La presentazione è basata sulla Storia della filosofia di Reale – Antiseri vol. 1 e su Le tracce del pensiero di Abbagnano - Fornero vol.1

1. Aristotele La metafisica (La presentazione è basata sulla Storia della filosofia di Reale – Antiseri vol. 1 e su Le tracce del pensiero di Abbagnano – Fornero vol. 1)‏

2. Aristotele distingue le scienze nel seguente modo SCIENZE teoretiche pratiche poietiche metafisica fisica matematica etica politica arti tecniche hanno per oggetto il necessario hanno per oggetto il possibile

4. Per quanto riguarda lo studio delle cause, Aristotele elabora la teoria delle quattro cause causa formale : conferisce la forma e quindi la natura e l’essenza di ogni realtà singola causa materiale : ciò di cui è composta ogni realtà sensibile causa efficiente : ciò che produce generazione movimento trasformazione causa finale : lo scopo cui ogni cosa tende

5. L’essere per sé (secondo la sostanza e le categorie ) L’essere come potenza e atto L’essere come accidente L’essere vero (il falso è il non essere)‏ Studiando l’essere, Aristotele confuta la tesi eleatica dell’essere unico e sostiene la tesi dei molteplici significati dell’essere, riconducibile ai seguenti quattro

7. potenza ed atto la possibilità per la materia di assumere una determinata forma la realizzazione compiuta di tale possibilità, ovvero l’esistenza stessa della forma potenza - materia - privazione atto - forma - entelechia il principio delle cose non risiede nelle idee trascendenti, ma nelle loro forme immanenti la necessità non è una semplice possibilità, ma la modalità fondamentale dell’essere materia prima o pura potenza Platone: chora divenire forma pura o atto puro: sostanza immobile divina passaggio da un certo tipo di essere ad un altro tipo di essere l’essere è l’unica realtà e il divenire è una modalità dell’essere

9. la sostanza è la principale delle categorie e ad essa fanno riferimento tutte le altre categorie e tutti i significati dell’essere sostanza è materia forma sinolo (unione di materia e forma)‏

11. Sostanza soprasensibile: Dio l’esistenza della sostanza soprasensibile è dimostrata dal tempo e dal movimento causa del tempo e del movimento è il motore immobile oltre al motore immobile che muove il primo cielo, ci sono altre 55 intelligenze divine che, pur non essendo create dal motore immobile gli sono inferiori Dio non crea il mondo, che è ad esso coeterno, ma muove il mondo

12. il tempo, e anche il movimento di cui è misura, è eterno non può esistere un momento d’inizio del tempo, perché si dovrebbe ammettere un prima, ma esso sarebbe a sua volta un tempo; né può esistere un poi che sarebbe anch’esso tempo esiste però una causa adeguata all’effetto, cioè una causa eterna da cui eternamente il tempo e il movimento derivano Dio primo motore immobile

13. il motore immobile muove il mondo per attrazione (causa finale)‏ il mondo è attratto dal motore immobile perché è l’essere perfettissimo. pensiero di pensiero come pensiero che pensa se stesso non ha materia ed è puro atto

14. Nunnari - Volpones 2006