SlideShare ist ein Scribd-Unternehmen logo
1 von 18
Downloaden Sie, um offline zu lesen
SISTEM SOSIAL
Sistem Kepercayaan dan Agama
Agama Buddha
 Siddhartha Gautama (SG) Buddha ialah
  pengasas doktrin ini dan Buddha
  merupakan seorang putera raja dari
  India yang juga dikenali Shakyamuni.
 Buddha bererti seorang manusia yang
  telah mencapai satu tahap kesedaran
  rohani yang sempurna.
 Semasa berada dlm istana, beliau melihat satu
  kematian dan bertanya kepada dirinya
  mengapa manusia sakit dan mati?
 Persoalan ini menyebabkan beliau keluar dari
  istana pada usia 35 tahun, untuk melihat erti
  kehidupan dan penderitaan manusia.
 Beliau memulakan pertapaan dan berpuasa di
  bawah pohon pipal, dan pada hari ke-49
  pertapaannya, beliau telah mencapai tahap
  Buddha.
 Pada peringkat awal, ajaran Buddha bukanlah
  satu agama sebaliknya lebih kepada ajaran-
  ajaran bersifat psikologi & etika yg berkaitan
  kehidupan.
Agama buddha (sejarah 2 ting 6)
 Setelah kematian SG, pengikut-pengikutnya
  berkumpul dan bersetuju menjadikan ajaran
  yang ditinggalkan sebagai satu agama yang
  perlu dianuti dan diamalkan yang kemudiannya
  dikenali sebagai agama Buddha.
 Ajaran Buddha berdasarkan kitaran/pusingan
  kehidupan, iaitu
       Sila (moral yang tinggi)
       Renungan (samadhi)
       Kesedaran (prajna)
       Mencapai sambodhi
       Terlepas daripada pusingan kelahiran (nirvana)
       Hukum karma : setiap perlakuan meninggalkan kesan
        buruk atau baik dan kesan ini mencorakkan
        perwatakan makhluk semasa di dunia atau akan
        datang.
 Agama Buddha menegaskan apa jua yang
  akan dilahirkan semula merupakan hasil
  daripada perlakuan yang dilakukan dan
  bukannya jiwa (atma).
 Maka, setiap makhluk haruslah
  menyelesaikan setiap perbuatannya sama
  ada yang baik atau buruk, kerana selagi
  tidak diselesaikan maka makhluk tersebut
  tidak akan bebas daripada pusingan
  kelahirannya.
   Ajaran Buddha terkandung dalam ajarannya
    yang mulia, iaitu
     Dukka : merupakan kehidupan manusia yang
      diselubungi kesakitan, penderitaan dan kesedihan.
     Samudaya : merupakan punca kesengsaraan, iaitu
      nafsu yang inginkan kekayaan dan keseronokan.
     Nirodha : menghapuskan kesengsaraa, iaitu dengan
      mengatasi nafsu.
     Marga : merupakan jalan atau cara yang boleh
      mengatasi nafsu, iaitu melalui Jalan Mulia Berlapis
      Lapan (pemikiran, pengetahuan, keinginan,
      pertuturan, kelakuan, usaha & pertapaan yg baik)
Agama Buddha di Myanmar
 Agama Buddha telah meninggalkan
  pengaruhnya yang besar dalam politik dan
  institusi sangha di Myanmar dan Thailand.
 Raja Myanmar memerintah negaranya
  berdasarkan konsep dharmaraja iaitu
  memerintah dengan menggunakan jalan
  yang betul.
 Sebagai satu sistem sosial pula, undang-
  undang biara dan undang-undang sangha
  digunakan untuk mengekalkan
  ketenteraman bekerja bagi kepentingan
  masyarakat.
 Institusi sangha juga memainkan peranan
  penting dalam menjaga kepentingan, keamanan
  dan memberikan pendidikan kepada rakyat.
 Hal ini juga dapat dilihat dengan kepentingan
  biara, iaitu sebagai tempat kanak-kanak
  mendapat pendidikan agama dan sekular agar
  mereka menjadi penganut dan pengikut agama
  Buddha yang cerdik dan bermoral.
 Institusi sangha merupakan pemegang tradisi
  masyarakat Myanmar yg penting terutama
  selepas tahun 1886 apabila Myanmar jatuh ke
  tangan British kerana sangha bertindak
  melindungi agama, adat istiadat dan kehidupan
  masyarakatnya daripada ancaman British.
   Menjelang akhir abad ke-19, agama Buddha
    di Myanmar dibahagikan kepada dua aliran,
    iaitu
     Aliran Sulagan : aliran yang mementingkan
      disiplin dan kesucian Buddha
     Aliran Mahagandi : lebih fleksibel dan liberal
      aliran ini memasukkan elemen-elemen luaran
      dalam ajaran agama Buddha.
Agama Buddha di Asia Selatan
(India)
   Ajaran ini dilihat sebagai satu bentuk penentangan
    terhadap agama Hindu terutama dominasi kasta
    Brahmin dan ajarannya melarang manusia
    melakukan kekejaman sesama manusia.
   Ajarannya menekankan konsep ahimsa, iaitu
    menolak penyeksaan dan pembunuhan sama ada
    terhadap binatang ataupun makhluk bernyawa
    walaupun sumber makanan.
   Pengaruh dan pencapaian agama Buddha di Asia
    Selatan agak terhad kerana kecemerlangannya
    hanya berlaku pada zaman awal masihi disebabkan
    sokongan daripada pemerintah seperti Asoka.
   Agama Buddha di Asia Selatan dibahagikan
    kepada dua Mazhab
     Mazhab Mahayan : amalan yang mengutamakan
      pencapaian dan tindakan individu dalam
      menentukan kehidupan
     Mazhab Hinayana : menekankan kehidupan
      secara bermasyarakat dan pengikut ajaran ini
      dikenali sebagai sebagai Buddha Theravada
Agama Buddha di Asia
Timur
 Perkembangan agama Buddha di Asia
  Timur lebih didominasikan oleh agama
  Buddha Mahayana yang memberikan
  tumpuan kepada pencapaian serta
  tindakan individu dalam menentukan
  corak dan gaya hidup seseorang.
 Mazhab Mahayana boleh didapati di
  negara-negara China, Jepun, Korea dan
  Taiwan.
 Di negara China, agama Buddha sering
  bertentang dan bersaing dengan penganut
  Confucius. Golongan pelajar tidak memberikan
  sambutan baik terhadap ajaran Buddha,
  manakala golongan petani pula menerimanya
  disebabkan mereka merupakan golongan yang
  sering ditindas dan ditekan.
 Menjelang abad ke-19, agama Buddha di China
  bertambah kukuh dan banyak kuil atau biara
  dibina.
 Biara-biara ini berkembang pesat dan menjadi
  tempat keagamaan dan pusat mempelajari seni
  pertahanan diri.
 Wushu sering dijadikan subjek penting di biara.
   Di negara Jepun, perkembangan agama Buddha
    banyak berkait rapat dengan perkembangan yang
    berlaku di negara China dan dibawa masuk ke
    Jepun sekitar abad ke-6.
   Persaingan agama Buddha di Jepun pula adalah
    dengan agama Shinto.
   Namun, masalah diselesaikan dengan membuat
    satu kelonggaran iaitu membawa masuk patung-
    patung Shinto, manakala upacara kematian pula
    dilakukan mengikut ritual agama Buddha.
   Di jepun, agama Buddha telah membuat
    pembaharuan, iaitu prinsip persamaan hak dan
    perpaduan sesama manusia. Agama Buddha di
    Jepun telah membantu dan memberikan
    sumbangan besar kepada kestabilan politik Jepun.
 Hal ini disebabkan ajaran Buddha menekankan
  prinsip ketaatan dan kesetiaan kepada
  pemimpin negara. Secara tidak lgsung, agama
  ini mengembalikan kuasa sebenar maharaja
  Jepun melalui doktrin falsafah yg memberi
  tumpuan kepentingan sistem kerajaan pusat.
 Dengan memberikan kuasa sepenuhnya
  kepada maharaja, ini bererti kestabilan negara
  dapat dibentuk serta segala perancangan dapat
  dilaksanakan dengan jaya dan mudah.
 dengan faktor-faktor ini, agama Buddha telah
  diberikan status yang tinggi di Jepun.
 Kedudukan agama Buddha sebagai satu
  agama yang penting dijelaskan melalui dasar
  yang dilaksanakan oleh kerajaan, iaitu
  mewujudkan sistem yang mewajibkan guru-
  guru dan sami-sami Buddha diambil menjadi
  penyelia serta penasihat kepada pegawai-
  pegawai kerajaan.
 Sistem ini membantu kerajaan membentuk
  disiplin dan kelakuan mereka serta pengaruh
  agama Buddha ini begitu ketara semasa zaman
  pemerintahan Tokugawa. Agama Buddha
  dikawal dan dijadikan alat pemerintahan
  Tokugawa untuk mengawal pegawai-pegawai,
  pembesar-pembesar dan rakyatnya.
Sekian. Habis sudah. 

Weitere ähnliche Inhalte

Was ist angesagt?

Agama Hindu
Agama HinduAgama Hindu
Agama Hinduwk_aiman
 
Bab 6 prinsip penting dalam ajaran pelbagai agama
Bab 6   prinsip penting dalam ajaran pelbagai agamaBab 6   prinsip penting dalam ajaran pelbagai agama
Bab 6 prinsip penting dalam ajaran pelbagai agamaSyaima Bahari
 
kepelbagaian agama
kepelbagaian agamakepelbagaian agama
kepelbagaian agamaCt Muna
 
Pengaruh hindu buddha
Pengaruh hindu buddhaPengaruh hindu buddha
Pengaruh hindu buddhafarsya1305
 
Organisasi sosial masyarakat india
Organisasi sosial masyarakat indiaOrganisasi sosial masyarakat india
Organisasi sosial masyarakat indiaNana Arisa
 
Agama dan fahaman dalam Tamadun China
Agama dan fahaman dalam Tamadun ChinaAgama dan fahaman dalam Tamadun China
Agama dan fahaman dalam Tamadun ChinaCik Atiradaniel
 
Etika dan Moral Menurut Agama Kristian
Etika dan Moral Menurut Agama KristianEtika dan Moral Menurut Agama Kristian
Etika dan Moral Menurut Agama KristianThomas Mon
 
Konsep dan Sumbangan Tamadun India Terhadap Tamadun Islam
Konsep dan Sumbangan Tamadun India Terhadap Tamadun IslamKonsep dan Sumbangan Tamadun India Terhadap Tamadun Islam
Konsep dan Sumbangan Tamadun India Terhadap Tamadun IslamNoreena Saedon
 
Bab 4 Tamadun India
Bab 4 Tamadun IndiaBab 4 Tamadun India
Bab 4 Tamadun Indiawan arizwnb
 
Agama dan kepercayaan
Agama dan kepercayaanAgama dan kepercayaan
Agama dan kepercayaanmunnianwar
 
Tamadun India
Tamadun India Tamadun India
Tamadun India Eja Halim
 
Bab 1 konsep & takrif tamadun
Bab 1  konsep & takrif tamadunBab 1  konsep & takrif tamadun
Bab 1 konsep & takrif tamadunChuah Lim
 
Titas : Bab 2 (Tamadun Islam)
Titas : Bab 2 (Tamadun Islam)Titas : Bab 2 (Tamadun Islam)
Titas : Bab 2 (Tamadun Islam)Reefear Ajang
 
Nota pengajian islam mpw 1143 t2
Nota pengajian islam mpw 1143 t2Nota pengajian islam mpw 1143 t2
Nota pengajian islam mpw 1143 t2Fadhil Ismail
 
Bab 5 Tamadun Cina
Bab 5 Tamadun CinaBab 5 Tamadun Cina
Bab 5 Tamadun Cinawanarizwan
 

Was ist angesagt? (20)

Kejatuhan tamadun india
Kejatuhan tamadun indiaKejatuhan tamadun india
Kejatuhan tamadun india
 
Agama Buddha
Agama BuddhaAgama Buddha
Agama Buddha
 
Agama Hindu
Agama HinduAgama Hindu
Agama Hindu
 
Bab 6 prinsip penting dalam ajaran pelbagai agama
Bab 6   prinsip penting dalam ajaran pelbagai agamaBab 6   prinsip penting dalam ajaran pelbagai agama
Bab 6 prinsip penting dalam ajaran pelbagai agama
 
kepelbagaian agama
kepelbagaian agamakepelbagaian agama
kepelbagaian agama
 
Pengaruh hindu buddha
Pengaruh hindu buddhaPengaruh hindu buddha
Pengaruh hindu buddha
 
Organisasi sosial masyarakat india
Organisasi sosial masyarakat indiaOrganisasi sosial masyarakat india
Organisasi sosial masyarakat india
 
Agama dan fahaman dalam Tamadun China
Agama dan fahaman dalam Tamadun ChinaAgama dan fahaman dalam Tamadun China
Agama dan fahaman dalam Tamadun China
 
Etika dan Moral Menurut Agama Kristian
Etika dan Moral Menurut Agama KristianEtika dan Moral Menurut Agama Kristian
Etika dan Moral Menurut Agama Kristian
 
Konsep dan Sumbangan Tamadun India Terhadap Tamadun Islam
Konsep dan Sumbangan Tamadun India Terhadap Tamadun IslamKonsep dan Sumbangan Tamadun India Terhadap Tamadun Islam
Konsep dan Sumbangan Tamadun India Terhadap Tamadun Islam
 
Bab 4 Tamadun India
Bab 4 Tamadun IndiaBab 4 Tamadun India
Bab 4 Tamadun India
 
Tamadun
TamadunTamadun
Tamadun
 
Agama dan kepercayaan
Agama dan kepercayaanAgama dan kepercayaan
Agama dan kepercayaan
 
Tamadun India
Tamadun India Tamadun India
Tamadun India
 
Pengaruh hindu dalam adat istiadat melayu
Pengaruh hindu dalam adat istiadat melayuPengaruh hindu dalam adat istiadat melayu
Pengaruh hindu dalam adat istiadat melayu
 
Sikhisme
SikhismeSikhisme
Sikhisme
 
Bab 1 konsep & takrif tamadun
Bab 1  konsep & takrif tamadunBab 1  konsep & takrif tamadun
Bab 1 konsep & takrif tamadun
 
Titas : Bab 2 (Tamadun Islam)
Titas : Bab 2 (Tamadun Islam)Titas : Bab 2 (Tamadun Islam)
Titas : Bab 2 (Tamadun Islam)
 
Nota pengajian islam mpw 1143 t2
Nota pengajian islam mpw 1143 t2Nota pengajian islam mpw 1143 t2
Nota pengajian islam mpw 1143 t2
 
Bab 5 Tamadun Cina
Bab 5 Tamadun CinaBab 5 Tamadun Cina
Bab 5 Tamadun Cina
 

Ähnlich wie Agama buddha (sejarah 2 ting 6)

Bab 8 agama dan hubungan etnik
Bab 8 agama dan hubungan etnikBab 8 agama dan hubungan etnik
Bab 8 agama dan hubungan etnikFarid Hasan
 
Persamaan n perbezaan
Persamaan n perbezaanPersamaan n perbezaan
Persamaan n perbezaanEi Reen
 
Interaksi antara pelbagai tamadun (India & Jepun)
Interaksi antara pelbagai tamadun (India & Jepun)Interaksi antara pelbagai tamadun (India & Jepun)
Interaksi antara pelbagai tamadun (India & Jepun)cg.Teha Amran
 
(Pengajian malaysia) Sejarah dan latar belakang kaum di Malaysia
(Pengajian malaysia)  Sejarah dan latar belakang kaum di Malaysia (Pengajian malaysia)  Sejarah dan latar belakang kaum di Malaysia
(Pengajian malaysia) Sejarah dan latar belakang kaum di Malaysia Farah Hilmi
 
Nilai murni masyarakat cina
Nilai murni masyarakat cinaNilai murni masyarakat cina
Nilai murni masyarakat cinaKOH KOK AN
 
Agama & hubungan etnik
Agama & hubungan etnikAgama & hubungan etnik
Agama & hubungan etnikNur Azwa Azman
 
Bab 8 agama dan hubungan etnik
Bab 8 agama dan hubungan etnikBab 8 agama dan hubungan etnik
Bab 8 agama dan hubungan etnikCokelat Dimakan
 
BAB 6 - AGAMA DAN KEPERCAYAAN- PANGAJIAN MALAYSIA.pdf
BAB 6 - AGAMA DAN KEPERCAYAAN- PANGAJIAN MALAYSIA.pdfBAB 6 - AGAMA DAN KEPERCAYAAN- PANGAJIAN MALAYSIA.pdf
BAB 6 - AGAMA DAN KEPERCAYAAN- PANGAJIAN MALAYSIA.pdfNursKitchen
 
Falsafah dan Pendidikan Awal Kanak-kanak
Falsafah dan Pendidikan Awal Kanak-kanakFalsafah dan Pendidikan Awal Kanak-kanak
Falsafah dan Pendidikan Awal Kanak-kanakAdilah Said
 
Budaya dan tradisi masyarakat india
Budaya dan tradisi masyarakat indiaBudaya dan tradisi masyarakat india
Budaya dan tradisi masyarakat indiaBudax Ash's
 

Ähnlich wie Agama buddha (sejarah 2 ting 6) (20)

Bab 8 agama dan hubungan etnik
Bab 8 agama dan hubungan etnikBab 8 agama dan hubungan etnik
Bab 8 agama dan hubungan etnik
 
Persamaan n perbezaan
Persamaan n perbezaanPersamaan n perbezaan
Persamaan n perbezaan
 
Interaksi antara pelbagai tamadun (India & Jepun)
Interaksi antara pelbagai tamadun (India & Jepun)Interaksi antara pelbagai tamadun (India & Jepun)
Interaksi antara pelbagai tamadun (India & Jepun)
 
Perspetif agama
Perspetif agamaPerspetif agama
Perspetif agama
 
Titas pismp 1.02
Titas pismp 1.02Titas pismp 1.02
Titas pismp 1.02
 
Titas
TitasTitas
Titas
 
(Pengajian malaysia) Sejarah dan latar belakang kaum di Malaysia
(Pengajian malaysia)  Sejarah dan latar belakang kaum di Malaysia (Pengajian malaysia)  Sejarah dan latar belakang kaum di Malaysia
(Pengajian malaysia) Sejarah dan latar belakang kaum di Malaysia
 
Soalan kkp titas
Soalan kkp titasSoalan kkp titas
Soalan kkp titas
 
Nilai murni masyarakat cina
Nilai murni masyarakat cinaNilai murni masyarakat cina
Nilai murni masyarakat cina
 
Sekularisme
SekularismeSekularisme
Sekularisme
 
Agama & hubungan etnik
Agama & hubungan etnikAgama & hubungan etnik
Agama & hubungan etnik
 
Bab 8 agama dan hubungan etnik
Bab 8 agama dan hubungan etnikBab 8 agama dan hubungan etnik
Bab 8 agama dan hubungan etnik
 
BAB 6 - AGAMA DAN KEPERCAYAAN- PANGAJIAN MALAYSIA.pdf
BAB 6 - AGAMA DAN KEPERCAYAAN- PANGAJIAN MALAYSIA.pdfBAB 6 - AGAMA DAN KEPERCAYAAN- PANGAJIAN MALAYSIA.pdf
BAB 6 - AGAMA DAN KEPERCAYAAN- PANGAJIAN MALAYSIA.pdf
 
Topik 2 konsep etika
Topik 2 konsep etikaTopik 2 konsep etika
Topik 2 konsep etika
 
Fahaman Ajaran Sesat Qadiani
Fahaman Ajaran Sesat QadianiFahaman Ajaran Sesat Qadiani
Fahaman Ajaran Sesat Qadiani
 
Falsafah dan Pendidikan Awal Kanak-kanak
Falsafah dan Pendidikan Awal Kanak-kanakFalsafah dan Pendidikan Awal Kanak-kanak
Falsafah dan Pendidikan Awal Kanak-kanak
 
Budaya dan tradisi masyarakat india
Budaya dan tradisi masyarakat indiaBudaya dan tradisi masyarakat india
Budaya dan tradisi masyarakat india
 
Attachments 2012 06_2
Attachments 2012 06_2Attachments 2012 06_2
Attachments 2012 06_2
 
1
11
1
 
Bmm kkp
Bmm  kkpBmm  kkp
Bmm kkp
 

Agama buddha (sejarah 2 ting 6)

  • 2. Agama Buddha  Siddhartha Gautama (SG) Buddha ialah pengasas doktrin ini dan Buddha merupakan seorang putera raja dari India yang juga dikenali Shakyamuni.  Buddha bererti seorang manusia yang telah mencapai satu tahap kesedaran rohani yang sempurna.
  • 3.  Semasa berada dlm istana, beliau melihat satu kematian dan bertanya kepada dirinya mengapa manusia sakit dan mati?  Persoalan ini menyebabkan beliau keluar dari istana pada usia 35 tahun, untuk melihat erti kehidupan dan penderitaan manusia.  Beliau memulakan pertapaan dan berpuasa di bawah pohon pipal, dan pada hari ke-49 pertapaannya, beliau telah mencapai tahap Buddha.  Pada peringkat awal, ajaran Buddha bukanlah satu agama sebaliknya lebih kepada ajaran- ajaran bersifat psikologi & etika yg berkaitan kehidupan.
  • 5.  Setelah kematian SG, pengikut-pengikutnya berkumpul dan bersetuju menjadikan ajaran yang ditinggalkan sebagai satu agama yang perlu dianuti dan diamalkan yang kemudiannya dikenali sebagai agama Buddha.  Ajaran Buddha berdasarkan kitaran/pusingan kehidupan, iaitu  Sila (moral yang tinggi)  Renungan (samadhi)  Kesedaran (prajna)  Mencapai sambodhi  Terlepas daripada pusingan kelahiran (nirvana)  Hukum karma : setiap perlakuan meninggalkan kesan buruk atau baik dan kesan ini mencorakkan perwatakan makhluk semasa di dunia atau akan datang.
  • 6.  Agama Buddha menegaskan apa jua yang akan dilahirkan semula merupakan hasil daripada perlakuan yang dilakukan dan bukannya jiwa (atma).  Maka, setiap makhluk haruslah menyelesaikan setiap perbuatannya sama ada yang baik atau buruk, kerana selagi tidak diselesaikan maka makhluk tersebut tidak akan bebas daripada pusingan kelahirannya.
  • 7. Ajaran Buddha terkandung dalam ajarannya yang mulia, iaitu  Dukka : merupakan kehidupan manusia yang diselubungi kesakitan, penderitaan dan kesedihan.  Samudaya : merupakan punca kesengsaraan, iaitu nafsu yang inginkan kekayaan dan keseronokan.  Nirodha : menghapuskan kesengsaraa, iaitu dengan mengatasi nafsu.  Marga : merupakan jalan atau cara yang boleh mengatasi nafsu, iaitu melalui Jalan Mulia Berlapis Lapan (pemikiran, pengetahuan, keinginan, pertuturan, kelakuan, usaha & pertapaan yg baik)
  • 8. Agama Buddha di Myanmar  Agama Buddha telah meninggalkan pengaruhnya yang besar dalam politik dan institusi sangha di Myanmar dan Thailand.  Raja Myanmar memerintah negaranya berdasarkan konsep dharmaraja iaitu memerintah dengan menggunakan jalan yang betul.  Sebagai satu sistem sosial pula, undang- undang biara dan undang-undang sangha digunakan untuk mengekalkan ketenteraman bekerja bagi kepentingan masyarakat.
  • 9.  Institusi sangha juga memainkan peranan penting dalam menjaga kepentingan, keamanan dan memberikan pendidikan kepada rakyat.  Hal ini juga dapat dilihat dengan kepentingan biara, iaitu sebagai tempat kanak-kanak mendapat pendidikan agama dan sekular agar mereka menjadi penganut dan pengikut agama Buddha yang cerdik dan bermoral.  Institusi sangha merupakan pemegang tradisi masyarakat Myanmar yg penting terutama selepas tahun 1886 apabila Myanmar jatuh ke tangan British kerana sangha bertindak melindungi agama, adat istiadat dan kehidupan masyarakatnya daripada ancaman British.
  • 10. Menjelang akhir abad ke-19, agama Buddha di Myanmar dibahagikan kepada dua aliran, iaitu  Aliran Sulagan : aliran yang mementingkan disiplin dan kesucian Buddha  Aliran Mahagandi : lebih fleksibel dan liberal aliran ini memasukkan elemen-elemen luaran dalam ajaran agama Buddha.
  • 11. Agama Buddha di Asia Selatan (India)  Ajaran ini dilihat sebagai satu bentuk penentangan terhadap agama Hindu terutama dominasi kasta Brahmin dan ajarannya melarang manusia melakukan kekejaman sesama manusia.  Ajarannya menekankan konsep ahimsa, iaitu menolak penyeksaan dan pembunuhan sama ada terhadap binatang ataupun makhluk bernyawa walaupun sumber makanan.  Pengaruh dan pencapaian agama Buddha di Asia Selatan agak terhad kerana kecemerlangannya hanya berlaku pada zaman awal masihi disebabkan sokongan daripada pemerintah seperti Asoka.
  • 12. Agama Buddha di Asia Selatan dibahagikan kepada dua Mazhab  Mazhab Mahayan : amalan yang mengutamakan pencapaian dan tindakan individu dalam menentukan kehidupan  Mazhab Hinayana : menekankan kehidupan secara bermasyarakat dan pengikut ajaran ini dikenali sebagai sebagai Buddha Theravada
  • 13. Agama Buddha di Asia Timur  Perkembangan agama Buddha di Asia Timur lebih didominasikan oleh agama Buddha Mahayana yang memberikan tumpuan kepada pencapaian serta tindakan individu dalam menentukan corak dan gaya hidup seseorang.  Mazhab Mahayana boleh didapati di negara-negara China, Jepun, Korea dan Taiwan.
  • 14.  Di negara China, agama Buddha sering bertentang dan bersaing dengan penganut Confucius. Golongan pelajar tidak memberikan sambutan baik terhadap ajaran Buddha, manakala golongan petani pula menerimanya disebabkan mereka merupakan golongan yang sering ditindas dan ditekan.  Menjelang abad ke-19, agama Buddha di China bertambah kukuh dan banyak kuil atau biara dibina.  Biara-biara ini berkembang pesat dan menjadi tempat keagamaan dan pusat mempelajari seni pertahanan diri.  Wushu sering dijadikan subjek penting di biara.
  • 15. Di negara Jepun, perkembangan agama Buddha banyak berkait rapat dengan perkembangan yang berlaku di negara China dan dibawa masuk ke Jepun sekitar abad ke-6.  Persaingan agama Buddha di Jepun pula adalah dengan agama Shinto.  Namun, masalah diselesaikan dengan membuat satu kelonggaran iaitu membawa masuk patung- patung Shinto, manakala upacara kematian pula dilakukan mengikut ritual agama Buddha.  Di jepun, agama Buddha telah membuat pembaharuan, iaitu prinsip persamaan hak dan perpaduan sesama manusia. Agama Buddha di Jepun telah membantu dan memberikan sumbangan besar kepada kestabilan politik Jepun.
  • 16.  Hal ini disebabkan ajaran Buddha menekankan prinsip ketaatan dan kesetiaan kepada pemimpin negara. Secara tidak lgsung, agama ini mengembalikan kuasa sebenar maharaja Jepun melalui doktrin falsafah yg memberi tumpuan kepentingan sistem kerajaan pusat.  Dengan memberikan kuasa sepenuhnya kepada maharaja, ini bererti kestabilan negara dapat dibentuk serta segala perancangan dapat dilaksanakan dengan jaya dan mudah.  dengan faktor-faktor ini, agama Buddha telah diberikan status yang tinggi di Jepun.
  • 17.  Kedudukan agama Buddha sebagai satu agama yang penting dijelaskan melalui dasar yang dilaksanakan oleh kerajaan, iaitu mewujudkan sistem yang mewajibkan guru- guru dan sami-sami Buddha diambil menjadi penyelia serta penasihat kepada pegawai- pegawai kerajaan.  Sistem ini membantu kerajaan membentuk disiplin dan kelakuan mereka serta pengaruh agama Buddha ini begitu ketara semasa zaman pemerintahan Tokugawa. Agama Buddha dikawal dan dijadikan alat pemerintahan Tokugawa untuk mengawal pegawai-pegawai, pembesar-pembesar dan rakyatnya.