SlideShare ist ein Scribd-Unternehmen logo
1 von 18
هو كلمة استعملت فى غير ما وضعت له لعلاقة  غير المشابهة .  وبمعنى آخر هو انتقال كلمة من  معنى إلى معنى آخر وبين المعنيين علاقة ما . المجاز المرسل مفهوم المجاز المرسل
علاقات المجاز المرسل   ( 1) علاقة جزئية وهى تسمية الشيء بجزء منه   قال تعالى :  ]  وما كان لمؤمن أن يقتل  مؤمناً إلا خطأ، ومن قتل  مؤمنا خطأ فتحرير  رقبة   مؤمنة  [  فقد أطلق الرقبة وأراد بها  الإنسان الواقع فى الرق  وعبر عنه بجزء منه وهو  الرقبة . مثال 1
ألقى المدير  كلمة  في الاجتماع  . فالمدير لم يلق كلمة واحدة ، وإنما ألقى كلامًا كثيرًا ، وقد عبر عن الكلم بجزء منه وهو الكلمة  . مثال 2
(2) علاقة كلية وهى عكس العلاقة السابقة  أى تسمية الشيء باسم الكل   قال تعالى : (   وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا  أصابعهم  فى آذانهم  ) فالإنسان لا يضع إصبعه بالكامل فى أذنيه وإنما يضع أطراف الأصابع وقد عبر عن الجزء بالكل  . مثال 1
( سكنت  مكـــة ) فالمراد هنا ليست مكة كلها وإنما أحد منازل  مكة، وقد عبر عن الجزء بالكل . مثال 2
(3) علاقة محلية وهى التعبير عن الشيء باسم المكان  الذي يحل فيه   قال تعالى  : ( ألم نشرح لك   صدرك ) فالمراد من الصدر هنا  ( القلب )  وقد  عبر عن القلب بالمكان الذي يحل فيه  وهو  ( الصدر )  فهي علاقة محلية . مثال 1
(  قضت  المحكمة   بإدانة المجرمين  ومعاقبتهم )   فالمراد من لفظ  ( المحكمة )  هو  ( القضاة )  وقد عبر عنهم  بالمكان الذي يحلون فيه  وهو  ( المحكمة )  فهي علاقة  محلية  . مثال 2
(4) علاقة حالية وهى التعبير عن المكان بحال أهله   قال تعالى  :  ”  ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون  أشد العذاب  ” فالمراد من ”  أشد العذاب هنا  ” النار وقد عبر عنها بحال أهلها  وهو العذاب الشديد  . مثال 1
قال المتنبي فى ذم كافور الإخشيدي  :   إني نزلت  بكذابين  ضيفهم   عن القرى وعن الترحال محدود   فقد عبر الشاعر عن مكان القوم الذي نزل بهم بحالهم وهو  ( الكذب ). مثال 2
(5) علاقة سببية وهو التعبير عن الشيء بالسبب الذي أوجده   قال تعالى : ( قل إن الفضل  بيد  الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم ) فالمراد هنا ليس اليد الحقيقية وإنما  أراد  ( القدرة )  التى توصل الفضل لكل  الناس، وعبر عن القدرة باليد، لأن  اليد سبب مباشر فى القدرة . مثال 1
أرسلت المخابرات  عيونها  عند الأعداء  .  فالمراد هنا هو الاستخبار  والرؤية وقد عبر عنها  بالعيون لأنها سبب مباشر  في الاستطلاع  .   مثال 2
(6) علاقة مسببية وهى ذكر لفظ المسبب وإرادة السبب  ( أى سبب غير مباشر ) .   قال تعالى : ( وينزل لكم من  السماء  رزقاً ) فالذي ينزل من السماء هو المطر، وقد  عبر عن المطر بما يسببه وهى الأرزاق  المختلفة من زراعة وتجارة وصناعة … الخ فالمطر سبب غير مباشر . مثال 1
أعداء الحياة يبيعون  الموت  لشبابنا في علب السجائر  .   فالذي يوجد في علب السجائر  الدخان وليس الموت ،  وإنما الدخان يسبب الموت  .   مثال 2
[object Object],(7) علاقة ما كان وهى التعبير عن الشيء بالحالة التى  كان عليها فى الماضي   ارتديت قطنًا   .   فالمراد الملابس وليس القطن  الخام ، وقد عبر عن الملابس  بالحالة التى كان عيها فى الماضي  وهو  ( القطن ). مثال 1
شربت اليوم بنًا   .   فالمراد القهوة وليس البن الخام ، وقد عبر عن القهوة  بالحالة التى كان عيها فى الماضي وهي  ( البن ). مثال 2
(8) علاقة ما  سيكون وهى التعبير عن الشيء بالحالة التى  سيكون عليها فى المستقبل قال تعالى  : ( إني أراني أعصر  خمراً ) فالمراد هنا هو العنب وقد عبر عنه بالحالة  التى سيكون عليها وهى الخمر . مثال 1
( زرعت اليوم  نخلاً )   فالمراد هنا فسائل النخل وقد عبر عنها بالحالة التى   ستصبح عليها فى المستقبل وهى النخل . مثال 2
سر جمال  المجاز المرسل   الإيجاز   بيان إحساس  الكاتب   تقوية المعنى  توضيح العلاقة بين  المعنى الأصلي  والمعنى  المجازى

Weitere ähnliche Inhalte

Was ist angesagt?

Islamic Education Series Grades 9-12
Islamic Education Series Grades 9-12Islamic Education Series Grades 9-12
Islamic Education Series Grades 9-12Children of the Ummah
 
LA PROIBIZIONE DELLA MUSICA E DEL CANTO NELL’ISLĀM
LA PROIBIZIONE DELLA MUSICA E DEL CANTO NELL’ISLĀMLA PROIBIZIONE DELLA MUSICA E DEL CANTO NELL’ISLĀM
LA PROIBIZIONE DELLA MUSICA E DEL CANTO NELL’ISLĀMAhmed
 
Ppt003 fitnas-of-the-nafs-1
Ppt003 fitnas-of-the-nafs-1Ppt003 fitnas-of-the-nafs-1
Ppt003 fitnas-of-the-nafs-1hbaccount
 
( إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله ( سور...
( إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله ( سور...( إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله ( سور...
( إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله ( سور...Rehan Elbedwehy
 
تفسير السور القصيرة من سورة العاديات إلى الناس
تفسير السور القصيرة من سورة العاديات إلى الناستفسير السور القصيرة من سورة العاديات إلى الناس
تفسير السور القصيرة من سورة العاديات إلى الناسAmel Hope
 
The process of sajdah (sujud) described in full detail www.scmuslim.com
The process of sajdah (sujud) described in full detail    www.scmuslim.comThe process of sajdah (sujud) described in full detail    www.scmuslim.com
The process of sajdah (sujud) described in full detail www.scmuslim.comscmuslim
 
ثلاثون مثالا على دلالة الاقتضاء
ثلاثون مثالا على دلالة الاقتضاءثلاثون مثالا على دلالة الاقتضاء
ثلاثون مثالا على دلالة الاقتضاءربيع أحمد
 
عربي
عربيعربي
عربيmalakgh
 
The approaches of Usul Fiqh
The approaches of Usul FiqhThe approaches of Usul Fiqh
The approaches of Usul FiqhNaimAlmashoori
 
Novi prijevod Kur'ana
Novi prijevod Kur'anaNovi prijevod Kur'ana
Novi prijevod Kur'anaSuana Tulić
 
مختصر كتاب الرحيق المختوم (بحث في السيرة النبوية)
مختصر كتاب الرحيق المختوم (بحث في السيرة النبوية)مختصر كتاب الرحيق المختوم (بحث في السيرة النبوية)
مختصر كتاب الرحيق المختوم (بحث في السيرة النبوية)محاسن الإسلام لمحات من
 
الكناية
الكنايةالكناية
الكنايةomar_egypt
 
The golden age of islam
The golden age of islamThe golden age of islam
The golden age of islamAbir Chaaban
 
Land Law 1 LAND OWNERSHIP IN ISLAM
Land Law 1 LAND OWNERSHIP IN ISLAMLand Law 1 LAND OWNERSHIP IN ISLAM
Land Law 1 LAND OWNERSHIP IN ISLAMxareejx
 
CONOSCENZA E DA’WAH
CONOSCENZA E DA’WAHCONOSCENZA E DA’WAH
CONOSCENZA E DA’WAHAhmed
 

Was ist angesagt? (20)

Al milkiyyah
Al milkiyyahAl milkiyyah
Al milkiyyah
 
Islamic Education Series Grades 9-12
Islamic Education Series Grades 9-12Islamic Education Series Grades 9-12
Islamic Education Series Grades 9-12
 
LA PROIBIZIONE DELLA MUSICA E DEL CANTO NELL’ISLĀM
LA PROIBIZIONE DELLA MUSICA E DEL CANTO NELL’ISLĀMLA PROIBIZIONE DELLA MUSICA E DEL CANTO NELL’ISLĀM
LA PROIBIZIONE DELLA MUSICA E DEL CANTO NELL’ISLĀM
 
Ppt003 fitnas-of-the-nafs-1
Ppt003 fitnas-of-the-nafs-1Ppt003 fitnas-of-the-nafs-1
Ppt003 fitnas-of-the-nafs-1
 
( إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله ( سور...
( إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله ( سور...( إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله ( سور...
( إتحاف المهرة فى جمع العشرة للشيخ قدرى بن محمد بن عبد الوهاب حفظه الله ( سور...
 
Battle of badr
Battle of badrBattle of badr
Battle of badr
 
Coercion
CoercionCoercion
Coercion
 
تفسير السور القصيرة من سورة العاديات إلى الناس
تفسير السور القصيرة من سورة العاديات إلى الناستفسير السور القصيرة من سورة العاديات إلى الناس
تفسير السور القصيرة من سورة العاديات إلى الناس
 
The process of sajdah (sujud) described in full detail www.scmuslim.com
The process of sajdah (sujud) described in full detail    www.scmuslim.comThe process of sajdah (sujud) described in full detail    www.scmuslim.com
The process of sajdah (sujud) described in full detail www.scmuslim.com
 
ثلاثون مثالا على دلالة الاقتضاء
ثلاثون مثالا على دلالة الاقتضاءثلاثون مثالا على دلالة الاقتضاء
ثلاثون مثالا على دلالة الاقتضاء
 
عربي
عربيعربي
عربي
 
The approaches of Usul Fiqh
The approaches of Usul FiqhThe approaches of Usul Fiqh
The approaches of Usul Fiqh
 
40 hadithet kudsi xhamiambretcom
40 hadithet kudsi xhamiambretcom40 hadithet kudsi xhamiambretcom
40 hadithet kudsi xhamiambretcom
 
Novi prijevod Kur'ana
Novi prijevod Kur'anaNovi prijevod Kur'ana
Novi prijevod Kur'ana
 
مختصر كتاب الرحيق المختوم (بحث في السيرة النبوية)
مختصر كتاب الرحيق المختوم (بحث في السيرة النبوية)مختصر كتاب الرحيق المختوم (بحث في السيرة النبوية)
مختصر كتاب الرحيق المختوم (بحث في السيرة النبوية)
 
الكناية
الكنايةالكناية
الكناية
 
The golden age of islam
The golden age of islamThe golden age of islam
The golden age of islam
 
Land Law 1 LAND OWNERSHIP IN ISLAM
Land Law 1 LAND OWNERSHIP IN ISLAMLand Law 1 LAND OWNERSHIP IN ISLAM
Land Law 1 LAND OWNERSHIP IN ISLAM
 
Al-Wadiah
Al-WadiahAl-Wadiah
Al-Wadiah
 
CONOSCENZA E DA’WAH
CONOSCENZA E DA’WAHCONOSCENZA E DA’WAH
CONOSCENZA E DA’WAH
 

Andere mochten auch

علاقات المجاز المرسل ثمانية
علاقات المجاز المرسل ثمانيةعلاقات المجاز المرسل ثمانية
علاقات المجاز المرسل ثمانيةAzhar Abd Rahman
 
Balaghah Ilmu Ma'ani
Balaghah Ilmu Ma'aniBalaghah Ilmu Ma'ani
Balaghah Ilmu Ma'aniAhmad Fahmi
 
العجلة 5
العجلة 5العجلة 5
العجلة 5raniarafat
 
علم المعاني
علم المعانيعلم المعاني
علم المعانيmunirohq
 
بلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الحقيقة والمجاز
بلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الحقيقة والمجازبلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الحقيقة والمجاز
بلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الحقيقة والمجازThanawyaHome
 
زوايا الارتفاع والانخفاض
زوايا الارتفاع والانخفاضزوايا الارتفاع والانخفاض
زوايا الارتفاع والانخفاضraniarafat
 
زوايا الارتفاع والانخفاض
زوايا الارتفاع والانخفاضزوايا الارتفاع والانخفاض
زوايا الارتفاع والانخفاضraniarafat
 
علم المعاني
علم المعاني علم المعاني
علم المعاني TimAisyah
 
قياس الارتفاعات
قياس الارتفاعاتقياس الارتفاعات
قياس الارتفاعات0100mada
 
Tugas power point mata kuliah balaghah 1
Tugas power point mata kuliah balaghah 1Tugas power point mata kuliah balaghah 1
Tugas power point mata kuliah balaghah 1Ikaa Sie Senyuum Anggun
 
زواياالانخفاض والارتفاع
زواياالانخفاض والارتفاعزواياالانخفاض والارتفاع
زواياالانخفاض والارتفاعHazem Hafeza
 
التشبيه الضمني
التشبيه الضمنيالتشبيه الضمني
التشبيه الضمنيana-11
 
زوايا الارتفاع و الانخفاض
زوايا الارتفاع و الانخفاضزوايا الارتفاع و الانخفاض
زوايا الارتفاع و الانخفاضraniashraim
 
التشبيه لغة عربية
 التشبيه لغة عربية التشبيه لغة عربية
التشبيه لغة عربيةomar_egypt
 
بلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الاستعارة
بلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الاستعارةبلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الاستعارة
بلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الاستعارةThanawyaHome
 

Andere mochten auch (20)

المجاز
المجازالمجاز
المجاز
 
علاقات المجاز المرسل ثمانية
علاقات المجاز المرسل ثمانيةعلاقات المجاز المرسل ثمانية
علاقات المجاز المرسل ثمانية
 
Balaghah Ilmu Ma'ani
Balaghah Ilmu Ma'aniBalaghah Ilmu Ma'ani
Balaghah Ilmu Ma'ani
 
العجلة 5
العجلة 5العجلة 5
العجلة 5
 
علم المعاني
علم المعانيعلم المعاني
علم المعاني
 
Balaghah
BalaghahBalaghah
Balaghah
 
البلاغة
البلاغةالبلاغة
البلاغة
 
بلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الحقيقة والمجاز
بلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الحقيقة والمجازبلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الحقيقة والمجاز
بلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الحقيقة والمجاز
 
زوايا الارتفاع والانخفاض
زوايا الارتفاع والانخفاضزوايا الارتفاع والانخفاض
زوايا الارتفاع والانخفاض
 
زوايا الارتفاع والانخفاض
زوايا الارتفاع والانخفاضزوايا الارتفاع والانخفاض
زوايا الارتفاع والانخفاض
 
علم المعاني
علم المعاني علم المعاني
علم المعاني
 
قياس الارتفاعات
قياس الارتفاعاتقياس الارتفاعات
قياس الارتفاعات
 
البلاغة
البلاغةالبلاغة
البلاغة
 
Tugas power point mata kuliah balaghah 1
Tugas power point mata kuliah balaghah 1Tugas power point mata kuliah balaghah 1
Tugas power point mata kuliah balaghah 1
 
زواياالانخفاض والارتفاع
زواياالانخفاض والارتفاعزواياالانخفاض والارتفاع
زواياالانخفاض والارتفاع
 
التشبيه الضمني
التشبيه الضمنيالتشبيه الضمني
التشبيه الضمني
 
زوايا الارتفاع و الانخفاض
زوايا الارتفاع و الانخفاضزوايا الارتفاع و الانخفاض
زوايا الارتفاع و الانخفاض
 
التشبيه لغة عربية
 التشبيه لغة عربية التشبيه لغة عربية
التشبيه لغة عربية
 
بلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الاستعارة
بلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الاستعارةبلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الاستعارة
بلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الاستعارة
 
Ppt0000004
Ppt0000004Ppt0000004
Ppt0000004
 

Ähnlich wie المجاز المرسل

المحسنات البديعية
المحسنات البديعيةالمحسنات البديعية
المحسنات البديعيةأمنية وجدى
 
حاشية الصبان 2
حاشية الصبان 2حاشية الصبان 2
حاشية الصبان 2Mansour1
 
الأمانة ونشأة الكون لخلافة الإنسان في الأرض
الأمانة ونشأة الكون لخلافة الإنسان في الأرضالأمانة ونشأة الكون لخلافة الإنسان في الأرض
الأمانة ونشأة الكون لخلافة الإنسان في الأرضكتب الرضواني
 
الثالث الثانوي بلاغة 2016 أدبي
الثالث الثانوي بلاغة 2016 أدبيالثالث الثانوي بلاغة 2016 أدبي
الثالث الثانوي بلاغة 2016 أدبيThanawyaHome
 
Kitab Muktasar jauhari
Kitab Muktasar jauhari Kitab Muktasar jauhari
Kitab Muktasar jauhari Fadhilurc
 
دكتور البنداري
دكتور البنداريدكتور البنداري
دكتور البنداريssuser2e4a96
 
خدط ادوب عربي
خدط ادوب عربيخدط ادوب عربي
خدط ادوب عربيssuser2e4a96
 
فعل الأمر
فعل الأمرفعل الأمر
فعل الأمرsarabomar
 
فعل الأمر
فعل الأمرفعل الأمر
فعل الأمرsarabomar
 
الكناية 3 1
الكناية 3 1الكناية 3 1
الكناية 3 1ebraam hanna
 
Setiap kebaikan adalah sedekah
Setiap kebaikan adalah sedekahSetiap kebaikan adalah sedekah
Setiap kebaikan adalah sedekahKamarudin Jaafar
 
Setiap kebaikan adalah sedekah
Setiap kebaikan adalah sedekahSetiap kebaikan adalah sedekah
Setiap kebaikan adalah sedekahKamarudin Jaafar
 

Ähnlich wie المجاز المرسل (20)

المجاز
المجازالمجاز
المجاز
 
المحسنات البديعية
المحسنات البديعيةالمحسنات البديعية
المحسنات البديعية
 
Taqwa dan berakhlak mulia
Taqwa dan berakhlak muliaTaqwa dan berakhlak mulia
Taqwa dan berakhlak mulia
 
Taqwa dan berakhlak mulia
Taqwa dan berakhlak muliaTaqwa dan berakhlak mulia
Taqwa dan berakhlak mulia
 
حاشية الصبان 2
حاشية الصبان 2حاشية الصبان 2
حاشية الصبان 2
 
Talkhis nahwu
Talkhis nahwuTalkhis nahwu
Talkhis nahwu
 
Hakikat zuhud
Hakikat zuhudHakikat zuhud
Hakikat zuhud
 
Hakikat zuhud
Hakikat zuhudHakikat zuhud
Hakikat zuhud
 
الأمانة ونشأة الكون لخلافة الإنسان في الأرض
الأمانة ونشأة الكون لخلافة الإنسان في الأرضالأمانة ونشأة الكون لخلافة الإنسان في الأرض
الأمانة ونشأة الكون لخلافة الإنسان في الأرض
 
الثالث الثانوي بلاغة 2016 أدبي
الثالث الثانوي بلاغة 2016 أدبيالثالث الثانوي بلاغة 2016 أدبي
الثالث الثانوي بلاغة 2016 أدبي
 
Mesbah
MesbahMesbah
Mesbah
 
Kitab Muktasar jauhari
Kitab Muktasar jauhari Kitab Muktasar jauhari
Kitab Muktasar jauhari
 
دكتور البنداري
دكتور البنداريدكتور البنداري
دكتور البنداري
 
خدط ادوب عربي
خدط ادوب عربيخدط ادوب عربي
خدط ادوب عربي
 
فعل الأمر
فعل الأمرفعل الأمر
فعل الأمر
 
فعل الأمر
فعل الأمرفعل الأمر
فعل الأمر
 
الكناية 3 1
الكناية 3 1الكناية 3 1
الكناية 3 1
 
Setiap kebaikan adalah sedekah
Setiap kebaikan adalah sedekahSetiap kebaikan adalah sedekah
Setiap kebaikan adalah sedekah
 
Setiap kebaikan adalah sedekah
Setiap kebaikan adalah sedekahSetiap kebaikan adalah sedekah
Setiap kebaikan adalah sedekah
 
المشتقات (1)
المشتقات (1)المشتقات (1)
المشتقات (1)
 

Mehr von raniarafat

العجلة 5
العجلة 5العجلة 5
العجلة 5raniarafat
 
التركيب الدقيق للخلية
التركيب الدقيق للخليةالتركيب الدقيق للخلية
التركيب الدقيق للخليةraniarafat
 
سمر إسماعيل
سمر إسماعيلسمر إسماعيل
سمر إسماعيلraniarafat
 
احمد غزالي
احمد غزالياحمد غزالي
احمد غزاليraniarafat
 
إعداد الطالبات
إعداد الطالباتإعداد الطالبات
إعداد الطالباتraniarafat
 
مشاركة مجتمعية من المجتمع المحلى الى المدرسة
مشاركة مجتمعية من المجتمع المحلى الى المدرسةمشاركة مجتمعية من المجتمع المحلى الى المدرسة
مشاركة مجتمعية من المجتمع المحلى الى المدرسةraniarafat
 

Mehr von raniarafat (6)

العجلة 5
العجلة 5العجلة 5
العجلة 5
 
التركيب الدقيق للخلية
التركيب الدقيق للخليةالتركيب الدقيق للخلية
التركيب الدقيق للخلية
 
سمر إسماعيل
سمر إسماعيلسمر إسماعيل
سمر إسماعيل
 
احمد غزالي
احمد غزالياحمد غزالي
احمد غزالي
 
إعداد الطالبات
إعداد الطالباتإعداد الطالبات
إعداد الطالبات
 
مشاركة مجتمعية من المجتمع المحلى الى المدرسة
مشاركة مجتمعية من المجتمع المحلى الى المدرسةمشاركة مجتمعية من المجتمع المحلى الى المدرسة
مشاركة مجتمعية من المجتمع المحلى الى المدرسة
 

المجاز المرسل

  • 1. هو كلمة استعملت فى غير ما وضعت له لعلاقة غير المشابهة . وبمعنى آخر هو انتقال كلمة من معنى إلى معنى آخر وبين المعنيين علاقة ما . المجاز المرسل مفهوم المجاز المرسل
  • 2. علاقات المجاز المرسل ( 1) علاقة جزئية وهى تسمية الشيء بجزء منه قال تعالى : ] وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمناً إلا خطأ، ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة [ فقد أطلق الرقبة وأراد بها الإنسان الواقع فى الرق وعبر عنه بجزء منه وهو الرقبة . مثال 1
  • 3. ألقى المدير كلمة في الاجتماع . فالمدير لم يلق كلمة واحدة ، وإنما ألقى كلامًا كثيرًا ، وقد عبر عن الكلم بجزء منه وهو الكلمة . مثال 2
  • 4. (2) علاقة كلية وهى عكس العلاقة السابقة أى تسمية الشيء باسم الكل قال تعالى : ( وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم فى آذانهم ) فالإنسان لا يضع إصبعه بالكامل فى أذنيه وإنما يضع أطراف الأصابع وقد عبر عن الجزء بالكل . مثال 1
  • 5. ( سكنت مكـــة ) فالمراد هنا ليست مكة كلها وإنما أحد منازل مكة، وقد عبر عن الجزء بالكل . مثال 2
  • 6. (3) علاقة محلية وهى التعبير عن الشيء باسم المكان الذي يحل فيه قال تعالى : ( ألم نشرح لك صدرك ) فالمراد من الصدر هنا ( القلب ) وقد عبر عن القلب بالمكان الذي يحل فيه وهو ( الصدر ) فهي علاقة محلية . مثال 1
  • 7. ( قضت المحكمة بإدانة المجرمين ومعاقبتهم ) فالمراد من لفظ ( المحكمة ) هو ( القضاة ) وقد عبر عنهم بالمكان الذي يحلون فيه وهو ( المحكمة ) فهي علاقة محلية . مثال 2
  • 8. (4) علاقة حالية وهى التعبير عن المكان بحال أهله قال تعالى : ” ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب ” فالمراد من ” أشد العذاب هنا ” النار وقد عبر عنها بحال أهلها وهو العذاب الشديد . مثال 1
  • 9. قال المتنبي فى ذم كافور الإخشيدي : إني نزلت بكذابين ضيفهم عن القرى وعن الترحال محدود فقد عبر الشاعر عن مكان القوم الذي نزل بهم بحالهم وهو ( الكذب ). مثال 2
  • 10. (5) علاقة سببية وهو التعبير عن الشيء بالسبب الذي أوجده قال تعالى : ( قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم ) فالمراد هنا ليس اليد الحقيقية وإنما أراد ( القدرة ) التى توصل الفضل لكل الناس، وعبر عن القدرة باليد، لأن اليد سبب مباشر فى القدرة . مثال 1
  • 11. أرسلت المخابرات عيونها عند الأعداء . فالمراد هنا هو الاستخبار والرؤية وقد عبر عنها بالعيون لأنها سبب مباشر في الاستطلاع . مثال 2
  • 12. (6) علاقة مسببية وهى ذكر لفظ المسبب وإرادة السبب ( أى سبب غير مباشر ) . قال تعالى : ( وينزل لكم من السماء رزقاً ) فالذي ينزل من السماء هو المطر، وقد عبر عن المطر بما يسببه وهى الأرزاق المختلفة من زراعة وتجارة وصناعة … الخ فالمطر سبب غير مباشر . مثال 1
  • 13. أعداء الحياة يبيعون الموت لشبابنا في علب السجائر . فالذي يوجد في علب السجائر الدخان وليس الموت ، وإنما الدخان يسبب الموت . مثال 2
  • 14.
  • 15. شربت اليوم بنًا . فالمراد القهوة وليس البن الخام ، وقد عبر عن القهوة بالحالة التى كان عيها فى الماضي وهي ( البن ). مثال 2
  • 16. (8) علاقة ما سيكون وهى التعبير عن الشيء بالحالة التى سيكون عليها فى المستقبل قال تعالى : ( إني أراني أعصر خمراً ) فالمراد هنا هو العنب وقد عبر عنه بالحالة التى سيكون عليها وهى الخمر . مثال 1
  • 17. ( زرعت اليوم نخلاً ) فالمراد هنا فسائل النخل وقد عبر عنها بالحالة التى ستصبح عليها فى المستقبل وهى النخل . مثال 2
  • 18. سر جمال المجاز المرسل الإيجاز بيان إحساس الكاتب تقوية المعنى توضيح العلاقة بين المعنى الأصلي والمعنى المجازى