1. Psikoanalitik Humanistik
Disusun oleh :
1. Rizki ari andini (1112500041)
2. Irfany Sugiarto (1112500093)
3. Miftakhul Khabibi (1112500108)
4. Mohammad Rijjal A. (1112500174)
5. Reza Khafidz (1112500039)

2. Psikoanalitik
Humanistik

3. BIOGRAFI
Fromm lahir pada tanggal 23
Maret 1900, di Frankfurt, Jerman, satu-
satunya anak kelas menengah Ortodoks
orang tua Yahudi. Ayahnya, Naftali
Fromm, adalah anak dari seorang rabi
dan cucu dari dua rabi. Ibunya, Rosa
Krause Fromm , adalah keponakan dari
Ludwig Krause, seorang sarjana Talmud
terkenal. Sebagai anak laki-laki, Erich
mempelajari Lama Perjanjian dengan
beberapa tokoh ulama, orang-orang
yang dianggap sebagai " humanis dari
toleransi yang luar biasa "

4. Asumsi Dasar Fromm
Asumsi paling dasar Fromm adalah
bahwa kepribadian individu dapat dipahami
hanya dalam terang sejarah manusia . "
Pembahasan situasi manusia harus
mendahului bahwa kepribadian, [ dan ]
psikologi harus didasarkan pada
anthropologicphilosophical konsep eksistensi
manusia "

5. Fromm ( 1955) berpendapat bahwa salah
satu perbedaan penting antara individu yang
sehat mental dan yang neurotik atau gila
adalah bahwa orang sehat menemukan
jawaban atas keberadaan mereka- jawaban
yang lebih lengkap sesuai dengan Total
kebutuhan manusia mereka. Dengan kata
lain, orang yang sehat lebih mampu
menemukan cara bersatu kembali ke dunia
dengan produktif memecahkan kebutuhan
manusia
keterkaitan, transendensi, berakar, rasa
identitas, dan kerangka orientasi .

6. Fromm mendalilkan tiga cara dasar di mana
seseorang mungkin berhubungan dengan
dunia : ( 1 ) penyerahan
( 2 ) kekuasaan, dan
( 3 ) cinta

7. Seperti hewan lain, manusia dilemparkan ke
dunia tanpa persetujuan mereka atau akan
dan kemudian dihapus dari itu - lagi tanpa
persetujuan atau keinginan mereka .
Meskipun hewan lainnya dapat membuat
hidup melalui reproduksi, hanya manusia
menyadari diri mereka sebagai pencipta.
juga, manusia bisa kreatif dengan cara lain.
Mereka dapat menciptakan karya
seni, agama, ide-ide, hukum, materi
produksi, dan cinta.

8. Sense of Identity Kebutuhan manusia
adalah untuk rasa identitas, atau kapasitas
untuk menyadari diri kita sendiri sebagai
entitas yang terpisah. Karena kita telah
direnggut dari alam, kita perlu membentuk
konsep diri kita, untuk bisa berkata, "aku
adalah aku, " atau " Aku adalah subjek dari
tindakan saya. " Fromm ( 1981) percaya
bahwa orang-orang primitif mengidentifikasi
lebih erat dengan klan mereka dan tidak
melihat diri mereka sebagai individu yang ada
terpisah dari kelompok mereka.

9. Kerangka Orientasi
Setiap orang memiliki filosofi, cara
yang konsisten dalam memandang sesuatu.
Banyak orang mengambil begitu saja filosofi
ini atau kerangka acuan sehingga apapun
bertentangan dengan pandangan mereka
dinilai sebagai " gila " atau " tidak masuk
akal." Apa pun konsisten dengan itu
dipandang hanya sebagai " akal sehat.

10. Fromm(1941)mengidentifikasi tiga
mekanisme utama melarikan diri -
otoritarianisme, merusak, dan kesesuaian.
Fromm ( 1941 ) mendefinisikan
otoritarianisme sebagai " kecenderungan
untuk menyerah kemerdekaan diri individu
sendiri dan untuk memadukan diri seseorang
dengan seseorang atau sesuatu di luar diri
sendiri, dalam rangka memperoleh kekuatan
mana individu kurang.

11. Fromm ( 1941) mengidentifikasi tiga jenis
sadis kecenderungan, semua lebih atau
kurang berkumpul bersama-sama.
Yang pertama adalah kebutuhan untuk
membuat orang lain tergantung pada diri
sendiri dan untuk mendapatkan kekuasaan
atas mereka yang lemah.

12. Yang kedua adalah dorongan untuk
mengeksploitasi orang lain, untuk mengambil
keuntungan dari mereka, dan
menggunakannya untuk Manfaat seseorang
atau kesenangan.
Ketiga Sebuah kecenderungan sadis adalah
keinginan untuk melihat orang lain
menderita, baik secara fisik maupun
psikologis.

13. Orientasi karakter
Dalam teori Fromm, kepribadian
tercermin dalam orientasi seseorang
karakter, yaitu, cara yang relatif permanen
seseorang untuk berhubungan dengan orang-
orang dan hal-hal. Fromm ( 1947) kepribadian
didefinisikan sebagai " totalitas diwariskan
dan diperoleh kualitas psikis yang merupakan
karakteristik dari satu individu dan yang
membuat individu yang unik "

14. Fromm ( 1992) percaya bahwa karakter
adalah pengganti kurangnya naluri. Alih-alih
bertindak menurut naluri mereka , orang-
orang bertindak sesuai dengan karakter
mereka.

15. Orientasi produktif
Orang-orang dapat memperoleh hal-hal melalui salah
satu dari empat orientasi produktif :
Menerima hal pasif
memanfaatkan , atau mengambil hal-hal melalui
kekuatan ,
penimbunanbenda , dan
pemasaran atau bertukar sesuatu. Fromm
menggunakan istilah " tidak produktif "untuk
menyarankan strategi yang gagal untuk memindahkan
orang-orang dekat dengan kebebasan positif dan
realisasi diri .
Orientasi produktif, bagaimanapun, tidak sepenuhnya
negatif; masing-masing memiliki negatif maupun aspek
positif. Kepribadian selalu campuran atau kombinasi
beberapa orientasi, meskipun salah satu orientasi
yang dominan.

16. Reseptif
Karakter reseptif merasa bahwa sumber dari
segala kebohongan yang baik di luar diri
mereka sendiri dan bahwa satu-satunya cara
mereka dapat berhubungan dengan dunia
adalah untuk menerima hal-hal , termasuk
cinta , pengetahuan, dan harta benda .
Mereka lebih peduli dengan penerimaan dari
dengan memberi , dan mereka ingin orang
lain untuk memeberi mereka dengan kasih
, ide , dan hadiah . Kualitas negatif orang
reseptif meliputi pasif , tunduk , dan
kurangnya rasa percaya diri . Sifat-sifat positif
mereka adalah loyalitas , penerimaan , dan
kepercayaan.

17. Eksploitatif
Seperti orang menerima , karakter
eksploitatif percaya bahwa sumber dari segala
yang baik adalah di luar diri mereka . Tidak
seperti orang-orang menerima , namun, mereka
agresif mengambil apa mereka inginkan
daripada pasif menerimanya . Dalam hubungan
sosial mereka , mereka cenderung
menggunakan licik atau kekuatan untuk
mengambil pasangan , ide , atau properti orang
lain . sebuah man eksploitatif mungkin " jatuh
cinta " dengan wanita yang sudah menikah
, tidak begitu banyak karena dia benar-benar
menyayanginya , tetapi karena dia ingin
mengeksploitasi suaminya .

18. Penimbunan
Daripada menilai hal-hal di luar diri
mereka , karakter penimbunan berusaha
untuk menyelamatkan apa yang mereka telah
diperoleh. Mereka memegang segala sesuatu
di dalam dan jangan biarkan apapun pergi .
Mereka menyimpan uang , perasaan , dan
pikiran untuk diri mereka sendiri .

19. Pemasaran
Karakter pemasaran adalah hasil dari
perdagangan modern di mana perdagangan
tidak lagi pribadi tetapi dilakukan oleh
besar, perusahaan tak berwajah.
Keamanan pribadi mereka bertumpu pada
goyah karena mereka harus menyesuaikan
kepribadian mereka untuk apa yang saat ini
sedang dalam fashion. Mereka memainkan
banyak peran dan dibimbing oleh motto "
'Aku seperti yang Anda inginkan"

20. Simpulan
Terapi eksistensial-humanistik berdasarkan
pada asumsi bahwa kita bebas dan bertanggung
jawab atas pilihan yang kita ambil dan perbuatan
yang kita lakukan. Yang paling diutamakan dalam
konseling eksistensial-humanistik adalah
hubunganya dengan klien. Kualitas dari dua orang
yang bertatap muka dalam situasi konseling
merupakan stimulus terjadinya perubahan yang
positif. Ada tiga tahap dalam proses konseling
eksistensial-humanistik. Dan tidak ada teknik
khusus yang digunakan dalam konseling
eksistensial-humanistik.

21. TERIMAKASIH