปาง – สิ – ว ะ – เจา – เนา – นะ – พิ – มาน
บรรพตสานต โสภณไกร อานวา บัน – พะ – ตะ – สาน – โส – พะ – นะ – ไกร
11. การอานคําที่มีตัวการันต
1) คําที่ใชตัวการันตสวนมากมาจากภาษาบาลี สันสกฤต เพื่อรักษารูปศัพทนั้นไว เชน
ศิษย อานวา สิด
วิจารณ อานวา วิ – จาน
อุทาหรณ อานวา อุ – ทา – หอน
อาวรณ อานวา อา – วอน
จันทรเพ็ญ อานวา จัน – เพ็น
อาทิตย อานวา อา – ทิด
2) คําที่ไมมีเครื่องหมาย ทัณฑฆาตกํากับอยูบน พยัญชนะตัวสุดทาย แตไมอานออก
เสียงตัวสุดทาย เชน จักร อานวา จัก

13. 16
สมัคร อานวา สะ – หมัก
เพชร อานวา เพด
มิตร อานวา มิด
3) คําที่มาจากภาษาอังกฤษ ที่ใสเครื่องหมายทัณฑฆาตกลางคํา เวลาอานไมตองออก
เสียงตัวนั้น
ฟลม อานวา ฟม
ชารป อานวา ชาบ
นิวยอรก อานวา นิว – ยอก
กอลฟ อานวา กอบ
สาเหตุที่ทําใหอานคําผิดพลาด
อ า จ า ร ย ป ว ง พ ร อ รุ ณ ทั ต ก ล า ว ถึ ง ส า เ ห ตุ ที่ ทํ า ใ ห อ า ร คํ า ผิ ด พ ล า ด ไ ว ว า
( http://www.karndaschool.com/index.aspx?ContentID=ContentID-070207105305641,วั น ที่ ค น
ขอมูล 17 มีนาคม 2551)
ภาษาไทยนับวาเปนเอกลักษณที่แสดงถึงความเปนไทย และเปนมรดกทางวัฒนธรรมที่
ล้ําคาของชาติ ซึ่งคนไทยทุกคนควรชวยอนุรักษมรดกชิ้นนี้ไวใหอยูคูแผนดินไทยตลอดไป โดย
ศึกษาเรียนรูวิธีการอาน การเขียนที่ถูกตอง และใชภาษาไทยใหถูกตองสมกับที่เปนภาษาประจําชาติ
ของเรา
ภาษาไทยมีทั้งภาษาพูดและภาษาเขียน คําตาง ๆ ที่มีอยูในภาษาไทยมีทั้งที่เปน คําไทยแท
และคําที่มาจากภาษาตางประเทศ ปะปนอยูในภาษาไทย ทั้งภาษาบาลี สันสกฤต เขมร ซึ่ง
ทั้ง 3 ภาษานี้ มีความสําคัญตอหลักไวยากรณไทยอยางมาก นอกจากนี้ยังมีคําที่มาจากภาษาของชาติ
ตาง ๆ ในเอเชีย เชน จีน ญี่ปุน ชวา (อินโดนีเซีย) มาเลเซีย (มลายู) ฯลฯ และภาษาจากชาติตาง ๆ
ทางตะวันตกไดแก อังกฤษ ฝรั่งเศส โปรตุเกส ฯลฯ เขามาปะปนอยูในภาษาไทยมากมาย
การอานคําที่มาจากภาษาตางประเทศ บางคําก็อานออกเสียงตามสําเนียงของคนไทย บางคํา
ก็อานออกเสียงตามสําเนียงเดิมในภาษานั้น ๆ บางคําก็อานตามหลักเกณฑทางไวยากรณ บางคําก็
อานตามความนิยม และบางคําก็อานทั้งตามหลักเกณฑ และตามความนิยม แตโดยทั่วไปควรยึด
วิธีการอานตามหลักเกณฑไวกอนเพื่อใหเกิดความเขาใจ และความถูกตองตรงกันในการอาน
นอกจากนี้ยังมีขอสังเกตวา การที่เยาวชนไทยในปจจุบันออกเสียงคําตาง ๆ ในภาษาไทย
ไมถูกตอง ไมชัดเจน มีที่มาจากสาเหตุหลายประการ เชน

14. 17
1. เกิดจากการพูดตามกัน คือ เวลาเด็ก ๆ อยูในหมูเพื่อน ๆ ก็จะพูดจาในลักษณะเดียวกัน
คือ พู ด ไม ชั ด ก็ ไ ม ชั ด เหมื อ นกั น ไปหมด ถ า ใครคนใดคนหนึ่ ง พูด ชั ด เจนถูก ต อ ง ก็ จ ะถู ก เพื่ อ น
คอนขอดวา ดัดจริต และกลัววาจะเขากับเพื่อน ๆ ไมได และเพื่อน ๆ ไมยอมรับ
2. เกิดจากการเลียนแบบ พูดตามดารานักรองที่ชื่นชอบ พยายามเลียนใหเหมือนทั้งคําพูด
การออกเสียงของดารา นักรองเหลานั้น ตามคานิยมที่คิดวาทันสมัย โกเก
3. สมาชิกในครอบครัวอันประกอบดวย พอ แม พี่ นอง ถาพูดไมชัดออกเสียงไมถูก พูด
ไมมีตัวควบกล้ํา เด็ก ๆ ก็จะพูดไมชัด ออกเสียงไมถูกตามไปดวย ฉะนั้นถาทุกคนในครอบครัว พูด
ใหชัดเจน เด็กที่กําลังหัดพูดหรือเริ่มพูดเกง ก็จะพูดชัดเจนถูกตอง ตั้งแตยังเยาววัย
4. การอานออกเสียง มีขอสังเกตวานักเรียนยุคปจจุบันมักชอบอานหนังสือในใจ ไมอาน
ออกเสียง ซึ่งการอานในใจ เปนการอานเพื่อทําความเขาใจจากเนื้อเรื่อง แตถาอานออกเสียงไปดวยก็
จะไดประโยชน 2 ตอควบคูกันไป คือ จะไดทั้งความเขาใจในเนื้อความ และไดฝกการออกเสียงให
ถูกตองชัดเจน
5. สาเหตุสําคัญอีกประการหนึ่ง คือ การพูดภาษาไทยของแรงงานตางดาวที่เขามาทํามา
หากินในประเทศไทย และของชาวไทยภูเขาที่ลงมาติดตอคาขายกั บคนไทยที่อาศัยอยูในเมือง
บุคคลเหลานี้พูดภาษาไทยไมคอยชัดเจนนัก และมักจะ ไมสามารถออกเสียงตัวสะกดของคําตาง ๆ
ในภาษาไทยได แตก็สามารถสื่อความหมายเขาใจกันได นักแสดงตลกตาง ๆ ก็มักนําเอาลักษณะ
การพูดของชาวไทยภูเขาและแรงงานตางดาวเหลานี้ มาลอเลียนในการแสดงของรายการตาง ๆ
เด็ก ๆ ก็มักสนุกสนานกับการพูดออกเสียงในลักษณะดังกลาวตามไปดวย ซึ่งกอใหเกิดผลเสียตอ
การอาน พูด และเขียนภาษาไทย ของเยาวชนไทยไมนอย
เอกสารที่เกี่ยวของกับโรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยเชียงใหม
ประวัติโรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยเชียงใหม
โรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยเชียงใหม เปนหนวยสงเสริมและบริหารงานดานวิชาการ อยูใน
ความควบคุมและอํานวยการสอน ของคณะศึกษาศาสตร มหาวิทยาลัยเชียงใหม
ป พ.ศ. 2511 เริ่มเปดดําเนินการสอนในระดับชั้นมัธยมศึกษาปที่ 1 สายสามัญ เมื่อวันที่
1 มิถุนายน 2511 มีนักเรียนทั้งหมดจํานวน 70 คน เปนชาย 33 คน เปนหญิง 37 คน ทําการสอนโดย
อาจารย และครูในคณะศึกษาศาสตร จํานวน 14 คน อาจารยพิเศษ 5 คน อาจารยชาวตางประเทศ
2 คน ในปแรกไดอาศัยวิทยาลัยที่ 1 อาคาร 1 (ว.1 อ.1) เปนอาคารเรียนชั่วคราว

15. 18
ป พ.ศ.2512 ไดรับงบประมาณในการกอสรางอาคารเรียน ขณะกอสรางไดยายสถานที่เรียน
เดิม มาใชอาคารคณะศึกษาศาสตรเปนการชั่วคราว ในปการศึกษานี้ มีนักเรียนทั้งหมด 158 คน เปน
ชาย 66 คน เปนหญิง 92 คน
ป พ.ศ.2513 อาคารเรียนยังสรางไมเสร็จ จึงตองอาศัยเรียนที่อาคารเรียนคณะศึกษาศาสตร
ตอ โดยมีจํานวนนักเรียนเพิ่มเปนทั้งหมด 245 คน
ป พ.ศ.2514 โรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยเชียงใหม ไดยายมาใชอาคารเรียนของโรงเรียน
และไดขยายชั้นเรียนถึงระดับชั้นมัธยมศึกษาตอนปลาย โดยเปดชั้นมัธยมศึกษาปที่ 4 แยกเปน 3
แผนก ไดแก แผนกวิทยาศาสตร แผนกศิลป และแผนกทั่วไป แผนกละ 1 หอง
ป พ.ศ.2515 เปนปแรกที่โรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยเชียงใหม ไดเปดชั้นเรียนสายสามัญ
ครบตามหลักสูตร 5 ป คือ ชั้นมัธยมศึกษาปที่ 1 ถึงชั้นมัธยมศึกษาปที่ 5
ป พ.ศ.2521 ไดปรับหลักสูตร ตามกระทรวงศึกษาธิการ โดยใหเรียนในชั้น มัธยมศึกษา
ตอนตน 3 ป และเรียนในชั้น มัธยมศึกษาตอนปลาย 3 ป
ป พ.ศ.2533 ปรับเปลี่ยนหลักสูตรการเรียนการสอนมาใชฉบับปรับปรุง พ.ศ. 2533 ซึ่ง
เปลี่ยนมาจากหลักสูตร มัธยมศึกษาตอนตน ป 2521 และหลักสูตร มัธยมศึกษาตอนปลาย ป 2524
โดยระดั บ ชั้ น มั ธ ยมศึ ก ษาตอนปลายนั้ น เป ด สอน 3 แผนการเรี ย น ได แ ก แผนวิ ท ย -คณิ ต
แผนศิลป-คณิต กข. และแผนศิลป-ภาษาฝรั่งเศส
ป พ.ศ.2537 ไดเปดหองเรียนเพิ่มในชั้นมัธยมศึกษาปที่ 1 จาก 3 หองเรียน เปน 5 หองเรียน
จนกระทั่งปจจุบันทุกระดับชั้นมีจํานวนครบชั้นละ 5 หองเรียน
ป พ.ศ.2543 โรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยเชียงใหม มีนักเรียนรวมทั้งสิ้น 1,157 คน โดยเปน
นักเรียนชั้นมัธยมศึกษาตอนตน 602 คน และนักเรียนชั้นมัธยมศึกษาตอนปลาย 555 คน มีครู-
อาจารยประมาณ 90 คน
ปการศึกษา 2549 โรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยเชียงใหม มีนักเรียน รวมทั้งสิ้น 1,188 คน
โดยเปนนักเรียนในระดับชั้นมัธยมศึกษาตอนตนจํานวน 621 คน และนักเรียนชั้นมัธยมศึกษาตอน
ปลายจํานวน 567 คน มีบุคลากร ประมาณ 88 คน
คติพจนของโรงเรียน
"วิชาเปนครูของมวลชน" (วิชชา นรานํ ครุ)
คําขวัญ
การเรียนดี กีฬาเดน เนนวินัย ใฝคุณธรรม
ตราโรงเรียน
ใชตราประจํามหาวิทยาลัยเชียงใหมคือ ชางชูคบเพลิง

16. 19
สีประจําโรงเรียน
ใชสีประจํามหาวิทยาลัยเชียงใหมคือ สีมวง
ปรัชญาของโรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยเชียงใหม
การพัฒนาบุคคลใหเจริญงอกงามทั้งดานรางกาย อารมณ สังคม และสติปญญา สามารถอยู
รวมกันในสังคม อยางมีความสุข จะเกิดขึ้นไดโดยจัดการศึกษาระดับพื้นฐานที่มีประสิทธิภาพแก
เยาวชน เพื่อสงเสริมใหผูเรียนพัฒนาตนเอง เต็มตามศักยภาพ มีความรู ความสามารถ และทักษะ
เบื้องตน ในการประกอบอาชีพ และแสวงหาความรูอยางตอเนื่อง ไมมีที่สิ้นสุด ตลอดจนมีจิตสํานึก
ในการเปนสมาชิกที่ดีของสังคมไทย และสังคมโลก
ปณิธานของโรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยเชียงใหม
โรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลั ยเชีย งใหม มี ความมุงมั่นในการใหการศึกษาขั้น พื้นฐานแก
เยาวชน โดยผานกระบวนการ เรียนรูที่มีผูเรียนเปนศูนยกลาง ใหเปนผูที่มีความรูคูคุณธรรม โดยใช
ความรูที่มีอยู แสวงหาองคความรูใหมไดอยาง เหมาะสม และเปนที่ปฏิบัติการทดลอง คนควา
ทางดานศึกษาศาสตร
วัตถุประสงคของโรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยเชียงใหม
1. เพื่อสงเสริมการเรียนรูและพัฒนาการทุกดานแกเยาวชน
2. เพื่อเปนแหลงสาธิตแกบุคคลทั่วไปในดานศึกษาศาสตร
3. เพื่อเปนแหลงแสวงหาองคความรูใหม และเปนที่ปฏิบัติการทางดานศึกษาศาสตร
4. เพื่อสงเสริมทํานุบํารุงศิลปวัฒนธรรมและสิ่งแวดลอมของสังคมโดยรวม
5. เพื่อสนับสนุนการผลิตบัณฑิต มหาบัณฑิต และดุษฎีบัณฑิตทางการศึกษา
ภารกิจของโรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยเชียงใหม
1. เปนสถานที่สงเสริมการเรียนรูและพัฒนาการทุกดานแกเยาวชน
2. เปนสถานที่สนับสนุนการคนควาทดลองและปฏิบัติการดานศึกษาศาสตร
3. เปนสถานที่สาธิตแกบุคคลทั่วไปในศาสตรของศึกษาศาสตร
แผนของโรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยเชียงใหม
โรงเรียนจัดแผนการดําเนินงานใหสอดคลองกับนโยบายของคณะศึกษาศาสตรและจัดการ
เรียนการสอนใหสอดคลอง กับหลักสูตรการศึกษาขั้นพื้นฐานของกระทรวงศึกษาธิการ