1. CENTRO DE DESENVOLVIMENTO TÉCNICO
LÍVIA MENDES
PÂMELA MOTTA
ROBSON JÚNIOR
TAINAN LUCAS
YURI LEONE
CLAUDE LÉVI-STRAUSS
CARIACICA
2013

2. LÍVIA MENDES
PÂMELA MOTTA
ROBSON JÚNIOR
TAINAN LUCAS
YURI LEONE
CLAUDE LÉVI-STRAUSS
Trabalho apresentado a disciplina de
Sociologia, ministrada pelo professor
Marcelo Henrique Paoli aos alunos do
1ºano de edificações do período matutino.
CARIACICA
2013

3. SUMÁRIO
INTRODUÇÃO..........................................................................................................................4
ORIGENS...................................................................................................................................5
FORMAÇÃO ACADÊMICA....................................................................................................6
MORTE......................................................................................................................................7
VISÃO SOCIOLÓGICA............................................................................................................8
OBRAS.......................................................................................................................................9
CONCLUSÃO..........................................................................................................................10
BIBLIOGRAFIA............................................................................................................................11

4. 4
INTRODUÇÃO
Esse trabalho contará um pouco sobre a vida Claude Lévi-Strauss ,um dos maiores
antropólogos do século 20. Seu pensamento reúne filosofia, arte, ciência, linguística,
cosmologia e até matemática em uma combinação das mais originais.

5. 5
ORIGENS
Claude Lévi-Strauss nasceu no dia 28 de novembro de 1908 em Bruxelas - Bélgica, de uma
família judia de origem alsaciana, das cercanias de Estrasburgo.
Figura 1 : Retrato de Lévi-Strauss por Pablo Secca
Fonte: https://pt.wikipedia.org/

6. 6
FORMAÇÃO ACADÊMICA
Estudou direito na Faculdade de Direito de Paris, obtendo sua licença antes de ser admitido na
Sorbonne, onde se graduou em filosofia em 1931, com doutorado em 1948, com a tese As
estruturas elementares do parentesco.
Depois de passar dois anos ensinando filosofia no Liceu Victor-Duruy de Mont-de-Marsan e
no liceu de Laon, o diretor da Escola Normal Superior de Paris, Célestin Bouglé, por telefone,
convida-o a integrar a missão universitária francesa no Brasil, como professor de sociologia
da Universidade de São Paulo. Esse telefonema seria decisivo para o despertar da vocação
etnográfica de Lévi-Strauss, conforme ele próprio iria declarar mais tarde: "Minha carreira foi
decidida num domingo de outono de 1934, às 9 horas da manhã, a partir de um telefonema."

7. 7
MORTE
Apesar de aposentado, Lévi-Strauss continuava a publicar ocasionalmente volumes de
meditações sobre artes, música e poesia, bem como reminiscências de seu passado.
Claude Lévi-Strauss morreu em 30 de outubro de 2009, poucas semanas antes da data em que
faria 101 anos. A morte só foi anunciada quatro dias depois.
Figura 2 : Lévi-Strauss aos seus 100 anos
Fonte: http://g1.globo.com/

8. 8
VISÃO SOCIOLÓGICA
Lévi-Strauss defendia a existência de uma unidade do gênero humano (entre os parisienses e
os índios do Brasil há mais em comum do que se supunha) ao mesmo tempo em que
reconhecia e celebrava o caráter único de cada cultura.
Figura 3 : Lévi-Strauss jovem no Brasil
Fonte: http://www.avizora.com/

9. 9
OBRAS
Figura 4 : Olhar, Escutar e Ler Figura 5: As estruturas
Fonte: http://www.livrus.net/ elementares do parentesco.
Fonte: http://www.folha.com.br/
Figura 6 : Tristes Tópicos Figura 5: O Pensamento Selvagem
Fonte: http://www.livrus.net/ Fonte:http://www.folha.com.br/

10. 10
OBRAS
Mitológicas (1964-71) - Com base na análise de cerca de 800 mitos ameríndios e inspirado
nos moldes da música --que considera semelhantes aos do mito--, essa colossal tetralogia é
composta por O Cru e o Cozido, Do Mel às Cinzas , A Origem dos Modos à Mesa e "O
Homem Nu".
Seu objetivo é mostrar "de que modo categorias empíricas, como, por exemplo, as de cru e
cozido, de fresco e de podre, de molhado e de queimado etc., definíveis com precisão pela
mera observação etnográfica, (...) podem servir como ferramentas conceituais para isolar
noções abstratas e encadeá-las em proposições".
Desse modo, seria possível chegar a níveis cada vez mais amplos de generalização e, em
última instância, desbravar os fundamentos universais do espírito humano. O meio para isso,
segundo o antropólogo, seria o rastreamento das múltiplas recombinações, permutações e
oposições --e não, como na teoria simbolista, significados ocultos de símbolos abstraídos do
contexto-- por meio das quais os "mitos se pensam entre si".
Figura 6 : Coleção de livros: Mitológicas
Fonte: http://editora.cosacnaify.com.br/

11. 11
CONCLUSÃO
Suas pesquisas, iniciadas a partir de premissas linguísticas, deram à ciência contemporânea a
teoria de como a mente humana trabalha. O indivíduo passa do estado natural ao cultural
enquanto usa a linguagem, aprende a cozinhar, produz objetos etc. Nessa passagem, o homem
obedece a leis que ele não criou: elas pertencem a um mecanismo do cérebro. Escreveu, em
"O Pensamento Selvagem", que a língua é uma razão que tem suas razões - e estas são
desconhecidas pelo ser humano. Lévi-Strauss não vê o ser humano como um habitante
privilegiado do universo, mas como uma espécie passageira que deixará apenas alguns traços
de sua existência quando estiver extinta.

12. 12
BIBLIOGRAFIA
< http://www.casadosaber.com.br/>. Acesso em: 01 julho de 2013.
< https://pt.wikipedia.org/>. Acesso em: 01 julho de 2013.
< http://www.folha.uol.com.br >. Acesso em: 01 julho de 2013.